精品解析：2024年江南十校高一5月份试卷阶段联考语文试题

绝密★启用前 2024年江南十校高一5月份试卷阶段联考语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。 中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。 中华文明具有突出的创新性。中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。 中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。 中华文明具有突出的包容性。中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。 中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。倡导交通成和，反对隔绝闭塞；倡导共生并进，反对强人从己；倡导保合太和，反对丛林法则。 （摘编自习近平《2023年6月2日在文化传承发展座谈会上的讲话》） 材料二： 魏晋在中国历史上是一个重大变化时期。社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃。被“罢黜百家，独尊儒术”压抑了数百年的先秦的名、法、道诸家，重新为人们所探究。在没有过多的统治束缚、没有皇家钦定的标准下，当时文化思想领域比较自由而开放，议论争辩的风气相当盛行。正是在这种基础上，与颂功德、讲实用的两汉经学、文艺相区别，一种真正思辨的、理性的“纯”哲学产生了；一种真正抒情的、感性的“纯”文艺产生了。那么，从东汉末年到魏晋，这种意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺－美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。但这种觉醒，却是通由种种迂回曲折错综复杂的途径而出发、前进和实现。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》一个基本音调：“生年不满百，常怀千岁忧”；“人生寄一世，奄忽若飘尘”；“人生忽如寄，寿无金石固”……这些“古诗”中有多少个字用于这种人生无常的慨叹！这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。 曹氏父子有“人亦有言，忧令人老，嗟我白发，生亦何早”（曹丕），王羲之有“死生亦大矣，岂不痛哉……固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今亦犹今之视昔，悲夫”……他们唱出的都是这同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执著。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的奴隶制意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己珍重生命呢？所以“昼短苦夜长，何不秉烛游”——说得干脆、坦率、直接和不加掩饰。表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。 （摘编自李泽厚《美的历程》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华优秀传统文化中的众多重要元素共同塑造出中华文明的突出特性。 B. 中华文明能具有文化主体性与旺盛生命力正缘于其自身突出连续性。 C. 魏晋时期能产生真正纯哲学和纯文艺与当时文化思想领域的风气有关。 D. 之所以有内在人格的觉醒和追求，是因为有对外在权威的怀疑和否定。 2. 下列对原文的论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都涉及到了中华优秀传统文化，不过二者论述的重心并不相同。 B. 材料一先总后分，先总说中华文明的突出特性，再从五个方面分别展开论述。 C. 材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 D. 材料二引用“生年不满百”等诗句，意在传达当时人们对生死与人生的哀叹。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 孔子《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。” B. 赵翼《论诗》：“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。” C. 毛泽东《七律》：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量” D. 韩愈《原毁》：“是故事修而谤兴，德高而毁来。” 4. 在读完材料二后，小张同学设计了一张思维导图梳理文章要点，不正确的一项是（ ） A. A B. B C. C D. D 5. 请结合材料二的内容，谈谈你对曹操《短歌行》中所蕴含的“人的觉醒”的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 澄河边上 茹志鹃 这是一九四七年的夏天。解放军撤离鲁西南，作战略转移。大部队走了。掉在后面的是二十多个伤、病、体弱的同志，临时组成的一个小队，由副连长周玉兆带领，在明天傍晚前，小队定要与大队会合。 这一支短短的队伍，在白茫茫一片雨水中，顽强地向前走着。近黄昏的时候，小队来到了澄河边上。澄河急流滚滚。没有桥，也没有渡船，浑浊的河水在翻滚，打着漩涡。上游淌下来的许多枯枝、碎木板，在那些漩涡边转了一下，就不见了。河水在猛涨，已涨到河滩边一排柳树的半腰了。 开始渡河。骤然来的雨，又骤然地停了，风也小了一些。河水黑沉沉地波动着。河，这条黑水滚滚的澄河，横在面前，一个人都没渡过去。小队坐在河边召开紧急会议，河水在下面闪着光，水里仿佛埋伏着许多看不见的猛兽，随时会把人吞吃下去。①背后传来的枪炮声，一阵紧似一阵，一阵近似一阵。 会议决定，由两个同志出去寻找当地老乡，了解一下哪里有浅滩，并搞些吃的。周玉兆带了小余，就向离河较近的一个村子走去。 月亮从云里探出头来，地面上的一切，都变得格外柔和。他们看见不远的田野中央，孤零零地有一所看青人的矮草房。他们脚跟前是一片瓜地，在瓜地的那头有一个人，走近一看，是一位老人，年纪相当大了，眉毛很白很长，搭在眼皮上，头发也白了。 老人向他们打量了一下。 “你们要过河是不是？” 周玉兆点点头，把大致的情况说了一遍。老人听后，沉吟了一会，便说： “不怕河水再大，一定叫你们今晚过河。”说着，就带他们进了草屋。留在河边的同志拉绳过河没有试成功。这时老人急忙地把他们叫了来，挖了一篮地瓜，点起火，要大家烤衣服，煮地瓜吃，安排完这一切，老人便不见了。 屋外场地上，一片银白的月色，老人坐在一堆湿漉漉的门板上沉思，两条长眉一动不动，脸色十分严峻。一会儿，周玉兆背了一大圈水淋淋的牛绳，疲惫地从河边走来，他走近老人，轻声地说：“老大爷，我们再试试看，把筏子扎小一点。” 老人摇了摇头，皱起眉，严厉地说：“你去睡。”顿了一下，又轻轻地说：“过了河还得走路呢！”说着拿下他的绳子，把他推向屋里，自己却佝偻了身子，走掉了。 ②路边的谷子，带着露水，青蛙在呱呱地叫着，四周是绿油油的一片。一切都是这么宁静、美好，但是明天……远处的机枪声又清脆地响了起来。 忽然，河堤那边又传来一种古怪的声音，周玉兆和小余加快脚步向河边走去。他们望见那位老人站在河堤上，在地上掘着什么东西。走近一看，一条刚掘出来的小沟，已从堤的里边快通到河边。周玉兆愣了一愣，猛然明白过来，就一步抢过去夺下锄头，喘吁吁地说道：“大爷，你……” 老人一见他，也不奇怪，说道：“你来是正好，快回去叫同志们来，准备过河。” “大爷，我们就是死，也不能祸害老百姓。”周玉兆激动得浑身打颤。 老人听了，突然皱起眉，说道：“年轻人一开口就是一个‘死’字，这不好。”说着，把锄头又夺过去，缓和地解释道：“澄河不太深，主要是下暴雨水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了，人在河里淌水走也能过去了。” “不行。”周玉兆不等他说完，把锄头又夺过来，把土推进沟里。老人一看他动手填沟，便暴跳起来，大声吼道： “给我放手。” 周玉兆一听，便回身抱住了老人，含泪说道： “大爷，我们是人民的部队，活着是为了老百姓，死了也是为了老百姓。”老人不等他说完，一挥手说道： “又是一个‘死’，你们坐下来，听我说。”老人叹了一口气，在堤上坐下了。 ③枪炮声不知什么时候停止了。堤下面，澄河不平静地奔流着，满河闪动波光，发出轻轻的哗哗声，老人慢吞吞地开了口。 “这澄河向来就是水猛流急，我是在它身边生、在它身边长的，我就不怕它。一个人过日子，要是没个指望，那是活不下去的，活着也没有趣。现在，你们就是老百姓的指望，只要有咱们的党，咱们的部队在，哪怕是在天边，在地角，咱们老百姓就有奔头。眼下地主反动派再疯狂，咱们都不怕。这个道理，你们懂了吧！……” 澄河，在老人脚下奔流，打着漩涡，冲击着河滩，不驯服地喧哗着。 “懂了，老大爷。”周玉兆忽然透过了明天，清楚地看到了后天，以及后天以后的将来。他激动地对着繁星点点的天空，对着澄河，对着这位白发苍苍的老人，暗暗地宣誓：只要有一口气在，他就要向前，就要和部队一起打回来。周玉兆站起身，拿起锄头，更用力地去填那条沟，一下子把一条沟填得结结实实。 老人坐在那里，不说话，也不来夺锄头了。他皱起眉，看着黑沉沉的河水，凛然不动。过了一会，他站起来说道：“好吧！我去看一看。你们在这里等着，我顶多两顿饭的工夫就回来。” ④一度沉寂的枪声，又响了起来，而且很近很激烈。 河水没有退，而且还在涨，高地上的水，都在汇流入河。老人带了两个老乡回来了，每人肩上都扛了五六根扁担。东方蒙蒙发白，天快亮了。老人和那两位老乡把扁担扎成了两个棋盘式的空心筏子，终于可以过河了。 老人送到水边，神态又变得冷静、严峻。他嘴唇动了一阵，一会，决断地说道： “同志们一路平安，我老了，不能送同志过河去。记住我们的澄河，明年我老头子还是种瓜，等同志们来吃。”说完，笑了一笑，他还想说什么，但只举了举手，终究没有说。 周玉兆站在水里，望了望河堤上的老人，在这一刹那，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺进。在挺进的道路上，他曾经接受过老大爷亲手送上的一杯凉茶，老大娘硬塞进口袋里来的热鸡蛋……这一切，这时忽然集中起来，变成了一颗巨大无敌的、赤诚的心，变成了这一位严峻的老人。他佝偻了身子，在河堤上，望着老远老远的地方。 澄河在奔腾，它带着人民的希望，战士的誓言，流到远远的地方，然后深深地渗透在土地里。 小队渐走渐远了，河边仍然站着那个人影，佝偻了身子，一动不动…… 一九五九年五月二十九日 （有删改） 6. 下列对文中画线句子的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第①处，背后的枪炮声“一阵紧似一阵，一阵近似一阵”，说明敌人正穷追不舍，从侧面突出了渡河的紧迫性。 B. 第②处，清脆的机关枪声打破了夜晚乡村宁静的环境，既破坏了周玉兆美好的心境，又推动了故事情节的发展。 C. 第③处，“枪炮声不知什么时候停止了”表面上看似乎风平浪静，实际上暗示敌人正不断逼近，情势更为紧迫。 D. 第④处，再次响起来的枪声“很近很激烈”，与前三次枪声的描写形成照应，也与小队渡河的情节并行交织。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头交待了故事发生的背景，为下文周玉兆率领小队渡河等情节的展开做好了铺垫。 B. 小说以小队渡河为故事主线，用以小写大的手法，从正面直接表现出战争的残酷和激烈。 C. 小说结尾，周玉兆将往昔百姓支援部队的情景与老人佝偻的形象联结在一起，凸显主题。 D. 小说中环境描写细腻同时又充满抒情性，充分体现出茹志鹃小说清新俊逸的散文化风格。 8. 围绕渡河，周玉兆在和老人的交往中，心绪发生了怎样的变化？请结合文中相关部分简要概括。 9. 澄河作为重要的意象，在小说叙事中有哪些作用，请作品作简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 秦赵战于长平，赵不胜。赵王使赵郝约事于秦，割六县而媾①。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也倦而归乎王以其力尚能进爱王而弗攻乎”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”赵王计未定，楼缓从秦来，赵王与楼缓计之。楼缓对曰：“虞卿得其一，不得其二。夫秦赵构难而天下皆说，何也？曰‘吾且因强而乘弱矣’。今赵兵困于秦，天下之贺战胜者则必尽在于秦矣。故不如亟割地为和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之獘②，瓜分之。赵且亡，何秦之图乎？”虞卿闻之，往见王曰：“危哉楼子之所以为秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？独不言其示天下弱乎？且臣言勿予者，非固勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深仇也，得王之六城，并力西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。则是王失之于齐而取偿于秦也。而齐、赵之深仇可以报矣，而示天下有能为也。王以此发声，兵未窥于境，臣见秦之重赂至赵而反媾于王也。从秦为媾，韩、魏闻之，必尽重王；重王，必出重宝以先于王。则是王一举而结三国之亲，而与秦易道也。”赵王曰：“善。”则使虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦使者已在赵矣。楼缓闻之，亡去。赵于是封虞卿以一城。 （节选自《史记·平原君虞卿列传第十六》） 材料二： 从者，合众弱以攻一强也；而衡者，事一强以攻众弱也，皆非所以持国也。今人臣之言衡者，皆曰：“不事大，则遇敌受祸矣。”事大未必有实，则举图而委，效玺而请兵矣。献图则地削，效玺则名卑。事大为衡，未见其利也，而亡地乱政矣。人臣之言从者，皆曰：“不救小而伐大，则失天下。失天下则国危，国危而主卑。”救小未必有实，则起兵而敌大矣。救小未必能存，而伐大未必不有疏，有疏则为强国制矣。救小为从，未见其利，而亡地败军矣。治强岂独责于外，内政之有也。今不行法术于内，而事智于外，则不至于治强矣。 （节选自《韩非子·五蠹》） 【注】①媾：讲和。②獘：疲惫不堪。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦之攻A王也B倦C而归乎D王E以其力F尚能进G爱王而弗攻乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，依靠，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“因”意思相同。 B. 易，交换，与《六国论》“当与秦相较，或未易量”的“易”意思不同。 C. 委，交付，与《庖丁解牛》“謋然已解，如土委地”“委”意思不同。 D. 效，献出，与《谏太宗十思疏》“仁者播其惠，信者效其忠”的“效”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 虞卿不赞同割地，他分析秦国是因为军队疲惫而停战，如果赵国割地赂秦，只能是助长秦国攻打自己的气焰。 B. 楼缓则建议赵王赶紧割地求和，既能让其他诸侯国因为忌惮赵国与秦国交好，不敢落井下石，又能令秦国满意。 C. 虞卿总共向赵王提了两次建议，第一次赵王犹豫不决，第二次赵王爽快答应，说明问题就出在虞卿的表述方式。 D. 韩非子认为，侍奉大国会导致政局混乱，援救小国会让军队打败仗，且二者都会丧失国土，国家无法安定强盛。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是愈疑天下，而何慰秦之心哉？ （2）从者，合众弱以攻一强也；而衡者，事一强以攻众弱也。 14. 面对强秦，何以持国？虞卿、楼缓和韩非子见解不同，请简要概括各人主张。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 水调歌头·渡江 赵善括 山险号北固，景胜冠南州。洪涛江上乱云，山里簇红楼。堪笑萍踪无定，拟泊叶舟何许，无计可依刘。金阙自帷幄，玉垒老貔貅。 问兴亡，成底事，几春秋。六朝人物，五胡妖雾不胜愁。休学楚囚垂泪，须把祖鞭先著，一鼓版图收。惟有金焦石注，不逐水漂流。 【注】金焦石：金山，焦山。 15. 以下对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. “金阙自帷幄，玉垒老貔貅”两句，谓皇上自掌军国大计，与金人言和，战士于边塞营垒蹉跎岁月，无用武之地。 B. 下片词人为“六朝人物”不能扫除“五胡妖雾”惆怅不已，可见其怀古之意不在抒治今之宏愿，而在发思古之幽情。 C. “休学楚囚垂泪，须把祖鞭先著”两句，运用典故，意指勿学南渡文士空流眼泪，而应效祖逖渡江北伐，与金人战斗。 D. 全词由渡江所见之景，引起对国家和个人的慨叹，意象就地取材，不假外求，形象鲜明，自然贴切，层次清晰，构思缜密。 16. 前人认为结尾“惟有金焦石，不逐水漂流”两句“慷慨雄壮”，请从意象和抒情两个角度加以赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中，直接表明艺术适当留白，反而能展现更丰富的意蕴，取得以无胜有之效果的两句是“_______________，________________”。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“ _______________，_______________”两句，与黑格尔的“人类从历史中获得的唯一教训就是从不吸取任何教训”如出一辙。 （3）“舟”所具有的自由、归隐、漂泊、离别等意蕴，让其成为承载中国古代文人悲欢离合的丰富意象，如“_______________，_______________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 在地球上，除了大家所熟知的动植物之外，还有另一个重要的生物类群——微生物。（ ① ），微生物的主要特点就是微小，它在科学上的定义是：肉眼难以看清，需要借助光学显微镜或电子显微镜才能观察到的一切微小生物的总称。微生物囊括了地球生命之树的多个生物类群。从真核生物中的真菌、原生动物和显微藻类，到原核生物中的细菌、放线菌和原核细胞型微生物支原体、衣原体等，再到没有细胞结构的病毒和亚病毒， A 。 在如今的地球生物圈中，各类生物（ ② ），而微生物扮演着“分解者”这一重要角色。它们可以把动植物遗体、粪便等复杂的有机物质逐步分解为简单的无机物，最终以无机物的形式回归到环境中，成为植物等自养生物的营养物质。“分解者”作为生态系统的必要组成成分，维持着生态系统的物质循环，以保证生态系统结构和功能的稳定。 B ，动植物残骸将淹没地球，各类营养物质不再参与循环，地球生态系统终将崩溃。 微生物对于地球生命起源和生物圈有着（ ③ ）的作用。人类虽然对微生物的认识和研究仅有300多年，但小小微生物已经为人类的生产生活发生了巨大影响。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①当车顺山路拐了几个山谷，奇异的景象便接连出现了：那连绵的几乎裸体发乌的山，都变成鱼啦，遍体均匀地长出无数白色鱼鳞似的！那是秃山上等距离凿出的石坑垒成了石堰，再从很远处担来泥土填进坑里，栽上小树苗。小树苗已活了，但根还得几年后才能通过担来的泥土慢慢扎进石缝儿，需十多年才能长一人多高。②十多年啊，幼小的树苗依托远方担来的那点薄土，虔诚地试探着寻找微小的石缝儿，再在凄风酷雪中顽强地向石头扎根。③石头上长一人多高的树，那要付出多少艰辛才能扎下根啊！④平顺许多山都是这样绿起来的，与南方或东北的山比，那绿看去简直微不足道，那可是挥铁锤钢钎，一下下凿山石注血汗，把一座一座石头山染绿的啊！我忽然明白，愚公移山的传说何以出自太行、王屋二山了。比同在山西的陈永贵和郭凤莲早二三十年成名的劳动英雄李顺达和申纪兰，就是平顺最具代表性的愚公人物。 21. 若将“俗话说树多高根多长”放入文中，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 22. 文中画横线句子使用了修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。” 对此，你有怎样的认识和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 2024年江南十校高一5月份试卷阶段联考语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。 中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。 中华文明具有突出的创新性。中华民族始终以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。 中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。 中华文明具有突出的包容性。中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。 中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。倡导交通成和，反对隔绝闭塞；倡导共生并进，反对强人从己；倡导保合太和，反对丛林法则。 （摘编自习近平《2023年6月2日在文化传承发展座谈会上的讲话》） 材料二： 魏晋在中国历史上是一个重大变化时期。社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃。被“罢黜百家，独尊儒术”压抑了数百年的先秦的名、法、道诸家，重新为人们所探究。在没有过多的统治束缚、没有皇家钦定的标准下，当时文化思想领域比较自由而开放，议论争辩的风气相当盛行。正是在这种基础上，与颂功德、讲实用的两汉经学、文艺相区别，一种真正思辨的、理性的“纯”哲学产生了；一种真正抒情的、感性的“纯”文艺产生了。那么，从东汉末年到魏晋，这种意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺－美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。但这种觉醒，却是通由种种迂回曲折错综复杂的途径而出发、前进和实现。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》一个基本音调：“生年不满百，常怀千岁忧”；“人生寄一世，奄忽若飘尘”；“人生忽如寄，寿无金石固”……这些“古诗”中有多少个字用于这种人生无常的慨叹！这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。 曹氏父子有“人亦有言，忧令人老，嗟我白发，生亦何早”（曹丕），王羲之有“死生亦大矣，岂不痛哉……固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今亦犹今之视昔，悲夫”……他们唱出的都是这同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执著。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的奴隶制意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己珍重生命呢？所以“昼短苦夜长，何不秉烛游”——说得干脆、坦率、直接和不加掩饰。表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。 （摘编自李泽厚《美的历程》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华优秀传统文化中的众多重要元素共同塑造出中华文明的突出特性。 B. 中华文明能具有文化主体性与旺盛生命力正缘于其自身突出的连续性。 C. 魏晋时期能产生真正的纯哲学和纯文艺与当时文化思想领域的风气有关。 D. 之所以有内在人格的觉醒和追求，是因为有对外在权威的怀疑和否定。 2. 下列对原文的论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都涉及到了中华优秀传统文化，不过二者论述的重心并不相同。 B. 材料一先总后分，先总说中华文明的突出特性，再从五个方面分别展开论述。 C. 材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 D. 材料二引用“生年不满百”等诗句，意在传达当时人们对生死与人生的哀叹。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 孔子《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。” B. 赵翼《论诗》：“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。” C. 毛泽东《七律》：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。” D. 韩愈《原毁》：“是故事修而谤兴，德高而毁来。” 4. 在读完材料二后，小张同学设计了一张思维导图梳理文章要点，不正确的一项是（ ） A. A B. B C. C D. D 5. 请结合材料二的内容，谈谈你对曹操《短歌行》中所蕴含的“人的觉醒”的理解。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. C 5. ①诗歌表达了对人生短暂的哀叹，其实是对传统标准和信仰价值的怀疑和否定，如“譬如朝露，去日苦多”。 ②正因为人生短促，生离死别都是人生的常态，所以对人生、生活要有极力追求，如“周公吐哺，天下归心”。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“正缘于其自身突出的连续性”错，强加因果，根据“中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力”可知，中华文明其自身突出的连续性体现了中华文明能具有文化主体性与旺盛生命力，而不是中华文明能具有文化主体性与旺盛生命力的原因。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 C.“采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构”错，没有“解决问题”这一层次；材料二只是分析了“人的觉醒”的发展过程，并没有指出“人的觉醒”的实质是什么或其发展的根源是什么。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是：中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。 A.此句充分反映了儒家的道德观和人格要求，孔子认为只有那些胸怀广阔、有道德修养的人才能宽以待人，与大家和谐相处，所以配称为君子。体现和平性。 B.此句说明大自然和人类社会是在不断变化和进步的，人们要用发展的眼光而不是静止的眼光去看事物，才能使自己的思想符合客观实际。体现创新性。 C.此句是诗人针对柳亚子牢骚心境的深刻批评和劝慰，劝勉人们从全局着眼，胸襟开阔，保持健康的心态。体现包容性。 D.此句的句意是“所以，事情办好了，诽谤也就跟着来了，声望提高了，诬蔑也随着来了”，是作者针对当时士大夫之间毁谤之风的盛行的问题而得出的结论，不能体现中华文明特性。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 C.“局限于对人生无常的慨叹”错，根据“这些‘古诗’中有多少个字用于这种人生无常的慨叹”可知，“多少个字”表明对人生无常的慨叹的诗有很多，但并没有局限于此。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据“在没有过多的统治束缚、没有皇家钦定的标准下，当时文化思想领域比较自由而开放，议论争辩的风气相当盛行”“这种意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观”“ 而它们正是在对原来占据统治地位的奴隶制意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求”可知，材料二中的“人生觉醒”的表现是人们在人生观上对传统标准和信仰价值的怀疑和否定。 根据“这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹”“这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执著。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋”“ 它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求”可知，材料二中的“人生觉醒”的内容是表面上是对人生短促，生离死别都是人生的常态的哀叹，其实是对人生、生活的极力追求。 曹操《短歌行》的开篇写到“譬如朝露，去日苦多”是诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，改变乱世局面，因而发出人生苦短的忧叹。但作者并没有因此而沉沦，还希望用“周公吐哺，天下归心”的方式来招纳贤才，帮助他能完成拯救百姓于水火的伟大功业，这种希望体现了作者对人生、生活的极力追求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 澄河边上 茹志鹃 这是一九四七年的夏天。解放军撤离鲁西南，作战略转移。大部队走了。掉在后面的是二十多个伤、病、体弱的同志，临时组成的一个小队，由副连长周玉兆带领，在明天傍晚前，小队定要与大队会合。 这一支短短的队伍，在白茫茫一片雨水中，顽强地向前走着。近黄昏的时候，小队来到了澄河边上。澄河急流滚滚。没有桥，也没有渡船，浑浊的河水在翻滚，打着漩涡。上游淌下来的许多枯枝、碎木板，在那些漩涡边转了一下，就不见了。河水在猛涨，已涨到河滩边一排柳树的半腰了。 开始渡河。骤然来的雨，又骤然地停了，风也小了一些。河水黑沉沉地波动着。河，这条黑水滚滚的澄河，横在面前，一个人都没渡过去。小队坐在河边召开紧急会议，河水在下面闪着光，水里仿佛埋伏着许多看不见的猛兽，随时会把人吞吃下去。①背后传来的枪炮声，一阵紧似一阵，一阵近似一阵。 会议决定，由两个同志出去寻找当地老乡，了解一下哪里有浅滩，并搞些吃的。周玉兆带了小余，就向离河较近的一个村子走去。 月亮从云里探出头来，地面上的一切，都变得格外柔和。他们看见不远的田野中央，孤零零地有一所看青人的矮草房。他们脚跟前是一片瓜地，在瓜地的那头有一个人，走近一看，是一位老人，年纪相当大了，眉毛很白很长，搭在眼皮上，头发也白了。 老人向他们打量了一下。 “你们要过河是不是？” 周玉兆点点头，把大致的情况说了一遍。老人听后，沉吟了一会，便说： “不怕河水再大，一定叫你们今晚过河。”说着，就带他们进了草屋。留在河边的同志拉绳过河没有试成功。这时老人急忙地把他们叫了来，挖了一篮地瓜，点起火，要大家烤衣服，煮地瓜吃，安排完这一切，老人便不见了。 屋外场地上，一片银白的月色，老人坐在一堆湿漉漉的门板上沉思，两条长眉一动不动，脸色十分严峻。一会儿，周玉兆背了一大圈水淋淋的牛绳，疲惫地从河边走来，他走近老人，轻声地说：“老大爷，我们再试试看，把筏子扎小一点。” 老人摇了摇头，皱起眉，严厉地说：“你去睡。”顿了一下，又轻轻地说：“过了河还得走路呢！”说着拿下他的绳子，把他推向屋里，自己却佝偻了身子，走掉了。 ②路边的谷子，带着露水，青蛙在呱呱地叫着，四周是绿油油的一片。一切都是这么宁静、美好，但是明天……远处的机枪声又清脆地响了起来。 忽然，河堤那边又传来一种古怪的声音，周玉兆和小余加快脚步向河边走去。他们望见那位老人站在河堤上，在地上掘着什么东西。走近一看，一条刚掘出来的小沟，已从堤的里边快通到河边。周玉兆愣了一愣，猛然明白过来，就一步抢过去夺下锄头，喘吁吁地说道：“大爷，你……” 老人一见他，也不奇怪，说道：“你来是正好，快回去叫同志们来，准备过河。” “大爷，我们就是死，也不能祸害老百姓。”周玉兆激动得浑身打颤。 老人听了，突然皱起眉，说道：“年轻人一开口就是一个‘死’字，这不好。”说着，把锄头又夺过去，缓和地解释道：“澄河不太深，主要是下暴雨水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了，人在河里淌水走也能过去了。” “不行。”周玉兆不等他说完，把锄头又夺过来，把土推进沟里。老人一看他动手填沟，便暴跳起来，大声吼道： “给我放手。” 周玉兆一听，便回身抱住了老人，含泪说道： “大爷，我们是人民的部队，活着是为了老百姓，死了也是为了老百姓。”老人不等他说完，一挥手说道： “又是一个‘死’，你们坐下来，听我说。”老人叹了一口气，在堤上坐下了。 ③枪炮声不知什么时候停止了。堤下面，澄河不平静地奔流着，满河闪动波光，发出轻轻的哗哗声，老人慢吞吞地开了口。 “这澄河向来就是水猛流急，我是在它身边生、在它身边长的，我就不怕它。一个人过日子，要是没个指望，那是活不下去的，活着也没有趣。现在，你们就是老百姓的指望，只要有咱们的党，咱们的部队在，哪怕是在天边，在地角，咱们老百姓就有奔头。眼下地主反动派再疯狂，咱们都不怕。这个道理，你们懂了吧！……” 澄河，在老人脚下奔流，打着漩涡，冲击着河滩，不驯服地喧哗着。 “懂了，老大爷。”周玉兆忽然透过了明天，清楚地看到了后天，以及后天以后的将来。他激动地对着繁星点点的天空，对着澄河，对着这位白发苍苍的老人，暗暗地宣誓：只要有一口气在，他就要向前，就要和部队一起打回来。周玉兆站起身，拿起锄头，更用力地去填那条沟，一下子把一条沟填得结结实实。 老人坐在那里，不说话，也不来夺锄头了。他皱起眉，看着黑沉沉的河水，凛然不动。过了一会，他站起来说道：“好吧！我去看一看。你们在这里等着，我顶多两顿饭的工夫就回来。” ④一度沉寂的枪声，又响了起来，而且很近很激烈。 河水没有退，而且还在涨，高地上的水，都在汇流入河。老人带了两个老乡回来了，每人肩上都扛了五六根扁担。东方蒙蒙发白，天快亮了。老人和那两位老乡把扁担扎成了两个棋盘式的空心筏子，终于可以过河了。 老人送到水边，神态又变得冷静、严峻。他嘴唇动了一阵，一会，决断地说道： “同志们一路平安，我老了，不能送同志过河去。记住我们的澄河，明年我老头子还是种瓜，等同志们来吃。”说完，笑了一笑，他还想说什么，但只举了举手，终究没有说。 周玉兆站在水里，望了望河堤上的老人，在这一刹那，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺进。在挺进的道路上，他曾经接受过老大爷亲手送上的一杯凉茶，老大娘硬塞进口袋里来的热鸡蛋……这一切，这时忽然集中起来，变成了一颗巨大无敌的、赤诚的心，变成了这一位严峻的老人。他佝偻了身子，在河堤上，望着老远老远的地方。 澄河在奔腾，它带着人民的希望，战士的誓言，流到远远的地方，然后深深地渗透在土地里。 小队渐走渐远了，河边仍然站着那个人影，佝偻了身子，一动不动…… 一九五九年五月二十九日 （有删改） 6. 下列对文中画线句子的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第①处，背后的枪炮声“一阵紧似一阵，一阵近似一阵”，说明敌人正穷追不舍，从侧面突出了渡河的紧迫性。 B. 第②处，清脆的机关枪声打破了夜晚乡村宁静的环境，既破坏了周玉兆美好的心境，又推动了故事情节的发展。 C. 第③处，“枪炮声不知什么时候停止了”表面上看似乎风平浪静，实际上暗示敌人正不断逼近，情势更为紧迫。 D. 第④处，再次响起来的枪声“很近很激烈”，与前三次枪声的描写形成照应，也与小队渡河的情节并行交织。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头交待了故事发生的背景，为下文周玉兆率领小队渡河等情节的展开做好了铺垫。 B. 小说以小队渡河为故事主线，用以小写大的手法，从正面直接表现出战争的残酷和激烈。 C. 小说结尾，周玉兆将往昔百姓支援部队的情景与老人佝偻的形象联结在一起，凸显主题。 D. 小说中环境描写细腻同时又充满抒情性，充分体现出茹志鹃小说清新俊逸的散文化风格。 8. 围绕渡河，周玉兆在和老人的交往中，心绪发生了怎样的变化？请结合文中相关部分简要概括。 9. 澄河作为重要的意象，在小说叙事中有哪些作用，请作品作简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①看到老人为助渡河而伤田开沟，情绪激动，极力劝阻老人。 ②听了老人言明部队就是百姓的指望，暗自起誓，必为百姓而战（一定要和部队打回来）。 ③听了老人临别之语，想到一路受到的百姓的支持，更加坚定革命信念。 9. ①澄河是小说故事发生的地点，是特定的叙事空间。 ②小说围绕渡河展开，渡过澄河是小说的核心事件。 ③澄河凶险万状，象征着革命路上的各种困难。 ④澄河寄托着百姓对人民军队的希望，也承载着战士对革命的坚定信念。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“破坏了周玉兆美好的心境”错误。属于过度解读。周玉兆此时正和小余为渡河而想方设法，心境不是美好的。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B. “正面直接”错误。本文没有对战争场景进行直接的描写，应是间接表现战争。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 周玉兆看到“一条刚掘出来的小沟，已从堤的里边快通到河边”，知道老人要挖沟放河，便“抢过去夺下锄头”“激动得浑身打颤”“暴跳起来，大声吼道”，通过动作、语言描写，展现其内心的激动，对此事的坚决反对。 周玉兆听到老人说“你们就是老百姓的指望，只要有咱们的党，咱们的部队在，哪怕是在天边，在地角，咱们老百姓就有奔头”，他心中“暗暗地宣誓”“只要有一口气在，他就要向前，就要和部队一起打回来”，通过心理描写，展现其内心的坚定，为了老百姓的“奔头”，一定要打回来。 临别时，周玉兆看到老人“冷静、严峻”的神态，听到老人“同志们一路平安……记住我们的澄河，明年我老头子还是种瓜，等同志们来吃”的语言，他“感到自己不是在撤退，而是在向前挺进”，想起了“受过老大爷亲手送上的一杯凉茶”“老大娘硬塞进口袋里来的热鸡蛋”……，通过其对以往老百姓送茶送鸡蛋的回想，展现其对百姓对革命事业支持的感动，对革命必胜信念的坚定。 【9题详解】 本题考查学生分析环境描写的作用的能力。 分析环境描写的作用可以从环境、情节、人物、主旨等方面入手。 从环境上，本文记叙的故事发生在“澄河边上”，是本文的环境背景。 从情节上，本文记叙的主要事件是如何渡过澄河，有小队自己的尝试，有老人挖开河道的尝试，有扎成的空心筏子渡河的成功。 从主旨上，澄河“急流滚滚”“仿佛埋伏着许多看不见的猛兽”“打着漩涡，冲击着河滩，不驯服地喧哗着”，象征着革命道路上遇到和重重困难和艰难险阻。 澄河“在奔腾，它带着人民的希望，战士的誓言，流到远远的地方，然后深深地渗透在土地里”，象征着“百姓对人民军队的希望”，对人民军队的拥护和支持，象征着“战士的誓言”，对革命胜利的信念。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 秦赵战于长平，赵不胜。赵王使赵郝约事于秦，割六县而媾①。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也倦而归乎王以其力尚能进爱王而弗攻乎”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”赵王计未定，楼缓从秦来，赵王与楼缓计之。楼缓对曰：“虞卿得其一，不得其二。夫秦赵构难而天下皆说，何也？曰‘吾且因强而乘弱矣’。今赵兵困于秦，天下之贺战胜者则必尽在于秦矣。故不如亟割地为和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之獘②，瓜分之。赵且亡，何秦之图乎？”虞卿闻之，往见王曰：“危哉楼子之所以为秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？独不言其示天下弱乎？且臣言勿予者，非固勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深仇也，得王之六城，并力西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。则是王失之于齐而取偿于秦也。而齐、赵之深仇可以报矣，而示天下有能为也。王以此发声，兵未窥于境，臣见秦之重赂至赵而反媾于王也。从秦为媾，韩、魏闻之，必尽重王；重王，必出重宝以先于王。则是王一举而结三国之亲，而与秦易道也。”赵王曰：“善。”则使虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦使者已在赵矣。楼缓闻之，亡去。赵于是封虞卿以一城。 （节选自《史记·平原君虞卿列传第十六》） 材料二： 从者，合众弱以攻一强也；而衡者，事一强以攻众弱也，皆非所以持国也。今人臣之言衡者，皆曰：“不事大，则遇敌受祸矣。”事大未必有实，则举图而委，效玺而请兵矣。献图则地削，效玺则名卑。事大为衡，未见其利也，而亡地乱政矣。人臣之言从者，皆曰：“不救小而伐大，则失天下。失天下则国危，国危而主卑。”救小未必有实，则起兵而敌大矣。救小未必能存，而伐大未必不有疏，有疏则为强国制矣。救小为从，未见其利，而亡地败军矣。治强岂独责于外，内政之有也。今不行法术于内，而事智于外，则不至于治强矣。 （节选自《韩非子·五蠹》） 【注】①媾：讲和。②獘：疲惫不堪。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦之攻A王也B倦C而归乎D王E以其力F尚能进G爱王而弗攻乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，依靠，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“因”意思相同。 B. 易，交换，与《六国论》“当与秦相较，或未易量”的“易”意思不同。 C. 委，交付，与《庖丁解牛》“謋然已解，如土委地”的“委”意思不同。 D. 效，献出，与《谏太宗十思疏》“仁者播其惠，信者效其忠”的“效”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 虞卿不赞同割地，他分析秦国是因为军队疲惫而停战，如果赵国割地赂秦，只能是助长秦国攻打自己的气焰。 B. 楼缓则建议赵王赶紧割地求和，既能让其他诸侯国因为忌惮赵国与秦国交好，不敢落井下石，又能令秦国满意。 C. 虞卿总共向赵王提了两次建议，第一次赵王犹豫不决，第二次赵王爽快答应，说明问题就出在虞卿的表述方式。 D. 韩非子认为，侍奉大国会导致政局混乱，援救小国会让军队打败仗，且二者都会丧失国土，国家无法安定强盛。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是愈疑天下，而何慰秦之心哉？ （2）从者，合众弱以攻一强也；而衡者，事一强以攻众弱也。 14. 面对强秦，何以持国？虞卿、楼缓和韩非子见解不同，请简要概括各人主张。 【答案】10. BDG 11. A 12. C 13. （1）这样将使得天下诸侯更加猜疑赵国，又怎么能安抚秦国的贪婪之心呢？ （2）所谓合纵，就是联合许多弱国去攻打一个强国；而所谓连横，就是侍奉一个强国去攻打众多弱国。 14. ①楼缓主张连横，割地媚秦； ②虞卿主张合纵，联齐抗秦； ③韩非子主张提升国家实力。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦军攻王，是因为疲倦了才退回去的呢，还是君王认为它的力量尚能继续进攻，因为爱护您才不再进攻的呢？ “秦之攻王也”，主谓宾结构完整，“也”是句末语气词，后面B处应断开。 “倦而归乎”，承前省略主语“秦”，结构完整，“乎”是句末语气词，后面D处应断开。 “王以其力尚能进”，“王”为主语，“以”，认为，“进”为动词，进攻，句意完整，中间不应断开；“爱王而弗攻乎”，“爱王”动宾结构，“而”为连词，“弗攻”承接“爱王”，句意完整，中间不应断开。两句之间G处应断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“依靠”“意思相同”错误。趁着/依靠。句意：天下各国将要趁着秦国发怒。/依靠别人的力量而又反过来损害他。 B.正确。交换/容易。句意：议和中秦赵两国的地位便完全交换过来了。/如果和秦国相较量，或许不容易判定。 C.正确。交付/散落，卸落。句意：却先要拿本国的地图交付给大国。/哗啦一声骨肉分离了，像泥土散落在地上。 D.正确。句意：献上了印玺，国家的名望就降低了。/仁慈的人传播他的恩惠，诚信的人献出他的忠诚。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“说明问题就出在虞卿的表述方式”错误。虞卿向赵王提了两次建议，第二次赵王答应的原因并非仅仅是因为虞卿的表述方式，而是虞卿的策略更符合赵国的利益和实际情况。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是”，这样；“疑”，使……猜疑；“慰”，安抚。 （2）“从”，合从；“衡”，连横；“……者，……也”，判断句式。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“故不如亟割地为和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之獘，瓜分之。赵且亡，何秦之图乎”可知，楼缓让赵国赶紧割地讨好秦国，可见楼缓主张连横，认为应当割地事秦，讨好依附秦国； 由“秦索六城于王，而王以六城赂齐……则是王失之于齐而取偿于秦也……王以此发声，兵未窥于境，臣见秦之重赂至赵而反媾于王也。从秦为媾，韩、魏闻之，必尽重王……则是王一举而结三国之亲，而与秦易道也”可知，虞卿的计策是用六座城换来与齐、韩、魏的联合，可见虞卿主张合纵，联合齐国等国家对抗秦国； 由“治强岂独责于外，内政之有也。今不行法术于内，而事智于外，则不至于治强矣”可知，韩非子认应当着眼于内政，通过强大自身来对抗秦国。 参考译文： 材料一： 秦赵在长平交战，赵国失败了。赵王派赵郝前去相约侍秦之事，愿意割献六县议和。虞卿对赵王说：“秦军攻王，是因为疲倦了才退回去的呢，还是君王认为它的力量尚能继续进攻，因为爱护您才不再进攻的呢?”赵王说：“秦军攻我，已经用尽了全力，肯定是因为疲倦了才退回去的。”虞卿说：“秦军用其全力攻打它所不能取得的东西，打得疲倦了才退回去，君王您却又把它力所不能取得的东西送给它，这是在帮助秦军进攻自己啊。明年秦军再来攻王，王就没有救了。”赵王决策未定，楼缓从秦国回来，赵王和楼缓商议。楼缓回答说：“虞卿只知其一，不知其二。现在秦赵结怨相斗，天下各国都很高兴，这是为什么？他们在心里说‘我可趁机依靠强的一方来欺侮弱的一方了’。现在赵国军队受困于秦，各国祝贺战争胜利的人肯定都到秦国了。所以不如快快割地议和，以使天下各国疑惑踌躇起来，而使秦王内心得到安慰。不然的话，天下各国将要趁着秦国发怒，赵国疲弱的时机，瓜分赵国。赵国就要灭亡了，还谈什么对付秦国呢？”虞卿听到这消息，又去见赵王说：“楼子这种为秦国打算的言论危险的很啊，这样将使得天下诸侯更加猜疑赵国，又怎么能安抚秦国的贪婪之心呢！他为什么独独不说这样做是在向天下各国暴露赵国的软弱呢？再者我说不给，并不是一定不要给出去。秦向大王索要六城，而大王可以把六城送给齐国。齐国，是与秦国结下深仇的国家，它得到大王的六城后，要求它和赵国合力向西击秦，也许不等您把话说完，齐王就会同意的。这样大王在齐国失去的东西可以从秦国那里取得补偿。而齐赵两国的深仇也可就此报了，并向天下各国显示赵国是有作为的。大王将此事稍加声张，齐赵的兵马还没到达边境，我就能见到秦国的贵重财物已经送到赵国，反而来向大王求和了。大王同意与秦议和，韩、魏两国听到后，必然都看重大王；他们看重大王，必然会拿出贵重的宝物来先向您致意。这样大王一举而可以和三个国家结好，议和中秦赵两国的地位便完全交换过来了。”赵王说：“好。”便派虞卿到东方去见齐王，和他商议对付秦国。虞卿还没回来，秦国的使者已经到赵国了。楼缓听到这消息，便逃走了。赵国于是封给虞卿一个城邑。 材料二： 所谓合纵，就是联合许多弱国去攻打一个强国；而所谓连横，就是侍奉一个强国去攻打众多弱国：它们都不是用来保全国家的办法。如今主张连横的臣子都说：“不侍奉大国，那么一遇强敌就得遭受祸殃。”侍奉大国不一定有实际效果，却先要拿本国的地图交付给大国，并献上君王的印玺来请求军事援助。交付了地图，国家的领土就被削减了；献上了印玺，国家的名望就降低了。侍奉大国实行连衡，（还）来不及看到什么好处，却已丧失了国土，搞乱了政治。那些主张合纵的臣子都说：“不去援救小国却去攻打大国，就会失去天下诸侯的信任；失去天下诸侯的信任，那么国家就危险了；国家危险，那么君主的地位就低下了。”援救小国不一定有实际效果，却要发动军队对抗大国。援救小国不一定就能保存它，而对抗大国不一定就没有疏忽之处，有了疏忽之处，那就会被强国控制。援救小国实行合纵，（还）来不及看到什么好处，却（已）使国土丧失，军队打败仗。国家的安定强盛，难道只是在外交上谋求，（而是）要依靠搞好国内政治才能取得。如今不在国内推行治国的法术，却在外交上费尽心机，那么国家就不可能达到安定强盛（的境况）。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 水调歌头·渡江 赵善括 山险号北固，景胜冠南州。洪涛江上乱云，山里簇红楼。堪笑萍踪无定，拟泊叶舟何许，无计可依刘。金阙自帷幄，玉垒老貔貅。 问兴亡，成底事，几春秋。六朝人物，五胡妖雾不胜愁。休学楚囚垂泪，须把祖鞭先著，一鼓版图收。惟有金焦石注，不逐水漂流。 【注】金焦石：金山，焦山。 15. 以下对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. “金阙自帷幄，玉垒老貔貅”两句，谓皇上自掌军国大计，与金人言和，战士于边塞营垒蹉跎岁月，无用武之地。 B. 下片词人“六朝人物”不能扫除“五胡妖雾”惆怅不已，可见其怀古之意不在抒治今之宏愿，而在发思古之幽情。 C. “休学楚囚垂泪，须把祖鞭先著”两句，运用典故，意指勿学南渡文士空流眼泪，而应效祖逖渡江北伐，与金人战斗。 D. 全词由渡江所见之景，引起对国家和个人的慨叹，意象就地取材，不假外求，形象鲜明，自然贴切，层次清晰，构思缜密。 16. 前人认为结尾“惟有金焦石，不逐水漂流”两句“慷慨雄壮”，请从意象和抒情两个角度加以赏析。 【答案】15. B 16. ①意象慷慨雄壮。结尾两句以石山屹立中流的豪迈意象，比喻包括自己在内的主战派人士誓不投降的形象。 ②抒情慷慨雄壮。结尾两句以景结情（或借景抒情），抒发了主战派立场坚定，不因主和派当政而随波逐流的情感，与上片“萍踪无定”形成对比，更强化了抗金收复失地的意志。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“不在抒治今之宏愿，而在发思古之幽情”错误。由“休学楚囚垂泪，须把祖鞭先著，一鼓版图收”可知赵词呼吁有识之士不要效仿当年六朝人物徒以悲泣怆怀故国，而应抢先做出成绩，一鼓作气收复中原，其怀古之意应为“可见其怀古之意不在发思古之幽情，而在抒治今之宏愿”。 故选B。 16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。 意象方面。结尾“惟有”二句，以金、焦二山为喻，表明自己抗金的决心。金山，在镇江西北，焦山，在镇江东北，两山对峙，屹立江中，任凭江水冲击，却巍然不动，比喻贴切巧妙，可见意象慷慨雄壮，借此来比喻南宋爱国志士意志顽强，塑造了包括自己在内的主战派人士誓不投降的形象。 抒情方面。诗歌题目为“渡江”，抒发渡江时就所见景物而产生的怀古慨今的感情。结尾与上片开头遥相呼应，既是作者渡江时所见之景物，又与江防抗金有关。写金、焦二山一向为江防要塞，与北固山同样险要，与上片“萍踪无定”形成对比，更强化了抗金收复失地的意志，可见作者以景结情（或借景抒情），抒发了主战派立场坚定，不因主和派当政而随波逐流的情感，抒发情感慷慨雄壮。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中，直接表明艺术适当留白，反而能展现更丰富的意蕴，取得以无胜有之效果的两句是“_______________，________________”。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“ _______________，_______________”两句，与黑格尔的“人类从历史中获得的唯一教训就是从不吸取任何教训”如出一辙。 （3）“舟”所具有的自由、归隐、漂泊、离别等意蕴，让其成为承载中国古代文人悲欢离合的丰富意象，如“_______________，_______________”。 【答案】 ①. 别有幽愁暗恨生 ②. 此时无声胜有声 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 亦使后人而复哀后人也 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶（今夜谁家扁舟子，何处相思明月楼/小舟从此逝，江海寄余生） 【解析】 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 易错字有：幽、鉴、哀、琼、逝。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 在地球上，除了大家所熟知的动植物之外，还有另一个重要的生物类群——微生物。（ ① ），微生物的主要特点就是微小，它在科学上的定义是：肉眼难以看清，需要借助光学显微镜或电子显微镜才能观察到的一切微小生物的总称。微生物囊括了地球生命之树的多个生物类群。从真核生物中的真菌、原生动物和显微藻类，到原核生物中的细菌、放线菌和原核细胞型微生物支原体、衣原体等，再到没有细胞结构的病毒和亚病毒， A 。 在如今的地球生物圈中，各类生物（ ② ），而微生物扮演着“分解者”这一重要角色。它们可以把动植物遗体、粪便等复杂的有机物质逐步分解为简单的无机物，最终以无机物的形式回归到环境中，成为植物等自养生物的营养物质。“分解者”作为生态系统的必要组成成分，维持着生态系统的物质循环，以保证生态系统结构和功能的稳定。 B ，动植物残骸将淹没地球，各类营养物质不再参与循环，地球生态系统终将崩溃。 微生物对于地球生命起源和生物圈有着（ ③ ）的作用。人类虽然对微生物的认识和研究仅有300多年，但小小微生物已经为人类的生产生活发生了巨大影响。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】18. ①顾名思义 ②各司其职 ③不可替代 19. A.它们都属于微生物的范畴 B.如果没有微生物 20. 虽然人类对微生物的认识和研究仅有300多年，但小小微生物已经为人类的生产生活带来了巨大影响。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，前文提到了微生物，后文提到“微生物的主要特点就是微小”，可知本处可填入“顾名思义”。顾名思义：指看到名称就想到它的含义。 ②处，语境意在说明各类生物都在发挥自己的作用，故可填入“各司其职”。各司其职：各自负责掌握自己的职责。 ③处，语境意在说明微生独特的作用，故可填入“不可替代”。不可替代：某人或某事不能被其他人或其他事物取代。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处前文提到微生物的“科学上的定义”，又列举了“真核生物中的真菌、原生动物和显微藻类，到原核生物中的细菌、放线菌和原核细胞型微生物支原体、衣原体等，再到没有细胞结构的病毒和亚病毒”，说明这些事物都属于微生物，因此可填“它们都属于微生物的范畴”。 B处结合前文微生物“维持着生态系统的物质循环，以保证生态系统结构和功能的稳定”，以及后文“动植物残骸将淹没地球”分析可知，该处是在假设微生物不存在会产生什么样的结果，因此可填“如果没有微生物”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句“人类虽然对微生物的认识和研究仅有300多年”中关联词位置不对，前后主语不一致时，关联词应放句首，可将“人类”与“虽然”调换位置。 原句“但小小微生物已经为人类的生产生活发生了巨大影响”中“发生……影响”搭配不当，可将“发生”改为“带来”。 故整句修改为：虽然人类对微生物的认识和研究仅有300多年，但小小微生物已经为人类的生产生活带来了巨大影响。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①当车顺山路拐了几个山谷，奇异的景象便接连出现了：那连绵的几乎裸体发乌的山，都变成鱼啦，遍体均匀地长出无数白色鱼鳞似的！那是秃山上等距离凿出的石坑垒成了石堰，再从很远处担来泥土填进坑里，栽上小树苗。小树苗已活了，但根还得几年后才能通过担来的泥土慢慢扎进石缝儿，需十多年才能长一人多高。②十多年啊，幼小的树苗依托远方担来的那点薄土，虔诚地试探着寻找微小的石缝儿，再在凄风酷雪中顽强地向石头扎根。③石头上长一人多高的树，那要付出多少艰辛才能扎下根啊！④平顺许多山都是这样绿起来的，与南方或东北的山比，那绿看去简直微不足道，那可是挥铁锤钢钎，一下下凿山石注血汗，把一座一座石头山染绿的啊！我忽然明白，愚公移山的传说何以出自太行、王屋二山了。比同在山西的陈永贵和郭凤莲早二三十年成名的劳动英雄李顺达和申纪兰，就是平顺最具代表性的愚公人物。 21. 若将“俗话说树多高根多长”放入文中，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 22. 文中画横线的句子使用了修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。 【答案】21. C 22. 运用了比喻修辞，作者将发乌的山比喻成鱼，将石堰比喻成鱼鳞，不仅形象生动地写出了远观时山的形状与山上石堰的分布形式，而且也体现出作者在车中看山的情态。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之句子连贯的能力。 第③句中前句“石头上长一人多高的树”讲的是树高，后句“那要付出多少艰辛才能扎下根啊”讲的是树扎根，这与俗话说的“树多高根多长”对应，故“俗话说树多高根多长”应放在第③句前，且与第②句末尾的“向石头扎根”衔接紧密。 故选C 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 句中，“发乌的山”和“鱼”外形相似，“石堰”和“鱼鳞”外形也相似，这两组都不是同类事物，所以，画线句运用了比喻修辞手法。 “发乌的山”是喻体，“鱼”是喻体，把发乌的山比喻成鱼；“石堰”是本体，“无数白色鱼鳞”是喻体，把石堰比喻成鱼鳞。结合“那连绵的几乎裸体发乌的山，都变成鱼啦”分析，该比喻生动地写出了远观时山的形状；结合“遍体均匀地长出无数白色鱼鳞似的！那是秃山上等距离凿出的石坑垒成了石堰”分析，该比喻形象地写出了山上石堰的分布形式，体现了作者在车中看山的情态。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。” 对此，你有怎样的认识和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 独学而无友，则孤陋而寡闻 《学记》中有这样一句名言：“独学而无友,则孤陋而寡闻。”意思是说，如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。古今中外许多善于读书治学并且成大器者，大多十分重视结交学友，并在讨论与交流中获益匪浅，道理就在于此。 学习中的交流可以集思广益、取长补短。早在两千多年前，思想家和教育家孔子就说过：“三人行必有我师焉。”在学习过程中，人各有所长，也各有所短，但同学间互教互学，讨论和交流，就能取长补短，促进对知识的深刻理解。“疑义相与析”，在互相质疑、讨论和争辩中，解决疑难，更进一步。 学习刻苦认真并富有创造精神的人相互交流和砥砺，无疑可以激发学习者浓厚的钻研兴趣，可以诱发出新的创造力。著名的流体力学家冯·卡门的寓所经常宾客满堂，有知名教授，也有学生和助手，他们用不同国度的语言进行无拘无束的交流与争论，洁白的桌布上写满了各种数学方程式，宝贵的思想火花就在这种不断的讨论、争论中不断地迸发。有人担心自己的观点因在讨论中公之于众而被人据为己有，但冯·卡门坦然地说，与人交流讨论，只会丰富自己的思想，开拓自己的视野，纠正自己的失误，收获总会大于输出的。 爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。”宋朝大文学家范仲淹在写作过程中，经常请同时代的许多名士同床共读，油灯的烟把蚊帐顶熏得漆黑。法国有两位著名的科学家普鲁斯特和贝索勒，他们为了探索化学上的“定比定律”激烈地争论了9年，最后普鲁斯特获得了成功，但他把一半功劳归功于贝索勒，他说是由于贝索勒对他的观点提出的种种质疑,才激发了他的智慧，迫使他更加深入研究“定比定律”。 “墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。”我们正处在一个崭新的信息时代，一个人仅仅依靠个人的寒窗苦读了解知识和信息，难以适应飞速发展的社会要求。一个人的学习虽然有所收获，但难免也有一知半解的时候，与人通过交流讨论，才能够扬长避短，取长补短，丰富自己的知识，开拓自己的视野，完善自己的知识结构。 大厦之成，非一木之材也；大海之润，非一流之归也。因此，不论是于个人还是于国家，都要集思而广益，聚贤而知新，方能在新时代站稳脚跟，向时代的潮流迈步前进。让我们学会与他人相互切磋、相互裨益，取长补短，择善而从，共同进步，共创佳绩！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用了《礼记·学记》的名句“独学而无友，则孤陋而寡闻”，意思是独自学习而没有学友相互切磋，则会学识浅薄见闻不广。强调了学习过程中交流切磋、相互取益的重要性。 由此看来，不仅个人的学习，学业的长进，需要与良师与益友的交流，国与国之间的交流，也是如此。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展，交流互鉴是文明发展的本质要求，不同文明之间交流对话、互学互鉴，才能携手共建人类命运共同体，如果长期自我封闭，必将走向衰落。对人类社会创造的各种文明，我们都应该采取学习借鉴的态度，只有从不同文明中寻求智慧、汲取营养，我们才能携手解决人类共同面临的各种挑战，推动人类社会不断进步。 写作时，首先由材料提出观点：交流互鉴，共同进步。然后展开论述，学习需要交流切磋，互相促进，强调交流学习的重要性。再进行引申论证，不仅个人如此，国家亦如此。可用例证法，如张骞通西域，唐朝繁盛顶峰时的国际交流盛况，说明交流学习对国家的重要性。可用对比论证法，以清朝的闭关锁国酿造苦果的事例，从反面论证交流学习对国家发展的重要性。再结合社会现实，强调学习交流是世界倡导和平共处、共同发展的主旋律，如亚洲的APCE会议、东亚经合会和欧亚首脑峰会，无不是学习交流和共同发展的产物。中国已融入到世界学习交流的行列之中，加入WTO、08年的奥运会和2010年的上海世博会，2019年博鳌亚洲论坛年会等，都是中国与世界学习交流的最好注解。最后重申论点，强调互相交流，共同进步，助力国家的发展。 立意： 1.交流互鉴，共促文明发展。 2.学习交流，共同进步 3.独学无友，则孤独而难成。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$