2025届古诗词分类鉴赏：古诗词中的光辉女性形象

2025届高三语文课外古诗词分类鉴赏 （古诗词中的光辉女性形象） （一） 《白头吟》 ---卓文君（西汉）[存疑] 皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。 男儿重意气，何用钱刀为。 【注释】 1、皑\皎：白。 2、两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。 3、决：别。 4、斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。 明旦：明日。 5、躞（xiè）蹀（dié）：小步行走的样子。 6、御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。 7、东西流，即东流。“东西”是偏义复词，偏指“东”。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。 8、凄凄：悲伤状。 9、竹竿：指钓竿。 10、袅袅：动摇貌；一说为“嫋嫋”：柔弱貌。 11、簁（shāi）簁：形容鱼尾像濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。 12、意气：这里指感情、恩义。 13、钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，故作“刀钱、钱刀”。 【译文】 爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样皎洁。听说你怀有二心，所以来与你决裂。今天置酒作最后的聚会，明日一早便在沟头分手。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水向东流去。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活泼可爱。男子应当重情重义，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。 【题解】 白头吟：乐府《楚调曲》调名。据《西京杂记》卷三载，蜀地巨商卓王孙的女儿卓文君，聪明美丽，有文采，通音乐。孀居在家时，与司马相如相爱，私奔相如，因生计艰难，曾得到卓王孙的资助。司马相如得势后，准备纳茂陵的一个女子为妾，卓文君得知就写了一首《白头吟》给他，表达自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念头。后世多用此调写妇女的被遗弃。 【赏析】 晋人葛洪《西京杂记》载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”，即民歌。《玉台新咏》载此诗，题作《皑如山上雪》，则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言，且相如、文君关系亦未尝至此，故云文君作，显系附会。此诗当属民歌，以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴，言男女爱情应该是纯洁无瑕的，犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的，好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征，也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云：“如雪之洁，如月之明，喻昔日信誓之明也。”但也有解为“以‘山上雪’，‘云间月’之易消易蔽，比起有两意人。”意亦可通。细玩诗意，解为反面起兴，欲抑先扬，似更觉有味。 故“闻君”二句突转：既然你对我的爱情已掺上杂质，既然你已心怀二心而不专一持恒，所以我特来同你告别分手，永远断绝我们的关系。“有两意”，既与首二句“雪”“月”相乖，构成转折，又与下文“一心人”相反，形成对比，前后照应自然，而谴责之意亦彰，揭示出全诗的决绝之旨。 “今日斗酒会，明旦沟水头”意谓这是咱们最后一次相聚饮酒，散席后大家就各自分手，如流水东西永不汇合。“今日”、“明旦”是为了追求诗歌表述生动才选用的措辞，如果把“明旦”句理解为“明天就可在沟边分手”，不免过于拘泥字句的意思，反而失去了诗人的真意。此句承上正面写决绝之辞：今天喝杯诀别酒，是我们最后一次聚会，明晨就将在御沟分手，就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词，形容爱情如河水东流，一去不复返了，义亦可通。 “凄凄”四句忽一笔宕开，言一般女子出嫁，总是悲伤而又悲伤地啼哭，其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子，白头偕老，永不分离，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤，这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变，感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评：“凄凄四句，脱节暗转，盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭，凭空指点一妇人同有之愿，不着已身说，而己身在里许。用笔能于占身分中，留得勾留之意，最为灵警。”堪称深得诗旨。 结尾四句，复用两喻，说明爱情应以双方意气相投为基础，若靠金钱关系，则终难持久，点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”，指钓鱼竿；“嫋嫋”，形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”即“漇漇”的假借字，形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”，即古代刀形钱币，此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活，比喻男女求偶，两情欢洽。《诗经》这类比兴较多，如《卫风·竹竿》：“籊籊竹竿，以钓于淇；岂不尔思，远莫致之。”《毛传》：“钓以得鱼，如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意，似又隐含爱情若不以意气相知，仅以香饵诱鱼上钩，恰似只靠金钱引诱，那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰：“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合，何须芳饵为！”结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富，致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。 这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象，不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧，而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义，鄙夷金钱；要求专一，反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后，既没有丝毫的委曲求全，也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀，表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底，冷静而温和地和负心丈夫置酒告别，气度何等闲静，胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想，但更多的却是深沉的人生反思。因此，她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同，显示出“这一个”的个性。 全诗多用比兴和对偶，雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解，每解换韵，而诗意亦随之顿挫，声情与辞情达到完美的统一。（摘自《古诗文网》） 【人物故事】 【气质美如兰，才华馥比仙】 西汉旷世才女卓文君与司马相如曲折缠绵的爱情故事，她以无人能及的智慧，用绝美诗文挽回频临失败的爱情，最终成为人生的赢家，与爱的人携手终老，演绎了一出至今都让人津津乐道的爱情佳话。 ※ 寡居：“生活以痛吻我，我却报之以歌” 西汉才女卓文君，聪明睿智，姿色娇美，精通诗文音律，善于弹琴，与蔡文姬、李清照、班昭并称中国古代四大才女。 卓文君出生在四川临卭的巨商卓家，是卓王孙的女儿。卓家传到卓王孙这一代，正直汉代文景之治的鼎盛时期，由于社会安定，经营得法，卓家已成当地巨富，拥有良田千顷，华堂绮院，高车驷马，至于金银珠宝，古董珍玩，更是不可胜数。生在富裕之家的卓文君，从小享尽荣华富贵，同时学习琴棋书画，吟诗作文，长大后聪颖秀美，知书识礼，才情卓越。可叹天不遂人愿，16岁嫁作她人妇的卓文君，不到两年丈夫就死了。十七岁年纪轻轻的卓文君，只能回到娘家，在娘家寡居。在封建社会，寡居的女人仿佛不详之物，或多或少都会受到命硬克夫的非议，而受到歧视。但寡居在家的卓文君，并没有自怨自艾感叹命运的不公，而是依然怀着对美好生活的向往，每天吟诗作文，扶琴研律，更是出落得袅袅婷婷，仪态万方，如此这般的才情相貌，自然使她芳名远播，慕名求婚者甚多。你若盛开，蝴蝶自来。正是卓文君的才情盛名，为以后与才子司马相如的爱情佳话，埋下了最好的伏笔。 ※ 夜奔：“愿得一心人，白头不相离” 当时，卓文君的父怜惜她出嫁后又遭遇丧夫的不幸，再度归家寡居，有意在家里设宴，让她在赴宴的人中挑选一个如意郎君。卓王孙做梦都不会想到，当时还是穷书生的司马相如，用一首《凤求凰》就打败众多的求婚者，轻松俘获了卓文君的芳心，以致开启他们在当时看来惊世骇俗的爱情神话。文采出众白衣飘飘的司马相如被县令推荐到卓家做客，卓文君久仰相如文采，躲在屏风外窥视司马相如，恰好司马相如的眼神也投了过来，这一瞥，亦如石子坠湖，在两人心底泛起一见钟情的涟漪。司马相如在受邀抚琴时，便以一曲《凤求凰》，倾吐对卓文君的爱慕之情。凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 心有灵犀一点通，在《凤求凰》中，司马相如将自己比喻为凤，将卓文君比喻为凰，文君听出了司马相如爱慕自己的心声，为他的气派、风度和才情所吸引，也对他产生了深深的倾慕之情。 宴会完毕，知道卓文君看上家徒四壁一贫如洗的司马相如，平时温和的父亲格外生气。他不明白这么多人，为何偏偏看上了他？父亲让卓文君放弃司马相如，坚决不同意卓文君嫁给他。 幸福是需要自己争取的，为了爱情，卓文君做出了违背封建礼教的惊人举动，乘夜逃出家门，和司马相如一起私奔，赶回司马相如在成都的家，开启超越世俗的自由恋爱典范。 ※ 当垆卖酒：不求荣华富贵，‌只愿岁月静好 爱情很美好，现实却很残酷。司马相如在成都的家里一无所有，生活无以为继，几个月后，他们卖掉车马，回到临邛开了一间小酒坊。才女卓文君不慕虚荣，为爱可以放弃荣华富贵，当垆卖酒。文人司马相如也不自卑羞愧，与伙计们一起坦然干活，这对才子佳人开的小酒店远近闻名，门庭若市。父亲卓王孙听到卓文君和司马相如当垆卖酒，深感耻辱，觉得没脸见人，就整天不出大门。他的弟兄和长辈都劝他：“你只有一子二女，又并不缺少钱财。如今文君已经委身司马相如，他虽然现在家境清寒不愿某官，但毕竟是个人材，而且是县令的贵客，以后必定出人头地，你何必叫他在此难堪呢？”卓王孙疼惜自己的女儿，无奈只得分给卓文君奴仆百人，铜钱百万，又把她出嫁时候的衣被财物一并送给她。于是，卓文君和司马相如双双回到成都，购买田地住宅，过上了富足的生活。后来司马相如还真是不负众望，才学被汉武帝赏识，封为郎官，做官后衣锦还乡，给自己的岳父卓王孙长脸了一把。 ※ 情变：挽子青丝，挽子一世情思 自古至今，爱情和婚姻，总有盛极生变令人失望的时刻，卓文君和司马相如的爱情婚姻也不例外。汉武帝时，司马相如以一篇《上林赋》得宠，被封郎官，离家后久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了想弃妻纳茂陵女为妾之意。司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。一行数字中唯独少了一个“亿”，聪明的卓文君读后，读出夫君对自己“无意”的暗示？她知道丈夫的感情不专一了，顿时心凉如水。痛定思痛，一代才女卓文君面对情变，没有像其他女人一样疯狂的诅咒和软弱的哭泣,也没有丝毫的委曲求全之意，而是与众不同写了三首诗，来感化丈夫，表现了女人不将就不屈就的人格魅力和尊严。怀着十分悲痛的心情，卓文君回了一封信《怨郎诗》。随信附了一首诗《白头吟》和一文《诀别书》，就是这三首诗让司马相如大为惊叹，自愧不与，从而回心转意，和卓文君白首到老。看看卓文君是以那三首充满智慧的诗，让司马相如回心转意的？《怨郎诗》一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄，我欲对镜心意乱。三月桃花飘零随水转，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。《白头吟》皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头；躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰！男儿重意气，何用钱刀为！《诀别书》春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露曦，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！就是这三首聪明如斯、智慧如斯的诗，让司马相如看完妻子的回信后，不禁深深惊叹妻子的才华。遂想起夫妻昔日的恩爱之情，终于回心转意，打消了遗妻纳妾的念头，用高车驷马把妻子卓文君接到长安，从此过着琴瑟相偕的幸福生活。（张玉梅《经典永流传，旷世才女卓文君绝美诗文里的爱情智慧》 有删改） 【阅读鉴赏】 阅读下面的两首诗歌，完成下列各题。 白头吟（汉乐府） 皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头;躞蹀①御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼;愿得一心人，白头不相离。 竹竿何嫋嫋，鱼尾何筵符②。男儿重意气，何用钱刀③为! [注] ①躞蹀:徘徊的样子;②筵筵(shī):羽毛沾湿的样子;③钱刀:钱币。刀，古代的一种钱币，因其形如刀故称刀币。 1、下列对诗歌内容的理解分析不正确的一项是（  ） A、诗歌开头两句是反面起兴，用“雪”“月”的纯洁，比喻爱情的纯洁。此处欲抑先扬，为后面的诗句做了铺垫。 B、“有两意”，既与开头两句“雪”“月”相承，构成转折，又与下文“一心人”相反，形成对比，前后不仅照应自然，而且谴责之意也彰显了出来。 C、“愿得一心人，白头不相离”表达了女主人公对爱情的渴求。 D、“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”两句运用了比兴手法，以鱼竿的轻柔细长和鱼尾的滋润鲜活，比喻男女求偶，两情欢洽。 [参考答案] D [解析]此处只有比喻，没有比兴手法。 2、本诗塑造了一个什么样的女性形象？ [参考答案] 本诗塑造了一个决绝（果决、坚忍、敢爱敢恨、刚强）、重情义（不慕金钱）、忠贞（向往坚贞爱情）、理智（冷静）、美貌的女子形象。山上雪和云间月用比喻的手法写出女子的窈窕美貌。当这个女子了解到丈夫感情不专之后，既没有丝毫的委曲求全，也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀，自己提出断绝关系，把痛苦埋在心底，冷静而温和地和负心丈夫置酒告别，表现出了女子的决绝、敢爱敢恨、刚强和独立自尊。她对旧情不无留念和幻想，但更多的却是深沉的人生反思，展现出她的理智冷静。她劝告天下女子得一心人而白首，展现出她对爱情的忠贞与对坚贞爱情的向往。她对男子重情不重钱财的劝诫，展现出她重情义、不慕金钱。 《留别妻》① 结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉②及良时。 征夫怀远路③，起视夜何其④？参辰⑤皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。 [注] ①这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《留别妻》，旧传为苏武初出使时留别妻子之作。结发:束发，借指男女始成年时。古时男年二十、女年十五束发，以示成年；②嬿婉:夫妻恩爱的样子；③怀往路:想着出行的事。“往路”一作“远路”；④夜何其:语出《诗经·庭燎》:“夜如何其”是说“夜晚何时”；⑤参(shēn)辰:二星名，代指所有星宿。 3、这首诗的“诗眼”是什么?并作简要分析。 【参考答案】“诗眼”是“恩爱两不疑”一句。诗歌通过对离别场景的描写，表现了这对年轻夫妻之间的恩爱，“恩爱两不疑”最能揭示诗歌的主旨。 【解析】“诗眼”是一句诗中最精练传神的一个字或一首诗中最能体现诗歌主旨的一句话。从诗歌的内容不难看出，这首诗描写了一对“恩爱”夫妻的分别。 4、有人说，诗歌的最后四句当是夫妻二人的对话;也有人说是征人对妻子的叮嘱。你是怎样理解的?谈谈你的看法。 【参考答案】示例：我认为应该是夫妻之间的对话。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托，她要丈夫在行役中爱惜自己的，青春年华，注意保重身体，同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐，体现了一个妻子的关心和担心；“生当”二句是丈夫对妻子的回答：“若能生还，一定与你白头偕老；若死在战场，也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。 【解析】结合诗歌的场景，可以理解为夫妻之间的对话，前两句是妻子告诉丈夫要保重身体，不要忘记两人之间的恩爱；后两句是丈夫回答妻子的。结合诗歌的题目“留别妻”，也可以理解为“征人”对妻子的叮嘱，要妻子保重身体，别忘记自己。 （二） 《团扇诗》 （又名《怨歌行》） [西汉] 班婕妤 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。 出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飙夺炎热。 弃捐箧笥中，恩情中道绝。 【注释】 1.怨歌行：属乐府《相和歌·楚调曲》。 2.新裂：指刚从织机上扯下来。裂，截断。齐纨（wán）素：齐地（今山东省泰山以北及胶东半岛地区）出产的精细丝绢。纨素都是细绢，纨比素更精致。汉政府在齐设三服官，是生产纺织品的大型作坊，产品最为著名。素，生绢。 3.皎洁：一作“鲜洁”，洁白无瑕。 4.合欢扇：绘有或绣有合欢图案的团扇，又称绢宫扇，出现在西汉时期，是当时妃嫔仕女的饰品。合欢图案象征和合欢乐。团团：圆圆的样子。班婕妤由于赵飞燕姐妹诬陷迫害，为自保请求居住深宫，作《团扇歌》。之后历代，团扇几乎成为红颜薄命、佳人失势的象征。而团扇与凄楚的人生境况的关联，就是源于汉代的班婕妤。 5.君：指意中人。怀袖：胸口和袖口，犹言身边，这里是说随身携带合欢扇。 6.动摇：摇动。秋节：秋季。节，节令。 7.凉飙（biāo）：凉风。飙，疾风。 8.捐：抛弃。箧（qiè）笥（sì）：盛物的竹箱。 9.恩情：恩爱之情。中道绝：中途断绝。 【译文】 最新裁出的齐地上好丝绢，犹如霜雪一般洁白。用它缝制出一把合欢团扇，像轮浑圆浑圆的明月。随你出入，伴你身侧，摇动起来微风徐徐拂面。团扇呵，常常担心秋来的季节，那时凉风会代替夏天的炎热。用不着的团扇将被抛弃，扔进竹箱，往日的恩情也就半路断绝。 【人物简介】 班婕妤（公元前48年―公元2年），名不详，汉成帝刘骜妃子，西汉女作家、著名才女，中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。善诗赋，有美德。初为少使，立为婕妤。《汉书·外戚传》中有她的传记。她也是班固、班超和班昭的祖姑。她的作品很多，但大部分已佚失。现存作品仅三篇，即《自伤赋》、《捣素赋》和一首五言诗《怨歌行》（亦称《团扇歌》） 【赏析】 从字面看，本文似是一首题咏扇子的咏物诗。然否，虽句句不离扇，却字字不离人，寓情于物，委婉地写出了一位薄命女子的怨情。 开头四句：“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团如明月。”字面简洁，然语气凄切。其表面赞美团扇的精美，实乃借喻人物的高洁秀丽。这也是作者对自身经历精炼而心酸的回忆。其本民间女，有如齐纨素一样无瑕。被选入宫后，仍光彩夺目。这为其后文作了一铺垫。 “出入君怀袖，动摇微风发。”然夏日之无长，其用久将置。“常恐秋节至，凉意夺炎热”一句点出了作者的恐惧之情。炎热的夏日不能常驻，其青春美貌也会随时光流逝，她预感自己终将被新宠代替。“弃捐箧笥中，恩情中道绝”。此时，她就像搁置在箱匣中的团扇一样，被人遗弃，幽居冷宫。 全诗突出一“哀”字。虽语言清丽，不尚新巧，读来平平淡淡，但其哀怨之情却充斥于字里行间，具有深远幽长的艺境。正如有评曰：“不尚奇巧，平直感人”。此评甚佳。 【人物故事】 【有德有言，实为班婕】 班家沟村是汉代著名的功勋世家班氏故里，班况、班彪、班固、班超、班昭等，每一个名字都镌刻青史，万古流芳。班婕妤是汉代驰骋疆场抗击匈奴的越骑校尉班况的女儿，史学家班彪的姑母，修《汉书》的班固、投笔从戎的班超、续写《汉书》的班昭是她的侄孙和侄孙女。自幼聪明伶俐，秀色聪慧，工于诗赋，文才出众，读书甚多。 选入后宫 汉建始元年（公元前32年），汉成帝刘骜即位，班氏被选入皇宫，刚开始为少使（ 下等女官 ），不久得宠，赐封“婕妤”。成帝让班婕妤居于后宫第三区增成舍宫，婕妤也为皇帝生下一皇子，但是数月即夭折，之后班婕妤再也没有生育。班婕妤经常诵读《诗经》、《窃窕》、《德象》、《女师》等，而且每次觐见皇帝，都依照古代礼节。 皇帝专宠 汉成帝为班婕妤的美貌及文才所吸引，很喜爱班婕妤。为了能够时刻与班婕妤形影不离，他特别命人制作了一辆较大的辇车，以便同车出游，但却遭到班婕妤的拒绝，她说：“看古代留下的图画，圣贤之君，都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在坐，最后竟然落到国亡毁身的境地，我如果和你同车出进，那就跟他们很相似了，能不令人凛然而惊吗？”汉成帝认为她言之成理，同辇出游的意念只好暂时作罢。 当时王太后听到班婕妤以理制情，不与皇帝同车出游，非常欣赏，对左右亲近的人说：“古有樊姬，今有班婕妤。”在这里，王太后把班婕妤与春秋时代楚庄公的夫人樊姬相提并论，给了她很大的嘉勉与鼓励。樊姬很贤惠，曾辅佐楚庄王成为“春秋五霸”之一。王太后把班婕妤比作樊姬，使班婕妤的地位在后宫更加突出。班婕妤当时加强在妇德、妇容、妇才、妇工等各方面的修养，希望对汉成帝产生更大的影响，使他成为一个有道的明君。但是汉成帝不是楚庄王，自赵飞燕姐妹入宫后，声色犬马，班婕妤受到冷落。 赵氏诬陷 赵氏（赵飞燕）姐妹入宫后，飞扬跋扈，许皇后十分痛恨，无可奈何之余，想出一条下策，在寝宫中设置神坛，晨昏诵经礼拜，祈求皇帝多福多寿，也诅咒赵氏姐妹灾祸临门。事情败露以后，赵氏姐妹故意讲，许皇后不仅咒骂自己，也咒骂皇帝，汉成帝一怒之下，把许皇后废居昭台宫。赵氏姐妹还想利用这一机会对她们的主要情敌班婕妤加以打击，诬陷班婕妤参与“巫盎”案。汉成帝听信谗言。然而班婕妤却从容不迫地对称：“我知道人的寿命长短是命中注定的，人的贫富也是上天注定的，非人力所能改变。修正尚且未能得福，为邪还有什么希望？若是鬼神有知，岂肯听信没信念的祈祷？万一神明无知，诅咒有何益处！我非但不敢做，并且不屑做！”汉成帝觉得她说的有理，又念在不久之前的恩爱之情，特加怜惜，不予追究，并且厚加赏赐，以弥补心中的愧疚。 班婕妤是一个有德操的贤淑妇女，经不起互相谗构、嫉妒、排挤、陷害的折腾，为免今后的是是非非，她认为不如急流勇退，明哲保身，因而缮就一篇奏章，自请前往长信宫侍奉王太后，把自己置于王太后的羽翼之下，就也不怕赵飞燕姐妹的陷害了，汉成帝允其所请。 请居深宫 班婕妤前往长信宫侍奉王太后，从此呆在深宫。班婕妤怜悯年华老去，借秋扇自伤，作《团扇诗》，又称《怨歌行》，班婕妤自知，自己如秋后的团扇，再也得不到汉成帝的怜爱了。不久，赵飞燕被册封为皇后，赵合德也成了昭仪，然而这些都与班婕妤无关了，她除了陪侍王太后烧香礼拜之外，长昼无俚，弄筝调笔之余，间以涂涂写写，以抒发心中的感慨，从而为文坛留下了许多诗篇。 落寞晚年 汉成帝在绥和二年三月，崩于未央宫。汉成帝崩逝后，班婕妤要求到成帝陵守墓以终其生。于是王太后让班婕妤担任守护陵园的职务，从此班婕妤每天陪着石人石马，冷冷清清地度过了她孤单落寞的晚年。大概一年后班婕妤就病逝了，时年约四十余岁。死后，葬于汉成帝陵中。 她最有名的一首诗是《长信宫怨》(部分已失传)。诗从入宫受宠写起，一直写到顾影自怜，自己爱惜羽毛，而摒绝繁华，效法古代贞女烈妇，甘愿幽居长信宫中，孤灯映壁，房探风冷，想起旧日与皇上的恩爱之情，不觉珠泪飘零，令人肝肠寸断，一个接一个的白昼，一个接一个的夜晚，无情地吞着花样的年华，最后写到只希望百年之后能够埋骨故乡的松柏这下。饱含无限的凄枪情怀，使人不忍卒读。 【史传阅读】 孝成班婕妤。帝初即位选入后宫。始为少使，蛾而大幸，为婕妤，居增成舍，再就馆，有男，数月失之。成帝游于后庭，尝欲与婕妤同辇载，婕妤辞曰：“观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？”上善其言而止。太后闻之，喜曰：“古有樊姬，今有班婕妤。”婕妤诵《诗》及《窃窕》、《德象》、《女师》之篇。每进见上疏，依则古礼。 自鸿嘉后，上稍隆于内宠。婕妤进侍者李平，平得幸，立为婕妤。上曰：“始卫皇后亦从微起。”乃赐平姓曰卫，所谓卫婕妤也。其后，赵飞燕姊弟亦从自微贱兴，逾越礼制，浸盛于前。班婕妤及许皇后皆失宠，稀复进见。鸿嘉三年，赵飞燕谮告许皇后、班婕妤挟媚道，祝诅后宫，詈及主上。许皇后坐废。孝问班婕妤，婕妤对曰：“妾闻‘死生有命，富贵在天。’修正尚未蒙福，为邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之诉；如其无知，诉之何益？故不为也。”上善其对，怜悯之，赐黄金百斤。 赵氏姊弟骄妒，婕妤恐久见危，求共养太后长信宫，上许焉。婕妤退处东宫，作赋自伤悼，其辞曰： 承祖考之遗德兮，何性命之淑灵，登薄躯于宫阙兮，充下陈于后庭。蒙圣皇之渥惠兮，当日月之盛明，扬光烈之翕赫兮，奉隆宠于增成。既过幸于非位兮，窃庶几乎嘉时，每寤寐而累息兮，申佩离以自思，陈女图以镜监兮，顾女史而问诗。悲晨妇之作戒兮，哀褒、阎之为邮；美皇、英之女虞兮，荣任、姒之母周。虽愚陋其靡及兮，敢舍心而忘兹？历年岁而悼惧兮，闵蕃华之不滋。痛阳禄与柘馆兮，仍襁褓而离灾，岂妾人之殃咎兮？将天命之不可求。 白日忽已移光兮，遂暗莫而昧幽，犹被覆载之厚德兮，不废捐于罪邮。奉共养于东宫兮，托长信之末流，共洒扫于帷幄兮，永终死以为期。愿归骨于山足兮，依松柏之余休。 重曰：“潜玄官兮幽以清，应门闭兮禁闼扃。华殿尘兮玉阶?，中庭萋兮绿草生。广室阴兮帷幄暗，房栊虚兮风泠泠。感帷裳兮发红罗，纷??兮纨素声。神眇眇兮密靓处，君不御兮谁为荣？俯视兮丹墀，思君兮履綦。仰视兮云屋，双涕兮横流。顾左右兮和颜，酌羽觞兮销忧。惟人生兮一世，忽一过兮若浮。已独享兮高明，处生民兮极休。勉虞精兮极乐，与福禄兮无期。《绿衣》兮《白华》，自古兮有之。 至成帝崩，婕妤充奉园陵，薨，因葬园中。 ---摘自《汉书 • 外戚传》 [译文] 孝成帝的班婕妤，在成帝刚刚即位的时候就被选入后宫。开始是做少使，很快就深得成帝宠爱，封为婕妤，居住在增成舍，曾两次在外舍生产，生了男孩，几个月后便夭折了。成帝在后宫游玩，曾经打算和班婕妤一同乘坐辇，班徒仔推辞说：“看自古以来的图画，圣明的君主身旁坐的是有名的大臣，三代时的亡国之君才会有宠幸的女子，现在陛下若是与我同乘辇车，不就和那些亡国的君主相类似了吗？”成帝认为她说的很有道理，于是作罢。太后听说了这件事，高兴地说：“古时候有樊姬，现在又有了班使?。”班婕妤诵读《诗经》和《窈窕》、《德象》、《女师》等文章。每次被成帝召见或是上疏言事，都要依照古礼行事。 自从鸿嘉年间以后，成帝宠爱的姬妾逐渐增多。班婕妤将自己的侍女李平进献给成帝，李平得到宠幸，被封为婕妤。成帝说：“过去卫皇后也是出身微贱。”就赐李平姓卫也就是所谓的卫使仔。后来，趟飞燕姐妹也从微贱的地位发迹，逾越礼制，程度超过了以前。班健仔和许皇后都失去宠幸，很少被成帝召见。鸿嘉三年，趟飞燕诬陷许皇后、班婕妤行妇人媚道，诅咒后宫，甚馒骂皇上。许皇后得罪被废。审问班婕妤时，她回答说：“我听说‘死生有命，富贵在天。善良正直尚且没能得到福分，做这些邪僻之事又想得到什么呢？假如鬼神有知，不会接受这种丧失为臣之礼的祷告；假如鬼神无知，向它们祷告也没有用，所以我不做这种事。”成帝认为她说的有理，很怜悯她，就赏赐她黄金一百斤。 赵氏姐妹骄横嫉妒，班婕妤怕时间长了会被她们所害，就请求到长信宫去侍奉太后，成帝同意了。班婕妤退居柬宫，作赋感叹哀伤自己的命运，其词说：承祖先之遣德啊，我的品格端正善良，微薄之躯得以进入皇宫啊，我在后宫忝居下列。承蒙圣上的厚爱啊，如曰月明光照耀我身，皇恩何等隆盛啊，我在增成舍得到宠幸。既蒙厚爱身处高位啊，当然是赶上了好时光，常从梦中惊起而叹息啊，抚摸着离带我陷入沉思，陈烈女图以自警戒啊，拜访女史我学诗。感慨妇人祸国引以为鉴啊，哀叹裹姒、阎妻罪孽深重；赞美娥皇、女英为虞舜之妻啊，称颂太任、太姒母仪宗周。虽然资质愚陋难以与之相处，我又何尝放弃勤勉自修？岁月流逝无奈伤怀啊，可怜繁花凋零不再。那阳禄和柘馆令我悲痛欲绝啊，可怜娇儿襁褓中身遭不幸，难道是我命中注定要遭此祸殃吗？叹天命不可强求。太阳已然消失了光芒啊，人世昏昏晦暗幽昧，依然蒙受天地的恩德啊，有罪之身未遭废弃。侍奉太后恭敬谨慎啊，身居长信宫之末，曰日夜夜洒扫庭院啊，心无他念?待死期。但愿埋葬于山脚下啊，依倚着松柏的浓荫。 再次抒发情志又曰：寂寞深宫啊幽暗清冷，大门紧闭啊禁闺关锁。宫室蒙尘啊玉阶生苔，庭院荒废啊绿草丛生。居处阴晦啊昏暗不明，凉风习习啊穿透窗牖。衣衫随风啊罗绮轻扬，纨素有声啊如诉我心。静僻之所啊凝神远望，君驾不至啊无以为荣。俯身下视啊丹墀如昔，履迹宛在啊思念君王。仰面观云啊天际昏黑，涕泪交流啊我心伤悲。四下环顾啊强颜为欢，羽觞酌酒啊藉以解忧。人生在世啊仅此一回，却如浮萍啊转瞬即逝。富贵尊宠啊亦曾得之，岂若百姓啊其乐融融。强作精神啊勉为其乐，今生若此啊何求福禄。妾僭嫡位啊无时不有，《绿衣》《白华》,从古至今。成帝去世以后，班健仔被派去奉守陵园，她死后就埋葬在那裹。 【拓展阅读】 《木兰花·拟古决绝词柬友》                       ---纳兰性德[清] 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 [注释] 1、木兰花：词牌名。柬：给……信札。 2、“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。唐代诗人王昌龄做《长信秋词五首》来怜惜她。 3、故人：指情人。却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。看似白话，其为用典，出处就在南朝齐国山水诗人谢朓的《同王主簿怨情》后两句“故人心尚永，故心人不见”。汪元治本《纳兰词》误刻后句“故心人”为“故人心”，这一错误常被现代选本沿袭。 4、“骊（lí）山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣！”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。 5、“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。 [译文] 与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。 我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。 [赏析] 全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。 （三） 《生查子》 --朱淑真（宋） 寒食不多时，几日东风恶。无绪倦寻芳，闲却秋千索。 玉减翠裙交，病怯罗衣薄。不忍卷帘看，寂寞梨花落。 【注释】 寒食：节日名。在清明前一日或二日。     寻芳：游赏美景。 玉减：消瘦憔悴。翠裙：绿色的裙子。 罗衣：轻软丝织品制成的衣服。 梨花：梨树的花，一般为纯白色。 【赏析】 这是一首伤春之作。词人运用白描手法。寒食不久，东风又吹了几天。春光渐逝，词人已无心看花赏景，对荡秋千也了无兴致。"玉减翠裙交，病怯罗衣薄"两句生动传神，由慵懒而病瘦，有层次地描绘出一个情思缱绻，忧伤不已的幽怨少妇。词人自己身体消瘦下去了，也变得弱不禁风。此时此际，她竟不忍卷起帘子，怕看到梨花寂寞地飘落。通过描写被春愁笼罩的女子的切身感受，表达闺中无聊和寂寞的生活，感情曲折委婉。 【知人论世】 “宋妇人能文者不少，易安为冠，次则朱淑真，次则魏夫人（魏玩）也”。朱淑贞，生卒年不详，号幽栖居士，籍贯身世历来说法不一，一作钱塘（今浙江杭州）人，而《四库全书》中定其为“浙中海宁人”。祖籍安徽歙州（今安徽歙县）。南宋初年时在世，相传为朱熹的侄女。 朱淑贞生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。朱淑贞过世后，父母将其生前文稿付之一炬。。作品有《断肠词》、《断肠诗集》传世，为劫后余篇。其余生平不可考，素无定论。仅有魏仲恭在《断肠集序》的一段记录，更多的是后人通过他的作品来解读感知。 尝闻攡辞丽句，固非女子之事；间有天姿秀发，性灵钟慧，出言吐句，有奇男子之所不如，虽欲掩其名，不可得耳。如蜀之花蕊夫人，近时之李易安，尤显著名者，各有宫词、乐府行乎世，然所谓脍炙者，可一二数，岂能皆佳也。比如武陵春，见旅邸中好事者，往往传诵朱淑真词。每窃听之，清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事，岂泛泛者所能及，未尝不一唱而三叹也。早岁不幸，父母失审，不能择伉俪，乃嫁为市井民家妻，一生抑郁不得志，故诗中多有忧愁怨恨之语。每临风对月，触目伤怀，皆寓于诗，以写其中不平之气。竟无知音，悒悒抱恨而终。自古佳人多命薄，岂止颜色如花命如叶耶！观其诗，想其人，风韵如此，乃下配一庸夫，固负此生矣。其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊；并其诗为父母一火焚之。今所传者，百不一存，是重不幸也。呜呼冤哉！予是以叹息之不足，援笔而书之，聊以慰其芳魂于九泉寂寞之滨，未为不遇也。如其叙述始末，自有临安王唐佐为之传，姑书其大概为别引云。乃名其诗为《断肠集》，后有好事君子，当知予言之不妄也。淳熙壬寅二月望日，醉口居士宛陵魏仲恭端礼书。 【人物故事】 【断肠人作断肠词】 朱淑真（约1135-1180），号幽栖居士，是南宋著名的女词人。与大文豪朱熹是同乡。她死后，她的大部分作品被父亲付之一炬，十不存一。宋文人魏仲恭收集其遗作编辑成书，定名为《断肠集》，这才有诗词作品340余首流传于后世。 一、闺中才女 童年的朱淑真，出生在一个官宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。从她遗留的作品中就可以看出，当时她家里有东园、西园、西楼、水阁、桂堂、依绿亭等建筑，足见她家的富裕程度。朱淑真天生丽质，自幼颖慧，而且受到过良好的家庭教育。 她不但博通经史，而且多才多艺，能文善画，精晓音律，能歌善舞，尤工诗词，素来就有才女之称。据记载朱淑真书画造诣相当高，她很擅长描红梅翠竹。明代画家杜琼收藏一幅朱淑真的《梅竹图》，并在上面题道：观其笔意词语皆清婉诚闺中之秀，女流之杰者也。明代一位大画家沈周也在《石田集题朱淑真画竹》中说：绣阁新编写断肠，更分残墨写潇湘。由此可见，朱淑真绘画功力之高，并非一般才女能比。 少女时代的朱淑真作为官宦家的千金小姐，是非常幸福的，她天真烂漫、情窦初开，幻想着将来嫁个如意郎君，过着充满诗意和恩爱的夫妻生活，从她早期诗作初合双鬟学画眉，未知心事属阿谁？待将满抱中秋月，吩咐萧郎万首诗，就可以看出她理想中的丈夫应该是一位能够吟诗作赋，和自己志趣相投的伴侣。 朱淑真真正的不幸是从她19岁嫁人开始的。按照现在的话来说男怕选错行，女怕嫁错郎，她就属于嫁错郎这种不幸的女人。封建时代的婚姻全凭父母之命、媒妁之言，女人几乎没用半点选择的余地。阴差阳错，天不随人愿。朱淑真长大后，由父母做主，把她嫁给当地的一位文法小吏为妻。 朱淑真的丈夫叫汪纲，是宋理宗时户部侍郎。有一次，汪纲外出久不归家，朱淑真便给他写了一封书信。汪纲收到拆信一看，满纸都是大大小小的圈圈，不明其意。翻过信纸一看，在信纸的背面又发现一首小词：相思欲寄无从寄，画个圈儿替。话在圈儿外，心在圈儿里。单圈是我，双圈是你。你心中有我，我心中有你。月缺了会圆，圆了会缺。我密密加圈，你密密知我意。还有那说不尽的相思情，一路圈儿画到底。这就是朱淑真有名的《圈儿词》。据说汪纲读后深为感动，于是第二天就赶回家与她团聚了。 虽说汪纲也有一定的文采，但是与朱淑真梦中的情郎相差十万八千里，文化相差甚远，性格爱好更是格格不入，所以朱淑真婚后的生活很不如意，整日愁容满面，抑郁不乐。在一首《愁怀》诗中，朱淑真是这样描写自己的婚姻的： 鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。 东君不与花为主，何似休生连理枝。 最能说明她婚后孤独悲怨心情的还是她的《减字木兰花》： 独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈春寒著摸人。 