精品解析：湖南省岳阳市岳阳县第一中学2023-2024学年高二下学期4月期中考试语文试题

2024年高二语文期中考试试题 一．现代文阅读（共2小题，35分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “境界说”是王国维《人间词话》的核心观点，属于创造性美学范畴，意蕴丰厚，贯通古今，融汇中西。从美学角度看，王国维视“境界”为“文学之本”，认为纯粹的境界是最美的，或者说，境界是纯粹的美的世界。他在《人间词话》中提出“境界”有“有我之境”与“无我之境”之分，并对二者的内涵加以阐释：“有我之境，以我观物，物皆著我之色彩”，而“无我之境，以物观物，不知何者为我，何者为物”。王国维基于民族文化本位立场，融汇西方美学与民族文化，并达成学理再创，在古今中西交汇时期具有开时代风气之先的重要意义。 事实上，作为审美境界的不同层次，“有我之境”和“无我之境”的区别也很明显，可以从三个维度来审视。首先，在审美主体的观物方式上，“有我之境”采取的是“以我观物”的方式，诗人带着强烈的主观感情色彩观照外物，并将其思想情感投射或倾注到外物之上；而“无我之境”采取的是“以物观物”的方式，诗人的感情色彩融化或稀释于外在事物或自然景物之中。其次，在审美客体的外在呈现上，在“有我之境”中，所观之物附着上了诗人浓重的感情色彩，成为诗人情感的寄托物；而在“无我之境”中，所观之物则以隐蔽的状态呈现，达到物我不分、陶然相忘的境界。第三，在美感性质的差异上，“有我之境”给人的美感是“宏壮”的；而“无我之境”给人的美感是“优美”的。 所谓“无我之境”，指“我”能够保持情感的克制，不做有意的情感宣泄，并且与外物“无利害之关系”，以内心“宁静之状态”沉浸其中，达到物我合一的化境，此即“优美之情”。陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”呈现出一种与物俱化的境界。这种境界作为一种生命体验，表面上看是对外物的沉浸，实则是主体意识与客体对象之间的界限消解和对外在利害关系的审美超越。“无我之境”并非完全超脱于生命之外，而是一种对景物有着深刻的生命体验，进而与景物浑然一体，达到物我合一、天人合一、情景合一的审美境界。从西方美学的视角看，“无我之境”显然吸收和融汇了康德关于审美判断无利害的思想。在康德那里，审美判断只能是主观的，因为美感是一种无利害的快感，“只有对于美的欣赏的愉快是唯一无利害关系的和自由的愉快，因为既没有官能方面的利害感，也没有理性方面的利害感来强迫我们去赞许”。可见这种无利害的生命快感体验是促成“无我之境”的关键。 而所谓“有我之境”，指的是“我”带着欲望和意志观物，所写外物会附着实用的、现实利益的色彩，“我”的意志与外物之间形成较为强烈的争执和冲突，直到“我”暂时忘却欲望，沉醉于景色之中，“我”的意志挣脱各种欲求而获得独立之时，一种深切的壮美感才油然而生。此时，“我”处于一种从暂时的平静中获得的审美静观状态，进而也体现出审美超越性。秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，将日暮春寒、杜鹃啼血这些悲凄之景描绘得甚为深切，给漂泊蓬转的“我”带来强烈的生命体验，从而创造出一种无限凄婉愁苦的悲壮之境界，这就是一种“有我之境”。 概言之，“有我之境”和“无我之境”包含了“境界说”争执与超越的不同层面：一方面，由于生命的欲望和意志得不到满足，造成物我关系的紧张和争执，并在这种生命的紧张和争执之须臾宁静瞬间生发超越性的“壮美之情”；另一方面，审美主体在与审美客体的“物我合一”中获得审美超越，从而达到充满生命意志与生命体验的愉悦和宁静，故而生发“优美之情”。当然，这两种审美境界也并非截然区分，王国维曾用“意余于境”和“境多于意”来概括，认为二者虽然时常相互交错、各有偏重，但又不能有所偏废。 （改编自刘发开《王国维“境界说”的理论结构与审美精神转向》） 材料二： 《人间词话》对“境界”的内涵界定为：能写真景物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。这一内涵包含了三重含义：真景物、真感情、真表达。 先看何谓“真景物”。“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出。“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。不难看出，王国维所谓的“真景物”当是要求作者极具体物之工，将景物的神态活灵活现、豁人耳目地呈现出来。宋祁的一个“闹”字烘托出来枝头红杏的竞相开放，点染出了无限春意；张先的一个“弄”字使得花的摇曳多姿尽在目前，并把月、花、影的关系衔接一体。这里，真景物有动有静，有听象有视象有触象，有色彩有光泽有阴影。 再看何谓“真感情”。诗人总是在作品中关照世界，抒发感情，而王国维所谓的“真感情”当是要求作者在词中灌注发自内心的对外界的真切生命感受，它是自然流露的，来不得任何虚伪矫饰。这种“真感情”不单是一己之身世悲喜，而且是一种对人生领悟、洞见的深切之情。 最后来看何谓“真表达”。王国维所谓的“真表达”是要求作者以贴近形象的语言来刻画真情真景。代字与隔语会导致情景混沌，如雾里看花；美刺与隶事会游离情景，陷入理窟；粉饰与游词会导致浮夸，偏离真切。只有即景会心，不就他作想，借助自然明晰的语言与意象将此情此景、“须臾之物”如在眼前地写出来，才是“真表达”。 所以，王国维《人间词话》中所谓的“境界”当包含着“真景物”“真感情”“真表达”三个要义。 （改编自余开亮《再论王国维“境界说”》) 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从西方美学的视角来看，“采菊东篱下，悠然见南山”呈现出“无我之境”，深受康德美学思想的影响。 B. “有我之境”强调的是外物给“我”带来的生命体验，所观之物又附着诗人的感情色彩，是“宏壮”的。 C. 王国维所谓的“真感情”是作者在作品中自然流露出的喜怒哀乐，更是对人生的领悟与洞见。 D. “境界说”是《人间词话》中的核心观点，具备“真感情”“真景物”“真表达”三个特点的境界是美的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “境界说”根植于传统美学，又受到西方哲学与美学的影响和熏染，为王国维美学理论注入崭新的生命活力。 B. 分清审美主体的观物方式到底是“以我观物”还是“以物观物”，是区分“有我之境”与“无我之境”的前提条件。 C. 若作者不能对“真景物”“真感情”真切地传达，不能对审美对象进行传神地描写，作品就不算有境界。 D. 综合两则材料，不同的境界对“真”的要求是一致的，在“有我”与“无我”上可以有所偏重，但不能有所偏废。 3. 根据材料内容，下列选项中呈现出“无我之境”的一项是（ ） A. 明月松间照，清泉石上流。 B. 夕阳西下，断肠人在天涯。 C. 江山如画，一时多少豪杰。 D. 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 4. 请简要分析材料二的论证结构。 【答案】1. A 2. B 3. A 4. 全文采用总分总结构，先总写“境界”内涵的三重含义；主体采用并列式，分别对“三真”进行具体阐释；最后重申境界的“三真”要义。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.偷换概念。由材料一第3段“从西方美学的视角，‘无我之境’显然吸收和融汇了康德关于审美判断无利害的思想”可知，深受康德美学思想影响的是“无我之境”，而不是呈现出“无我之境”的“采菊东篱下，悠然见南山”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.