精品解析：安徽省芜湖市第一中学2021-2022学年高二下学期期中考试语文试卷

安徽省芜湖市第一中学2021-2022学年高二下学期期中考试语文试卷 时间：150分钟 分值：150分 一、论述类文本阅读（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。 ②“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 ③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 ④言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 ⑤表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。（ ），是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 …… ⑥“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 （节选自张岱年《修辞立其诚》） 材料二： ①诚意是品性，却又是态度。 ②从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算账。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。这也是出于自然。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来；一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。 ③但是一般人似乎太严格了一些。照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣贤总是很少的。 ④人与人事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。有人说礼是生活的艺术，礼的本意应该如此。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。 ⑤看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”，无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈。笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。 ⑥人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话：“人生是做戏。”做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，“我很诚恳的告诉你”，“我是很有诚意的”，自己标榜自己的诚恳、诚意，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度；这就不免沾上了些戏味。 （朱自清《论诚意》，有删节） 1. 填入材料一第⑤段括号内的句子，最恰当的一项是（ ） A. 如果表里不一致，必然说假话 B. 所谓说假话，就是表里不一致 C. 如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话 D. 所谓说假话，就是口说的是一套，心里所想的却是另一套 2. 材料二说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，以下例子不是其证据的一项是（ ） A. 年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多都是虚伪的。 B. 有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。 C. 有些人认为“看人，请客，送礼”只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。 D. 现在人常说，“我很诚恳的告诉你”，“我是很有诚意的”。 3. 下面对两则材料中论证特点的表述，正确的一项是（ ） A. 两则材料都运用了典型的并列式论证结构，论证思路清晰缜密。 B. 两则材料都运用了举例和引用论证方法，具有较强的说服力。 C. 两则材料都用了对比论证，材料一侧重古今对比，材料二侧重中外对比。 D. 两则材料的论证语言风格不同，材料一更活泼生动，材料二更严肃庄重。 4. 材料一中说：“口中所说的与心中所想的应该一致。”材料二中说：“一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。”由此来看，两则材料对“诚”的主张有什么不同？ 【答案】1. C 2. D 3. B 4. （1）材料一认为，“诚”是发言著论写文章的一个原则，应该表里如一，心口一致；（2）材料二认为，诚意作为一种态度，不一定反映出人的品性，可能是出于处世或社交的必要。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 联系后文“是最明显的不诚”，可知所写句子应以假设承接前文，得出结论“说假话”；而且内容应是与“口中所说的与心中所想的应该一致”相对。C项强调“口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话”，与语境最适合。 故选C。 2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中朱自清说“但是一般人似乎太严格了一些。照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的”。这句话可以作为理解“一般人似乎将品性和态度混为一谈”含义的注解。 ABC分别认为虚伪、客气、无聊，都属于“太严格”，将品性和态度混淆。 D.只是在标榜自己的诚恳，没有混淆品性与态度。 故选D 【3题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 A.“都运用了典型的并列式论证结构”错误，材料二没有并列式结构。文章先说明什么是“品性”，什么是“态度”；然后说一般人容易将二者混为一谈；再谈自己的看法“人与人事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分”，是递进式结构。 C.“都用了对比论证”错误，两则材料都没有运用对比论证。材料一说“汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则”，材料二说“西方有句话：‘人生是做戏。’做戏也无妨，只要有心往好里做就成”，都不是对比。 D.“材料一更活泼生动，材料二更严肃庄重”错误，两则材料的语言风格颠倒。材料一是引用很多古语，谈端正学风的问题，属于比较严肃庄重的风格：材料二是朱自清从日常生活中感悟到的做人的智慧，语言比较活泼生动。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料一的观点句在第一段，“‘修辞立其诚’，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则”，然后从“立其诚”的三层含义，一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致三个角度论证。 而材料二朱自清则认为“态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是‘世故人情的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许”“人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些”。可见材料二认为，诚意作为一种态度，不一定反映出人的品性，可能是出于处世或社交的必要。 二、文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 姹紫嫣红开遍 滕肖澜 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天——” 天还未亮，项忆君便被父亲的唱戏声弄醒。她爬起来，轻手轻脚地开了门。客厅里，父亲项海把四周门窗关得严严实实，拉上窗帘，穿一身褶子，舞着两只水袖，身段袅袅婷婷。头一扭，眼神再一挑，翘个兰花指——便活脱是杜丽娘了。 声调压得有些低，好几个音该往上的，都硬生生吃回了肚里。项忆君知道父亲是怕影响隔壁邻居，不够尽兴了。但也不要紧，客厅不是舞台，父亲不是为了博台下的喝彩，只是自娱罢了，为的是一刹间的迷醉，像鱼儿游回大海，鸟儿重归林间。那一刻，是另一个世界，只需微微闭上眼，周围便是良辰美景。 项忆君又轻轻关上门，重新躺回床上。项忆君的曾祖父早年是上海滩赫赫有名的琴师，父亲项海从小跟着研习京昆，嗓子好扮相也好，早年是京剧团的台柱，专演梅派花旦。后来嗓子不行了，改唱昆曲，渐渐地便不唱了，赋闲在家。 早饭时，项忆君看到，项海的胡子依旧刮得干干净净，下巴上青灰一片。这还是演花旦时的规矩，胡子要刮彻底，胡碴也不能露个一星半点。早年落下的习惯，至今如故，每次刮完胡子，还要翘起兰花指轻抚一遍，再朝镜子里抛个眼风，定个格，才作罢。 项忆君吃完，站起来，拿上包，说声：“爸，我上班去了。” 项海微微点头，举起一只手，优雅地挥了挥。 “去——吧。”也是京白的韵调。 项忆君在机场海关上班。 高中毕业时，项忆君原先想考戏曲学院，一是自己喜欢，二来也是想让父亲高兴。她长相跟父亲有些像，瓜子脸，五官不算出众，却是清清爽爽。父亲说过，这种脸型饰花旦最好，平常看着普通，妆一上，眉眼便活了。她以为父亲肯定支持。 还未懂事起，她便听父亲唱戏，起初是咿咿呀呀觉得好玩，渐渐地，便融了进去。确实是好，到兴头上，整个人嗖地蹿了出去，只一瞬间，便似穿越了几千几百年，到了不知名的所在。戏里的人，都活生生地在旁边呢。轻摆罗衫，眉眼含春，一蹙一颦，都是美到了极致。项忆君也爱听流行歌曲，可跟京昆比起来，便完全是两码事了。一个像嘴里嚼的话梅，另一个，却是泡得酽酽的茶，光闻那香气，便已醉了三分。一个是听了便忘，一个是直落到心里，曲罢了还兀自傻傻的。 项忆君小的时候，到杂货店买酱油，手拿瓶子，嘴里哼着“海岛冰轮初转腾，见玉兔、玉兔又转东升，那冰轮离海岛——”脚下踩着碎步，眼神定定的，小嘴念念有词，痴了似的。路过的人便笑她是个傻丫头，长大了和她那傻爸爸一样。 项忆君唱戏时，项海便在一旁坐着，两指间夹支烟，随节拍在桌上轻轻敲着。项忆君嗓子比父亲亮，身段也好。项海说，如今的角儿，再没有像当年那样出众的了，总是少了些什么，也是世道的缘故，能出电影电视明星，却出不了拔尖的名角儿。 项忆君有天赋，没受过专业训练，单靠父亲的指点，小学时便得了全市京剧票友赛儿童组的冠军。上台领奖时，主持人问她长大了要做什么，她想也不想，便回答说“名角儿”。 项忆君母亲死得早，舅舅心疼外甥女，便常过来看她。舅舅是生意人，见的世面多，眼界也宽。高考前一个月，项忆君把填好的志愿给父亲看。那天舅舅也在，一见志愿表，便跳起来“帮帮忙，唱戏会有什么出息，有几个唱戏唱出名堂的——你爸爸唱戏，你也唱戏，你看看你爸爸，就晓得唱戏好不好了！到了紧要关头还是要看看外面的世界——都变成什么样了，你还以为是戏里的世界呢！”舅舅确实是为项忆君好，以至于到后来都有些失言了。项海没作声，端起桌上的茶，掀开盖、轻轻撇去茶沫，吹了吹。不喝，又放下了。 那天晚上，项海没有睡觉。房间的灯始终是亮着。关着门，烟味却还是源源不断地飘出来。项忆君也是一直睡不着。 第二天，父亲让项忆君把志愿改了——改成工商管理专业。那日，项忆君第一次看到父亲竟忘了刮胡子，胡碴密密麻麻，一直延伸到两颊。父亲长长地叹了口气，“哎——”，转身进屋了。 项忆君穿上海关制服，在父亲面前一站，项海朝她的肩章看了又看，半晌，才道：“女孩子穿这身衣服，有些武气。” 项忆君说：“是刀马旦的路子。 项海笑了笑，不吭声了。 日子一天天地过。项忆君还是爱唱戏，每天总要抽个半小时，让父亲指点。这半个小时，与另外二十三个半小时，像是隔着几个世纪。项忆君知道，这半个小时，她其实是梳着髻化着油妆呢，水袖舞得花团锦簇，周围是小桥流水亭台楼阁。一会儿“待月西厢”，一会儿又是“此恨绵绵无绝期”了。这半个小时，比那二十三个半小时都要精彩，是点睛的一笔。 舅舅给项忆君介绍过一个男朋友，在会计事务所上班，父母都在国外，家里条件不错。项忆君和他谈了半年，感觉还行，他父母专门从国外飞回来看准儿媳。见面那天，小伙子的母亲随口问了声“平常有什么爱好 ”，项忆君答道“唱戏”。两个老人倒有些意外了，说，那就来一段好不好？项忆君便演了一段“贵妃醉酒”。 唱到最后，不知不觉竟落下泪来，眉眼间说不尽的缱绻情意。两个老人看得呆了，半晌，才鼓起掌来。项忆君以为给他们留了好印象，谁晓得过了两天，小伙子跑来说——我爸妈讲你身上有股妖气，不像好好的女孩子。项忆君是第一次被人这样说，委屈得回家就哭倒在床上。 半晌，项忆君不觉唱起：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天——” 父亲在门外，举起一只手，眼神一挑，轻声…… (有删改) 5. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 项海从小研习京昆，早年是剧团的台柱，即使后来赋闲在家也常常自己唱戏，唱戏已然从职业变成了他的生活方式。 B. 小说运用插叙手法交代项忆君跟父亲学戏的片断，不仅表现出项忆君的戏曲表演天赋及父亲对她的影响，也更加丰富了小说的内容与主题。 C. 小说中项忆君长期浸润在中国传统戏曲中，其审美品位决定了流行歌曲被她比喻成“嘴里话梅”，戏曲则被比喻成“泡得酽酽的茶”。 D. 小说既营造了浓浓的诗意氛围，也透露出淡淡的哀伤忧愁，更借这对父女的生活际遇对中国传统艺术在当下社会中的存续问题进行了反思。 6. 小说的开头与结尾引用了我国昆曲《牡丹亭》经典唱词，请结合文本分析其好处。 7. 没有冲突就没有故事，故事离不开冲突。请谈谈你对本小说中“冲突”的理解。 【答案】5. B 6. ①小说的开头先亮出项海的唱词，点出了人物与传统戏曲的关系，引出下文唱戏的情节。《牡丹亭》的这几句经典唱词原意表达了良辰美景无人欣赏的伤感与无奈，奠定了小说的情感基调，暗示了传统戏曲文化式微的主题。 ②小说的结尾是受伤的项忆君唱出了这句唱词，既表达自己不被欣赏的 伤感落寞，也表达一种自我认同感。 ③小说的开头与结尾父女二人相同的唱词，既在结构上首尾呼应，又在情感上形成一种递进，表明两代人在现实困境中对传统文化的坚守，深化了小说的主题。 7. 这种“冲突”是指项氏父女对戏曲的热爱的坚守与当下人们不能理解与接受的矛盾。小说中具体表现为： ①项忆君边走边唱戏的行为与路过的人对她的戏说，表现了旁人不理解、不认同项氏父女对戏曲的热爱。 ②项忆君原来打算报考“戏曲学院”的理想与舅舅对此的强烈反对，表现了项氏父女对戏曲的热爱与与现实生活的矛盾。 ③项忆君见准公婆后，忘情地唱了一段《贵妃醉酒》，她以为给他们留了好印象，他们却认为她不是好好的女孩，说明两方的认知出现了错位。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“也更加丰富了小说的内容与主题”错，丰富了小说的内容，无丰富主题一说。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析文章重要内容、语段的作用的能力。 开头“‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天——’……拉上窗帘，穿一身褶子，舞着两只水袖，身段袅袅婷婷。头一扭，眼神再一挑，翘个兰花指——便活脱是杜丽娘了”，小说的开头先亮出项海的唱词，唱戏已然变成了他的生活方式，点出了人物与传统戏曲的关系，引出下文唱戏的情节。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天”描写的是贵族小姐杜丽娘游览自己家的后花园，发现万紫千红与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，感到惊异和惋惜，表达了对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息，也表达了良辰美景无人欣赏的伤感与无奈，而当下人们并不能理解与接受项氏父女对戏曲的热爱的坚守，奠定了小说的情感基调，暗示了传统戏曲文化式微的主题。 结尾“项忆君是第一次被人这样说，委屈得回家就哭倒在床上。半晌，项忆君不觉唱起：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天——’”，小说的结尾是因为唱戏而被准公婆误解而受伤的项忆君唱出了这句唱词，表达了人物复杂的感情，既表达自己不被欣赏的伤感落寞，也表达一种自我认同感。 结构上，父女二人相同的唱词在结构上首尾呼应，又在情感上形成一种递进。父亲怕打扰邻居不能尽兴唱戏，但仍然会把门窗关严实自娱自乐；项忆君虽因为唱戏被准公婆否定，但依然没有放弃自己的爱好。这表明两代人在现实困境中对传统文化的坚守，深化了小说的主题。 【7题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 由原文“项忆君小的时候，到杂货店买酱油，手拿瓶子，嘴里哼着‘海岛冰轮初转腾，见玉兔、玉兔又转东升，那冰轮离海岛——’脚下踩着碎步，眼神定定的，小嘴念念有词，痴了似的。路过的人便笑她是个傻丫头，长大了和她那傻爸爸一样”可知，项忆君边走边唱戏的行为与路过的人对她的戏说和嘲笑是一重冲突，表现了旁人对项氏父女热爱戏曲的不理解、不认同。 由原文“那天舅舅也在，一见志愿表，便跳起来‘帮帮忙，唱戏会有什么出息，有几个唱戏唱出名堂的——你爸爸唱戏，你也唱戏，你看看你爸爸，就晓得唱戏好不好了！到了紧要关头还是要看看外面的世界——都变成什么样了，你还以为是戏里的世界呢！’”可知，项忆君原来打算报考“戏曲学院”的理想与舅舅对此的强烈反对形成了冲突，表现了项氏父女对戏曲的热爱与与现实生活的矛盾。 由原文“唱到最后，不知不觉竟落下泪来，……项忆君以为给他们留了好印象，谁晓得过了两天，小伙子跑来说——我爸妈讲你身上有股妖气，不像好好的女孩子。项忆君是第一次被人这样说，委屈得回家就哭倒在床上”可知，项忆君见准公婆后，忘情地唱了一段《贵妃醉酒》，她以为给他们留了好印象，他们却认为她不是好好的女孩，这也是故事的冲突，说明两方的认知出现了错位。总之，这种“冲突”是指项氏父女对戏曲的热爱的坚守与当下人们不能理解与接受的矛盾。 三、古代诗文阅读（44分） （一）文言文阅读（本题共4小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 （一） 武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。” 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。…… 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨，愿勿复再言！” 陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。 （选自《苏武传》） （二） 王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。 秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至大王见臣列观礼节甚倨得璧传之美人以戏弄臣臣观大王无意偿赵王城邑故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！” 相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。 相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。 相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。” 秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。 相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 （选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 8. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ） A. 君因我降 相如因持璧却立 B. 绝不饮食 而绝秦赵之欢 C. 故使陵来说足下 且以一璧之故逆强秦之欢 D. 惶恐饮药而死 秦强而赵弱 9. 下列对选文（二）中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 今臣至大王/见臣列观/礼节甚倨/得璧/传之美人/以戏弄臣/臣观大王无意/偿赵王城邑故/臣复取璧。 B. 今臣至/大王见臣列观/礼节甚倨/得璧/传之美人/以戏弄臣/臣观大王无意偿赵王城邑/故臣复取璧。 C. 今臣至/大王见臣列观/礼节甚倨/得璧传之/美人以戏弄臣/臣观大王无意偿赵王城邑/故臣复取璧。 D. 今臣至大王/见臣列观/礼节甚倨/得璧传之/美人以戏弄臣/臣观大王无意偿赵王城邑/故臣复取璧。 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 除，从阜从余，余亦声。古人也用来表示“拜官或授予新职”，文中则用本义，指“台阶”。 B. 后土，中国上古神话中的中央之神。是统辖所有土地的大地之母，常和“皇天”连用代表天地神灵。 C. 九宾礼，又称上宾之礼，原指周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典，后泛指主人待客的礼节。 D. 汤镬，死刑的一种，也作“烹刑”，是用滚汤将人活活煮死的酷刑。古时称之为“镬烹”或“鼎镬”。 11. 下列对选文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 卫律无耻，软硬兼施、威逼利诱劝降苏武。先是举剑恐吓，但苏武不理，然后用高官厚禄引诱苏武，依旧没能达成劝降的目的。 B. 苏武爱国，无论何种情况，意志历久不变。卫律和李陵的劝降都未动摇其爱国忠君之心，北海牧羊生活异常艰苦，他手持汉节，从未改变。 C. 秦王审时度势，根据实际情况，做出改变。起初秦王礼节“甚倨”，无理无信，但蔺相如与璧同归于尽的决心打动了他，最终将“十五都予赵”。 D. 蔺相如智勇双全，终究得以“完璧归赵”。他首先指出秦一贯背信弃义，然后告知秦王璧已经送回，最后表示自己将生死置之度外，秦王只好接受。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？ （2）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 【答案】8. B 9. B 10. C 11. C 12. （1）你终究不能回归本朝了，白白地在荒芜人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？（2）我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.介词，通过。/副词，趁机。句意：你通过我而投降。/相如趁机手持璧玉退后几步靠在柱子上。 B.“绝”都表示“断绝”。句意：断绝供应，不给他喝的、吃的。/反而断绝了秦赵两国的交情。 C.连词，所以。/名词，缘故。句意：所以派我来劝说足下。/况且为了一块璧玉缘故就使强大的秦国不高兴。 D.连词，表顺承。/连词，表并列。句意：因害怕而服毒自杀。/秦国强大赵国弱小。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今我来到贵国，大王却在一般的台观上接见我，礼节十分傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又取回宝璧。 “大王见臣列观”，“大王”为主语，前面应断开，排除AD； “传之美人”，为“传之（于）美人”的省略，中间不能断开，排除C。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 C.“九宾礼，又称上宾之礼”错误，“九宾礼”与“上宾之礼”不同，“九宾之礼”是特指周天子和诸侯的最高外交礼节。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“蔺相如与璧同归于尽的决心打动了他”错误，秦王被蔺相如与璧同归于尽的决心恐吓到，而非“打动”。“最终将‘十五都予赵’”错误，“十五都予赵”，也只是缓兵之计，最终没有割让。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“终”，终究；“空”，白白地；“亡”，通“无”；“安”，哪里。 （2）“见”，被；“负”，对不起；“间”，从小路。 参考译文： （一） 苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君，我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你裁决人的生死，你却不出于公心，主持平正，反而要使两国之主相互争斗以坐观双方混战所造成的祸乱。你明知我不投降，想让两国相攻伐，匈奴的祸败将从杀我开始。” 卫律知道最终不能威胁苏武投降，就把情况汇报给单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。 当初，苏武与李陵都为侍中。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你。你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍棫阳宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬。你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与宫中掌管车辇马匹的官争船，掌管车辇马匹的官被推下去掉到河中淹死了。骑着马的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀。我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，精神恍惚，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有几十家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！”苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像儿子侍奉父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，希望你不要再说了！” 李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料定自己已经是死去的人了！您一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道：“啊，义士！我李陵与卫律罪孽深重，无以复加！”于是眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。 （二） 赵王说：“谁可以前往？”相如说：“大王如果无人可派，臣愿捧护宝璧前往出使。城邑归属赵国了，就把宝璧留给秦国；城邑不能归赵国，我一定把和氏璧完好地带回赵国。”赵王于是就派遣蔺相如带好和氏璧，西行入秦。 秦王坐在章台上接见蔺相如，相如捧璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把宝璧传着给妻妾和左右侍从看，左右都高呼万岁。相如看出秦王没有用城邑抵偿赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指给大王看。”秦王把璧交给他，相如趁机手持璧玉退后几步靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王想得到宝璧，派人送信给赵王，赵王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，说给我们城邑恐怕不可能。’商议的结果是不想把宝璧给秦国。但是我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，更何况是大国之间呢！况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧着宝璧，在殿堂上恭敬地拜送国书。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观上接见我，礼节十分傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又取回宝璧。大王如果一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎！” 相如手持宝璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来有司查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。 相如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国根本不可能得到，于是就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”秦王估量，毕竟不可能强力夺取，于是就答应斋戒五天，把相如安置在广成宾馆。 相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。 秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾的大典礼，宴请赵国使者蔺相如。相如来到后，对秦王说：“秦国从穆公以来的二十余位君主，从没有一个是能切实遵守信约的。我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。况且秦国强大赵国弱小，大王派遣一位使臣到赵国，赵国立即就会把璧送来。如今凭着秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国哪里敢留下宝璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王是应该被诛杀的，我愿意接受汤镬之刑，只希望大王和各位大臣从长计议此事！” 秦王和群臣面面相觑，发出苦笑之声。侍从有人要拉相如去受刑，秦王趁机说：“如今杀了相如，终归还是得不到宝璧，反而断绝了秦赵两国的交情，不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗！”最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，大礼完后让他回了国。 相如回国后，赵王认为他是一位有德行、有才能的贤大夫，出使诸侯国，能做到不辱使命，于是封相如为上大夫。此后秦国并没有把城邑给赵国，赵国也始终不给秦国宝璧。 （二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，12分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 苏幕遮 【宋】范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 13. 与范仲淹的《渔家傲·秋思》相比，本词在描写秋天景物方面有何不同？请简要分析。 14. “芳草无情，更在斜阳外”一句在全词中有怎样的作用？请简要分析。 【答案】13. 《渔家傲·秋思》选取了大雁、边声、号角与千嶂、孤城、长烟、落日等意象，视听结合、动静结合展现了一幅萧瑟悲凉、荒僻寂寥的边塞秋景图。 本词选取了碧云、黄叶、寒波、翠烟、芳草、斜阳、水天相接等意象，用绚丽多彩的笔墨由上到下、由近及远描绘了一幅辽阔苍茫深远的江野秋景图。 14. 作者用拟人的手法，写无情的芳草，绵延伸展，直到那连落日余晖都照射不到的地方。 借景生情（触景生情），写芳草无情，衬托作者的羁旅乡愁。 承上启下，为下片的抒情作了渲染和铺垫。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生比较阅读之鉴赏诗歌意象的能力。 《渔家傲·秋思》中，由“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”可知，该词写了“大雁”“边声”“号角”“千嶂”“孤城”“长烟”“落日”等意象，“大雁” “千嶂”“孤城”“长烟”“落日”为诗人眼前所见，是视觉描写，也是静态描写；“边声”“号角”是听觉描写，也是动态描写。