此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。 这首词一开头就连用五个独字，可见作者当时的心情的确孤独苦闷之极。 朱淑真面对婚姻名存实亡，夫妻关系冷若冰霜，经常与几个官太太借酒消愁。后来，汪纲另寻新欢，纳妾再娶，这对朱淑真来说更是雪上加霜。愁肠百结，百无聊赖的朱淑真不由得又想起了自己青梅竹马的初恋情人，她有好多诗歌都是回忆初恋情人之作。面对看不到任何希望的婚姻，朱淑真毅然决定离婚。 《黄花》 土花能白又能红，晚节犹能爱此工。 宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。 在古代有好女不嫁二男，好马不配二鞍之说，女人离婚并非易事，离婚的女人会被世人看作失贞，失去贞节的女人，连娘家人都跟着受辱，饿死事小失节事大就是如此。哪里像今天婚姻自由，想离就离，想结就结。为了下定决心离婚，朱淑真曾经写了一首《断肠谜》： 下楼来，金钱卜落；问苍天，人在何方？恨王孙，一直去了； 詈冤家，言去难留。悔当初，吾错失口，有上交无下交。 皂白何须问？分开不用刀，从今莫把仇人靠，千里相思一撇消。 二、为爱而殇 离婚后的朱淑真，又回到了娘家，虽说经常遭到邻人的非议和轻蔑，但是她从此可以自由追求以前的恋人了，所以朱淑真并不在意别人的议论。朱淑真终于能和自己初恋情人在一起了，她又找回来了那久违的欢笑。她在《清平乐》中写到： 恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。 娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。 从词中我们可以看出，此时的朱淑真终于能和以前的恋人并肩携手走在路上，还敢大胆放肆地睡倒在恋人怀里，才女朱淑真900多年前就如此开放，真是令人难以想象！ 朱淑真还有一首和新欢恋人元夜相会的诗《元夜》，她在诗中这样写道： 火烛银花触目红，揭天鼓吹闹春风。 新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。 但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。 赏灯哪得工夫醉，未必明年此会同。 为了能够和自己心爱的恋人单独待在一起，才女朱淑真连元夜热闹灯会也没有工夫看了，只要人能够缱绻，任他月亮长期朦胧下去，而且还担心明年会不会再有今天这样的约会。 不幸的是，朱淑真的担心却如约而来。她毕竟是离过婚的女人，在和旧日恋人短暂相守过后，她的这位恋人终于抵挡不住家庭和社会的舆论压力，离她而去，做了薄情郎。朱淑真在一年后的元夜，写下了她著名的《生查子.元夜》一词： 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪满春衫袖。 这首《生查子》多年以来都挂在欧阳修的名下，近代有学者考证说原是朱淑真所作，而且与上面的《元夜》诗是姊妹篇。从这两首诗词中可以看出，朱淑真的这段恋爱只维持了短短一年，上年元夜还暂成人缱绻，到了第二年的元夜时，已经不见去年人，泪满春衫袖了。 婚姻的不幸并没有把才女朱淑真击倒，而这一次恋人的离她而去，彻底击碎了朱淑真对爱情的最后一丝希望。从此她万念俱灭，心灰意冷，自号幽栖居士，寄托佛门，希望能够减轻心灵上的痛苦。佛门广大，救不了才女朱淑真。她无法忘记感情上的创伤，悲痛欲绝的人，写出的也只能是悲痛欲绝的诗。经过无数个日夜煎熬的才女朱淑真，最终还是不能自拔。在一个月白风清的夜晚，才女朱淑真带着满腔愁怨跳水而亡，结束了她悲伤、凄凉而又短暂的一生。 朱淑真死后，其父感到朱淑真有辱家门，更不想让她的作品流传于世，以免遭到后人非议，一怒之下将她所有的作品付之一炬。到了南宋淳熙九年（1182年），有一个名叫魏仲恭的文人，广泛收集朱淑真的残存作品340余首，编辑定名为《断肠集》，并为之作序，这样才使一代才女词人朱淑真的作品，没有湮灭在历史的长河里，得以流传到今天。 （摘自《求学网》） 【拓展阅读】 《蝶恋花 送春》 ［宋］朱淑真  楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。 犹自风前飘柳絮，随春且看归何处。 绿满山川闻杜宇，便做无情，莫也愁人苦。 把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。 (1)词的上片运用了怎样的表现手法？有什么作用？(3分) [答案]拟人(1分)，将垂杨和春人格化，(1分)表现了垂柳对春的依恋不舍。(1分) [解析]本词上阕描绘的是：女词人透过窗帘，看到楼台外面千万条碧绿的杨柳枝正缠绵悱恻地伸出忱挚的双手、款摆纤细的腰肢，甚至还在喃喃细语：“春天啊，您再停留一些时候吧！”杨柳们一往情深地想牵挽住春天，向春天表示着无限的依恋；然而，春天虽略作停留，却还是冷漠地走了。春天虽去，多情的柳絮仍在飘舞着，要追随春光同行，并表示：我姑且要看看你这“春”究竟走到哪里，我和你的归宿终究如何？这里运用了拟人的手法，答题时注意分析和答出修辞的效果、表达的情感。 (2) “把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨”，表现怎样的情感？请简要赏析。(3分) [答案及解析]“春不语”写出词人的寂寞孤独；(1分)而这时已近黄昏，又下起了“潇潇雨”，更衬托出词人悲凉、忧伤的心情。(2分) 1 学科网（北京）股份有限公司 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