第23课《女娲造人》教学设计-2024-2025学年统编版语文七年级上册（2024）

23　女娲造人 一、课时分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节. 二、教学目标和重难点 教学目标： 1.复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。 2。理解女娲的形象。 3。初步了解神话故事的特点。 学习重难点： 重点：熟悉情节,把握人物形象。 难点:理解本文大胆而新奇的想象。 三、课前导入 远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日升月落、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的人们便通过幼稚的想象把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象,创造了许多动人的神话故事.人，到底从何而来呢？我们看看古人是如何解释的，让我们一起来学习《女娲造人》。 四、知识链接 1．作者。 袁珂，1916年生，神话学家。现为四川省社会科学院研究员.著有《中国古神话》《古神话选释》《山海经校注》等. 2. 神话 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础,借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果. 3。写作背景 课文是根据《风俗通》里的有关“女娲造人”的记载改编的.作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充,再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。 五、积累词语 1.重点字 揉(róu） 荒凉（huāng） 寂寞（mò) 女娲(wā） 澄澈（chéng chè) 蓬勃（péng bó） 掺和(chān huo） 绵延（mián yán） 莽莽榛榛（mǎng zhēn) 2。重点词语 荒凉:人烟少;冷清. 寂寞:孤单冷清. 神通广大:本指法术广大无边,现用来形容本领极高，办法极多 莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。 澄澈：清澈透明。 掺和:掺杂混合在一起。 兴高采烈：兴致高,情绪热烈. 眉开眼笑:形容高兴愉快的样子。 绵延：延续不断. 力不暇供：没有足够的力量来完成这项工作。 目标学习一:品读文章,整体感知 1．请你复述这个生动有趣的故事. 2．女娲为什么要创造人类? 明确：她看看周围的景象,感到非常孤独。澄澈的池水照见了她的面容，看到自己的影子，忽然灵机一动,为什么不创造和自己一样的生物呢？于是人类就诞生了。 3．女娲是怎样创造出人类的？ 明确：有两种方法：第一种方法：用黄泥掺和水揉团成人。第二种方法：用一条枯藤伸入泥潭,搅动泥浆，向地面挥洒,泥点溅落的地方，就出现了人. 4．女娲是怎样让人类繁衍生息的？ 明确：把人分成男人和女人,让男人和女人配合起来，让他们自己去创造后代。 目标学习二:深刻理解课文 1．在文中找出描写女娲的语句,分析女娲是怎样的人物形象。 明确： 女娲 2．品读课文，理解夸张的作用. 找出文中的夸张句子，试着说出它的作用。 明确:课文第十五自然段,用夸张的手法写出女娲的神通广大。 3．品读课文，理解想象的魅力。 （1）仔细品味课后练习《风俗通》里的两则短文，看看课文中丰富和补充了哪几个情节. 明确：丰富了以下几个情节：①造人的具体过程；②人造出来后欢欣喜悦的场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;④作者的评述。可见作者高超的想象力. 补充了女娲为什么造人,怎样确定人的形象，第一个人被造出来后的情形以及女娲怎样想办法让人类自己繁衍生息等内容。 （2）女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ 明确：女娲造人的情节显然是想象的,神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人的诞生做出科学准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以,只好借助于想象来解释这个问题了,这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点.试想，没有了这种想象，还会有神话故事存在吗?这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。 4.你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？ 生甲:彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥,称九钱黄泥，白泥做女人,黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气,泥人就活了。 生乙:罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里. 生丙：日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。 5. 故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？哪些内容体现出女娲的“人" 性？ （1）“神性”表现在:一天能变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人等。 （2）女娲的“人性”体现在：像“人”一样的心理、情感、活动等，具体表现有:寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦等；还体现在“人”落地后开口叫女娲“妈妈”,女娲十分高兴;女娲给孩子命名,孩子欢呼跳跃,女娲的心里产生“爱”的情感。 目标导学三：把握重点语句 1。走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影:她笑,池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。 动作描写，写了女娲也有喜怒之情,会笑，会假装生气.展现在我们面前的仿佛是一个活泼。充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。同时为下文的“灵机一—动”提供了依据。 2.女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。神态描写，女娲“眉开眼笑”。 表明女娲对自己创造的“这个聪明美丽的生物"很满意，表现了她创造人类成功后的喜悦。 目标导学四：写作特点 1.想象丰富，贴近生活. 神话是在科学技术不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对某些自然现象作出科学准确的解释，但是人们又想要探求这些秘密，求得一种说法,所以只好借助于想象来解决这些问题.本文大胆而奇特的想象正体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望和美丽的向往。 2。语言清新,质朴生动. 女娲完全是在一种极自然的状态下萌生了造人的念头,文中说她“感到非常孤独.她觉得在这天地之间,应该添一点几什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。当她看到自己的影子时,就“忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?”她的这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，使读者在字里行间仿佛看到了女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，而不是一个神. 3。主题归纳 这篇神话故事详细叙述了女娲造人的过程，表现了远古时代人们对自身起源的好奇和探索,以及在当时社会条件下所作出的极富想象力的解释。 4. 怎样分析人物形象 常用方法:（1)注意对人物的语言、动作、心理、神态、肖像等描写的分析;（2)精彩的细节描写是展示人物特点的重要手段;（3）抓住关键语句进行深入分析;（4)在与其周围人物的对比中把握人物的性格特点。 答题模式：（1)..。。。是一个..。..（性格品质)的人(身份）。 (2)从。。。.。中,可以看.。。。.."是一。.。。.(性格品质）的人（或：身份)。 例题：文中女娲被刻画成了一个什么形象？ 答案:女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形象.女娲是本文的核心人物,她是神通广大的“神”，但是她有人的情感、人的心态、人的智慧和人的生活体验。 六、板书设计 七、课后反思 1。 通过比较阅读(课文内容和课后练习中的简短文章《风俗通》)让学生理解想象的写法，整堂课的环节较为流畅,学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了学生的语言表达能力,锻炼了他们的胆量. 2。 但这节课仍存在很多不足之处,比如自主学习时虽充分发挥学生的主体作用,但缺少教师有效的引领,使时间上前松后紧,在以后的教学中应注意这一点。 学科网（北京）股份有限公司 $$