诗句运用视听结合、动静结合的手法，描写了边塞地区的萧瑟、荒凉。 本词中，“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”描写“碧云”“黄叶”“寒波”“翠烟”“芳草”“斜阳”“水天”等意象，“碧”“黄”“白”色彩艳丽，但寒波、斜阳又给人以苍凉之感，“秋色连波”更是描绘出江野秋景的寥廓。天、地、山、水通过斜阳、芳草组接在一起，景物自目之所及延伸到想象中的天涯。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗句含义和作用的能力。 “山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”描写如下景色：傍晚，夕阳映照着远处的山峦，碧色的遥天连接这秋水绿波，萋萋芳草，一直向远处延伸，隐没在斜阳映照不到的天边。这里的芳草，同样是乡思离情的触媒。它遥接天涯，远连故园，更在斜阳之外，使瞩目望乡的客子难以为情，而它却不管人的情绪，所以说它“无情”，运用了拟人的修辞手法。 诗句借景抒情，夕阳映照远山，芳草绵延，水天相接，芳草萋萋，诗歌借芳草不懂人的心情表达出乡思离情。 结构上，承上启下，整首词的上片写景，下片抒情，“芳草无情”承接前文写景，又为下文抒发思乡之情做了铺垫。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 完成默写。 （1）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是：“______________，______________。” （2）杜甫《蜀相》中“______________，______________”两句诗对诸葛亮的一生功绩进行了高度概括。 （3）《五代史伶官传序》中，欧阳修引用《尚书》观点，总结出后唐庄宗亡国的“自然之理”，即“______________，______________”。 （4）柳永的《望海潮》运用互文修辞手法描绘百姓悠闲生活的句子“______________，______________”。 （5）《离骚》中表明作者追慕古代圣贤，宁死不失正义的两句是“______________，______________”。 【答案】 ①. 《国风》好色而不淫 ②. 《小雅》怨诽而不乱 ③. 出师未捷身先死 ④. 长使英雄泪满襟 ⑤. 忧劳可以兴国 ⑥. 逸豫可以亡身 ⑦. 羌管弄晴 ⑧. 菱歌泛夜 ⑨. 伏清白以死直兮 ⑩. 固前圣之所厚 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：淫、诽、襟、逸豫、羌、菱、伏、直、固。 四、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 16. 下列加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 每令一出，平伐其功 伐：自夸，炫耀 B. 别其官属常惠等各置他所 别：告别，离开 C. 振长策而御宇内 御：驾驭，统治 D. 系燕父子以组 组：丝带，丝绳 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中含义的能力。 A.句意：每当一项法令制定出来，屈平就夸耀自己的功劳。 B.错误。“别”，分开，离析。句意：分开他的随从官吏常惠等人，分别囚禁到另外的地方。 C.句意：挥舞着长鞭来统治全天下。 D.句意：用丝绳捆绑着燕王父子。 故选B。 17. 下列各句中，引用名句恰当的一句是（ ） A. “人生如朝露，何久自苦如此！”这句座右铭激励着他对待任何事情都有一颗攻坚克难和持之以恒的心。 B. 善哉，拜伦以诗人去国之忧，寄之吟咏，谋人家国，功成不居，“虽与日月争光可也”！ C. 美人迟暮是必然的，生老病死非人力所能控制，而英雄末路呢，“智勇困于所溺”，尤其让人惋惜悲怆。 D. 荆轲事件之后，秦王暴怒，于是全力以赴于战争，“一夫作难而七庙隳”，终于扫平六国，一统天下。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解句子含义准确表达的能力。 A.句意为：人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己。是李陵劝苏武放弃信念投降匈奴的话，引用不恰当。 B.句意为：屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。赞美人的志向远大，用来赞美拜伦，引用恰当。 C.句意为：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。不合英雄末路的语境，引用不当。英雄末路：形容有本领的人到了无路可走、一筹莫展的地步。 D.句意为：陈胜一起义秦朝就灭亡了。语境是秦王一统天下，引用错误。 故选B。 18. 请名人代言是增强广告说服力的好办法。下列四则标题，如果单就文字意义，寻找背景相契合的古代名人来代言，最恰当的一项是（ ） A. 请张仪代言“做个沟通的高手” B. 请李陵代言“诚信是立身之本” C. 请陈涉代言“心动不如行动” D. 请后唐庄宗代言“音乐是一种美好的语言” 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A. 张仪是中国战国时期著名的政治家、外交家和纵横家，以智慧和口才著称，善于沟通，适合代言“做个沟通的高手”。 B.李陵背汉投降匈奴，没有诚信，不适合代言“诚信是立身之本”。 C.陈涉大泽乡起义，现有心动，然后行动，不适合代言“心动不如行动”。 D.唐庄宗喜好戏曲，最终死在优伶之手，结局很不美好，不适合代言“音乐是一种美好的语言”。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 故土之恋本是出于人类天性的普遍情感，屈原的特点使他对故国的爱恋格外浓烈，且至死不渝。热爱故国的人必然会诚心诚意地希望她变得更加美好，必然会（ ）地为她贡献自己的才华与能力。况且屈原本是楚国的同姓，其家族中世世代代都有人官居莫敖之高位，他本人也曾任左徒和三闾大夫等要职，与楚国有着（ ）、荣辱与共的密切关系。所以屈原始终把楚国的兴衰看得比个人的命运更加重要，始终把实现楚国的富强视作自己的神圣使命。性格忠贞耿介的人必然会坚守信念而不肯轻易（ ），必然会一心追求道义而不肯为了实际利益见风使舵。况且屈原在楚国的政治事业本是前程远大的，他提出的政治主张本来是切实可行的。屈原早年曾经得到楚怀王的重用，不但在内政、外交上（ ），而且提出了联齐抗秦的重要战略。他的抱负，他的事业，都已在楚国奠定了根基。屈原不忍心离弃故国，其身世又让他不能像苏秦、张仪那样朝秦暮楚。 19. 依次填入文段空白处的成语，恰当的一组是（ ） A. 披肝沥胆 息息相关 改弦易辙 不露圭角 B. 披星戴月 休戚与共 改弦更张 牛刀小试 C. 披星戴月 息息相关 改弦更张 不露圭角 D. 披肝沥胆 休戚与共 改弦易辙 牛刀小试 20. 请将文中画横线的句子改为反问句，可适当增加词语。 【答案】19. D 20. 示例：如此故国，屈原怎能忍心离弃？如此身世，屈原又怎能像苏秦、张仪那样朝秦暮楚？ 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话，也形容非常忠诚。披星戴月：指身披星星，头顶月亮。语境指贡献力量，呼应前文的“诚心诚意”，应选用“披肝沥胆”。 第二处，息息相关：形容彼此关系非常密切。休戚与共：有幸福共同享受，有祸患共同抵挡。形容关系紧密，利害相同。语境和“荣辱与共”并列使用，指福祸相依，应选用“休戚与共”。 第三处，改弦易辙：改换琴弦，变更行车道路。比喻改变方向、作法等。改弦更张：比喻改革制度或改变方针、计划和方法。语境是“坚守信念”，不改变方向，应选用“改弦易辙”。 第四处，不露圭角：指才干不外露。牛刀小试：比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。语境指在内政、外交上展露了手脚，应选用“牛刀小试”。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 画线句强调的是“屈原不忍心离弃故国，其身世又让他不能像苏秦、张仪那样朝秦暮楚”，是一种否定语气，题干要求改成反问句，那么，在保持语意不变的前提下，可以添加表示反问语气的词语，如“怎么、怎能、难道”等，还要注意反问句相当于一重否定，变换时要去掉否定词，才能保持语意不变。 故可改为：如此故国，屈原怎能忍心离弃？如此身世，屈原又怎能像苏秦、张仪那样朝秦暮楚？ 五、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 明代思想家、教育家、军事家、哲学家王阳明曾说：“破山中贼易，破心中贼难。”意思是带兵打仗，剿灭山贼容易，但心中贼却时刻占据我们的心灵，与我们不停地争斗，难以破除。王阳明又说：“坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破欲望之贼；事上练，破犹豫之贼。三贼皆破，则万事可成。” 上述材料能给追求理想的你带来哪些启示？请结合自身发展和思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破山中贼易，破心中贼难 “破心中贼难”，其实这“心中贼”，指的就是自己，人们常说“人最强大的敌人是自己”，这敌人包括惰性、沉沦等诸多因素。 外物的强大并不可怕，因为自然界始终遵循着“一物降一物”的原则，我们终究可以战胜它。可当人面临自身人性的弱点时，往往会败下阵来。纵然他们有战胜劲敌的资本，却总是不遂人愿。陈涉其人，发动起义，多次获胜，可建立了政权后，开始荒废，最后被剿灭，那句“苟富贵，无相忘”终究成了一句笑话。这样的历史悲剧同样在洪秀全身上发生了。此二人者，面对如虎狼的敌人，可以击溃之，却败于自己。正是因为他们自身的原因，无法战胜自己，身死国灭，为天下笑。 战胜自己，才有可能取得成就。霍金，在2018年3月14日去世，走完了他不平凡的76年。21岁以后便不能正常交流的他最终战胜了身体缺陷，不仅为自己诠释了人生的意义，更推动了物理学的发展。他顽强的毅力促使他走向了人生巅峰，也为全人类的发展带来了福音。倘若他无法战胜自己，即使外在条件富足，但是否有如此大的影响，尚且是一个问号。 战胜自己，可凭此来获得阅历。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”人欲成就一番事业，需要通过不断地战胜自己以此磨炼心性增加阅历。此种心性与阅历极有可能是完成大任的重要因素。慕容垂，前燕时期，战功赫赫，有万夫不当之勇却饱受排挤，可他并未从此郁郁寡欢，而是克服自己内心的彷徨与怯懦，勇于去践行“不败战神”的神话，成为一代霸主。可以说，他的外物条件并不优越，但他战胜了自己的内心，战胜了彷徨，战胜了怯懦，为他以后的称帝奠定了坚实基础。古往今来，多少能人志士，名门将相无不曾经战胜过自己。林肯克服自己内心的猜忌，任将唯贤，终于取得南北战争的胜利；马克·吐温如此，司马迁更是如此，他们已然具备了一个贤人应有的品质：不屈不挠的决心，有良好的政治素质和个人品德。这些都是他们战胜了自己的弱点而成就的。 个人如此，一个国家又何尝不是这样。战胜自己，国家才有可能进步与发展。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 王阳明用兵“诡异”“独断”，素有“狡诈专兵”的美誉。他曾亲自领兵讨伐山贼，并在这过程中悟出山贼易破，心贼难破的道理。山贼可以依靠武力和智力剿灭，但心贼却是我们痛苦的根源。我们生活在信息爆炸物欲横流的年代，各种各样的事情不免会使我们产生种种焦虑，不能心神凝聚，进而消耗掉我们自身的能量，这就是焦虑之贼。这样的年代又激发了我们太多的欲望，人们开始不断地追逐，深陷名利场中患得患失，得到了就欢喜，失去了就悲伤，这就是欲望之贼。生活中常有这样的现象：有的人做事情总是犹豫不决，静止的时候总是感觉“天人合一”，但是一遇到事情就手足无措，犹豫不决，失去最佳机遇，这就是犹豫之贼。那么，如何破除心中“三贼”，王阳明告诉我们三条途径：“坐中静”，即静坐可明心见性，获得心神宁静；“舍中得”，即不断修行，减少欲望，少一分欲望即可多得一分天理，我们反而可能会离目标更近；“事上练”，即多磨练心性，提高抓住机遇的决断能力。生活中很多人在破除心贼的过程中，都是向外寻求力量，殊不知只有破除自己心中的“三贼”，才能真正获取力量，从而实现自己的理想和目标。 理解了材料的意思，写作时就可以按照如下思路进行论述：1.我们年轻人追求理想易被“贼”同化，易焦虑、精致利己（在意得失），犹豫延宕；2.我们中优秀的年轻人在追求理想时做时间的朋友，不做焦虑、欲望、犹豫的奴隶；3.追求理想，需破心中“三贼”，这绝不是一句口号空话，王阳明早就警示我们“知易行难”，知道与做到的鸿沟需要我们勇敢跨越，破三贼，知行合一。 立意； 1.人生若想成大事，必要破除心中“三贼”。 2.追求理想的过程中，感到痛苦时，不妨从内心获取真正的力量。 3.专注、洒脱、决断是获取成功的三大法宝。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 安徽省芜湖市第一中学2021-2022学年高二下学期期中考试语文试卷 时间：150分钟 分值：150分 一、论述类文本阅读（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。 ②“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 ③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 ④言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 ⑤表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。（ ），是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 …… ⑥“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 （节选自张岱年《修辞立其诚》） 材料二： ①诚意是品性，却又是态度。 ②从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算账。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。这也是出于自然。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来；一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。 ③但是一般人似乎太严格了一些。照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣贤总是很少的。 ④人与人事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。有人说礼是生活的艺术，礼的本意应该如此。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。 ⑤看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”，无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈。笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。 ⑥人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话：“人生是做戏。”做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，“我很诚恳的告诉你”，“我是很有诚意的”，自己标榜自己的诚恳、诚意，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度；这就不免沾上了些戏味。 （朱自清《论诚意》，有删节） 1. 填入材料一第⑤段括号内的句子，最恰当的一项是（ ） A. 如果表里不一致，必然说假话 B. 所谓说假话，就表里不一致 C. 如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话 D. 所谓说假话，就是口说的是一套，心里所想的却是另一套 2. 材料二说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，以下例子不是其证据的一项是（ ） A. 年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多都是虚伪的。 B. 有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。 C. 有些人认为“看人，请客，送礼”只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。 D. 现在人常说，“我很诚恳告诉你”，“我是很有诚意的”。 3. 下面对两则材料中论证特点表述，正确的一项是（ ） A. 两则材料都运用了典型的并列式论证结构，论证思路清晰缜密。 B. 两则材料都运用了举例和引用的论证方法，具有较强的说服力。 C. 两则材料都用了对比论证，材料一侧重古今对比，材料二侧重中外对比。 D. 两则材料的论证语言风格不同，材料一更活泼生动，材料二更严肃庄重。 4. 材料一中说：“口中所说的与心中所想的应该一致。”材料二中说：“一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。”由此来看，两则材料对“诚”的主张有什么不同？ 二、文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 姹紫嫣红开遍 滕肖澜 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天——” 天还未亮，项忆君便被父亲的唱戏声弄醒。她爬起来，轻手轻脚地开了门。客厅里，父亲项海把四周门窗关得严严实实，拉上窗帘，穿一身褶子，舞着两只水袖，身段袅袅婷婷。头一扭，眼神再一挑，翘个兰花指——便活脱是杜丽娘了。 声调压得有些低，好几个音该往上的，都硬生生吃回了肚里。项忆君知道父亲是怕影响隔壁邻居，不够尽兴了。但也不要紧，客厅不是舞台，父亲不是为了博台下的喝彩，只是自娱罢了，为的是一刹间的迷醉，像鱼儿游回大海，鸟儿重归林间。那一刻，是另一个世界，只需微微闭上眼，周围便是良辰美景。 项忆君又轻轻关上门，重新躺回床上。项忆君的曾祖父早年是上海滩赫赫有名的琴师，父亲项海从小跟着研习京昆，嗓子好扮相也好，早年是京剧团的台柱，专演梅派花旦。后来嗓子不行了，改唱昆曲，渐渐地便不唱了，赋闲在家。 早饭时，项忆君看到，项海的胡子依旧刮得干干净净，下巴上青灰一片。这还是演花旦时的规矩，胡子要刮彻底，胡碴也不能露个一星半点。早年落下的习惯，至今如故，每次刮完胡子，还要翘起兰花指轻抚一遍，再朝镜子里抛个眼风，定个格，才作罢。 项忆君吃完，站起来，拿上包，说声：“爸，我上班去了。” 项海微微点头，举起一只手，优雅地挥了挥。 “去——吧。”也是京白的韵调。 项忆君在机场海关上班。 高中毕业时，项忆君原先想考戏曲学院，一是自己喜欢，二来也是想让父亲高兴。她长相跟父亲有些像，瓜子脸，五官不算出众，却是清清爽爽。父亲说过，这种脸型饰花旦最好，平常看着普通，妆一上，眉眼便活了。她以为父亲肯定支持。 还未懂事起，她便听父亲唱戏，起初是咿咿呀呀觉得好玩，渐渐地，便融了进去。确实是好，到兴头上，整个人嗖地蹿了出去，只一瞬间，便似穿越了几千几百年，到了不知名的所在。戏里的人，都活生生地在旁边呢。轻摆罗衫，眉眼含春，一蹙一颦，都是美到了极致。项忆君也爱听流行歌曲，可跟京昆比起来，便完全是两码事了。一个像嘴里嚼的话梅，另一个，却是泡得酽酽的茶，光闻那香气，便已醉了三分。一个是听了便忘，一个是直落到心里，曲罢了还兀自傻傻的。 项忆君小的时候，到杂货店买酱油，手拿瓶子，嘴里哼着“海岛冰轮初转腾，见玉兔、玉兔又转东升，那冰轮离海岛——”脚下踩着碎步，眼神定定的，小嘴念念有词，痴了似的。路过的人便笑她是个傻丫头，长大了和她那傻爸爸一样。 项忆君唱戏时，项海便在一旁坐着，两指间夹支烟，随节拍在桌上轻轻敲着。项忆君嗓子比父亲亮，身段也好。项海说，如今的角儿，再没有像当年那样出众的了，总是少了些什么，也是世道的缘故，能出电影电视明星，却出不了拔尖的名角儿。 项忆君有天赋，没受过专业训练，单靠父亲的指点，小学时便得了全市京剧票友赛儿童组的冠军。上台领奖时，主持人问她长大了要做什么，她想也不想，便回答说“名角儿”。 项忆君母亲死得早，舅舅心疼外甥女，便常过来看她。舅舅是生意人，见的世面多，眼界也宽。高考前一个月，项忆君把填好的志愿给父亲看。那天舅舅也在，一见志愿表，便跳起来“帮帮忙，唱戏会有什么出息，有几个唱戏唱出名堂的——你爸爸唱戏，你也唱戏，你看看你爸爸，就晓得唱戏好不好了！到了紧要关头还是要看看外面的世界——都变成什么样了，你还以为是戏里的世界呢！”舅舅确实是为项忆君好，以至于到后来都有些失言了。项海没作声，端起桌上的茶，掀开盖、轻轻撇去茶沫，吹了吹。不喝，又放下了。 那天晚上，项海没有睡觉。房间的灯始终是亮着。关着门，烟味却还是源源不断地飘出来。项忆君也是一直睡不着。 第二天，父亲让项忆君把志愿改了——改成工商管理专业。那日，项忆君第一次看到父亲竟忘了刮胡子，胡碴密密麻麻，一直延伸到两颊。父亲长长地叹了口气，“哎——”，转身进屋了。 项忆君穿上海关制服，在父亲面前一站，项海朝她的肩章看了又看，半晌，才道：“女孩子穿这身衣服，有些武气。” 项忆君说：“是刀马旦的路子。 项海笑了笑，不吭声了。 日子一天天地过。项忆君还是爱唱戏，每天总要抽个半小时，让父亲指点。这半个小时，与另外二十三个半小时，像是隔着几个世纪。项忆君知道，这半个小时，她其实是梳着髻化着油妆呢，水袖舞得花团锦簇，周围是小桥流水亭台楼阁。一会儿“待月西厢”，一会儿又是“此恨绵绵无绝期”了。这半个小时，比那二十三个半小时都要精彩，是点睛的一笔。 舅舅给项忆君介绍过一个男朋友，在会计事务所上班，父母都在国外，家里条件不错。项忆君和他谈了半年，感觉还行，他父母专门从国外飞回来看准儿媳。见面那天，小伙子的母亲随口问了声“平常有什么爱好 ”，项忆君答道“唱戏”。两个老人倒有些意外了，说，那就来一段好不好？项忆君便演了一段“贵妃醉酒”。 唱到最后，不知不觉竟落下泪来，眉眼间说不尽的缱绻情意。两个老人看得呆了，半晌，才鼓起掌来。项忆君以为给他们留了好印象，谁晓得过了两天，小伙子跑来说——我爸妈讲你身上有股妖气，不像好好的女孩子。项忆君是第一次被人这样说，委屈得回家就哭倒在床上。 半晌，项忆君不觉唱起：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天——” 父亲在门外，举起一只手，眼神一挑，轻声…… (有删改) 5. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 项海从小研习京昆，早年是剧团的台柱，即使后来赋闲在家也常常自己唱戏，唱戏已然从职业变成了他的生活方式。 B. 小说运用插叙手法交代项忆君跟父亲学戏的片断，不仅表现出项忆君的戏曲表演天赋及父亲对她的影响，也更加丰富了小说的内容与主题。 C. 小说中项忆君长期浸润在中国传统戏曲中，其审美品位决定了流行歌曲被她比喻成“嘴里的话梅”，戏曲则被比喻成“泡得酽酽的茶”。 D. 小说既营造了浓浓的诗意氛围，也透露出淡淡的哀伤忧愁，更借这对父女的生活际遇对中国传统艺术在当下社会中的存续问题进行了反思。 6. 小说的开头与结尾引用了我国昆曲《牡丹亭》经典唱词，请结合文本分析其好处。 7. 没有冲突就没有故事，故事离不开冲突。请谈谈你对本小说中“冲突”的理解。 三、古代诗文阅读（44分） （一）文言文阅读（本题共4小题，22分） 阅读下面文字，完成小题。 （一） 武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。” 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。…… 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨，愿勿复再言！” 陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。 （选自《苏武传》） （二） 王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。 秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至大王见臣列观礼节甚倨得璧传之美人以戏弄臣臣观大王无意偿赵王城邑故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！” 相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。 相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。 相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。” 秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。 相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 （选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 8. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ） A. 君因我降 相如因持璧却立 B. 绝不饮食 而绝秦赵之欢 C. 故使陵来说足下 且以一璧之故逆强秦之欢 D. 惶恐饮药而死 秦强而赵弱 9. 下列对选文（二）中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 今臣至大王/见臣列观/礼节甚倨/得璧/传之美人/以戏弄臣/臣观大王无意/偿赵王城邑故/臣复取璧。 B. 今臣至/大王见臣列观/礼节甚倨/得璧/传之美人/以戏弄臣/臣观大王无意偿赵王城邑/故臣复取璧。 C. 今臣至/大王见臣列观/礼节甚倨/得璧传之/美人以戏弄臣/臣观大王无意偿赵王城邑/故臣复取璧。 D. 今臣至大王/见臣列观/礼节甚倨/得璧传之/美人以戏弄臣/臣观大王无意偿赵王城邑/故臣复取璧。 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 除，从阜从余，余亦声古人也用来表示“拜官或授予新职”，文中则用本义，指“台阶”。 B. 后土，中国上古神话中的中央之神。是统辖所有土地的大地之母，常和“皇天”连用代表天地神灵。 C. 九宾礼，又称上宾之礼，原指周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典，后泛指主人待客的礼节。 D. 汤镬，死刑的一种，也作“烹刑”，是用滚汤将人活活煮死的酷刑。古时称之为“镬烹”或“鼎镬”。 11. 下列对选文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 卫律无耻，软硬兼施、威逼利诱劝降苏武。先是举剑恐吓，但苏武不理，然后用高官厚禄引诱苏武，依旧没能达成劝降的目的。 B. 苏武爱国，无论何种情况，意志历久不变。卫律和李陵的劝降都未动摇其爱国忠君之心，北海牧羊生活异常艰苦，他手持汉节，从未改变。 C. 秦王审时度势，根据实际情况，做出改变。起初秦王礼节“甚倨”，无理无信，但蔺相如与璧同归于尽的决心打动了他，最终将“十五都予赵”。 D. 蔺相如智勇双全，终究得以“完璧归赵”。他首先指出秦一贯背信弃义，然后告知秦王璧已经送回，最后表示自己将生死置之度外，秦王只好接受。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？ （2）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 （二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，12分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 苏幕遮 【宋】范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 13. 与范仲淹的《渔家傲·秋思》相比，本词在描写秋天景物方面有何不同？请简要分析。 14. “芳草无情，更在斜阳外”一句在全词中有怎样的作用？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 完成默写。 （1）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是：“______________，______________。” （2）杜甫《蜀相》中“______________，______________”两句诗对诸葛亮的一生功绩进行了高度概括。 （3）《五代史伶官传序》中，欧阳修引用《尚书》观点，总结出后唐庄宗亡国的“自然之理”，即“______________，______________”。 （4）柳永的《望海潮》运用互文修辞手法描绘百姓悠闲生活的句子“______________，______________”。 （5）《离骚》中表明作者追慕古代圣贤，宁死不失正义的两句是“______________，______________”。 四、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 16. 下列加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 每令一出，平伐其功 伐：自夸，炫耀 B. 别其官属常惠等各置他所 别：告别，离开 C. 振长策而御宇内 御：驾驭，统治 D. 系燕父子以组 组：丝带，丝绳 17. 下列各句中，引用名句恰当的一句是（ ） A. “人生如朝露，何久自苦如此！”这句座右铭激励着他对待任何事情都有一颗攻坚克难和持之以恒的心。 B. 善哉，拜伦以诗人去国之忧，寄之吟咏，谋人家国，功成不居，“虽与日月争光可也”！ C. 美人迟暮是必然的，生老病死非人力所能控制，而英雄末路呢，“智勇困于所溺”，尤其让人惋惜悲怆。 D. 荆轲事件之后，秦王暴怒，于是全力以赴于战争，“一夫作难而七庙隳”，终于扫平六国，一统天下。 18. 请名人代言是增强广告说服力的好办法。下列四则标题，如果单就文字意义，寻找背景相契合的古代名人来代言，最恰当的一项是（ ） A. 请张仪代言“做个沟通的高手” B. 请李陵代言“诚信是立身之本” C. 请陈涉代言“心动不如行动” D. 请后唐庄宗代言“音乐是一种美好的语言” （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 故土之恋本是出于人类天性的普遍情感，屈原的特点使他对故国的爱恋格外浓烈，且至死不渝。热爱故国的人必然会诚心诚意地希望她变得更加美好，必然会（ ）地为她贡献自己的才华与能力。况且屈原本是楚国的同姓，其家族中世世代代都有人官居莫敖之高位，他本人也曾任左徒和三闾大夫等要职，与楚国有着（ ）、荣辱与共的密切关系。所以屈原始终把楚国的兴衰看得比个人的命运更加重要，始终把实现楚国的富强视作自己的神圣使命。性格忠贞耿介的人必然会坚守信念而不肯轻易（ ），必然会一心追求道义而不肯为了实际利益见风使舵。况且屈原在楚国的政治事业本是前程远大的，他提出的政治主张本来是切实可行的。屈原早年曾经得到楚怀王的重用，不但在内政、外交上（ ），而且提出了联齐抗秦的重要战略。他的抱负，他的事业，都已在楚国奠定了根基。屈原不忍心离弃故国，其身世又让他不能像苏秦、张仪那样朝秦暮楚。 19. 依次填入文段空白处的成语，恰当的一组是（ ） A. 披肝沥胆 息息相关 改弦易辙 不露圭角 B. 披星戴月 休戚与共 改弦更张 牛刀小试 C. 披星戴月 息息相关 改弦更张 不露圭角 D. 披肝沥胆 休戚与共 改弦易辙 牛刀小试 20. 请将文中画横线的句子改为反问句，可适当增加词语。 五、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 明代思想家、教育家、军事家、哲学家王阳明曾说：“破山中贼易，破心中贼难。”意思是带兵打仗，剿灭山贼容易，但心中贼却时刻占据我们的心灵，与我们不停地争斗，难以破除。王阳明又说：“坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破欲望之贼；事上练，破犹豫之贼。三贼皆破，则万事可成。” 上述材料能给追求理想的你带来哪些启示？请结合自身发展和思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$