以偏概全。由材料一第2段可知，可以从三个维度区分“有我之境”与“无我之境”：“首先，在审美主体的观物方式上……其次，在审美客体的外在呈现上……第三，在美感性质的差异上……”，可见，分清审美主体的观物方式只是前提条件之一。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 解答本题，关键是对“无我之境”的理解和把握。关于“无我之境”的论述在材料一第3段“‘无我之境’，指‘我’能够保持情感的克制……此即‘优美之情’”“‘无我之境’并非完全超脱于生命之外……的审美境界”。此外，要注意“无我之境”与“有我之境”的区别。 A.诗人能够保持情感的克制，不做有意的情感宣泄，并且与明月、清泉等外物无利害之关系，以内心宁静之状态沉浸其中，达到物我合一的“无我之境”。 B.诗人带着强烈的悲伤之感，可见诗句呈现“有我之境”。 C.诗人的怀才不遇之感与如画的江山、豪杰形成强烈的冲突，可见诗句呈现出“有我之境”。 D.诗人将自己难以抑制的悲愁融入江水、深山、鹧鸪等意象，可见诗句呈现出“有我之境”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 分析论证结构题，首先需回答文章采用的结构，然后可以按照“首先……然后……最后……”的答题模式去分析材料。 根据材料第一段 “《人间词话》对‘境界’的内涵界定为：能写真景物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。这一内涵包含了三重含义：真景物、真感情、真表达”，第二段开头“先看‘何谓真景物’”，第三段开头“再看‘何谓真感情’”，第四段开头“最后来看何谓‘真表达’”，第五段重申境界的三个要义，可知全文采用的是总分总结构，主体采用并列式。材料先总写“境界”内涵的三重含义；然后分别对“三真”进行具体阐释；最后重申境界的“三真”要义。 阅读下面文字，完成下面小题。 灰色的月亮[注] [日本]志贺直哉 立在东京车站的失掉了屋顶的走廊里，虽然没有风，却感到一阵阵的寒气，幸而出来的时候穿了一件夹大衣。同来的两个人，搭上先到来的绕道上野的车子走了，我一个人留在后面，等候绕道品川的车子。 天空阴暗，灰色的月亮朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟。大概是阴历初十左右，月亮很低，不知什么缘故，看来好像很近。时间是八点半的样子，人很少，宽大的走廊显得更加宽大了。 远远望见电车的头灯，不一会就突然近来了。车内乘客不多，我在对面的车门边，找到了空位子坐下。右首是一个穿束脚裤子的五十岁光景的妇人，左首是一个十七八岁的孩子，大概是少年工人，背对着我，因为座位上没有靠手板，他就横坐着，面对着车门。我刚上车的时候偶然瞅见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴，上半截身子前仰后合地摇晃着。不是他故意在摇晃，是身体往前面倒下去，再直起来，又倒下去，这样不断地反复着。如果是打瞌睡，这样打个没完，叫人瞅着不好受，我出于本能地跟着少年工人保持了一段距离。 车子到有乐町、新桥，上来了许多乘客，有几个像是买了东西回家的。一个二十五六岁红圆脸的青年，把扛在肩上的一只挺大的帆布包，放在少年工人身边，劈开双腿在旁边站下来。在他后面，又被人挤上来一个也扛着帆布包的四十来岁的汉子。汉子上车后，望了望前面的青年。 “搁上去行吗？”也不等人回答，就把肩上的包往下卸。 “慢着，压上去不行。”青年护住自己的布包，回头望着那个汉子。 “啊，对不起。”他抬头望一望行李架，行李架上搁不下那个包，他只好在狭窄的地方局促地侧着身子，仍旧把包扛在肩上。 青年觉得对不起他，说他那个包，可以把一半搁在我和少年工人座位的中间。 “不用了，并不沉，只是嫌累赘才想搁一搁，不用了。”那汉子这么说着，轻轻地点了点头。我在旁边看着觉得很惬意，这时节，看来人的脾气都变好了。 车子过滨松町，接着到了品川，有人下去，可是上来的人更多。这其间，那少年工人仍旧前仰后合地摇晃着他的身子。 “啊，看他这张脸。”有人这么说了。说话的是四五个像公司职员中的一个，他的同伴都笑起来了。我这边望不见少年工人的脸。可是那公司职员说得可笑，大概那一张脸一定是可笑的。车子里顿时充满了快活的气氛。 那时候，圆脸的青年回头望一望身后的汉子，用手指头点点自己的胃部，小声地说： “看样子差不多啦。” 那汉子好似吃了一惊，默默地望了一望少年工人说：“是么？” 刚才那些发笑的人，好像也觉得有点奇怪： “是有病么？” “恐怕是喝醉了吧。” 他们这样猜测着，其中一个人说：“看样子也不像。”这样，大家好像都明白是怎么回事，立刻不作声了。 少年工人的粗布工作服肩头是破的，从里边钉上了块手巾布，倒戴着一顶军帽，帽檐下露出肮脏的脖子，瘦得可怜。他现在不摇晃身子了，脸不住地挨擦着车窗与车门之间的那块夹板。这样子完全是一个孩子，在他迷迷糊糊的头脑里，大概把这夹板当作了谁，正在和他亲热吧。 “喂！”站在前面的那个大汉，用手拍一拍他的肩头，问了：“你上哪儿去？”少年工人没有答话，那汉子又问了一声。 “到上野去。”他很忧郁地回答了。 “不对啊，你坐倒了，这是到涩谷的车啊。” 少年工人站起来想往窗外看，身体失去了重心，突然向我这边倒过来。当少年工人向我倒过来的时候，我几乎像条件反射一样用肩头把他顶回去了。完全是出于不意地，但我后来想想真觉得奇怪。这动作跟我当时的心情是完全相反的，使我自己也觉得惊奇。当我把他顶回去的时候，他的身体很少有什么抵抗力，这使我心里更觉得不好受。我的体重现在已减到九十多斤，可是少年工人的身体却比我轻得多。 “在东京站已经在车上了，坐过了站了——你是在哪儿上车的？”我从他身后问了。 少年工人没回过头来说：“在涩谷上车的。” “从涩谷上车，绕了一个大圈子。”有人这样说。 少年工人脑门贴在窗玻璃上，想往窗外望，一会儿又不望了，用仅能听见的低低的声音说：“到哪，都没有关系。” 少年工人这句自言自语的话，后来一直留在我心里。 身边的搭客们，以后再没谈那少年工人，大家觉得反正没有办法了。我也是其中的一个，觉得反正没有法子了。假使我带着吃食，我会送给他安一安自己的心；如果给他钱，即使白天或许也买不到吃的，何况现在是晚上九点钟了。我带着黯淡的心情，在涩谷站下了电车。 这是1945年10月16日的事情。 [注]小说写于1945年11月。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，此前美军对东京进行了多次空袭。 5. 下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说以遭受空袭后满目疮痍的东京为背景，反映了战后日本社会破败萧条、人民饥寒交迫的情景。 B. 小说标题“灰色的月亮”意蕴丰富，象征着战后在物质上陷入匮乏、精神上陷入迷茫的日本社会。 C. 这篇小说既无惊人的事件，也无曲折的情节，更没有人物之间激烈的矛盾冲突，整体上平淡无奇。 D. 小说含蓄地表达了作者的人道主义思想，字里行间透露出对战争的厌恶和对被战争裹挟的人民的同情。 6. “我”在小说中有何作用？请简要分析。 7. 志贺直哉素有“短篇之神”的美誉，其小说以善于揭示独特环境中人物的心境著称，被评论家们称为“心境小说”。这篇小说体现了什么样的心境？作者是如何表达这种心境的？ 【答案】5. C 6. ①“我”是故事的见证者与参与者，增强了小说的真实性；②“我”是贯穿全文的线索，推动了情节的发展；③“我”对少年工人的凄惨处境无能为力，深化了小说的悲剧性主题。 7. 第一问：体现了作者及乘客们对战后日本现状迷茫困惑、灰暗悲凉的心境。 第二问：①以小见大。车里的少年工人和其他乘客的处境和心境，正是战后日本悲惨社会图景的缩影。②以景衬情。小说开篇描绘了一幅灰暗萧条的夜景，有力地烘托了车厢中人们灰暗悲哀的心境。③正侧结合。小说正面表现“我”黯淡、阴郁的心境，侧面表现少年工人和其他乘客的迷惑无奈，强化了小说凄凉哀伤的氛围。 【解析】 【分析】 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“整体上平淡无奇”说法错误。这篇小说虽然没有惊人的事件，也无曲折的情节，更没有人物之间激烈的矛盾冲突，但小说的感染力非常强，车里的少年工人和其他乘客的处境和心境，正是战后日本悲惨社会图景的缩影。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象作用的能力。 本题主要考查第一人称“我”在这篇小说中的作用。 首先要调动知识储备，明确第一人称“我”最常见的作用有拉近与读者之间的距离，增强文章内容的可信度等；然后可结合文章内容进行具体分析。 全文故事情节都通过“我”在车厢的所见所闻所感展开，我是这个车厢里的一个乘客，真正看到了这个故事的全过程，是见证者与参与者，增强了小说的真实性。 通过“我”对车厢内少年、年轻人和男子的观察，推动情节的发展。 通过“我”思考和感受来引发读者思考，“我”是故事的参与者，在小说中有着丰富的心理活动的描写，在看到少年工人的凄惨处境时，“我”却无能为力，“我”的感受代表了二战刚刚结束时大多数日本人的感受，揭示了战争给人类带来灾难的主题，深化了小说的悲剧性主题。 【7题详解】 本题考查学生分析人物心理以及表达技巧的能力。 这是一篇反映二战是日本刚刚战败时日本国民心态的小说。通过小说中“我刚上车的时候偶然瞅见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴”“大家好像都明白是怎么回事，立刻不作声了”等内容可以看出，当时日本国民对战后日本现状迷茫困惑、灰暗悲凉的心境。 为了表达这种心境，作者在小说的开头描绘了一幅灰暗萧条的夜景，“天空阴暗，灰色的月亮朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟。……人很少，宽大的走廊显得更加宽大了”，同时联系后文中车上人们的表现，这一景物描写有力地烘托了车厢中人们灰暗悲哀的心境。 小说中“我”是故事的叙述者、见证者和参与者，其中对“我”有不少的心理描写，正面表现“我”黯淡、阴郁的心境。 而通过“我”的视角观察到的少年工人和其他乘客的表现，则是从侧面表现表现了当时日本国民的迷惑无奈，强化了小说凄凉哀伤的氛围。 最后，“身边的搭客们，以后再没谈那少年工人，大家觉得反正没有办法了。我也是其中的一个，觉得反正没有法子了。假使我带着吃食，我会送给他安一安自己的心；如果给他钱，即使白天或许也买不到吃的，何况现在是晚上九点钟了”，作者将车厢作为一个具体化的日本社会，车里的少年工人和其他乘客的处境和心境，正是战后日本悲惨社会图景的缩影，达到了以小见大的效果。 二．文言文阅读（共2小题,35分） 阅读下面的文字，完成各题。 五代史伶官传序 欧阳修 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 8. 下列句中加点词意义和用法都相同的一组是（ ） A. ①盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 ②请其矢，盛以锦囊 B. ①以三矢赐庄宗而告之 ②遣从事以一少牢告庙 C. ①契丹与吾约兄弟；而皆背晋以归梁 ②君臣相顾，不知所归 D. ①何其衰也 ②明日何其多 9. 下面句中“其”字的用法与其他不同的一项是（ ） A. 方其系燕父子以组 B. 尔其无忘乃父之志 C. 请其矢，盛以锦囊 D. 其后用兵，则遣从事以一少牢告庙 10. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍著作或出版意旨，编次体例和作者情况的文章，也可以包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 B. 少牢指古代在祭祀中用牛、猪各一头，太牢指牛、猪、羊各一头。 C. 告庙是指天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 D. 《书》指《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。 11. 翻译下列句子。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 【答案】8. D 9. B 10. B 11. 忧虑辛劳可以使国家兴盛，安乐放纵可以使自身灭亡。这是自然的道理啊！ 【解析】 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.兴盛；盛放。句意：盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？/从宗庙里恭敬地取出箭来，用漂亮的锦囊装着。 B.告诉；祭告。句意：把三支箭赐给庄宗，并告诉他。/便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先。 C.归顺、投靠；去、往。句意：契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。/君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好。 D.都是“怎么这么，多么”。句意：怎么那样的衰败呢！/明日是多么的多啊。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.代词，他。句意：当他用绳子绑住燕王父子。 B.语气词，表祈使，一定。句意：你一定不要忘记你父亲报仇的志向。 C.代词，那些。句意：从宗庙里恭敬地取出箭来，用漂亮的锦囊装着。 D.代词，那。句意：那以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生对古代文学文化常识的掌握能力。 B.“牛、猪各一头”错，少牢指羊、猪各一头。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “兴”，使……兴盛；“逸豫”，安乐放纵；“自然之理也”，判断句，这是自然的道理啊。 参考译文： 唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗取得天下的原因，与他失去天下的原因，就可以明白了。　　 世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭，你一定不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗接受了箭，把它收藏在祖庙里。那以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，用漂亮的锦囊装着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。　　 当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张的出兵向东逃跑，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。　　 因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？ 三．诗歌阅读（共1小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 满江红 辛弃疾 送徐抚干衡仲之官三山①，时马叔会侍郎帅闽。 绝代佳人，曾一笑、倾城倾国。休更叹、旧时清镜，而今华发。明日伏波堂②上客，老当益壮翁应说。恨苦遭、邓禹笑人来，长寂寂③。 诗酒社，江山笔。松菊径，云烟屐④。怕一觞一咏，风流弦绝。我梦横江孤鹤去，觉来却与君相别。记功名、万里要吾身，佳眠食。 【注】①三山，福州称谓。②《后汉书·马援传》记载马援被拜伏波将军。③《南史·王融传》载南朝齐王融年轻时自恃才高，急于做到公卿，曾抚案而叹：“为尔寂寂，邓禹笑人。”东汉邓禹辅佐汉光帝得天下，二十四岁即封酂侯，官拜大司徒。④云烟屐，登山屐。 12. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“绝代佳人”与“而今华发”对比，抒发无奈怅惘之情。 B. 上片羡慕徐抚干年事虽老仍还能为国效力，慨叹自身功名迟暮。 C. 下片联想到词人在山间赋闲寂寞的诗酒生活，恐无人畅叙幽情。 D. 词作多处引用典故，抒写送别徐抚干到三山为官时的复杂情感。 13. 《京口北固亭怀古》“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”与本词“明日伏波堂上客”，二句在用典目的上有什么异同之处？ 【答案】12. A 13. 异：前者，对刘寄奴那样建功立业的壮举表示热切的向往；后者，对徐抚干到三山与建功立业者共事交游表示赞叹与羡慕。 同：都表现词人对建功立业仰慕与壮志难酬的惆怅。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“无奈怅惘”错。以年轻与年老容颜对比，是感叹岁月之迟暮。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”遥想刘裕当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。运用典故，赞扬了在京口率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。表达了词人对刘裕的功勋无限景仰，也表达了自己壮志难酬的惆怅之情。 “明日伏波堂上客，老当益壮翁应说。恨苦遭、郑禹笑人来，长寂寂”根据注释，《后汉书·马援传》记载马援被拜伏波将军，此处借助典故委婉含蓄地写出友人虽然年岁老迈但依然能得重用，而词人却是无人赏识壮志难酬。表达对徐抚干到三山为官的赞叹与羡慕，抒发词人自己有才不得重用的惆怅和苦闷。 根据以上分析，从同与异两个角度进行概括分析即可。 四．默写（共1小题，6分） 14. 根据提示默写名句。 （1）司马迁《屈原列传》中“__________，__________”两句，对屈原《离骚》文平意深、言近旨远的特点进行了概括。 （2）屈原《离骚》中的“__________，__________”，与陶渊明《归去来兮辞》（并序）中的“实迷途其未远，觉今是而昨非”一样，都含有趁着所犯错误不太严重而及时改正的意味。 （3）在三星堆遗址考古中出土的方尊是古蜀国王一级的人物享用的器物。李白《蜀道难》中用“__________，__________”写出了古蜀国的建立年代久远。 （4）杜甫在《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕与叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸在一起，流传千古的两句是“__________，__________”。 （5）自从《诗经•王风•黍离》“彼黍离离，彼稷之苗”的经典出现之后，古代文人表达对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情就往往运用类似的寓意，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 回朕车以复路兮 ④. 及行迷之未远 ⑤. 蚕丛及鱼凫 ⑥. 开国何茫然 ⑦. 出师未捷身先死 ⑧. 长使英雄泪满襟 ⑨. 过春风十里 ⑩. 尽荠麦青青（国破山河在，城春草木深） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：指、迩、朕、凫、捷、襟、荠。 五．语言文字应用（共2小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遵循程式化和虚拟化的原则、讲究神韵、带有鲜明的东方美学特点的中国戏曲与西方的舞台表演理念迥异。戏曲作品要靠演员的表演来呈现，演员的一颦一笑，一歌一舞，成了戏曲讲述中国故事的独特方式。戏曲表演是综合艺术，将多种技艺结合在一起。在海外的演出中过分强调戏曲中的技艺是一种 ① ，但是技艺如能和剧情完美地结合在一起，那么技艺便成了 ② 。 当今的戏曲舞台离不开舞台美术，与剧目风格相适应的舞台美术能更好地烘托作品。在海外演出的戏曲剧目中，舞台美术有一个较为趋同的追求，即舞美要保留中国舞台惯有的写意特点，并在此基础上运用多种现代手段来提升舞台效果。著名音乐家谭盾与“昆曲王子”张军联袂打造的实景园林昆曲《牡丹亭》给海外观众带来全新的感受。在剧中，那隔水相送的笛声，古琴伴奏下的吟唱，花鸟虫草的低鸣，无不令人 ③ 。创作者的目的是为了实现传统戏剧的现代视觉展现，营造一个自然天籁的意味。在 ④ 的中式庭院欣赏美妙的昆曲，无疑是极大的精神享受。舞台美术为戏曲讲述中国故事构造了一个适宜的空间，在这个空间中中国文化之美被放大了。 15. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 本末倒置 画龙点睛 心醉神迷 美不胜收 B. 南辕北辙 点睛之笔 叹为观止 美不胜收 C. 本末倒置 点睛之笔 心醉神迷 美轮美奂 D. 南辕北辙 画龙点睛 叹为观止 美轮美奂 16. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 创作者为了实现传统戏剧的现代视觉展现的目的，创造一个自然天籁的意味。 B. 创作者的目的是实现传统戏剧的现代视觉展现，营造一个自然天籁的意境。 C. 创作者以实现传统戏剧的现代视觉展现为目的，营造一个自然天籁的意味。 D. 创作者的目的是为了实现传统戏剧的现代视觉展现，创造一个自然天籁的意境。 17. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】15. C 16. B 17. 中国戏曲与西方的舞台表演理念迥异，中国戏曲遵循程式化和虚拟化的原则，讲究神韵，带有鲜明的东方美学特点。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，本末倒置：比喻颠倒了事物的轻重主次。南辕北辙：比喻行动和目的正好相反。语境强调戏曲表演的主次问题，应选“本末倒置”。 第二空，画龙点睛：比喻写文章或说话时，在关键处加上精辟的话，使内容更加深刻而生动。点睛之笔：指文章传神绝妙之处。语境强调技艺对戏曲表演的重要性，应选“点睛之笔”。 第三空，心醉神迷：指处于类似出神入迷的兴奋状态，形容佩服爱慕到极点。叹为观止：用来赞叹所见的事物尽善尽美，好到了极点。语境说的是无不令人入迷，爱慕到极点，应选“心醉神迷”。 第四空，美不胜收：美好的东西很多，一时看不过来。美轮美奂：多用于形容建筑物雄伟壮观，富丽堂皇；也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。语境形容“中式庭院”，应选“美轮美奂”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有两处： 一是句式杂糅，“目的是为了”句式杂糅，删掉“为了”； 二是搭配不当，“营造……意味”动宾搭配不当，把“意味”改为“意境”。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 长句变短句，先抓出句子的主干，明确句子的中心意思，然后抽出附加成分，将它们变成按顺序先后排列的短句。 先抽出句子主干“中国戏曲与西方的舞台表演理念迥异”，再将附加成分“遵循程式化和虚拟化的原则、讲究神韵、带有鲜明的东方美学特点的”抽出来，再将它变成三个短句子“中国戏曲遵循程式化和虚拟化的原则”“讲究神韵”“带有鲜明的东方美学特点”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 深渊（水深超过6000米）是地球最后的秘境，是尚未被充分认识的战略空间，它孕育着最神秘的生态系统，包括微生物、宏生物种群和特殊的生态环境以及其专属的物理海洋、地球化学现象。因此，深渊①_____，对人类揭示生命的起源、进化以及研究生物对特殊环境的适应能力有着极为重要的科学意义。 长期以来，②_____，人类对深渊生命、环境和地质形成过程的了解极其匮乏。载人潜水器具备准确到达、精确观测、精细作业、可让科学家身临其境地进行科学研究等诸多优点，成为了人类认知、探索、开发海洋的有效工具。近一个世纪以来，作为深海技术的综合载体，载人潜水器的研发和应用取得了长足的进步，推动了海洋高技术的整体发展。 2020年10月27日，我国自主研发的“奋斗者”号载人潜水器在马里亚纳海沟挑战者深渊首次突破万米深度，11月10日成功坐底10909米，③创造了_____，让中国成为继美国之后世界上第二个实现万米深潜的国家。在海试中，“奋斗者”号共8次抵达万米深的海底，在多种类科考样品的采集及多次目标搜寻、布放回收作业中展现的作业能力，（ ），标志着我国已成为载人深潜装备领域的领军国家。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 充分表明了在万米级深度“奋斗者”号所拥有的综合技术实力 B. 充分表明了“奋斗者”号在万米级深度所拥有的综合技术实力 C. “奋斗者”号在万米级深度充分表明了所拥有的综合技术实力 D. “奋斗者”号充分表明了在万米级深度所拥有的综合技术实力 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. B 19. ①具有极高的科学研究价值 ②由于深渊探测技术条件的限制 ③中国载人深潜新的深度纪录 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 分析文段可知，括号前的“在多种类科考样品的采集及多次目标搜寻、布放回收作业中展现的作业能力”可提炼出的中心词是“能力”，因此可判断括号的句子主要应是“能力”，而CD项的主语是“‘奋斗者’号”，故排除这两项。分析AB两项可知，“综合技术实力”是“奋斗者”号在万米级深度所拥有，“在万米级深度”应放在“奋斗者”号的后面，故排除A。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 根据①后的“对人类揭示生命的起源、进化以及研究生物对特殊环境的适应能力有着极为重要的科学意义”可推断出①处想要表明的是深渊具有极高的科学研究价值，因此可填入“具有极高的科学研究价值”。 根据“人类对深渊生命、环境和地质形成过程的了解极其匮乏”及“载人潜水器……成为了人类认知、探索、开发海洋的有效工具”可知，在载人潜水器被研究出来之前，人们是很难到达深渊的，这主要是探测技术的问题，因此②处要说的是以前了解匮乏的原因，可填入“由于深渊探测技术条件的限制”这样的内容。 根据“我国自主研发的‘奋斗者’号载人潜水器在马里亚纳海沟挑战者深渊首次突破万米深度”可知，“奋斗者”号一直在进行下潜试验，而根据“11月10日成功坐底10909米”这个具体数字则可推测出中国载人深潜出现了新的纪录，因此第③处可填入“中国载人深潜新的深度纪录”这样的内容。 六．作文60分 20. 阅读下面的材料，按要求作文。 君子谋时而动，顺势而为。——《吕氏春秋》 千古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——《晁错论》（苏轼） 传世经典中常蕴藏着丰富的处世哲学。面对既定目标，《吕氏春秋》认为应该因时更换、顺势调整，而苏轼则认为应当执着专一、坚持到底。 作为当代青年，你对此有怎样的理解与思考？请写一篇文章表达你的见解与看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 顺应时代发展，竭尽全力前行 《吕氏春秋》中说：“君子谋时而动，顺势而为。”苏轼认为“千古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志”。时至今日，我们需要我们清醒地认识到，唯有将个人命运与国家命运紧密相联，顺应时代浪潮，竭尽全力做好自己的事情，才能实现自己的人生价值。 听从时代的呼唤，顺应时代浪潮，与时俱进。 顺势而为，方能乘风而上。顺应时代不是妥协与盲从，不是佛系，也不是随遇而安，是客观认识社会，尊重时代特性。顺应时代需要转变思维、积极拥抱、抢占先机，一味墨守成规只会被时代淘汰。柯达公司盲目自信，固守自己先进的胶卷技术，不愿探索数码相机的发展，最终被市场淘汰；诺基亚抱守手机市场领头羊的位置，不愿在手机系统上改革创新，最终“泯然众人”；晚清统治者盲目自信，在全球进入工业时代时却依然闭关锁国，使中国落后于西方，受尽了百年屈辱。作为新时代的新青年，要在时代的浪潮中勇于拼搏创新，用青春谱写时代的华章。 肩负自身的使命，就当脚踏实地，竭尽全力。 “幸福都是奋斗出来的。”生在新时代，烙下时代的印记，就要抓住时代机会，竭尽全力闪耀自己的光芒。积极进取的奋斗精神，是成人成事的根本，是每个人发展完善提升自身不可或缺的精神。子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”新中国成立以来取得的成绩举世瞩目、改革开放硕果累累，发展是永恒的话题。周易有云，“天行健，君子以自强不息”，不发展、不进步就要被淘汰，竭尽全力才能肩负起自身的使命。要永葆奋斗精神，竭尽全力奋勇向前追寻梦想与目标，才能无愧于青春和热血。 苏轼认为坚忍不拔之志，才是取得成功的特质。人类社会的发展与进步，就是对梦想的不断追寻。为了理想而竭尽全力，才能最终实现人生的价值。为了拥有长久的光明，爱迪生做了数千次实验；为了实现人民当家作主，无数先烈抛头颅洒热血……没有梦想与目标，就如同无源之水、无本之木，一个人就将失去对生活、对未来最基本的动力与渴望。新时代的新青年，要让颓废和沮丧远离自我，需要以梦想作为动力，用热血助力飞翔。 “侠之大者，为国为民”，自古以来，我们的祖先就将“为国利民”作为至善的人生追求。作为新时代的新青年，也应在时代的召唤之下，顺应时代潮流，尽己所能，不忘初心，真正成为国家发展和时代进步的中流砥柱。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料有三部分，材料一引用《吕氏春秋》的名言“君子谋时而动，顺势而为”，意思是说，聪明有远见的人会做好准备，在合适的时间迅速行动，顺着当时的形势，会有所作为。材料二引用苏轼的名句“千古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志”，意思是自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。意在强调执着坚韧的品格对于成功的重要性。材料三写面对既定目标的不同看法，一种认为应该顺势而为，一种则认为应当执着坚守。 综合看来，“顺势而为”“执着坚守”并不矛盾，二者是相辅相成、辩证统一的关系。察明事物发展的方向，察明时代浪潮前行之势，继而瞄准航向，我们才能顺势而为，这是目标与方向的问题；要想取得成功，就必须朝着察明的方向目标，孜孜以求，坚忍不拔。 行文思路上，首先由材料提出中心论点，既要与时俱进，又要坚忍不拔。然后展开辩证论述，一是强调审时度势，保持正确判断，与时代同频共振，确定方向和目标。二是更要付出艰苦卓绝的不懈努力，拥有坚韧的意志和专注力，不管遇到什么困难，都要有百折不挠的精神。可以用例证法和引证法，如“秦国经六世积累终至始皇而一统天下，顺得是分久必合之势；刘邦从一介草民成为汉朝的开国君主，顺的是天下民心之势”，又如“滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍”等。最后归结全篇，强调与时俱进的魄力和坚忍不拔的毅力是成功的必备条件。 立意： 1.顺势而为定方向，坚忍不拔去实践。 2.察势者智，坚忍者明。 3.紧跟时代步伐，执着不改初心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年高二语文期中考试试题 一．现代文阅读（共2小题，35分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “境界说”是王国维《人间词话》的核心观点，属于创造性美学范畴，意蕴丰厚，贯通古今，融汇中西。从美学角度看，王国维视“境界”为“文学之本”，认为纯粹的境界是最美的，或者说，境界是纯粹的美的世界。他在《人间词话》中提出“境界”有“有我之境”与“无我之境”之分，并对二者的内涵加以阐释：“有我之境，以我观物，物皆著我之色彩”，而“无我之境，以物观物，不知何者为我，何者为物”。王国维基于民族文化本位立场，融汇西方美学与民族文化，并达成学理再创，在古今中西交汇时期具有开时代风气之先的重要意义。 事实上，作为审美境界的不同层次，“有我之境”和“无我之境”的区别也很明显，可以从三个维度来审视。首先，在审美主体的观物方式上，“有我之境”采取的是“以我观物”的方式，诗人带着强烈的主观感情色彩观照外物，并将其思想情感投射或倾注到外物之上；而“无我之境”采取的是“以物观物”的方式，诗人的感情色彩融化或稀释于外在事物或自然景物之中。其次，在审美客体的外在呈现上，在“有我之境”中，所观之物附着上了诗人浓重的感情色彩，成为诗人情感的寄托物；而在“无我之境”中，所观之物则以隐蔽的状态呈现，达到物我不分、陶然相忘的境界。第三，在美感性质的差异上，“有我之境”给人的美感是“宏壮”的；而“无我之境”给人的美感是“优美”的。 所谓“无我之境”，指“我”能够保持情感的克制，不做有意的情感宣泄，并且与外物“无利害之关系”，以内心“宁静之状态”沉浸其中，达到物我合一的化境，此即“优美之情”。陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”呈现出一种与物俱化的境界。这种境界作为一种生命体验，表面上看是对外物的沉浸，实则是主体意识与客体对象之间的界限消解和对外在利害关系的审美超越。“无我之境”并非完全超脱于生命之外，而是一种对景物有着深刻的生命体验，进而与景物浑然一体，达到物我合一、天人合一、情景合一的审美境界。从西方美学的视角看，“无我之境”显然吸收和融汇了康德关于审美判断无利害的思想。在康德那里，审美判断只能是主观的，因为美感是一种无利害的快感，“只有对于美的欣赏的愉快是唯一无利害关系的和自由的愉快，因为既没有官能方面的利害感，也没有理性方面的利害感来强迫我们去赞许”。可见这种无利害的生命快感体验是促成“无我之境”的关键。 而所谓“有我之境”，指的是“我”带着欲望和意志观物，所写外物会附着实用的、现实利益的色彩，“我”的意志与外物之间形成较为强烈的争执和冲突，直到“我”暂时忘却欲望，沉醉于景色之中，“我”的意志挣脱各种欲求而获得独立之时，一种深切的壮美感才油然而生。此时，“我”处于一种从暂时的平静中获得的审美静观状态，进而也体现出审美超越性。秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，将日暮春寒、杜鹃啼血这些悲凄之景描绘得甚为深切，给漂泊蓬转的“我”带来强烈的生命体验，从而创造出一种无限凄婉愁苦的悲壮之境界，这就是一种“有我之境”。 概言之，“有我之境”和“无我之境”包含了“境界说”争执与超越的不同层面：一方面，由于生命的欲望和意志得不到满足，造成物我关系的紧张和争执，并在这种生命的紧张和争执之须臾宁静瞬间生发超越性的“壮美之情”；另一方面，审美主体在与审美客体的“物我合一”中获得审美超越，从而达到充满生命意志与生命体验的愉悦和宁静，故而生发“优美之情”。当然，这两种审美境界也并非截然区分，王国维曾用“意余于境”和“境多于意”来概括，认为二者虽然时常相互交错、各有偏重，但又不能有所偏废。 （改编自刘发开《王国维“境界说”的理论结构与审美精神转向》） 材料二： 《人间词话》对“境界”的内涵界定为：能写真景物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。这一内涵包含了三重含义：真景物、真感情、真表达。 先看何谓“真景物”。“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出。“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。不难看出，王国维所谓的“真景物”当是要求作者极具体物之工，将景物的神态活灵活现、豁人耳目地呈现出来。宋祁的一个“闹”字烘托出来枝头红杏的竞相开放，点染出了无限春意；张先的一个“弄”字使得花的摇曳多姿尽在目前，并把月、花、影的关系衔接一体。这里，真景物有动有静，有听象有视象有触象，有色彩有光泽有阴影。 再看何谓“真感情”。诗人总是在作品中关照世界，抒发感情，而王国维所谓的“真感情”当是要求作者在词中灌注发自内心的对外界的真切生命感受，它是自然流露的，来不得任何虚伪矫饰。这种“真感情”不单是一己之身世悲喜，而且是一种对人生领悟、洞见的深切之情。 最后来看何谓“真表达”。王国维所谓的“真表达”是要求作者以贴近形象的语言来刻画真情真景。代字与隔语会导致情景混沌，如雾里看花；美刺与隶事会游离情景，陷入理窟；粉饰与游词会导致浮夸，偏离真切。只有即景会心，不就他作想，借助自然明晰的语言与意象将此情此景、“须臾之物”如在眼前地写出来，才是“真表达”。 所以，王国维《人间词话》中所谓的“境界”当包含着“真景物”“真感情”“真表达”三个要义。 （改编自余开亮《再论王国维“境界说”》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从西方美学的视角来看，“采菊东篱下，悠然见南山”呈现出“无我之境”，深受康德美学思想的影响。 B. “有我之境”强调是外物给“我”带来的生命体验，所观之物又附着诗人的感情色彩，是“宏壮”的。 C. 王国维所谓的“真感情”是作者在作品中自然流露出的喜怒哀乐，更是对人生的领悟与洞见。 D. “境界说”是《人间词话》中的核心观点，具备“真感情”“真景物”“真表达”三个特点的境界是美的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “境界说”根植于传统美学，又受到西方哲学与美学影响和熏染，为王国维美学理论注入崭新的生命活力。 B. 分清审美主体的观物方式到底是“以我观物”还是“以物观物”，是区分“有我之境”与“无我之境”的前提条件。 C. 若作者不能对“真景物”“真感情”真切地传达，不能对审美对象进行传神地描写，作品就不算有境界。 D. 综合两则材料，不同的境界对“真”的要求是一致的，在“有我”与“无我”上可以有所偏重，但不能有所偏废。 3. 根据材料内容，下列选项中呈现出“无我之境”一项是（ ） A. 明月松间照，清泉石上流。 B. 夕阳西下，断肠人在天涯。 C. 江山如画，一时多少豪杰。 D. 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 4. 请简要分析材料二的论证结构。 阅读下面的文字，完成下面小题。 灰色的月亮[注] [日本]志贺直哉 立在东京车站的失掉了屋顶的走廊里，虽然没有风，却感到一阵阵的寒气，幸而出来的时候穿了一件夹大衣。同来的两个人，搭上先到来的绕道上野的车子走了，我一个人留在后面，等候绕道品川的车子。 天空阴暗，灰色的月亮朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟。大概是阴历初十左右，月亮很低，不知什么缘故，看来好像很近。时间是八点半的样子，人很少，宽大的走廊显得更加宽大了。 远远望见电车的头灯，不一会就突然近来了。车内乘客不多，我在对面的车门边，找到了空位子坐下。右首是一个穿束脚裤子的五十岁光景的妇人，左首是一个十七八岁的孩子，大概是少年工人，背对着我，因为座位上没有靠手板，他就横坐着，面对着车门。我刚上车的时候偶然瞅见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴，上半截身子前仰后合地摇晃着。不是他故意在摇晃，是身体往前面倒下去，再直起来，又倒下去，这样不断地反复着。如果是打瞌睡，这样打个没完，叫人瞅着不好受，我出于本能地跟着少年工人保持了一段距离。 车子到有乐町、新桥，上来了许多乘客，有几个像是买了东西回家的。一个二十五六岁红圆脸的青年，把扛在肩上的一只挺大的帆布包，放在少年工人身边，劈开双腿在旁边站下来。在他后面，又被人挤上来一个也扛着帆布包的四十来岁的汉子。汉子上车后，望了望前面的青年。 “搁上去行吗？”也不等人回答，就把肩上的包往下卸。 “慢着，压上去不行。”青年护住自己的布包，回头望着那个汉子。 “啊，对不起。”他抬头望一望行李架，行李架上搁不下那个包，他只好在狭窄的地方局促地侧着身子，仍旧把包扛在肩上。 青年觉得对不起他，说他那个包，可以把一半搁在我和少年工人座位的中间。 “不用了，并不沉，只是嫌累赘才想搁一搁，不用了。”那汉子这么说着，轻轻地点了点头。我在旁边看着觉得很惬意，这时节，看来人的脾气都变好了。 车子过滨松町，接着到了品川，有人下去，可是上来的人更多。这其间，那少年工人仍旧前仰后合地摇晃着他的身子。 “啊，看他这张脸。”有人这么说了。说话的是四五个像公司职员中的一个，他的同伴都笑起来了。我这边望不见少年工人的脸。可是那公司职员说得可笑，大概那一张脸一定是可笑的。车子里顿时充满了快活的气氛。 那时候，圆脸的青年回头望一望身后的汉子，用手指头点点自己的胃部，小声地说： “看样子差不多啦。” 那汉子好似吃了一惊，默默地望了一望少年工人说：“是么？” 刚才那些发笑的人，好像也觉得有点奇怪： “是有病么？” “恐怕是喝醉了吧。” 他们这样猜测着，其中一个人说：“看样子也不像。”这样，大家好像都明白是怎么回事，立刻不作声了。 少年工人的粗布工作服肩头是破的，从里边钉上了块手巾布，倒戴着一顶军帽，帽檐下露出肮脏的脖子，瘦得可怜。他现在不摇晃身子了，脸不住地挨擦着车窗与车门之间的那块夹板。这样子完全是一个孩子，在他迷迷糊糊的头脑里，大概把这夹板当作了谁，正在和他亲热吧。 “喂！”站在前面的那个大汉，用手拍一拍他的肩头，问了：“你上哪儿去？”少年工人没有答话，那汉子又问了一声。 “到上野去。”他很忧郁地回答了。 “不对啊，你坐倒了，这是到涩谷的车啊。” 少年工人站起来想往窗外看，身体失去了重心，突然向我这边倒过来。当少年工人向我倒过来的时候，我几乎像条件反射一样用肩头把他顶回去了。完全是出于不意地，但我后来想想真觉得奇怪。这动作跟我当时的心情是完全相反的，使我自己也觉得惊奇。当我把他顶回去的时候，他的身体很少有什么抵抗力，这使我心里更觉得不好受。我的体重现在已减到九十多斤，可是少年工人的身体却比我轻得多。 “在东京站已经在车上了，坐过了站了——你是在哪儿上车的？”我从他身后问了。 少年工人没回过头来说：“在涩谷上车的。” “从涩谷上车，绕了一个大圈子。”有人这样说。 少年工人脑门贴在窗玻璃上，想往窗外望，一会儿又不望了，用仅能听见的低低的声音说：“到哪，都没有关系。” 少年工人这句自言自语的话，后来一直留在我心里。 身边的搭客们，以后再没谈那少年工人，大家觉得反正没有办法了。我也是其中的一个，觉得反正没有法子了。假使我带着吃食，我会送给他安一安自己的心；如果给他钱，即使白天或许也买不到吃的，何况现在是晚上九点钟了。我带着黯淡的心情，在涩谷站下了电车。 这是1945年10月16日的事情。 [注]小说写于1945年11月。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，此前美军对东京进行了多次空袭。 5. 下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说以遭受空袭后满目疮痍的东京为背景，反映了战后日本社会破败萧条、人民饥寒交迫的情景。 B. 小说标题“灰色的月亮”意蕴丰富，象征着战后在物质上陷入匮乏、精神上陷入迷茫的日本社会。 C. 这篇小说既无惊人的事件，也无曲折的情节，更没有人物之间激烈的矛盾冲突，整体上平淡无奇。 D. 小说含蓄地表达了作者的人道主义思想，字里行间透露出对战争的厌恶和对被战争裹挟的人民的同情。 6. “我”在小说中有何作用？请简要分析。 7. 志贺直哉素有“短篇之神”的美誉，其小说以善于揭示独特环境中人物的心境著称，被评论家们称为“心境小说”。这篇小说体现了什么样的心境？作者是如何表达这种心境的？ 二．文言文阅读（共2小题,35分） 阅读下面的文字，完成各题。 五代史伶官传序 欧阳修 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 8. 下列句中加点词意义和用法都相同的一组是（ ） A. ①盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 ②请其矢，盛以锦囊 B. ①以三矢赐庄宗而告之 ②遣从事以一少牢告庙 C. ①契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁 ②君臣相顾，不知所归 D. ①何其衰也 ②明日何其多 9. 下面句中“其”字的用法与其他不同的一项是（ ） A. 方其系燕父子以组 B. 尔其无忘乃父之志 C. 请其矢，盛以锦囊 D. 其后用兵，则遣从事以一少牢告庙 10. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍著作或出版意旨，编次体例和作者情况的文章，也可以包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 B. 少牢指古代在祭祀中用牛、猪各一头，太牢指牛、猪、羊各一头。 C. 告庙是指天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 D. 《书》指《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。 11. 翻译下列句子。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 三．诗歌阅读（共1小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 满江红 辛弃疾 送徐抚干衡仲之官三山①，时马叔会侍郎帅闽。 绝代佳人，曾一笑、倾城倾国。休更叹、旧时清镜，而今华发。明日伏波堂②上客，老当益壮翁应说。恨苦遭、邓禹笑人来，长寂寂③。 诗酒社，江山笔。松菊径，云烟屐④。怕一觞一咏，风流弦绝。我梦横江孤鹤去，觉来却与君相别。记功名、万里要吾身，佳眠食。 【注】①三山，福州称谓。②《后汉书·马援传》记载马援被拜伏波将军。③《南史·王融传》载南朝齐王融年轻时自恃才高，急于做到公卿，曾抚案而叹：“为尔寂寂，邓禹笑人。”东汉邓禹辅佐汉光帝得天下，二十四岁即封酂侯，官拜大司徒。④云烟屐，登山屐。 12. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“绝代佳人”与“而今华发”对比，抒发无奈怅惘之情。 B. 上片羡慕徐抚干年事虽老仍还能为国效力，慨叹自身功名迟暮。 C. 下片联想到词人在山间赋闲寂寞的诗酒生活，恐无人畅叙幽情。 D. 词作多处引用典故，抒写送别徐抚干到三山为官时的复杂情感。 13. 《京口北固亭怀古》“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”与本词“明日伏波堂上客”，二句在用典目的上有什么异同之处？ 四．默写（共1小题，6分） 14. 根据提示默写名句 （1）司马迁《屈原列传》中“__________，__________”两句，对屈原《离骚》文平意深、言近旨远的特点进行了概括。 （2）屈原《离骚》中的“__________，__________”，与陶渊明《归去来兮辞》（并序）中的“实迷途其未远，觉今是而昨非”一样，都含有趁着所犯错误不太严重而及时改正的意味。 （3）在三星堆遗址考古中出土的方尊是古蜀国王一级的人物享用的器物。李白《蜀道难》中用“__________，__________”写出了古蜀国的建立年代久远。 （4）杜甫在《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕与叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸在一起，流传千古的两句是“__________，__________”。 （5）自从《诗经•王风•黍离》“彼黍离离，彼稷之苗”的经典出现之后，古代文人表达对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情就往往运用类似的寓意，如“__________，__________”。 五．语言文字应用（共2小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遵循程式化和虚拟化的原则、讲究神韵、带有鲜明的东方美学特点的中国戏曲与西方的舞台表演理念迥异。戏曲作品要靠演员的表演来呈现，演员的一颦一笑，一歌一舞，成了戏曲讲述中国故事的独特方式。戏曲表演是综合艺术，将多种技艺结合在一起。在海外的演出中过分强调戏曲中的技艺是一种 ① ，但是技艺如能和剧情完美地结合在一起，那么技艺便成了 ② 。 当今的戏曲舞台离不开舞台美术，与剧目风格相适应的舞台美术能更好地烘托作品。在海外演出的戏曲剧目中，舞台美术有一个较为趋同的追求，即舞美要保留中国舞台惯有的写意特点，并在此基础上运用多种现代手段来提升舞台效果。著名音乐家谭盾与“昆曲王子”张军联袂打造的实景园林昆曲《牡丹亭》给海外观众带来全新的感受。在剧中，那隔水相送的笛声，古琴伴奏下的吟唱，花鸟虫草的低鸣，无不令人 ③ 。创作者的目的是为了实现传统戏剧的现代视觉展现，营造一个自然天籁的意味。在 ④ 的中式庭院欣赏美妙的昆曲，无疑是极大的精神享受。舞台美术为戏曲讲述中国故事构造了一个适宜的空间，在这个空间中中国文化之美被放大了。 15. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 本末倒置 画龙点睛 心醉神迷 美不胜收 B. 南辕北辙 点睛之笔 叹为观止 美不胜收 C. 本末倒置 点睛之笔 心醉神迷 美轮美奂 D. 南辕北辙 画龙点睛 叹为观止 美轮美奂 16. 文中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 创作者为了实现传统戏剧的现代视觉展现的目的，创造一个自然天籁的意味。 B. 创作者的目的是实现传统戏剧的现代视觉展现，营造一个自然天籁的意境。 C. 创作者以实现传统戏剧的现代视觉展现为目的，营造一个自然天籁的意味。 D. 创作者的目的是为了实现传统戏剧的现代视觉展现，创造一个自然天籁的意境。 17. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 阅读下面的文字，完成下面小题。 深渊（水深超过6000米）是地球最后的秘境，是尚未被充分认识的战略空间，它孕育着最神秘的生态系统，包括微生物、宏生物种群和特殊的生态环境以及其专属的物理海洋、地球化学现象。因此，深渊①_____，对人类揭示生命的起源、进化以及研究生物对特殊环境的适应能力有着极为重要的科学意义。 长期以来，②_____，人类对深渊生命、环境和地质形成过程的了解极其匮乏。载人潜水器具备准确到达、精确观测、精细作业、可让科学家身临其境地进行科学研究等诸多优点，成为了人类认知、探索、开发海洋的有效工具。近一个世纪以来，作为深海技术的综合载体，载人潜水器的研发和应用取得了长足的进步，推动了海洋高技术的整体发展。 2020年10月27日，我国自主研发的“奋斗者”号载人潜水器在马里亚纳海沟挑战者深渊首次突破万米深度，11月10日成功坐底10909米，③创造了_____，让中国成为继美国之后世界上第二个实现万米深潜的国家。在海试中，“奋斗者”号共8次抵达万米深的海底，在多种类科考样品的采集及多次目标搜寻、布放回收作业中展现的作业能力，（ ），标志着我国已成为载人深潜装备领域的领军国家。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 充分表明了在万米级深度“奋斗者”号所拥有的综合技术实力 B. 充分表明了“奋斗者”号在万米级深度所拥有的综合技术实力 C. “奋斗者”号在万米级深度充分表明了所拥有的综合技术实力 D. “奋斗者”号充分表明了在万米级深度所拥有的综合技术实力 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 六．作文60分 20. 阅读下面的材料，按要求作文。 君子谋时而动，顺势而为。——《吕氏春秋》 千古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——《晁错论》（苏轼） 传世经典中常蕴藏着丰富的处世哲学。面对既定目标，《吕氏春秋》认为应该因时更换、顺势调整，而苏轼则认为应当执着专一、坚持到底。 作为当代青年，你对此有怎样的理解与思考？请写一篇文章表达你的见解与看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$