精品解析：河南省周口市扶沟县高级中学2023-2024学年下学期高三开学考试语文试题

扶沟高中2023—2024学年下期高三开学考试 语文 2024年2月 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 刘勰以《烛之武退秦师》为例，认为好的说辞或纵或擒，要看情势的需要。他还说，“凡说之枢要，必使时利而义贞”“披肝胆以献主，飞文敏以济辞”，即认为说辞的关键，要对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事。这些话，对烛之武劝秦穆公退兵，完全是切合的。 烛之武说秦穆公。先退一步，说：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。”肯定秦晋围城一定胜利。然后反过来说，用了四层转折。一层是郑亡以后，秦国得不到郑国，对秦国无利，所谓“越国以鄙远，君知其难也”。二层是灭亡了郑国有利于晋国，即“亡郑以陪邻”。三层是加强了晋国就削弱了秦国，即“邻之厚，君之薄也”。这三转就说明了灭亡郑国对秦国的不利。四层是放过郑国，对秦国有利，即“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”。这些是就当前的情势说的，用的是一纵一擒，一放一收。说到这里好像话已说完了，但烛之武还要进一步说。因为以上讲的灭亡郑国以后，对秦国无利而有害，都是推测，推测的话还没有得到证明，所以还得举出事实来做证，证明这种推测是正确的。 烛之武再引过去的事实做证。说秦穆公曾经帮助晋惠公，送他回国即位。晋惠公愿把焦、瑕两邑送给秦穆公作酬报，可是他早上渡过黄河，晚上就筑防御工事拒绝秦国，说明晋君是背恩的。从而证明秦军帮晋军灭亡郑国以后，晋国也会背恩抛弃秦国，使秦国不利。因此再作进一步推论，晋国占领了郑国，又会向西侵占秦国。说到此，才算把秦穆公说服了。这就是刘勰说的“言资悦怿”“动言中务，顺情入机”。 （摘编自周振甫《〈烛之武退秦师〉赏析》） 材料二： 对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够，大凡战场上得不到的东西，要想凭外交口才得到是不现实的，主要还是凭实力。然而，郑国没有相当的实力。烛之武面临的艰巨任务是：缺乏实力的后盾，要在谈判中以口才战胜实力。 谈判实际上就是辩论。对立的双方利害关系相反，没有共同语言，必须有一个双方认可的前提，才能把辩论转化为对话。烛之武必须找到一个秦穆公认可的前提。他的杰出在于，抓住了一个关键词“益”，回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提。这就把论题转移了：第一，不是对秦国和郑国有没有益，而是对秦国和晋国有没有益；第二，不是眼下对秦国有没有益，而是未来对秦国有没有益。 为了回避与秦对抗，烛之武坦然放低姿态：退一万步说，“郑既知亡矣”，郑亡如果真对秦国有益（“有益于君”），那就听便。但是，他反过来指出，郑亡实际上并不有益于秦，相反有害于秦。有益转化为无益，条件有二。第一，灭了郑国，郑国成了秦国遥远的边地，可当中隔着晋国，秦国鞭长莫及，要向晋国借道，管理却受制于晋，对秦国有什么益处呢？第二，郑国灭亡，实际上是增加了晋国的疆土，对于晋国有益，那就意味着对秦国是无益的（“邻之厚，君之薄也”）。这是从反面讲。从正面讲，如果不灭亡郑国，把郑国作为东方大道上的朋友（“东道主”），秦国有什么外交使节，郑国可以提供食宿的方便，这对秦国有什么害处呢？ 说到这里，从逻辑上来说，是够雄辩的了。但是，烛之武不像先秦的一般游说之士，满足于逻辑的推断，他的厉害之处还在于，进一步用历史的事实来实证。晋国的野心是很难满足的。秦国曾经有恩于晋惠公，武装护送他归国，惠公承诺割让焦、瑕二地，可是很快背约，早上渡过黄河，晚上就在黄河边筑起工事，防备秦国进入黄河以东的焦、瑕二地。在此基础上，他进一步推断，晋灭亡了郑国，扩张了东边的领土，再要扩张，也就只能向西，除了攻打秦国，还有什么地方可去呢？ 本来，秦穆公纠结于眼前战事，烛之武从战略上着眼，以长远眼光彻底唤醒了秦穆公。秦国不但退兵，且与郑国结盟，驻兵于郑，为郑协防。 从这里可以看出，烛之武与先秦游说之士不同。先秦游说之士仅仅是以现场应对的敏捷取胜，如刘勰在《文心雕龙·论说》中所说，“喻巧理至”“飞文敏以济辞”。以巧言妙喻取胜是暂时的，如《战国策》之《唐雎不辱使命》，唐雎作为外交使者，居然与秦王以在咫尺之间血拼相威胁，这不但是匹夫之勇，而且后患无穷。又如晏子使楚，将楚国这个大国比作狗国，也只是逞一时口舌之快。外交不讲究实力是空的。烛之武的雄辩，完全着眼于实力在战略上的利害转化：晋长必然导致秦消。 烛之武在策略和战略上有全面的考量。在两路大军压境的危急关头，策略上，第一，不是分兵抵抗，而是谈判；第二，先争取利害关系不太密切的一方，瓦解其同盟关系，另外一方自然退兵。战略上，不但扭转眼前的危局，而且从长远看，化晋秦同盟为郑秦同盟。有了这样着眼于实力转化的大视野，口才、逻辑的胜利才有坚实的基础。 （摘编自孙绍振《〈烛之武退秦师〉和春秋笔法》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 烛之武说秦穆公采用了一纵一擒、一放一收方法，而在“擒”“收”上强调了秦晋围城一定会取得成功。 B. 烛之武引过去的事实做证，其目的是劝说秦穆公认清晋国的本来面目，进一步佐证自己的推测是正确的。 C. 烛之武认识到郑国没有相当的实力，只着眼于郑国与秦国的关系是难以说服秦穆公退兵的，所以他要另辟蹊径。 D. 烛之武的说辞，从逻辑上看具有雄辩的色彩，但烛之武认识到，只停留在口才上还不够，还得靠事实说话。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 两则材料均引用了《烛之武退秦师》中的原话，其作用是一样的，都体现了材料作者对历史史实的主观认识。 B. 烛之武站在秦国一方思考问题，没有逞一时之勇，图口舌之快，这是他在敌强我弱的情势下的正确选择。 C. 烛之武选择秦国而不是晋国作为谈判对手，是因为郑国与秦国利害关系密切，能形成郑秦同盟。 D. 外交谈判要善于抓住问题的要害，要有战略眼光，比如，努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持材料一第一段刘勰观点的一项是（ ） A. 韩愈《师说》阐述人们如何对待老师。 B. 孟子对齐宣王谈如何施行王道。 C. 魏征向唐太宗进《谏太宗十思疏》告诫君王。 D. 庄子在《庖丁解牛》中强调依乎天理。 4. 请简要分析材料二论证思路。 5. 对刘勰的观点，材料一和材料二的认识有什么不同？这样的不同对你阅读经典作品有何启示？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面6～9题。 底片上的泰山 闫语 当一座山，从我的视野向云里消失，而云影又在我的视野之外，在山的视野之外，一个熟悉的名字就出现了——泰山。这是一张你在日观峰上拍摄的照片，你把它邮寄给我，你说，这是你觉得最满意的一张照片，照片上是我一直想要去的泰山。 对于我来说，泰山是一座神奇的山，一座屹立在照片上的山，一座存活在文字里的山，一座反复出现在你书信里的山，一座无比熟悉却又无比陌生的山，一座我想要抚摸的山。 你说，山，就是人的经历，人的证明。泰山静静地屹立在这里，为了让人类的经历也复杂一点，让人看清自己，一步一步地向上攀登，去体会一个含辛茹苦的过程。然后，在某一个清晨或是黄昏，当泰山真的出现在眼前时，它已经不再是遥不可及的岱宗，而是你可以促膝谈心的朋友了。 你说，泰山是仁爱的。你说，泰山是禅意的。你说，一个人与山水的缘分，就是一种会意。山水的清新，行走的锻炼，唤醒我们去思考生命呈现的那一瞬间，一座山，一片水，加上一个“我”，才有了此时此刻这样的一个自己。 你说。我听。 杜甫是真的看见了泰山的，他一个人看，由远及近去看，从山脚下爬到半山腰去看。看到了泰山山脉的绵延辽阔，他说，岱宗夫如何？齐鲁青未了。看到了泰山的雄峻磅礴，他说，造化钟神秀，阴阳割昏晓。这时，他仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷，他说，荡胸生曾云，决眦入归鸟。他想象自己将来登到山顶所能见到的景象时，他说，会当凌绝顶，一览众山小。杜甫看到了泰山的神奇秀丽，也看到了自己的远大抱负和崇高理想。就在那一刻，他看懂了泰山，也看懂了自己。所以，泰山依旧是泰山，而他已然开始走向伟大。 李白也是看见了泰山的，他看到的是一个神话传说的泰山，是一个可以在诗中幻化出亦真亦幻仙境的泰山。他登上了泰山，看到了泰山更广阔、更深邃、更完美的神妙之处，也让我们看到了他的人生理想和人格向往。也许是泰山感受到了李白多年来的踌躇满志，于是在四月登泰山之后的那个秋天，他突然奉诏入京，有了可以一展抱负的机会。所以，泰山不只是泰山，它可以是神话，也可以是现实。 “而泰山模糊得如同我第一位友人的灵魂”，这是美国诗人庞德《比萨诗章》里的诗句。读到它，我想到了很久以前的一位朋友，他是个在火车道边长大的孩子。他说，他不记得是从什么时候开始坐火车旅行的，只是觉得自己是被远方抛弃的人，所以一直想追上去看看，可是一到了目的地，却又发现，故乡已经成为了另一个远方。他说，有一年夏天，他乘坐的火车路过泰安，看见了泰山的头和肩膀，不免骤然一惊，后来连上半身和下半身也看见了，整个车厢里的人似乎都在一瞬间变得肃穆起来，他觉得那是对大自然的敬畏，神一般的敬畏。可火车只是叹了一口气就驶过了泰山，泰安站也重新成为了一个遥远的地点，而泰山依然是杜甫的泰山，依然是李白的泰山，以至于后来有十几次机会路过泰山脚下，他都因为泰山太深奥，太空灵，而不敢去打扰它天启般的沉思。 想到这些的时候，忽然发觉我已经记不起他的样貌了，但是却可以清晰记得他向我描述过的泰山，比如杜甫的《望岳》，比如李白的《游泰山》。是的，泰山就是这样的一种存在它可以是人们出发的借口，也可以是人们归来的理由。它可以被深埋在记忆中，任凭时间的敲打，也可以漫游在时间之外，随便人们写写画画，哪怕黎明的光线早已被夜晚涂改过。 孔子说：仁者乐山，智者乐水。我一直固执地认为，孔子说的“仁者乐山”的“山”，指的就是泰山。我把这个想法和别人说起时，大多数人都是一笑了之，偶尔有几个朋友照顾至我的情绪，会默默地看着我点头，却不多说一个字。后来，有幸读到诗人车前子很多年前的一篇散文，里面也有和我一样的想法，喜悦之情溢于言表。他说，泰山在他见过的山中，肃穆庄严，天性一副仁相，用人的脸相来形容它，不是尖嘴猴腮，不是瓜子脸，不是鹅蛋脸，像是国字脸。他说，澳大利亚最有影响的现代派画家伊安·费尔韦瑟，在一九三三年，从上海去往北平的途中路过泰山时，灵感突发地下了车，在泰山得到了天赐神示，于二十八年后终于完成了他的杰作《寺庙》。这幅画尤为难得的是，画家表现了在西方当代绘画中极为罕见的深奥与空灵的宁静，唤起的是精神生活内在的清静与和谐。 我忽然想，如果时间可以倒流，再倒流，那么，在费尔韦瑟登上泰山的那一天，在山脚下他会不会已经遇上了孔子？然后两个人因了泰山的缘故，摒弃了国籍和理念上的分歧，你一句我一句地说着泰山，就来到了半山腰？这时候，那个想象着登上山顶就可以一览泰山盛景的杜甫，正在专注地吟诵着《望岳》，声音吸引了刚刚到来的两个人，一声赞叹之后，三个人相视一笑，随即结伴继续向上攀登？当他们经过了一段最险要的山路，终于来到了山顶，眼前豁然开朗的一瞬间，李白的身影已然等在那里了？ 是的，所有关于泰山的故事里一直不缺少这样的人，也许是他，也许是我，更有可能是你。时间只有通过故事被铭记，泰山，也不例外。这座屹立在时光交错中的泰山，它的众说纷纭的故事中，让人无法分清哪个是现实的场景，哪个又是梦幻般的假设。如艾略特所言：现在的时间和过去的时间，也许都存在于未来的时间。 而最令人惊心的是，流逝的不是时间，也不是泰山，而是我们。一座山，它是一种记忆，甚至它也不仅仅是一种记忆，它可以是一种旅行的情感，是心灵的脚步，是潮湿的灵魂，是许多盏灯熄灭了又有许多盏灯亮起来，是远远没有结束的阅读和体验。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章前五段借助“你”引出“底片上的泰山”，也交代了杜甫、李白、费尔韦瑟等人登临泰山有不同感受的原因 B. 作者固执地认为“仁者乐山”“山”指的就是泰山，是因为泰山庄严仁厚，肃穆方正，能带给人灵感与启示。 C. 作者设想费尔韦瑟与孔子、杜甫、李白在不同位置相遇，在虚构的故事里，表达了对泰山精神内涵的深刻理解。 D. 结尾所表达的关于“物”与“我”关系的理解和苏轼《赤壁赋》中的“固一世之雄也，而今安在哉？”感受是一致的。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 文章对杜甫、李白登临泰山叙写，既丰富了内容，赋予泰山文化意蕴，同时也表达了自己对泰山的思考和感受。 B. 文章写作角度巧妙，不写亲身登临，也少有对泰山巍峨、雄峻的直接讴歌，而是着重写了自己和泰山的心灵之约。 C. 文章底蕴厚重，放得开收得拢，作者把历史和现实、自我感受和民族心理有机揉合，彰显了保护传统文化的责任感。 D. 文章综合运用了记叙、议论、抒情等多种表达方式，使事情的叙述、情感的表达、哲理的阐释真切自然，耐人寻味。 8. 文中的“泰山”在布局谋篇、主旨表达上有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 作者曾说，在她的散文创作中，“诗歌的手法与技巧是必不可少的创作元素”，这篇文章是如何体现这一创作理念的？请结合全文分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，已甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直。视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”曰：“勿已，则隰朋其可乎？”对曰：“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不已若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶用管子而为五伯长行私阿所爱用竖刁而虫出于户。人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服①，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。 (节选自《吕氏春秋·贵公》,有删改) 材料二： 夫与死人同病者，不可生也；与亡国同行者，不可存也。岂虚言哉!何以知人且病也？以其不嗜食也。何以知国之将乱也？以其不嗜贤也。是故病家之厨，非无嘉馔也，乃其人弗之能食，故遂于死也；乱国之官，非无贤人也，其君弗之能任，故遂于亡也。尊贤任能，信忠纳谏，所以为安也，而暗君恶之，以为不若奸佞谗谀言者，此其将亡之征。上医医国，下医医疾。夫人治国，固治身之象。疾者，身之病；乱者，国之病也。身之病待医而愈，国之乱待贤而治。治身有黄帝之术，治世有孔子之经。然病不愈而乱不治者，非针石之法误，而《五经》之言诬也，乃因之者非其人。苟非其人，则规不圆而矩不方，绳不直而准不平，钻燧不得火，鼓石不下金，驱马不可以追速，进舟不可以涉水也。凡此八者，天之张道，有形见物，苟非其人，犹尚无功，则又况乎怀道术以抚民氓，乘六龙以御天心③者哉? (节选自《潜夫论·思贤》,有删改) 【注】①饰：通“饬”，整理；服：指丧服制度。据礼，居丧不饮酒食肉。②六龙：天子车驾的六匹马。天心：天帝的心意。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 桓公行A公B去私恶C用管子D而为五伯E长F行G私阿所爱H用竖刁而虫出于户 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 比，并列，挨着，如成语“比肩而立”，在本文中可以引申为“亲近”。 B. 志，仰慕，追求。上志，可以理解为“志上”，即仰慕追求在自己之上的人。 C. 且，暂且，暂时。与《梦游天姥吟留别》“且放白鹿青崖间”的“且”词义相同。 D. 针石，古代针灸用金属针和用砭石制成的石针，文中指中医治病之术。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲不同意让好友鲍叔牙担任国相，而赞成照朋担任国相，不徇私情，从有利国家的立场考虑问题，这正是“贵公”的表现。 B. 材料一认为，天天喝得醉蘸醺却要整饬丧礼，利欲熏心却想树立公正，贪婪暴戾却想称王天下，除了舜，别人是做不到的。 C. 材料二以患者不食厨中美食来类比，指出动乱国家的官府中并非没有贤能的人，只是君主不能任用他们，才最终导致灭亡。 D. 材料二认为，做事需要合适的人才，如果不是合适的人才，即使其有较佳的工具，也是无法取得预期效果的，更不用说治国了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仲父之病矣，已甚，国人弗讳，寡人将谁属国? （2）而暗君恶之，以为不若奸佞谗谀言者，此其将亡之征。 14. 两则材料有什么内在联系？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 咏陶渊明 颜真卿 张良思报韩，龚胜①耻事新。 狙击②不肯就，舍生悲缙绅。 呜呼陶渊明，奕叶③为晋臣。 自以公相后，每怀宗国屯。 题诗庚子岁，自谓羲皇人④。 手持山海经⑤，头戴漉酒巾⑥。 兴逐孤云外，心随还鸟泯。 【注】①龚胜：彭城人，汉哀帝时，曾三举孝廉，为光禄大夫，后因王莽集权而归隐乡里。王莽数次遣使找他，要拜他为上卿，而他却在“吾受汉厚恩，岂以一身事二姓哉”的感叹声中，绝食而死。②狙击：指张良博浪沙狙击秦始皇事。③奕叶：累世，代代。④羲皇人：太古时人，指生活清闲自适。陶渊明曾在《与子俨等疏》中，“自谓是羲皇上人”。