微专题9 三国魏晋时期的民族交融-【高考领航】2025年高考历史一轮复习微专题速练

微专题9　三国魏晋时期的民族交融 1．魏晋之前，山东地区儒学的发达冠于全国，其他地区无出其右者；但从十六国至北朝结束的几百年间，山东地区的儒学再也未能恢复到以前的盛况。导致这一变化的主要因素是(　　) A．门阀政治的发展　 B．人口迁徙的影响 C．儒法道三教并行 D．江南地区的开发 2．据《魏书》记载，496年，孝文帝曾责备留京官员：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖(鲜卑装特点)……卿等何为而违前诏？”据此可知，当时(　　) A．传统习俗影响改革效果 B．汉化改制成果有限 C．官僚集团阻碍改革进程 D．改革缺乏社会基础 3．如图为魏晋时期的画像砖，画像砖上的人物用一个叉状的工具穿肉并进行炙烤。据记载，“炙”本是游牧民族烹饪肉类的方法，魏晋时期，“中国尚之，贵人，富室，必畜其器。吉享嘉宾，皆以为先”。这说明当时(　　) A．华夏认同观念加强 B．游牧民族借鉴中原习俗 C．民族交融不断发展 D．民众饮食结构发生改变 4．魏晋南北朝时期，北方政权统治者受汉史典籍影响，热衷于帝王符瑞神话，内容多是帝王由其母与神物相交相感而生。如《魏书·太祖记》(北魏)载：母“游于云泽……梦日出室内，寤而见光自牖属天，欻然有感……生太祖于参合陂北，其夜复有光明”。这反映了当时(　　) A．文化认同不断增强 B．社会迷信色彩浓厚 C．文学艺术成就突出 D．各民族间关系融洽 5．北魏灭亡后，西魏权臣宇文泰实行“赐复胡姓”政策，将汉族地主武装与鲜卑部落兵融合，并规定士卒须以主将的鲜卑姓作为姓氏，对于非鲜卑族主将，主动赐予鲜卑姓，如杨坚的父亲杨忠，被赐姓普六茹氏，李渊的祖父李虎，被赐姓大野氏。这一举措(　　) A．有效防范了地方割据 B．激化了民族之间的矛盾 C．导致了门阀士族兴起 D．客观上促进了民族交融 6．北魏孝文帝太和十四年，南齐派使节北上，恰逢冯太后丧事，齐使欲以朱衣入见，北魏派人四次往返劝阻，皆不肯更衣。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。这一事件反映当时(　　) A．南人无视北方习俗 B．魏晋玄学由盛转衰 C．地域文化南北分明 D．北朝深受儒学熏陶 7．如图所示为龙门石窟中的《北魏孝文帝礼佛图》(局部)，图中孝文帝，身穿衮服。其他人也全都穿着宽松飘逸的汉族服饰，长袖垂地，鞋履笏头高耸。由此可知，北魏时期的佛教(　　) A．完成了本土化 B．融合了中原文化 C．成为主流文化 D．吸收了儒家思想 8．历史上将北方游牧民族所穿服装称为“胡服”，胡服的款式与汉服迥然不同。一般来说，胡服重视的是其使用功能，因而比较缺乏中原汉民族那样强烈的社会政治等级意义和社会礼仪功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服饰的重要目的是(　　) A．规范统治秩序　　 B．发展游牧经济 C．加速民族交融 D．缩小南北差距 学科网（北京）股份有限公司 $$ 微专题9　三国魏晋时期的民族交融 1．B　据材料信息可知，与魏晋之前相比，山东地区在十六国至北朝结束时期儒学影响力下降，结合所学北民南迁的史实可知，这与北民南迁有关，故选B项；魏晋南北朝时期实行门阀政治，与山东儒学影响力下降无关，排除A项；唐朝儒法道三教并行，排除C项；山东儒学的影响力下降的原因是北民南迁，不是江南地区开发，排除D项。 2．A　据材料“孝文帝曾责备……‘昨望见妇女之服，仍为夹领小袖’”可知，北魏孝文帝改革推行穿汉服，但仍有妇人穿着鲜卑特色的服装，体现了传统习俗影响改革效果，故选A项。 3．C　据题干内容可知，在魏晋时期，中原地区的富贵之家在宴请之时，都采用“炙”这种烹饪肉类的方法，而“炙”本来是游牧民族烹饪肉类的方法，说明这一时期民族交融的程度不断加深，故选C项；题干述及的着重点是“炙”这种烹饪肉类的方法被汉族人所使用，这与华夏认同观念无关，排除A项；据题干可知，其所述史实是中原地区的汉族借鉴了游牧民族的习俗，排除B项；题干述及的是中原地区的汉族富贵之家使用北方游牧民族“炙”这种烹饪肉类的方法，并没有涉及饮食结构发生改变，排除D项。 4．A　据材料“北方政权统治者受汉史典籍影响，热衷于帝王符瑞神话”可知，当时北方少数民族政权通过学习汉史典籍，以帝王符瑞神话论证统治秩序的合理性，体现了少数民族政权对中原汉族文化的认同不断加深，故选A项。 5．D　据材料“宇文泰实行‘赐复胡姓’政策，将汉族地主武装与鲜卑部落兵融合……对于非鲜卑族主将，主动赐予鲜卑姓……”可知，西魏政权将汉族地主及将领纳入鲜卑族姓氏，体现了民族交融的双向性的特点，客观上促进了民族交融，故选D项。 6．D　据材料“齐使欲以朱衣入见，北魏派人四次往返劝阻，皆不肯更衣。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见”可知，北朝注重儒家的礼仪，强调有丧事要穿丧服，而南齐使节穿红色的衣服有违礼数，成淹辩论成功，反映出北朝深受儒学的熏陶，故选D项。 7．B　根据材料信息可知，孝文帝及随从人员在礼佛仪式中穿着汉族服饰，这体现了佛教与中原文化的交融，故选B项；佛教完成本土化是在隋唐时期，故排除A项；北魏时期，佛教虽然流行，但不是主流文化，故排除C项；仅从服饰方面无法判断佛教教义是否受到儒家思想的影响，故排除D项。 8．A　据材料“胡服重视的是其使用功能，因而比较缺乏中原汉民族那样强烈的社会政治等级意义和社会礼仪功能”， 北魏孝文帝改革服饰穿汉服是要强化社会政治等级意义和社会礼仪功能，这有利于稳定统治秩序，故选A项；据所学知识北魏孝文帝实行均田制，发展农耕经济，而不是游牧经济，排除B项；加速民族交融是改革达到的客观效果，并不是主观的目的，排除C项；缩小南北差距应该发展江南经济，而北魏政权在北方，推动的是北方经济的发展，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $$