7.1《归园田居（其一）》-2024-2025学年高一语文教与学同步精品课件（高教版2023·基础模块下册）

归园田居 陶渊明 人的一生，不过就是一舍一得。人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。 ——星云大师 课堂导入 作者简介 陶渊明，又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥号靖节先生，东晋文学家，浔阳柴桑人。 以田园生活为题材进行诗歌创作，是中国第一位田园诗人，开创田园诗派，为古典诗歌开辟了一个新的境地。 东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。 作者简介 陶渊明今存诗歌共125首，田园生活是陶诗的重要题材，他的作品写山水不多，更多是写自己田边地头的事，就是眼前的事。而他身居田园，因此后来人们将他称作“田园诗人”，专称他的作品为“田园诗”。 从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三 大类。陶诗的风格：质朴、平实、清新、自然， 诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。主要 作品有《 五柳先生传 》、《桃花源记》、《归 去来兮辞》、《归园田居》等。 其诗 东晋门阀政治：上品无寒门下品无士族 背景 早年：“大济苍生” 中年：“误入歧途” 晚年：“归隐田园” 不为五斗米折腰 公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日辞官归田，从此过上隐居躬耕田园的生活，写下了许多优美的田园诗歌。《归园田居》这组诗写于陶渊明辞官归田之后，共五首。本诗是第一首。诗人描写辞官归隐、重返自然后的生活情景，表现超凡脱俗、悠然自得的心态。 。 陶渊明曾几次出仕，然而当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部矛盾十分尖锐，权力斗争激烈。他的抱负无法施展，又不肯与黑暗势力同流合污。 诵读全诗-正字音 归园田居· 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 从小就没有迎合世俗的本性，性格本来就喜爱山野。 错误地陷落在人世的罗网中，这一误呀就整整三十年。 关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。 到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。 住宅四周有十多亩地，茅草房子足有八九间。 榆树柳树遮掩着后檐，桃树李树罗列在堂前。 远远的村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘散。 狗在深巷里叫唤，鸡鸣在桑树之颠。 门庭里再没有世俗琐杂，空房中有的是空暇时间。 长久地被困在笼子里面，现在总算又返回到自然。 全文感知 思考:“归园田居”的意思明确告诉我们要回到园田生活,那么它的题眼是什么?在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题? 归 为何而归 从何而归 归向何处 归去如何 全文感知 从何而归 “尘网” “樊笼” 官场 反映出诗人对官场什态度？ 厌恶，不满 “误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。 用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。 全文感知 为何而归？ 背景： 东晋末年，时局动荡，民不聊生，政治腐败，官员之间勾心斗角，尔虞我诈，钻营取巧。陶渊明对此现实极为不满。 全文感知 为何而归 “少无适俗韵，性本爱丘山 “误落” 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 守拙归园田 本性 厌恶，悔恨 官场生活限制本性 坚守本性，不与世俗同流合污 “适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，“韵”指人们的气质性情的素养。 诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操。“性本爱丘山”写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。 这一句表明自己的性格与世俗官场生活不适应。 “少无适俗韵，性本爱丘山” 全文感知 思考：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？ 全文感知 “误落尘网中” 入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。 养家糊口、大济苍生。 在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。 思考：陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？ 1.矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。 2.彻底悔悟。 3.也许是一种托词。 全文感知 思考：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙） 官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬。作者反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由。所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”。 全文感知 “守拙归园田” 全文感知 思考:诗人为何要写“羁鸟”和“池鱼”？ 以“羁鸟”“池鱼”为喻，将困于官场的自己比作笼中鸟、池中鱼，渴望摆脱束缚，追求自由。 运用拟人手法，通过笼中鸟、池中鱼的“恋”“思”形象地写出对官场的厌恶及回归田园的迫切心情。 （对偶、比喻、拟人） 全文感知 归向何处 归向田园 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 找出描写田园景色的句子，并划出用了哪些意象 描绘了一幅什么样的画面？ 宁静，清新，恬淡富有生活气息的田园风光图 分析诗歌意境 提问方式： 这首诗营造了一种怎样的意境? 这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情? 答题步骤: ①抓住诗中主要意象及特点，用自己的语言再现诗中展示的画面。 ②概括景物所营造的意境/氛围特点，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等。 ③分析作者的思想感情。 答题套路: 这首诗借……等意象，描绘了一幅……的画面，营造了一种……的意境/氛围，从而表达了作者……的情感。 （景、境、情，三者缺一不可） 全文感知 归向何处 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 诗人用了哪些手法勾勒出一幅清新的田园风光图？ 白 描 静 动 近 远 视 听 特点：恬静 幽雅 朦胧 和谐 情——对田园生活的热爱 衬托 以动衬静 以声衬静 知识链接 白描 白描本是中国画技的一种，一般用墨线粗线条勾勒，不着颜色，移用到文学创作上，即用简练的笔墨，不加烘托，简洁明了地刻画出鲜明生动的形象的一种描写手法。采用白描手法写的诗歌，看似平淡，细细品味，却意味深长。 而工笔则是对事物注重局部细节描写，对之进行精雕细刻、浓墨重彩的描写。（突出色彩变化和细节） 20 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。 马致远的《天净沙秋思 》只是利用白描手法对景物进行了排列,却达到了一种千古绝唱的效果。 “长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒”。 张岱的《湖心亭看雪》这样寥寥几笔,是简约的画,梦幻般的诗,传达出景物的形与神,给人一种似有若无,依稀恍惚之感。 白描 21 思考：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？ 全文感知 有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。 全文感知 归去如何 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 自由，安逸，喜悦 如释重负 全文感知 即便在今天，农业生活也是辛苦的。在古代落后的生产力下，陶渊明的农耕生活真的很潇洒自适吗?归隐田园真的是因为他“性本爱丘山”吗？ “开荒”南野际 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 《归园田居其三》 晨出肆微勤，日入负耒还。 山中饶霜露，风气亦先寒。《庚戌岁九月中于西田获早稻》 夏日长抱饥，寒夜无被眠。 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 拓展延伸 五柳先生传 先生不知何许人，亦不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾（zēnɡ）不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。 　　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu）乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 拓展延伸 不与黑暗势力同流合污的坚决态度 不向权贵低头的高尚节操 对率真自然、独立个性的执着追求 甘愿为人格理想放弃富贵甚至生命的勇气 淡泊名利、安贫乐道的人生态度 勤劳自尊、固穷守节的骨气··· “田园”——田园诗人 “心园”——靖节先生 保持精神上的自由和人格的独立。 对误入官场的痛心悔恨 对黑暗官场的鄙弃厌恶 对回归田园的欣喜愉悦 对田园生活的由衷喜爱 全文感知 整首诗表达了诗人怎样的情感？ 《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。 第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。 这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。 总结全文 有人说：陶渊明的归田，是在对污浊的现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路。从他放弃了实现“济苍生”的理想来说，具有一定的消极性，但从他坚持高尚的志趣，决不和统治阶级同流合污来说，仍有一定的积极意义。 在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。 ——叶嘉莹 总结全文 如何看待陶渊明的归隐？ 入世与出世 入世代表：儒家主张入世，孔子、孟子、董仲舒、杜甫、王阳明。 出世代表：道家主张出世，老子、庄子；后来的山水田园诗派倾向于出世，如陶渊明。 拓展探究 “出”“入”就是离去和进来的意思，而“世”则指凡尘俗世。出世表示一个人不再关心人类生活中人家都追求的功名、权位、财富等，出世的人希望超脱世人的生活，更多在精神上的追求，入世则相反，表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。出世、入世其实没有好坏区分，每个人都有自己的追求和人生目标，我们应该尊重别人选择的生活，其实也是尊重自己选择的生活。 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 结语 $$