⑤陶渊明有《读<山海经>十三首》组诗，抒发其壮志豪情和对现实的不满。⑥漉酒：滤酒。《南史·隐逸传上·陶潜》：“郡将候潜，逢其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还復着之。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌五至八句写陶渊明出生官宦之家，世世代代都将晋王朝的政事放于心上。 B. 诗歌九至十二句写陶渊明的诗酒生活，他的生活看似清闲自适，实则充满矛盾。 C. 结尾化用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”句，表现陶渊明由仕到隐的心路历程。 D. 诗人借歌颂陶渊明来表达自己的气节，全诗多处运用典故，语句华丽，富有意蕴。 16. 本诗题为“咏陶渊明”，为什么开头四句先叙述张良和龚胜的事迹？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中诗人希望楚怀王骑上骏马，自己愿为楚国变法图新做一个开路先驱者的诗句是：“____________，____________。” （2）《蜀相》中“____________，____________”，表现出杜甫对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情。 （3）“梦”是古诗词中常见的意象，或写梦中景梦中事，或忆梦中人梦中情，或借梦抒怀等，如“人生如梦，一尊还酹江月”，又如“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 食物摄入量和身体活动量是保持能量平衡、维持健康体重的两个关键因素。长期能量摄入量大于能量消耗量可导致体重增加，甚至造成超重或肥胖； A ，甚至体重过轻。体重过重和过轻都是不健康的表现。会导致机体免疫力下降。增加多种疾病的发生风险。 目前，①我国大多数居民身体活动量明显不足，②成年人超重与肥胖率高达50.7%左右。③儿童、青少年超重与肥胖率也不断增长。④不仅充足的身体活动有助于保持健康体重，⑤还能增强体质，⑥降低全因死亡和心血管疾病、癌症等慢性病的发生；⑦同时也有助于调节心理平衡，⑧缓解抑郁和焦虑症状，⑨提高生活质量。 因此， B 。建议大家积极进行日常活动和运动锻炼，成年人可以每周至少进行5天中等强度身体活动，累计150分钟以上；每天进行主动身体活动至少6000步。鼓励大家适当进行高强度有氧运动，加强抗阻运动，多动多获益。减少久坐时间，每小时应主动起身动一动。根据自身特点，保证基本能量摄入的同时，重视身体活动，保持能量摄入与能量消耗之间的平衡，做一个多动“慧”吃的健康人。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是诗经的《鲁颂》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻，说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”完全没说出个所以然。这倒也是一种办法。人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗《望岳》，自是绝唱，“岱宗夫何如，齐鲁青未了”，一句话就把泰山概括了。杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者，这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悯。相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”，就有点洒狗血。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了《鲁颂》的影响，“齐鲁青未了”，当自“鲁邦所詹”出。张岱说“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”，这话是对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的《永州八记》刻琢精深，以其法写泰山即不大造用。 20. 文学作品中感叹号用法丰富，有时极具表现力。请分析文中画横线句子中感叹号的用意。 21. “洒狗血”指演员在台上用过火的表演讨好观众，文中评价李白的诗“天门一长啸，万里清风来”是“洒狗血”，你如何理解？ 22. 你觉得姚鼐在《登泰山记》中对泰山的描写是否与本文段的观点相符？请陈述理由。 四、写作。（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 报考大学时选专业是关系到个人发展的决策。你想选择哪个专业？为什么这个专业对你重要？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 扶沟高中2023—2024学年下期高三开学考试 语文 2024年2月 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 刘勰以《烛之武退秦师》为例，认为好的说辞或纵或擒，要看情势的需要。他还说，“凡说之枢要，必使时利而义贞”“披肝胆以献主，飞文敏以济辞”，即认为说辞的关键，要对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事。这些话，对烛之武劝秦穆公退兵，完全是切合的。 烛之武说秦穆公。先退一步，说：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。”肯定秦晋围城一定胜利。然后反过来说，用了四层转折。一层是郑亡以后，秦国得不到郑国，对秦国无利，所谓“越国以鄙远，君知其难也”。二层是灭亡了郑国有利于晋国，即“亡郑以陪邻”。三层是加强了晋国就削弱了秦国，即“邻之厚，君之薄也”。这三转就说明了灭亡郑国对秦国的不利。四层是放过郑国，对秦国有利，即“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”。这些是就当前的情势说的，用的是一纵一擒，一放一收。说到这里好像话已说完了，但烛之武还要进一步说。因为以上讲的灭亡郑国以后，对秦国无利而有害，都是推测，推测的话还没有得到证明，所以还得举出事实来做证，证明这种推测是正确的。 烛之武再引过去的事实做证。说秦穆公曾经帮助晋惠公，送他回国即位。晋惠公愿把焦、瑕两邑送给秦穆公作酬报，可是他早上渡过黄河，晚上就筑防御工事拒绝秦国，说明晋君是背恩的。从而证明秦军帮晋军灭亡郑国以后，晋国也会背恩抛弃秦国，使秦国不利。因此再作进一步推论，晋国占领了郑国，又会向西侵占秦国。说到此，才算把秦穆公说服了。这就是刘勰说的“言资悦怿”“动言中务，顺情入机”。 （摘编自周振甫《〈烛之武退秦师〉赏析》） 材料二： 对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够，大凡战场上得不到的东西，要想凭外交口才得到是不现实的，主要还是凭实力。然而，郑国没有相当的实力。烛之武面临的艰巨任务是：缺乏实力的后盾，要在谈判中以口才战胜实力。 谈判实际上就是辩论。对立的双方利害关系相反，没有共同语言，必须有一个双方认可的前提，才能把辩论转化为对话。烛之武必须找到一个秦穆公认可的前提。他的杰出在于，抓住了一个关键词“益”，回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提。这就把论题转移了：第一，不是对秦国和郑国有没有益，而是对秦国和晋国有没有益；第二，不是眼下对秦国有没有益，而是未来对秦国有没有益。 为了回避与秦对抗，烛之武坦然放低姿态：退一万步说，“郑既知亡矣”，郑亡如果真对秦国有益（“有益于君”），那就听便。但是，他反过来指出，郑亡实际上并不有益于秦，相反有害于秦。有益转化为无益，条件有二。第一，灭了郑国，郑国成了秦国遥远的边地，可当中隔着晋国，秦国鞭长莫及，要向晋国借道，管理却受制于晋，对秦国有什么益处呢？第二，郑国灭亡，实际上是增加了晋国的疆土，对于晋国有益，那就意味着对秦国是无益的（“邻之厚，君之薄也”）。这是从反面讲。从正面讲，如果不灭亡郑国，把郑国作为东方大道上的朋友（“东道主”），秦国有什么外交使节，郑国可以提供食宿的方便，这对秦国有什么害处呢？ 说到这里，从逻辑上来说，是够雄辩的了。但是，烛之武不像先秦的一般游说之士，满足于逻辑的推断，他的厉害之处还在于，进一步用历史的事实来实证。晋国的野心是很难满足的。秦国曾经有恩于晋惠公，武装护送他归国，惠公承诺割让焦、瑕二地，可是很快背约，早上渡过黄河，晚上就在黄河边筑起工事，防备秦国进入黄河以东的焦、瑕二地。在此基础上，他进一步推断，晋灭亡了郑国，扩张了东边的领土，再要扩张，也就只能向西，除了攻打秦国，还有什么地方可去呢？ 本来，秦穆公纠结于眼前战事，烛之武从战略上着眼，以长远眼光彻底唤醒了秦穆公。秦国不但退兵，且与郑国结盟，驻兵于郑，为郑协防。 从这里可以看出，烛之武与先秦游说之士不同。先秦游说之士仅仅是以现场应对的敏捷取胜，如刘勰在《文心雕龙·论说》中所说，“喻巧理至”“飞文敏以济辞”。以巧言妙喻取胜是暂时的，如《战国策》之《唐雎不辱使命》，唐雎作为外交使者，居然与秦王以在咫尺之间血拼相威胁，这不但是匹夫之勇，而且后患无穷。又如晏子使楚，将楚国这个大国比作狗国，也只是逞一时口舌之快。外交不讲究实力是空的。烛之武的雄辩，完全着眼于实力在战略上的利害转化：晋长必然导致秦消。 烛之武在策略和战略上有全面的考量。在两路大军压境的危急关头，策略上，第一，不是分兵抵抗，而是谈判；第二，先争取利害关系不太密切的一方，瓦解其同盟关系，另外一方自然退兵。战略上，不但扭转眼前的危局，而且从长远看，化晋秦同盟为郑秦同盟。有了这样着眼于实力转化的大视野，口才、逻辑的胜利才有坚实的基础。 （摘编自孙绍振《〈烛之武退秦师〉和春秋笔法》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 烛之武说秦穆公采用了一纵一擒、一放一收的方法，而在“擒”“收”上强调了秦晋围城一定会取得成功。 B. 烛之武引过去事实做证，其目的是劝说秦穆公认清晋国的本来面目，进一步佐证自己的推测是正确的。 C. 烛之武认识到郑国没有相当的实力，只着眼于郑国与秦国的关系是难以说服秦穆公退兵的，所以他要另辟蹊径。 D. 烛之武的说辞，从逻辑上看具有雄辩的色彩，但烛之武认识到，只停留在口才上还不够，还得靠事实说话。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 两则材料均引用了《烛之武退秦师》中的原话，其作用是一样的，都体现了材料作者对历史史实的主观认识。 B. 烛之武站在秦国一方思考问题，没有逞一时之勇，图口舌之快，这是他在敌强我弱的情势下的正确选择。 C. 烛之武选择秦国而不是晋国作为谈判对手，是因为郑国与秦国利害关系密切，能形成郑秦同盟。 D. 外交谈判要善于抓住问题的要害，要有战略眼光，比如，努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持材料一第一段刘勰观点的一项是（ ） A. 韩愈《师说》阐述人们如何对待老师。 B. 孟子对齐宣王谈如何施行王道。 C. 魏征向唐太宗进《谏太宗十思疏》告诫君王。 D. 庄子在《庖丁解牛》中强调依乎天理。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. 对刘勰的观点，材料一和材料二的认识有什么不同？这样的不同对你阅读经典作品有何启示？ 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①开篇指出“对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够……主要还是凭实力”，以此提出烛之武是在缺乏实力后盾的条件下，要在谈判中以口才战胜实力。 ②接着阐释了烛之武的谈判技巧：策略上回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提，以长远眼光彻底唤醒秦穆公，着眼于实力在战略上的利害转化。 ③最后再次总结：烛之武在策略和战略上有全面的考量。 5. ①刘勰的观点，材料一认为是正确的，好的说辞要看情势的需要，要“对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事”。 ②材料二则认为，刘勰的观点只能暂时解决问题，真正好的说辞不但要扭转眼前的危局，而且还要有长远考虑，着眼于实力在战略上的利害转化。 ③由此可见，我们在阅读经典作品时，对于其中蕴藏的道理与智慧，应该学习和借鉴，但不能不加分析地将经典作品的所有内容奉为圭臬，而是要有自己的理解和思考。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析理解材料内容的能力。 A.“强调了秦晋围城一定会取得成功”错误。原文的表述是“先退一步，说：‘秦、晋围郑，郑既知亡矣。’肯定秦晋围城一定胜利。然后反过来说，用了四层转折……这些是就当前的情势说的，用的是一纵一擒，一放一收”，所以“擒”“一收”针对的是攻打郑国的害处。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行分析、判断、推理的能力。 A.“都体现了材料作者对历史史实的主观认识”错误。引用了《烛之武退秦师》中的原话是为了给自己的主观认识寻找客观依据。 C.“是因为郑国与秦国利害关系密切，能形成郑秦同盟”错误。烛之武选择秦国而不是晋国作为谈判对手，是因为晋国与郑国相邻，灭亡了郑国，对晋国有利，但秦国并不能得到实际的好处。 D.“要有战略眼光，努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟”错误，“努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟”是策略而非战略。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 依据材料一第一段可知，刘勰的观点认为说辞的关键，要“对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事”。 A.虽对当时有利，但不属于“说辞”，且不属于“忠于为君”，更没有“敏于成事”。 B.“孟子对齐宣王谈如何施行王道”只是谈论如何施行王道，不符合“敏于成事”的特点。 C.《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。完全符合“对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事”的特点。 D.《庖丁解牛》中“依乎天理”是强调顺应自然，物我合一，并非针对时弊的说辞，且不符合“忠于为君”的特点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证思路的能力。 材料二第一段首先说“对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够……主要还是凭实力”，以此提出烛之武面临的艰巨任务是：缺乏实力的后盾，要在谈判中以口才战胜实力。 接着阐述烛之武的谈判技巧：第二、三段是说烛之武讲究策略，“抓住了一个关键词‘益’，回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提”，指出“郑亡实际上并不有益于秦，相反有害于秦。有益转化为无益”；第四、五、六段是说，烛之武与先秦游说之士不同，不仅讲究策略，更讲究战略；“烛之武的雄辩，完全着眼于实力在战略上的利害转化：晋长必然导致秦消”。 结合最后一段关键句“烛之武在策略和战略上有全面的考量”可知，再次总结阐述：烛之武在策略和战略上有全面的考量。 【5题详解】 本题考查学生分析、概括材料观点并对其进行个性化解读的能力。 依据“这些话，对烛之武劝秦穆公退兵，完全是切合的”“说到此，才算把秦穆公说服了。这就是刘勰说的‘言资悦怿’‘动言中务，顺情入机’”等内容可知，材料一认为刘勰的观点是正确的，好的说辞要看情势的需要，要“对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事”。 依据“先秦游说之士仅仅是以现场应对的敏捷取胜，如刘勰在《文心雕龙·论说》中所说，‘喻巧理至’‘飞文敏以济辞’。以巧言妙喻取胜是暂时的”可知，材料二认为，刘勰的观点只能暂时解决问题，真正好的说辞不但要扭转眼前的危局，而且还要有长远考虑，着眼于实力在战略上的利害转化。 同样是刘勰的观点，不同的人有不同的认识，这启示我们，对待经典作品，我们要有自己的认识和分析。当然，经过岁月淘洗和时间考验的文学作品必然蕴藏着宝贵的道理和智慧，但我们不能对所有的经典内容都奉为圭臬，不能绝对照搬照抄，而是要有自己的理解和思考，这才是对待经典正确的态度。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面6～9题。 底片上的泰山 闫语 当一座山，从我的视野向云里消失，而云影又在我的视野之外，在山的视野之外，一个熟悉的名字就出现了——泰山。这是一张你在日观峰上拍摄的照片，你把它邮寄给我，你说，这是你觉得最满意的一张照片，照片上是我一直想要去的泰山。 对于我来说，泰山是一座神奇的山，一座屹立在照片上的山，一座存活在文字里的山，一座反复出现在你书信里的山，一座无比熟悉却又无比陌生的山，一座我想要抚摸的山。 你说，山，就是人的经历，人的证明。泰山静静地屹立在这里，为了让人类的经历也复杂一点，让人看清自己，一步一步地向上攀登，去体会一个含辛茹苦的过程。然后，在某一个清晨或是黄昏，当泰山真的出现在眼前时，它已经不再是遥不可及的岱宗，而是你可以促膝谈心的朋友了。 你说，泰山是仁爱的。你说，泰山是禅意的。你说，一个人与山水的缘分，就是一种会意。山水的清新，行走的锻炼，唤醒我们去思考生命呈现的那一瞬间，一座山，一片水，加上一个“我”，才有了此时此刻这样的一个自己。 你说。我听。 杜甫是真的看见了泰山的，他一个人看，由远及近去看，从山脚下爬到半山腰去看。看到了泰山山脉的绵延辽阔，他说，岱宗夫如何？齐鲁青未了。看到了泰山的雄峻磅礴，他说，造化钟神秀，阴阳割昏晓。这时，他仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷，他说，荡胸生曾云，决眦入归鸟。他想象自己将来登到山顶所能见到的景象时，他说，会当凌绝顶，一览众山小。杜甫看到了泰山的神奇秀丽，也看到了自己的远大抱负和崇高理想。就在那一刻，他看懂了泰山，也看懂了自己。所以，泰山依旧是泰山，而他已然开始走向伟大。 李白也是看见了泰山的，他看到的是一个神话传说的泰山，是一个可以在诗中幻化出亦真亦幻仙境的泰山。他登上了泰山，看到了泰山更广阔、更深邃、更完美的神妙之处，也让我们看到了他的人生理想和人格向往。也许是泰山感受到了李白多年来的踌躇满志，于是在四月登泰山之后的那个秋天，他突然奉诏入京，有了可以一展抱负的机会。所以，泰山不只是泰山，它可以是神话，也可以是现实。 “而泰山模糊得如同我第一位友人的灵魂”，这是美国诗人庞德《比萨诗章》里的诗句。读到它，我想到了很久以前的一位朋友，他是个在火车道边长大的孩子。他说，他不记得是从什么时候开始坐火车旅行的，只是觉得自己是被远方抛弃的人，所以一直想追上去看看，可是一到了目的地，却又发现，故乡已经成为了另一个远方。他说，有一年夏天，他乘坐的火车路过泰安，看见了泰山的头和肩膀，不免骤然一惊，后来连上半身和下半身也看见了，整个车厢里的人似乎都在一瞬间变得肃穆起来，他觉得那是对大自然的敬畏，神一般的敬畏。可火车只是叹了一口气就驶过了泰山，泰安站也重新成为了一个遥远的地点，而泰山依然是杜甫的泰山，依然是李白的泰山，以至于后来有十几次机会路过泰山脚下，他都因为泰山太深奥，太空灵，而不敢去打扰它天启般的沉思。 想到这些的时候，忽然发觉我已经记不起他的样貌了，但是却可以清晰记得他向我描述过的泰山，比如杜甫的《望岳》，比如李白的《游泰山》。是的，泰山就是这样的一种存在它可以是人们出发的借口，也可以是人们归来的理由。它可以被深埋在记忆中，任凭时间的敲打，也可以漫游在时间之外，随便人们写写画画，哪怕黎明的光线早已被夜晚涂改过。 孔子说：仁者乐山，智者乐水。我一直固执地认为，孔子说的“仁者乐山”的“山”，指的就是泰山。我把这个想法和别人说起时，大多数人都是一笑了之，偶尔有几个朋友照顾至我的情绪，会默默地看着我点头，却不多说一个字。后来，有幸读到诗人车前子很多年前的一篇散文，里面也有和我一样的想法，喜悦之情溢于言表。他说，泰山在他见过的山中，肃穆庄严，天性一副仁相，用人的脸相来形容它，不是尖嘴猴腮，不是瓜子脸，不是鹅蛋脸，像是国字脸。他说，澳大利亚最有影响的现代派画家伊安·费尔韦瑟，在一九三三年，从上海去往北平的途中路过泰山时，灵感突发地下了车，在泰山得到了天赐神示，于二十八年后终于完成了他的杰作《寺庙》。这幅画尤为难得的是，画家表现了在西方当代绘画中极为罕见的深奥与空灵的宁静，唤起的是精神生活内在的清静与和谐。 我忽然想，如果时间可以倒流，再倒流，那么，在费尔韦瑟登上泰山的那一天，在山脚下他会不会已经遇上了孔子？然后两个人因了泰山的缘故，摒弃了国籍和理念上的分歧，你一句我一句地说着泰山，就来到了半山腰？这时候，那个想象着登上山顶就可以一览泰山盛景的杜甫，正在专注地吟诵着《望岳》，声音吸引了刚刚到来的两个人，一声赞叹之后，三个人相视一笑，随即结伴继续向上攀登？当他们经过了一段最险要的山路，终于来到了山顶，眼前豁然开朗的一瞬间，李白的身影已然等在那里了？ 是的，所有关于泰山的故事里一直不缺少这样的人，也许是他，也许是我，更有可能是你。时间只有通过故事被铭记，泰山，也不例外。这座屹立在时光交错中的泰山，它的众说纷纭的故事中，让人无法分清哪个是现实的场景，哪个又是梦幻般的假设。如艾略特所言：现在的时间和过去的时间，也许都存在于未来的时间。 而最令人惊心的是，流逝的不是时间，也不是泰山，而是我们。一座山，它是一种记忆，甚至它也不仅仅是一种记忆，它可以是一种旅行的情感，是心灵的脚步，是潮湿的灵魂，是许多盏灯熄灭了又有许多盏灯亮起来，是远远没有结束的阅读和体验。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章前五段借助“你”引出“底片上的泰山”，也交代了杜甫、李白、费尔韦瑟等人登临泰山有不同感受的原因 B. 作者固执地认为“仁者乐山”的“山”指的就是泰山，是因为泰山庄严仁厚，肃穆方正，能带给人灵感与启示。 C. 作者设想费尔韦瑟与孔子、杜甫、李白在不同位置相遇，在虚构的故事里，表达了对泰山精神内涵的深刻理解。 D. 结尾所表达的关于“物”与“我”关系的理解和苏轼《赤壁赋》中的“固一世之雄也，而今安在哉？”感受是一致的。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 文章对杜甫、李白登临泰山的叙写，既丰富了内容，赋予泰山文化意蕴，同时也表达了自己对泰山的思考和感受。 B. 文章写作角度巧妙，不写亲身登临，也少有对泰山巍峨、雄峻的直接讴歌，而是着重写了自己和泰山的心灵之约。 C. 文章底蕴厚重，放得开收得拢，作者把历史和现实、自我感受和民族心理有机揉合，彰显了保护传统文化的责任感。 D. 文章综合运用了记叙、议论、抒情等多种表达方式，使事情的叙述、情感的表达、哲理的阐释真切自然，耐人寻味。 8. 文中的“泰山”在布局谋篇、主旨表达上有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 作者曾说，在她的散文创作中，“诗歌的手法与技巧是必不可少的创作元素”，这篇文章是如何体现这一创作理念的？请结合全文分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①布局谋篇上，“泰山”是行文线索，将照片中的泰山、杜甫等人的泰山及作者思考的泰山串联起来，达到“形散神聚”的效果。②主旨表达上，“泰山”是作者的情感载体和思想寄托，借此表达了对泰山的向往以及对生命与自我的独特思考。 9. ①诗歌经常借助意象来表达情感，本文选择“底片上的泰山”这个特定意象来表达作者的所思所想；②诗歌讲究韵律，语言凝练优美，本文语句多处使用排比、反复等修辞手法，富有节奏感，有浓浓的诗意；③诗歌经常使用想象与联想的方式来表情达意，本文联想到与泰山相关的人和事，丰富了文章内涵；④诗歌言志，注重诗人的情感体验，本文抒情个性化色彩浓郁，情感含蓄隽永。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“感受是一致”错误，依据“是许多盏灯熄灭了又有许多盏灯亮起来，是远远没有结束的阅读和体验”可知，本文表达了积极的思想，而苏轼《赤壁赋》中的“固一世之雄也，而今安在哉？”表达的是一种消极的思想，二者感受不同。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 C.“彰显了保护传统文化的责任感”错误，作者把历史和现实、自我感受和民族心理有机揉合，应是表现了对中国民族文化的自豪感。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析作品中艺术形象的作用的能力。 布局谋篇上，开头写屹立在照片上的泰山，然后由此联想到历史上杜甫、李白等人对泰山的感受，最后“我忽然想，如果时间可以倒流……”写作者由泰山引发的思考，“泰山”是行文线索，贯穿全文，使文章结构紧凑，达到“形散神聚”的效果。 主旨表达上，“泰山”是作者描写的对象，也是作者抒发情感的载体，“山水的清新，行走的锻炼，唤醒我们去思考生命呈现的那一瞬间”，杜甫“看懂了泰山，也看懂了自己”，由此开始走向伟大，“可以是神话，也可以是现实”“可以是人们出发的借口，也可以是人们归来的理由”，通过描写杜甫、李白等人以及自己对泰山的感受，表达了对泰山的向往以及对生命与自我的独特思考。 【9题详解】 本题考查学生分析作品体裁特征和表现手法的能力。 本题要求从“诗歌的手法与技巧”分析文章，考生要联系诗歌相关技巧方面的必备知识分析。 本文描写的对象是“底片上的泰山”，文中借助“泰山”这一意象表达了对泰山的向往以及对生命与自我的独特思考，诗歌往往也是借助意象来表达情感。 语言上，“座屹立在照片上的山，一座存活在文字里的山，一座反复出现在你书信里的山，一座无比熟悉却又无比陌生的山，一座我想要抚摸的山”“你说，泰山是仁爱的。你说，泰山是禅意的。你说……”等句，使用排比、反复等修辞手法，节奏感强，语言有韵味，这和诗歌讲究韵律，语言凝练优美的特点相符合。 手法上，“杜甫是真的看见了泰山的”“李白也是看见了泰山的”“我忽然想，如果时间可以倒流，再倒流，那么，在费尔韦瑟登上泰山的那一天，在山脚下他会不会已经遇上了孔子……”，本文联想到与泰山相关的人和事，丰富了文章内涵，诗歌中也常常使用想象与联想的方式来表情达意。 本文为一篇抒情散文，感情浓郁，尤其结尾“一座山，它是一种记忆，甚至它也不仅仅是一种记忆，它可以是一种旅行的情感，是心灵的脚步，是潮湿的灵魂，是许多盏灯熄灭了又有许多盏灯亮起来，是远远没有结束的阅读和体验”直接抒发自己的感受和思考，情感含蓄隽永，这和诗歌言志，注重诗人的情感体验相符。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，已甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直。视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”曰：“勿已，则隰朋其可乎？”对曰：“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不已若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶用管子而为五伯长行私阿所爱用竖刁而虫出于户。人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服①，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。 (节选自《吕氏春秋·贵公》,有删改) 材料二： 夫与死人同病者，不可生也；与亡国同行者，不可存也。岂虚言哉!何以知人且病也？以其不嗜食也。何以知国之将乱也？以其不嗜贤也。是故病家之厨，非无嘉馔也，乃其人弗之能食，故遂于死也；乱国之官，非无贤人也，其君弗之能任，故遂于亡也。尊贤任能，信忠纳谏，所以为安也，而暗君恶之，以为不若奸佞谗谀言者，此其将亡之征。上医医国，下医医疾。夫人治国，固治身之象。疾者，身之病；乱者，国之病也。身之病待医而愈，国之乱待贤而治。治身有黄帝之术，治世有孔子之经。然病不愈而乱不治者，非针石之法误，而《五经》之言诬也，乃因之者非其人。苟非其人，则规不圆而矩不方，绳不直而准不平，钻燧不得火，鼓石不下金，驱马不可以追速，进舟不可以涉水也。凡此八者，天之张道，有形见物，苟非其人，犹尚无功，则又况乎怀道术以抚民氓，乘六龙以御天心③者哉? (节选自《潜夫论·思贤》,有删改) 【注】①饰：通“饬”，整理；服：指丧服制度。据礼，居丧不饮酒食肉。②六龙：天子车驾的六匹马。天心：天帝的心意。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 桓公行A公B去私恶C用管子D而为五伯E长F行G私阿所爱H用竖刁而虫出于户 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 比，并列，挨着，如成语“比肩而立”，在本文中可以引申为“亲近”。 B. 志，仰慕，追求。上志，可以理解为“志上”，即仰慕追求在自己之上的人。 C. 且，暂且，暂时。与《梦游天姥吟留别》“且放白鹿青崖间”的“且”词义相同。 D. 针石，古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针，文中指中医治病之术。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲不同意让好友鲍叔牙担任国相，而赞成照朋担任国相，不徇私情，从有利国家的立场考虑问题，这正是“贵公”的表现。 B. 材料一认为，天天喝得醉蘸醺却要整饬丧礼，利欲熏心却想树立公正，贪婪暴戾却想称王天下，除了舜，别人是做不到的。 C. 材料二以患者不食厨中美食来类比，指出动乱国家的官府中并非没有贤能的人，只是君主不能任用他们，才最终导致灭亡。 D. 材料二认为，做事需要合适的人才，如果不是合适的人才，即使其有较佳的工具，也是无法取得预期效果的，更不用说治国了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仲父之病矣，已甚，国人弗讳，寡人将谁属国? （2）而暗君恶之，以为不若奸佞谗谀言者，此其将亡之征。 14. 两则材料有什么内在联系？请简要分析。 【答案】10. CFH 11. C 12. B 13. （1）仲父您病了，已经很严重，百姓都不忌讳(说您的生死了)，我将把国家托付给谁呢？ （2）而昏君却厌恶这些，认为不如奸诈谄媚、低能愚钝、诋毁阿谀者的话(中听)，这是他将要灭亡的征兆。 14. 两则材料都关涉“选贤任能”。材料一的主旨是“贵公”，“任贤”是“贵公”的具体表现。材料二的主旨是“思贤”，其出发点正是“贵公”。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐桓公厉行公正，摒弃个人爱憎，重用管仲而终成五霸之首；而齐桓公徇私情偏袒自己偏爱人，任用竖刁以至死后尸身腐烂得蛆都爬出门来了。 “行公去私恶”都是“桓公”的谓语，C处断开； “用管子而为五伯长”中“而”表因果，连接前后短语，“五伯长”是“为”的宾语，F处断开； “阿所爱”是动宾结构，后面H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。句意：看到不如自己的人，便不和人家亲近。/并肩地站立。 B.正确。句意：追慕贤达的人，劝勉后进之辈。 C.错误。本文中“暂且，暂时”错，应该是“将要，将近”。/“且放白鹿青崖间”的“且”是“暂且，暂时”。句意：凭什么知道人将要生病了呢？/暂且把白鹿放在青崖之间。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“除了舜，别人是做不到的”错误。文中“舜弗能为”意思是，即使是舜也不能做到。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“甚”，严重；“讳”，忌讳；“属”，托付。 （2）“恶”，厌恶；“若”，比得上；“征”，征兆。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 两则材料都关涉“选贤任能”。 材料一的主旨是“贵公”，管仲评价鲍叔和隰朋，得出“智而用私，不若愚而用公”的观点；而管仲认可隰朋“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不已若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也”就是“任贤”，“任贤”是“贵公”的具体表现。 材料二的主旨是“思贤”，由“尊贤任能，信忠纳谏，所以为安也”“国之乱待贤而治”可知主旨是“思贤”；由“苟非其人，则规不圆而矩不方，绳不直而准不平，钻燧不得火，鼓石不下金，驱马不可以追速，进舟不可以涉水也”可知，“思贤”正是为了使治理公正，其出发点正是“贵公”。 参考译文： 材料一： 管仲得了重病，齐桓公去问候他，说：“仲父您病了，已经很严重，百姓都不忌讳(说您的生死了)，我将把国家托付给谁呢？”管仲说：“您打算让谁担任相呢？”齐桓公说：“鲍叔牙行吗？”管仲回答说：“不行。我和鲍叔牙交情很好。鲍叔牙为人清正廉洁，刚直不阿。看到不如自己的人，便不和人家亲近；一旦听到别人的过失，一辈子也不能忘记。”齐桓公说：“不得已的话，那么隰朋大概可以吗？”管仲回答说：“隰朋的为人，追慕贤达的人，劝勉后进之辈，以自己赶不上黄帝为羞愧，怜惜赶不上自己的人。他对于国政，细枝末节不去过问；他对于事物，不需要了解的就不去过问；他对于人，无关大节的，就装作没看见。不得已的话，那么隰朋还行吧。”一国相，是重要的职位，位于高位的人，不要只看小事，不要耍小聪明，所以说：手艺高超的工匠不亲自动手砍、削；高超的厨师只着意调和五味，而不亲自排列食器；大勇士只指挥战斗，而不亲自格斗厮杀；正义的军队只征讨叛逆而不劫掠百姓。齐桓公厉行公正，摒弃个人爱憎，重用管仲而终成五霸之首；而齐桓公徇私情偏袒自己偏爱的人，任用竖刁以至死后尸身腐烂得蛆都爬出门来了。人年轻的时候愚昧，他长大了就变得聪明。所以，聪明了却用私情，还不如愚笨却出以公心。天天喝得醉醺醺却要整饬丧礼，利欲熏心却想树立公正，贪婪暴戾却想称王天下，即使是舜也不能做到。 材料二： 和死人患了同一种毛病的人，不可能活下去；和灭亡了的国家采取同样做法的国家，不可能存在下去。这难道是空话么？凭什么知道人将要生病了呢？因为他不喜欢吃东西了。凭什么知道国家将要动乱了呢？因为国君不喜欢贤人。所以，病人家中的厨房里，并不是没有美味佳肴，只是那病人不能把它吃下去，所以最终就死了；动乱国家的官府中，并不是没有贤能的人，只是它的君主不能任用他们，所以最终就灭亡了。尊重贤人、任用能人，信任忠臣、接受规劝，是用来造成安定的办法，而昏君却厌恶这些，认为不如奸诈谄媚、低能愚钝、诋毁阿谀者的话(中听)，这是他将要灭亡的征兆。上等医生医治国家的弊病，下等医生医治身体的疾病。人们治理国家，本来就像医治身体一样。疾患，是身体上的毛病；混乱，是国家的毛病。身体上的毛病，依靠医生才能痊愈；国家的混乱，依靠贤人才能治好。医治身体的疾病，有黄帝传授的方术；治理社会，有孔子删定的经典。有了这些而疾病不能痊愈、混乱不能治好，并不是针刺砭弹的方法错了、《五经》的话在骗人，而是利用它们的人并不是那理想的人才。如果不是理想的人才，那么利用了圆规也画不圆而利用了曲尺也画不方，利用了墨线也弄不直而利用了水准仪也搞不平，钻擦木燧不能取得火种，拉动风箱冶炼矿石不能产出金属，赶马不能追上飞奔的东西，划船不能渡过河流。所有这八种东西，上天都已展示了它们的规律，是具有形状、能看得见的东西，但如果不是理想的人才，还是会劳而无功，那么更何况是心怀道术来治国安民、统治天下奉行天意呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 咏陶渊明 颜真卿 张良思报韩，龚胜①耻事新。 狙击②不肯就，舍生悲缙绅。 呜呼陶渊明，奕叶③为晋臣。 自以公相后，每怀宗国屯。 题诗庚子岁，自谓羲皇人④。 手持山海经⑤，头戴漉酒巾⑥。 兴逐孤云外，心随还鸟泯。 【注】①龚胜：彭城人，汉哀帝时，曾三举孝廉，为光禄大夫，后因王莽集权而归隐乡里。王莽数次遣使找他，要拜他为上卿，而他却在“吾受汉厚恩，岂以一身事二姓哉”的感叹声中，绝食而死。②狙击：指张良博浪沙狙击秦始皇事。③奕叶：累世，代代。④羲皇人：太古时人，指生活清闲自适。陶渊明曾在《与子俨等疏》中，“自谓是羲皇上人”。⑤陶渊明有《读<山海经>十三首》组诗，抒发其壮志豪情和对现实的不满。⑥漉酒：滤酒。《南史·隐逸传上·陶潜》：“郡将候潜，逢其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还復着之。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌五至八句写陶渊明出生官宦之家，世世代代都将晋王朝的政事放于心上。 B. 诗歌九至十二句写陶渊明的诗酒生活，他的生活看似清闲自适，实则充满矛盾。 C. 结尾化用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”句，表现陶渊明由仕到隐的心路历程。 D. 诗人借歌颂陶渊明来表达自己的气节，全诗多处运用典故，语句华丽，富有意蕴。 16. 本诗题为“咏陶渊明”，为什么开头四句先叙述张良和龚胜的事迹？请结合全诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①诗歌写二人不事二主的事迹，是将陶渊明和这二人相提并论，赞颂陶渊明对晋王朝的忠诚。②为下文具体表现陶渊明的形象特征做铺垫。③两人宁死不屈的悲壮行为为全诗奠定了感情基调。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“语句华丽”错，全诗用语平淡质朴，通俗易懂。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 ①“张良思报韩，龚胜耻事新”是运用典故，韩国破灭后，张良还有私家仆从三百人，他在弟弟死后没有办理葬礼，而是将全部家财都投入反秦事业，征求刺客行刺秦王政，为韩国报仇。结合注释“龚胜……王莽数次遣使找他，要拜他为上卿，而他却在‘吾受汉厚恩，岂以一身事二姓哉’的感叹声中，绝食而死”可知，诗歌写张良和龚胜不事二主的事迹，表现出对叛乱分子誓不两立的决然态度，是将陶渊明和这二人相提并论，赞颂陶渊明对晋王朝的忠诚。 ②结构上，下文写陶渊明出生官宦之家，世世代代都将晋王朝的政事放于心上。此处叙述张良和龚胜的事迹，为表现陶渊明的形象特征做铺垫。 ③诗歌开头写两人宁死不屈的悲壮行为，是借歌颂张良、龚胜来表达自己的气节，为全诗奠定了感情基调。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中诗人希望楚怀王骑上骏马，自己愿为楚国变法图新做一个开路先驱者的诗句是：“____________，____________。” （2）《蜀相》中“____________，____________”，表现出杜甫对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情。 （3）“梦”是古诗词中常见的意象，或写梦中景梦中事，或忆梦中人梦中情，或借梦抒怀等，如“人生如梦，一尊还酹江月”，又如“____________，____________”。 【答案】 ①. 乘骐骥以驰骋兮 ②. 来吾道夫先路 ③. 出师未捷身先死 ④. 长使英雄泪满襟 ⑤. 闲来垂钓碧溪上 ⑥. 忽复乘舟梦日边（夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃/醉里挑灯看剑，梦回吹角连营） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错的字词有：“骐骥”“驰骋”“道”“襟”“阑”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 食物摄入量和身体活动量是保持能量平衡、维持健康体重的两个关键因素。长期能量摄入量大于能量消耗量可导致体重增加，甚至造成超重或肥胖； A ，甚至体重过轻。体重过重和过轻都是不健康的表现。会导致机体免疫力下降。增加多种疾病的发生风险。 目前，①我国大多数居民身体活动量明显不足，②成年人超重与肥胖率高达50.7%左右。③儿童、青少年超重与肥胖率也不断增长。④不仅充足的身体活动有助于保持健康体重，⑤还能增强体质，⑥降低全因死亡和心血管疾病、癌症等慢性病的发生；⑦同时也有助于调节心理平衡，⑧缓解抑郁和焦虑症状，⑨提高生活质量。 因此， B 。建议大家积极进行日常活动和运动锻炼，成年人可以每周至少进行5天中等强度身体活动，累计150分钟以上；每天进行主动身体活动至少6000步。鼓励大家适当进行高强度有氧运动，加强抗阻运动，多动多获益。减少久坐时间，每小时应主动起身动一动。根据自身特点，保证基本能量摄入的同时，重视身体活动，保持能量摄入与能量消耗之间的平衡，做一个多动“慧”吃的健康人。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A.反之则会导致体重降低（或“反之则会导致体重减轻”） B.我们应保持适当的身体活动量 19. 语句②，去掉“左右”； 语句④，“不仅”的位置由句首调整到“充足的身体活动”之后； 语句⑥，“发生”后面补上“风险”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 A处，根据分号及前面的语句“长期能量摄入量大于能量消耗量可导致体重增加”，可判断所填大意是长期能量摄入量小于能量消耗量可导致体重减轻，可填“反之则会导致体重降低”或“反之则会导致体重减轻”。 B处，原文第②段介绍身体活动量不足的现状和充足的身体活动量的作用，第③段主要是对我们保持身体活动量的具体建议，“因此”一词引出的结论关键词就应该是“保持身体活动量”“适当”“充足”，可填“我们应保持适当的身体活动量”。注意字数限制。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②处，不合逻辑，“达”后应接确数，与“左右”矛盾，应删去“左右”。 第④处，语序不当，“不仅充足的身体活动有助于保持健康体重”应改为“充足的身体活动不仅有助于保持健康体重”。 第⑥处，成分残缺，“降低”缺少宾语中心词，应在“发生”后补上“风险”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是诗经的《鲁颂》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻，说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”完全没说出个所以然。这倒也是一种办法。人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗《望岳》，自是绝唱，“岱宗夫何如，齐鲁青未了”，一句话就把泰山概括了。杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者，这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悯。相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”，就有点洒狗血。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了《鲁颂》的影响，“齐鲁青未了”，当自“鲁邦所詹”出。张岱说“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”，这话是对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的《永州八记》刻琢精深，以其法写泰山即不大造用。 20. 文学作品中感叹号用法丰富，有时极具表现力。请分析文中画横线句子中感叹号的用意。 21. “洒狗血”指演员在台上用过火的表演讨好观众，文中评价李白的诗“天门一长啸，万里清风来”是“洒狗血”，你如何理解？ 22. 你觉得姚鼐在《登泰山记》中对泰山的描写是否与本文段的观点相符？请陈述理由。 【答案】20. ①感叹号用在此处是直接抒发自己面对泰山的心理感受，极高大、极壮阔，自己对此极震撼。②一连串的感叹号也表现出汉武帝找不到更好的、具体的方式来描述和赞美泰山。 21. ①文中认为李白的诗底气不足，写不出泰山的气势。②“天门一长啸，万里清风来”，李白在诗歌中塑造了自己屹立泰山极巅的傲岸形象，有些用力过猛。 22. 示例一：符合。姚鼐《登泰山记》里写晨曦中红白错杂相间的群山，在泰山面前都似弯腰俯首，显得矮小，这是从宏观处着笔，写出了泰山宏阔的大境界。 示例二：符合。姚鼐《登泰山记》里写登山过程中夕照城郭的景象与登顶后的日出霞光景象，景物描绘都是基于现实，在写实中展现泰山的气势磅礴。 示例三：不符合。姚鼐《登泰山记》里通过写山石、松树与冰雪，描绘了泰山严冬的景观，这是从微观处着笔，突出了泰山苍劲峻峭的面貌。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 感叹号通常表示强烈的感情，其具体作用需结合具体语句展开分析。从后文中“人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言”这一句来看，这里的感叹号可以从两个方面来解读，泰山景色让汉武帝惊叹至极，但是，因为超出既往的经验，所以无从说起。所以画横线处感叹号一方面直接抒发了汉武帝面对泰山的心理感受，极高大、极壮阔，自己对此极震撼。另一方面也表现出因为超出既往的经验，所以汉武帝找不到更好的、具体的方式来描述和赞美泰山。 【21题详解】 本题考查学生对一般词语含义的把握能力。 由原文“李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感”可知，文中认为李白写泰山的诗底气不足，写不出泰山的气势。 “天门一长啸，万里清风来”意思是站在天门山上放声一长啸，感觉清爽怡人，只有清风吹来。李白在诗歌中塑造了自己屹立泰山极巅的傲岸形象，有些用力过猛，所以是“洒狗血”。 【22题详解】 本题考查学生对文本观点的把握能力。 由原文“大概写泰山，只能从宏观处着笔”“这是写实，然而写出了一个大境界”可知，文中认为描写泰山要从宏观处着笔才能写出泰山宏阔的大境界。《登泰山记》中写到“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”，晨曦中红白错杂相间的群山，在泰山面前都似弯腰俯首，显得矮小，这是从宏观处着笔，写出了泰山宏阔的大境界。所以，姚鼐在《登泰山记》中对泰山的描写符合本文段的观点。 由原文“这是写实，然而写出了一个大境界”可知，本文认为要在写实中展现泰山的大境界。《登泰山记》中写到“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”“大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”，姚鼐《登泰山记》里写登山过程中夕照城郭的景象与登顶后的日出霞光景象，景物描绘都是基于现实，在写实中展现泰山的气势磅礴。所以，姚鼐在《登泰山记》中对泰山的描写符合本文段的观点。 由原文“这是写实，然而写出了一个大境界”可知，本文认为要在写实中展现泰山的大境界。《登泰山记》中写到“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐”，姚鼐《登泰山记》里通过写山石、松树与冰雪，描绘了泰山严冬的景观，这是从微观处着笔，突出了泰山苍劲峻峭的面貌。所以，姚鼐在《登泰山记》中对泰山的描写不符合本文段的观点。 四、写作。（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 报考大学时选专业是关系到个人发展的决策。你想选择哪个专业？为什么这个专业对你重要？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 【答案】例文： 选定数学终不悔，强基有我铸华章 可选的专业有多少？七百余种，光大类就有十几种之多。更何况很多专业“今朝热，明日冷”，这种“忽如一夜春风来”的变化，让人难以做出抉择。但常识告诉我，专业尽管多，选自己喜欢且社会所需的，才不负自我，不负时代。那么，我便明白，我要选择的，是数学及其相关专业了。 数学是智慧的象征。有人说“123”与“XYZ”，着实枯燥，研究数学的人整天弄一些神神叨叨的抽象概念，实在无趣。其实不然，培根说：“读诗使人聪慧，数学使人精密……”的确，数学使人聪明、精密。从古希腊的欧几里得到18世纪末的高斯，从南北朝的祖冲之到现代的华罗庚、苏步青，哪一个不是绝顶聪明的人？哪一个没有在人类文明史上留下璀璨的一笔？更让人着迷的还有那哥德巴赫猜想，它就像断臂的维纳斯，催生出我们无穷的想象，让无数数学爱好者为之神魂颠倒！如此迷人，岂能不选？ 不仅如此，数学还是纯粹的代表。简单直接的X轴与Y轴，每一步奋斗都给出明确的标示；优雅多变的圆锥曲线，每一个交汇都变幻无穷的可能；简洁从容的数学公式，每一个变化都演绎出纯粹的逻辑之美。而我恰恰喜欢做一个纯粹的人，更希望做“一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。所以，选择数学专业，让数学的智慧涵养我的成长，让数学的纯粹使我不忘初心。 数学更是科技发展的基础。培根还说：“数学是一切科学之母，是打开科学大门的钥匙。” 作为思维的体操，数学是心灵最独特的创作。谍战片中，破译敌方密码，靠的是数学推理；移动通信中，从2G到5G的升级换代，靠的是数学算法；金融战中，应对资本大鳄的进攻，靠的还是数学思维；更不用说人工智能、大数据、量子计算这些时下的高科技，因为计算机语言的母语还是数学。如今，为强化基础学科研究，各大高校的“强基计划”更是为每一个实现梦想、想投身强国的有志青年打开了一扇大门。 当然，所学专业不一定是职业生涯的“定海神针”，也不一定会是个人发展的“单向铁轨”，甚至从事职业与所学专业会相差甚远，但数学给我的思维能力，给我的纯粹态度，都将为未来的发展夯实基础。清代袁枚说：“学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄”。而数学给我的才识与能力，将为个人发展提供强劲动力。 尽管专业品类繁多，尽管专业冷温各异，但专业选择如人饮水，冷暖自知。适逢百年未有之大变局，正值民族崛起之好时代，我们每一个中华儿女只有将个人发展与时代需求结合，将兴趣与梦想结合，才能插上兴趣与专业的翅膀，在时代的潮头追风赶月，铸精彩华章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一引语式材料作文题。 本次作文材料简短，强调专业选择关系到个人发展，然后单刀直入地对学生进行发问，要求学生对自己将来的职业规划进行深入思考。材料中的关键词为“专业”“个人发展”，而具体的写作要求则是：写出你选择的专业以及思考为什么这个专业对你重要。在这里要注意，命题者绝不是要求学生只就“专业与个人发展”的关系泛泛而谈，而是希望学生要有就事论事的写作思维，能够结合自己选择的专业来具体来谈，讲清楚为什么选择这个专业，讲明白这个专业对自己的意义所在。 因此这个作文题目强调了个人选择、人生规划、学生对个人成长发展思考，亮点在于有“我”在场。写作时可以从自己对所选专业的认识、个人兴趣、个人特长、专业的重要性或者是自我价值与所选专业的关系等方面具体论述。比如，从个人兴趣角度，可以谈自己一直对古诗词、汉服等“国风”文化感兴趣，因此以后想报考古代文学专业，不仅仅满足自己的兴趣，更能用自己的专业所长继承与弘扬中华优秀传统文化。又如，从个人价值实现与时代发展的关系角度，可以思考新能源是代表未来发展的朝阳产业，有巨大的发展潜力与空间，更有利于成就个人梦想和实现自我价值。最后，可总结、升华全文：专业选择不仅关系着个人发展，更应该与时俱进、与时代同呼吸，共命运，这是每一个青少年的历史使命与责任。总的来说，如果文章能从自身出发，选好一个具体的角度谈自己的理想，发展的方向，思考专业选择对个人的重要意义，甚至能联系起祖国的命运和民族的复兴，就是一篇佳作了。 立意： 1.择朝阳产业，应时代所需，给自己一个大平台。 2.选古文化相关专业，为传统文化的继承与弘扬奉献自身力量。 3.化兴趣为志趣，与国同梦共成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $