第1讲 中华文明的起源与早期国家 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

阶段特征： 先秦时期是中国由原始社会进入文明社会的重要阶段，是中华文明的形成与发展时期： 政治上：早期国家出现，形成以“家国一体”、借助神权强化王权、权力未高度集中、 等级严格 为主要特征的政治制度； 经济上：由渔猎采集向农耕经济发展，青铜时代，生产工具金石并用，井田制下的集体劳作适应了较低的生产力水平；工商业由官府垄断； 文化上：从夏商到西周，鬼神崇拜相对淡化，提出敬天保民的人文思想；在官府，贵族通过教授礼乐维护等级秩序。 距今约 170万年 距今约 70万－20万年 距今约 7000－5000年 距今约 5000年 神话传说 约公元前 2070年 约公元前 1600年 前 1046年 前 771年 距今约 1万年 元谋人 北京人 陶器 原始农业 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 三皇五帝 夏朝建立 王位世袭制 商朝建立 内外服制度 － 西周 － 分封制宗法制井田制 旧石器时代 青铜时代 母系氏族 父系氏族 原始社会 奴隶社会 新石器时代 原始人群 时空坐标： 什么是文明？中华文明如何起源？如何证实？ 盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家亘古亘今亦新亦旧 —冯友兰 3 文明是人类社会的进步状态；判断文明最主要的标志是国家 材料一 文明指人类社会的进步状态，与“蒙昧”和“野蛮”相对而言。。指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。 —赵剑峰《历史课标解析与史料研习》 材料二 国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立 —恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 国家产生的两大标志：一是阶级的出现；二是公共权力的设立 口述史料： 口头讲述并记录下来的资料 神话传说、俗谚、回忆录等 实物史料： 历史上遗留下来的各种物件 如：遗迹、遗址、遗物等 文献史料： 一切以文字形式记录的资料 史书、书籍、报刊等 文明如何证实 中华文明如何产生？ 早期国家怎样形成的？ 第01讲 中华文明的起源与早期国家 2025一轮复习 选必二 纲要 选必三 《纲要上》第1课 中华文明的起源与早期国家 P2-4 《纲要下》第1课 文明的产生与早期发展 P2-3 第1课 从食物采集到食物生产 P2 第4课 古代的生产工具与劳作 P19 第10课 古代的村落、集镇和城市 P56、P58 第12课 水陆交通的变迁 P69 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 P2 教材融合 8 分布特点：沿河分布 满天星斗 1.旧石器时代 代表遗址：距今约170万年的元谋人和距今约70万—20万年的北京人。 生产工具： 生产方式： 生活方式： 打制石器 渔猎、采集 群居 距今约1万年前，中国进入新石器时代（纲要上P3） 大约1万年前，原始的农耕和畜牧出现（选必二P3） 、使用“火” 一、石器时代的古人类和文化遗存 （距今约300万年～距今约1万年前） 【知识梳理】】 元谋人 门齿化石 9 2.新石器时代（1万年-前2070年） 人面鱼纹彩陶盆 （仰韶文化） 碳化稻米（河姆渡文化） 双耳彩陶罐 （大汶口文化） 仰韶文化 粟遗存 （2）代表 遗存： （1）生活 状况： （3）分布 特点： 大量使用陶器 南稻北粟 原始农业 原始畜牧业、定居生活 工具：磨制石器、使用陶器 生产：原始农业、原始饲养 生活：定居，晚期私有分化 早期约7000－5000年 黄河：仰韶文化化 大汶口文化 长江：河姆渡文化 晚期：约5000年 黄河：龙山文化 辽河：红山文化 长江：良渚文化 满天 星斗 多元 一体 中原 核心 母系氏族公社-父系氏族公社 （4）社会 组织： 10 距今约7000至5000年前 黄河中游 仰韶文化 彩绘陶器，以粟为主要栽培物。 黄河下游 大汶口文化 龙山文化的源头 长江下游 河姆渡文化 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术。 距今约5000年前 黄河流域 龙山文化 黑陶（蛋壳陶） 辽河上游 红山文化 出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙。 长江下游 良渚文化 结合纲要上P3-4，完成表格 11 原始农耕 原始畜牧业 东亚 南稻北粟 7000年前，河姆渡居民 已经饲养猪和狗 西亚 小麦、大麦原产地 9000年前饲养绵羊和山羊 中美洲 玉米、甘薯。 6000年前南美印第安人 驯化骆马 1.农业是人类经济社会生活的第一次革命 2.农业促进生活和生产方式的变化 影响 食物采集者变为食物生产者 初步改变了纯粹依赖自然资源的状况 增加食物供应、改善生存条件 加速人口的增长 从迁徙到定居，形成聚落 手工业从农业中分离 原始音乐、文学和宗教产生 天文历法、数学和其他相关学科发展 《从食物采集到食物生产》 【链接·选择性必修 二·P3】 这一页要默写 12 史料一　六大考古学文化区系示意图 (1)阅读图示并结合所学知识，人类文化遗址在时间和空间上体现了中华文明起源的哪些特点？ 【史料探史】 燕辽文化区 山东文化区 江浙文化区 中原文化区 红山文化 距今约7000-5000年 大汶口文化 距今约6500-4500年 龙山文化 距今约5000年 河姆渡文化 距今约7000年 仰韶文化 距今约7000-5000年 良渚文化 距今约5300-4500年 特点: ①分布广泛：满天星斗 ②本土化：中国是远古人类的起源地之一,中华文明源远流长。 ③多元化：黄河、长江流域,海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。 13 【认知深化】早期中华文明的特点 原生性 中华文明是在欧亚大陆产生的一支原生文明,其经历了从起源到逐步形成的过程,夏、商、周时期逐渐进入阶级社会 可信性 我国考古学家取得了一系列举世瞩目的成就,大批重要的考古发现为我们研究中华文明的悠久历史提供了重要的实物依据 整体性 中华文明的演进过程是多元文明的融合,各地区的文化通过相互竞争、碰撞、融合,最终形成了完整的中华文明 连续性 中华文明源远流长,历经几千年从未中断,一直延续到今天 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶制 距今约1万年前 距今约4000年前 晚期 中期 早期 旧石器时代 晚期 夏商周 新 石 器 时 代 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 3.从“母系”到“父系” 从石器技术来看，分为旧石器时代与新石器时代 从社会组织来看，分为原始人群、母系和父系氏族社会 夏朝开始不能说父系氏族社会，生产方式变成奴隶制经济，但可以说是男权社会 15 贫富分化，私有制产生； 阶级分化明显，出现权贵阶层； 即将迈入阶级社会门槛； 氏族间联系紧密，形成部落（联盟）。 生产力十分低下 氏族成员共同劳动 成果共享 母系氏族社会的特征 父系氏族社会的特征 父系氏族社会——约5500年至4000年前 各个墓葬随葬品不多，差别也不大，反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社的状况。姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。 陕西西安姜寨聚落遗址 稿定PPT 稿定PPT，海量素材持续更新，上千款模板选择总有一款适合你 02 农业和畜牧业工具 石、木、蚌（耒耜） 青铜器农具（数量少） 劳动工具【链接·选择性必修 二·P19、P21】 劳动工具【链接·选择性必修 二·P19、P21】 农业 ①河姆渡遗址出十石制农具 ②新石器时代晚期，青铜铸造的农具数量有限 手工业 纺织业 ①大约3 万年前，山顶洞人已经用骨针缝制兽皮 ②新石器时代晚期，使用陶纺轮作为纺线工具 陶瓷业 ①人们最初用泥条盘筑的方式来制造陶器 ②新石器时代晚期,许多地区采用坏车制坏 冶金业 距今5000 年左右的新石器时代晚期，已出现小件青铜器 河姆渡人掌握了养蚕缫丝技术（纲要上P3） 代表器物为仰韶文化的彩绘陶器和龙山文化的黑陶（纲上P3-4） 龙山文化、红山文化和良渚文化都出土了精美的玉器。（纲上P4） 壕沟 壕沟 壕沟 居住区 制陶区 墓葬区 自然河道 广场 窖藏 原始社会的居住形式 1.村落 内蒙古兴隆洼遗址被誉为“华夏第一村” （链接·选必二 第10课 P54） 姜寨遗址复原图 构成：建有住宅、仓廪、地窖和公共场所等 作用：为人们定居、繁衍、防卫提供了条件和保障，也为人们进行集体活动提供了便利。 逐渐形成宗族的凝聚意识；具有一定的社会管理和教化功能 早期城市：湖北天门的石家河城遗址群 2.民居 （选必二 P58） 理念 布局 结构 徽派建筑 遵循严格的等级观念和长幼有序的礼制 讲求对称，主次分明，院落有序 木构抬梁 （明清：砖木结构，窑洞、四合院、徽派建筑、土楼） 原始社会的交通建设.链接·选必二第10课 P67） 1.陆运 ①原始人在自然界中打猎、捕鱼、采集食物，其习惯性的足迹就形成了“路”。 ②人类定居，以住地为中心的交通进一步发展，但运输依赖天然的道路与河流。 ③轮子：由滑动到滚动的飞跃 ④马的驯化：黄河流域 木撬（工具） 轮车 人力运输 畜力运输 2.水运 ①古人最初借助树干等物体漂浮于水上，后来、把类似物品捆在一起，制成筏； ②进入新石器时代，人类刳木为舟，制造了原始的船； ③为了增大载重量和改善航行性能，人们开始在筏和独木舟的四周加装木板，同时对舟体采取连接、堵漏和捻缝等措施，木板船逐渐被发明出来 历史纵横 （选必2 第12课 P68） 筏 刳木为舟 木板船 二、从部落到国家•部落联盟 (1)三皇五帝:三皇神话色彩浓重,五帝的事迹较为具体。黄帝联合炎帝结成炎黄部落联盟,他们被后世共尊为华夏始祖。其时实行“禅让制” (2)“万邦”时代--国家初始形 龙山文化时代,邦国林立,有些邦国具备了国家的初始形态。 禅让制 标准：德才兼备 郑州始祖山炎黄二帝雕像 1.部落联盟时期--神话色彩浓厚 黄帝 炎帝 尧 舜 禹 1 农耕与畜牧的产生 2 剩余产品 3 私有制产生 6 国家产生 4 贫富分化 5 阶级分化 文明产生的标志： 城市、阶级、文字、国家 国家的产生： 从“唯物史观”角度分析私有制、阶级和国家的产生的关系： 24 益让帝禹之子启。 ——《史记·夏本纪》 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——《战国策·燕策一》 ①继承制度：世袭制代替了禅让制； ②中央机构：夏王是最高统治者，中央机构与职官基本具备。 ③地方制度：直接统治——夏部族生活的地区（聚族而居） 间接统治——王朝的其他地区 （1）政治 2.文明标志“国家”的产生——禹建夏（约前2070年)：我国第一个奴隶制国家 《二里头文化遗址》 聚族而居，西周才向外分封一些王 25 ④法律与教化 君王及奴隶主贵族可随意残害奴隶 统治者已经使用法律来治理国家，如夏朝《禹刑》，商朝《汤刑》 残酷的奴隶社会 禹刑，中国夏代刑法的总称，具体内容已散佚。 “夏有乱政，而作禹刑。” ——《左传·昭公六年》 郑玄日：“夏刑大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓，墨各干” ——《周礼·秋官·司刑》注 “夏刑三千条”。 ——《唐律疏议》引《尚书大传》曰 “刑名从商” ——荀子 （选一P44） 西周：建立了以宗法制为核心的礼制，并提出“敬天保民”的思想；《九刑》 稿定PPT 稿定PPT，海量素材持续更新，上千款模板选择总有一款适合你 02 （2）经济 ①货币：二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做成的仿制贝（选二） ②手工业：进入青铜时代（选二） 稿定PPT 稿定PPT，海量素材持续更新，上千款模板选择总有一款适合你 02 （3）文化 ①文化遗存：二里头遗址（很有可能） ②科技：天文《夏小正》载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容（纲上P5历史纵横） 二里头宫殿基址 二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。 ——《中外历史纲要（上）教师教学用书》 【找一找】“夏朝是我国第一个早期国家”的证据 ①有象征权力地位的宫殿建筑群 ②墓葬等级分化严重 ③具备成体系的国家机器 ④确立王位世袭制 河南偃师 二里头遗址 夏文化 地域上吻合 时间上吻合 文字的证明 ？？ 遗憾：缺少印证夏朝历史的文字 二重证据法 “吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。”——王国维 把发掘的出土文物和史书的记载相互验证 二里头文化如果不是中国文明的开始，也是接近于开始点了。   —考古家夏鼐：《中国文明的起源》 历史考证：夏朝在历史上真的存在吗？ 1.商朝 约(BC1600~BC1046) (1)政治 内 服 外 服 商王直接统治的王畿地区 商王间接控制的方国和部落 ①中央机构：更加完善，商王是最高统治者，设有尹及各类事务官。 ②地方制度：内外服制 ◎商族势力范围示意图 东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山 三、中华文明的发展：商、周早期国家 王权具有神权政治色彩 “国之大事， 在祀与戎。” ——《左传》 “殷人尊神，率民以事神， 先鬼而后礼” ——《礼记·表记》 商朝的统治具有什么特点？ 31 ③ 法律与教化：商朝《汤刑》（选一） ④民族：设“宾”管理民族事务及对外交往（选一导入） ⑤对外：以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流 （2）经济： ①农业：工具骨木石蚌，青铜极少； ②手工业：青铜铸造发达。殷墟遗址出土了许多青铜器造型雄奇，纹饰华丽 ③商业：善于经商，称“商人” 龟甲兽骨——甲骨文 “后母戊”青铜方鼎 妇好鴞尊 兽型觥 （3）文化： 是商人刻写的占卜记录（充满神权色彩，商王通过垄断神权以强化王权）。甲骨文的出现，标志着古代中国文字已形成成熟的体系。 甲骨文 (4)科技：夏历改为殷历，干支纪日法是最大成就， 是世界上延续至今的最长的纪日方法。 为什么说商代以后的历史是“信史”？ 讨论思考： 甲骨文的出土及1928年殷墟的发掘为商朝的存在提供了确切的证明。甲骨文里出现的王的名字按序排列，与《史记･殷本纪》上叙述的几乎一模一样。 考古出土文物：甲骨文 信史意思是较为详实可信的史书。也指纪事真实可信、无所讳饰的史籍。有文字记载，或有实物印证的历史。相对于世界其他地方，中国在商代较早进入信史时代。 34 利簋铭文及注解 武王戎车三百两，虎贲三人……时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。 《尚书･牧誓》 西周早期青铜器利簋 利簋（鬼）铭文内容与中国古代文献记载完全一致 史料实证 ★出土文物与文献记载 相互印证 二重证据法 记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。簋腹内底铸铭文4行33字如下： 武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。 利簋采用上圆下方的形制，是西周初期铜簋的典型造型，同时也是中国古人对天圆地方这种古老观念的体现 35 河南安阳殷墟遗址 殷墟出土刻有文字的龟甲、兽骨 位于殷墟遗址内的一处甲骨窟穴 甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载 甲骨文 中国考证发现第一久的文字 最早的具有完整体系的文字 根据史料和所学知识，分析甲骨文的史料价值。 甲骨文： ①是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字,目前可知我国有文字可考的历史从商朝开始。 ②卜辞真实地记录了商王的重要活动,反映了商朝多方面的情况,为研究当时的历史和文化提供了可靠的一手材料。 ③可与后世文献资料相互印证,丰富了后人对商朝历史的认知。 最早被河南安阳小屯村的村民们找到，当时他们还不知道这是古代的遗物，只当做包治百病的药材“龙骨”使用，把许多刻着甲骨文的龟甲兽骨磨成粉末，浪费了许多极为有价值的文物，后来，晚清官员、金石学家王懿荣于光绪二十五年（1899年）治病时从来自河南安阳的甲骨上发现了甲骨文所在地。 2017年11月24日，甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选《世界记忆名录》。 36 3.西周（公元前1046-公元前771年） P6 （1）建立： （2）国家管理： 公元前1046年周武王伐商建立西周，定都于镐京 原因 对象 西周实行分封制和宗法制 ①分封制：P6 巩固统治（“封建亲戚以藩屏周”） 同姓亲族、功臣、前朝贵族等 西周的“封建”不同于“封建社会”的“封建”，它是相对于郡县制而言的，意指分封人民、土地给诸侯，建立国家。 马克思主义学说中的“封建制度”是以生产方式划分的，是一种社会形态。 （与选择性必修一第1课整合） 内容 特点 评价 积极： 消极： （2）国家管理：P6+选必一①分封制 天子是国家最高统治者，控制着镐京和洛邑附近的王畿地区 周天子“授土授民”：其他地方则分封给同姓贵族、异姓功臣或旧贵族 权利：在国内分封卿大夫，卿大夫再分封士，形成贵族等级分封序列；义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等义务 权力分配与血缘关系相结合，层层分封，等级森严 ①周天子确立了“天下共主”的地位，形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”金字塔型的等级结构； ②扩大了周王室的统治范围； ③分封制是较内外服制更进一步的政治制度，诸侯虽享有受封土地上的统治权，但要服从周天子的政令，承担对周王室的义务 后期诸侯实力强大，威胁周天子的统治 周天子 诸侯 重点探讨分封制的作用 周朝分封示意图 都城 内服—王畿 外服：商王间接控制方国和部族 天子 诸侯 卿大夫 士 平民 (1)从商朝内外服到西周分封制，中央与地方的关系发生了什么变化？ 材料一：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。 ——许倬云《说中国》 材料二：西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏...终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，王纲解组，那一个庞大的网络，一旦崩散。 —许倬云《我者与他者》 (2)阅读两段材料，归纳分封制的作用 有利：开发了边远地区，扩大了统治范围;国家政权逐渐由松散趋向严密;扩大了中原文化的影响力，推动了不同地域文明的交融，促进华夏认同。 不利：诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量 纵向上：分封制明确周王权力与诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系 横向上：分封制以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系 阶段特征：最高统治者尚未实现权力高度集中 ②宗法制P6+选必1 目的 核心 内容 解决统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 嫡长子继承制 ①确立了严格的大宗、小宗体系。 ②由血缘关系的亲疏，形成森严的“周天子——诸侯——卿大夫——士”的等级制度。 （2）国家管理：P6+选必一 ②宗法制P6+选必1 与分封制关系 评价 积极： 消极： 互为表里 ①宗法制与分封制互相补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。 ②有利于发扬尊敬祖先的传统。 ③有利于民族团结、社会安定和祖国统一 任人唯亲、重男轻女与现代的平等和法治意识相违背。 特点： 嫡长子继承制（核心）； 大小宗等级严格且具有相对性 血缘关系和政治关系紧密结合(家国同构) （2）国家管理：P6+选必一 （2）国家管理： ③礼乐制：维护宗法制、分封制 分封制 礼乐制 宗法制 政治制度方面的表现 血缘纽带（里） 维护的工具 维护的工具 权利的分配 权利的继承 乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。 ——《礼记》 作用：周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具，有利于统治秩序的稳定。 春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面 （2）国家管理： ④选官制度：选必一世官制（世卿世禄制） 标准 结果 公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。 ——《礼记》 血缘 ①贵族世代垄断高官 ②春秋战国时期随着分封制、宗法制被破坏而遭到破坏 ⑤西周政治基本特征：选必一 “家国一体”，分封制与宗法制相配合（关系：互为表里），政治权力分配与血缘关系相结合。 (3)经济 商周 生产工具 木、石、骨、蚌等材质，青铜农具极少 土地经营 井田制 土地制度 奴隶主土地国有制 劳作方式 农夫集体耕作（选二 P4） 商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期（纲要 P7） 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。 ——《孟子·滕文公上》 ①农业 周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖。（纲要上P7） 土地掌握在君主和各级贵族手中。（选必二P4） 村社份田收获获归自己；土地使用无所有权 贵族占，村民集体耕作，收获归贵族 ②手工业 劳作方式：手工业作坊（选二P23） 青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多。（纲上P7） 行业发展: 殷墟妇好墓出土铜铲 （选二P19） 四羊方尊 （选三P2） 大盂鼎铭文 （选一P3） 西周的青铜礼器反映出中国 古代社会礼制的发展与完善 ③商业 市场 商人 货币 信贷契约 关税 铜贝 （自然——人工货币） “工商食官” 春秋战国时期 “工商食官”格局被突破，私商逐渐取代官商成为商人的主体 范蠡 吕不韦 商周：国家设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏 （纲上P7历史纵横） 商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区（选二35） 商朝已经出现专门从事商品交换的商人（选二35） ①商朝用贝等天然物作为货币（选二38） ②商朝后期开始出现铜铸币（选一86） ①《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载（选二38） ②商周时期出现商业契约（选二39） 出现了中国最早的关税，分为国内和国境关税（选一94） ④城市（选必2第10课） 村落 集镇 原始社会时期 城市 内城墙 宫殿区 外城墙 匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫。 ——《周礼·考工记》 布局 发展 商朝 周朝 宫殿区、手工业区和商业区、居民区 城市初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心 营建城市形成制度 周朝城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制 (3)思想 敬天保民 明德思想 人无于水监，当于民监 ——《尚书·酒诰》 民之所欲，天必从之 ——《尚书·泰誓上》 天视自我民视，天听自我民听 ——《尚书·泰誓中》 惟王子子孙孙永保民 ——《尚书·梓材》 （1）形成：①商政权与神权统一，宗教色彩十分浓厚 ②夏商覆亡的反思：仅靠天命不牢靠，天命可以转移，必须重视自身道德修养和保护“小民”（天子既要“敬天”，又要“保民”，还需“明德”，加强自我克制） ③原始民主遗存：周王权力还不是绝对的，征求民众意见、不限制民众言论；国人可以议论朝政等，当然实行与否取决于君主意志。 （2）表现：西周统治者从重神观念向重人观念的转变，认识到民的重要性，强调保民、德政的重要性。 （3）影响：①这一转变对中国历史上民本思想的产生有重大影响。③孔孟“仁”与“仁政”思想，及历代以民为本、民为邦本的呼声，在治国理政上发挥出积极作用。 “残民事神”到“敬天保民”是古代政治文明的巨大进步！ 西周“学在官府”(选必3） 特点 本土性 在中华大地上产生和发展 多样性 各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔 包容性 博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化 凝聚性 中华民族共同文化特质的体现 连续性 绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力 中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成 西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。（社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙） 以农为本 （链接·选必三 第1课 P6） 文化载体 反映了西周贵族的各种活动（纲上5） 西周何尊青铜器铭文中的“宅兹中国”是目前所见“中国”一词最早的实物见证（纲上6） 殷墟出土的刻在龟甲、兽骨上的文字（纲上5） 甲骨文、铭文 政治 ①神权与王权结合,神秘色彩浓厚(甲骨文、祭祀) ②血缘与政治紧密结合,家国同构(分封制、宗法制) ③最高权力尚未实现集权(从内外服到分封) 经济 ①使用石、木、骨器等;土地国有,集体劳作(井田制) ②青铜铸造发达(大量青铜器) 文化 ①成熟文字(甲骨文,金文) ②礼乐文化(礼乐制) ③开始形成多元一体的心理认同(华夏子孙) 夏、商、西周时期(约公元前2070—前771年) 早期国家的特征 【阶段特征】 土地国有制（实际贵族所有） 工商食官（工商为贵族服务） 经济 政治 文化 世卿世禄、贵族政治 学在官府（贵族垄断教育） 贵族阶层构建起一个从经济到政治再到文化的封闭体系。 不管三代的青铜器如何华美，那都跟普通人没什么关系；不管后世儒家如何赞美三代，那都是只属于少数人的“文明” 夏商周三代的社会体系 北京人 三皇五帝 夏朝建立 西周建立 西周灭亡 元谋人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 商朝建立 文明产生 早期国家 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 原始人群 母系氏族 父系氏族 奴隶社会 世袭制 宗法制分封制 井田制 内外服制 阶级分化 万邦时代 170万年 70-20万 约1万年 约7000-5000年 5000年 神话传说 前2070年 前1600年 前1046年 前771年 中华文明起源 文明发展（早期国家） 中华文明产生 $$