微专题2 早期国家的特征-【高考领航】2025年高考历史一轮复习微专题速练

微专题2　早期国家的特征 1．夏朝建立了一套贯彻和维护王权的强制性机关，从而成为取代联盟管理机关的专政机构。同时，在地方上分封夏后氏同姓和异姓方国诸侯，使他们与夏建立君臣名分的政治纽带，成为夏后氏家族的统治机器在全国各地的延伸。这说明(　　) A．父子相传已成为王位继承的定制 B．“家天下”的局面已出现 C．封建专制中央集权制度源远流长 D．分封制已经比较成熟 2．龙山时代晚期，淮河作为文化上的南北分界被完全确立，淮河流域成为四大强势文化区交互影响的舞台，在其西北部，诞生了中国历史上第一个王朝——夏。材料表明(　　) A．自然环境影响文化交流 B．文化汇融催生国家文明 C．淮河成为中华文化中心 D．夏朝国家结构较为严密 3．1954年发现的盘龙城遗址说明商朝(约公元前1600—前1046年)的政治版图已到达了长江流域，并在长江流域形成中心城市。这一现象(　　) A．折射出中华文明起源多元化特点 B．体现出商朝实现了对地方的直接管理 C．有利于南北方文化的交流与融合 D．表明历史真伪的印证必须通过考古实证 4．有学者研究指出，殷商甲骨文中已出现象形字“册”(如图)，像一捆竹木简编连在一起的形状，有时加“示”旁，有用作祭祀之意，在已出土的甲骨中至少有20片出现用毛笔蘸朱砂或墨描写过的痕迹。该学者旨在说明，商朝(　　) 甲骨文“册” A．甲骨是最重要的书写材料 B．甲骨并非唯一的书写载体 C．甲骨文成为成熟文字系统 D．甲骨文主要用于占卜祭祀 5．现在已经面世的甲骨卜辞，除了极少数是记事刻辞之外，绝大部分是对于祖先神灵的贞问。大量的卜辞材料所表现的思想，乃是神灵为历史的主宰，神意左右着历史的发展。到了西周时期，彝器铭文则多载人事，而少言神灵。甲骨卜辞与青铜铭文记载内容的不同表明(　　) A．天命神学在西周遭到普遍怀疑 B．中国古代人神关系出现重大变化 C．西周时期民本思想已经产生 D．西周时期礼乐等级秩序开始形成 6．下表中的史料可用以考证(　　) 史料一 召公为保，周公为师 《尚书·君奭》 史料二 召公奭与周同姓……周武王之灭纣，封召公於北燕 《史记·燕召公世家》 A．军功是分封的主要依据 B．西周取代商朝的合理性 C．西周家国一体的政治特色 D．西周初期以分封同姓为主 7．考古研究表明，西周初期，作为殷遗族氏和商文化重要标记的金文族徽铜器分布较为分散，其名称、类型也大多与商朝晚期相同；但到了西周晚期的殷遗后裔墓葬中，有些铜器已不见族徽，器物组合具有明显的周礼“重食”的特征。这表明(　　) A．殷商遗民丧失本族特征 B．周文化的认同不断增强 C．西周农业生产水平提升 D．礼崩乐坏局面开始出现 8．商朝至西周中期，有铭青铜器在祖先祭祀活动中的重要性不断增强，其铭文主要是记载与祭祀相关的内容。西周晚期，介绍工匠信息的铭文及媵器(联姻)铭文数量逐渐增多，战国时期铭文主体献词结构逐渐简化甚至消失。这种变化反映出当时(　　) A．青铜宗教礼仪功能突出 B．周朝礼仪制度逐渐衰落 C．青铜器祭祀功能已丧失 D．血缘亲疏关系逐渐加强 学科网（北京）股份有限公司 $$ 微专题2　早期国家的特征 1．B　据材料“夏朝建立了一套贯彻和维护王权的强制性机关”“使他们与夏建立君臣名分的政治纽带，成为夏后氏家族的统治机器在全国各地的延伸”可知夏朝通过分封，延伸家族的统治，既注重政治上的隶属关系，又注重家族血缘关系，故选B项；王位继承制包含父死子继和兄终弟及，父子相传在夏朝成为定制不符合史实，排除A项；早期国家政治的特点之一是最高统治集团尚未实现权力的高度集中，夏朝的制度并不是封建专制中央集权制度，排除C项；西周时期分封制比较成熟，排除D项。 2．B　据材料“四大强势文化区交互影响”和“诞生了中国历史上第一个王朝——夏”，得出文化汇融催生国家文明的结论，故选B项；材料“淮河流域成为四大强势文化区交互影响的舞台”可知自然环境并没有影响文化之间的交流，排除A项； 中华文明起源时期是以中原为中心的，排除C项；夏朝初步进入早期国家阶段，国家结构较为松散，排除D项。 3．C　据材料及所学知识可知，商朝起源于北方，但其“政治版图已到达了长江流域”，这有利于商文化在长江流域的传播，进而推动商文化与长江流域文化的交流与融合，故选C项。 4．B　据材料“殷商甲骨文中……像一捆竹木简编连在一起的形状”可知，甲骨和竹简在商朝时期都是文字的书写载体，故选B项；结合所学知识可知，商朝时期可作为书写的材料除了甲骨之外还有青铜器和竹简，甲骨是最重要的书写材料与题干主旨不符，排除A项；据材料“出现象形字……用作祭祀之意……”可知，反映了甲骨文的构字特点和文字的含义，并未说明甲骨文的历史地位，甲骨文成为成熟文字系统与材料主旨不符，排除C项；据材料“甲骨文……有时加‘示’旁，有用作祭祀之意”可知，反映了甲骨文的“示”有表意的特点，甲骨文主要用于占卜祭祀与材料主旨不符，排除D项。 5．B　题干提及与甲骨卜辞多记载祖先神灵相比，西周青铜铭文“多载人事，而少言神灵”，结合所学可知，在“敬天保民”思想的指引下，西周时期神灵的地位下降，人的作用上升，故选B项；“遭到普遍怀疑”不符合史实，与“敬天”思想相悖，排除A项；“已经产生”不符合史实，民本思想形成于春秋战国时期，排除C项；“礼乐等级秩序”不符合逻辑，题干未见伦理秩序等宗法制度的信息，排除D项。 6．C　据所学可知，史料一中的“保(太保)”与“师(太师)”都是周天子之下的重要辅弼之官，据史料二的记载，召公奭之所以被分封于北燕，其主要原因是他与周天子同姓，这体现出周天子既是国家的掌权者，同时也是周姓家族的族长，据此可知，题干中的两则史料可以考证西周家国一体的政治特色，故选C项。 7．B　据题干可知，在西周初期，“作为殷遗族氏和商文化重要标记的金文族徽铜器……其名称、类型也大多与商朝晚期相同”，到西周晚期，在殷遗后裔墓葬中，族徽数量已减少，并且其器物组合呈现出周文化的特征，这种现象充分表明在西周晚期，周文化的认同感不断增强，故选B项。 8．B　结合所学知识可知，商朝到战国时期礼乐制度经历了由确立到崩溃的历程，与题干中有铭青铜器的铭文内容主要由祭祀相关到“介绍工匠信息”“联姻”到“主体献词结构逐渐简化甚至消失”相吻合，故选B项；“突出”不符合题意，应为“减弱”，排除A项；“丧失”不符合史实，应为“削弱”，排除C项；“血缘亲疏关系”不符合逻辑，题干未见大小宗关系的信息，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $$