第11.2课 《与妻书》第二课时-2023-2024学年高一语文下学期同步备课课件（统编版必修下册）

吾诚①愿与汝相守以②死 ⑴，第③以今日事势观之，天灾可以死④（人），盗贼可以死，（国家）瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈⑤处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑⑥汝能之乎 ⑵？ ①诚：确实。 ②以：相当于“而”，表修饰。 ③第：只是。 ④死：使动用法，使（人）死。 ⑤吾辈：同一代的人，我辈，我们。 ⑥抑：还是。 译文：（1）我确实愿意和你相依为命直到老死。 （2）我能够这样吗？还是你能这样做呢？ 疏通文意——第5段 即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿①而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆② ？则（此）较死为苦也，将奈之何⑴？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计③ ，钟情④如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性⑤就死不顾汝也⑵。 ①眼成穿：即望眼欲穿，形容盼望得迫切。 ②破镜能重圆：南朝陈徐德言夫妇，亡国时，破镜各执一半为信，后得重聚。比喻夫妻失散后又重新团圆。 译文：（1）那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢? （2）这就是我敢于任性去死而不顾你的缘故啊! ③不可数计：形容数量很多。 ④钟情：此处指富于感情。 ⑤率性：任性。 疏通文意——第5段 吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖①我。汝腹中之物，吾疑其②女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以③父志为③志，则吾死后尚有二意洞④在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 ①肖：像。 ②其：代词，代前文“腹中之物”。 ③以……为：把……当作。 ④意洞：林觉民字。谓其后继有人。 译文：或许又是个男孩，你也应该教导他把父亲的志向当作自己的志向，那么，我即使死了，也算后继有人了。 疏通文意——第5段 我确实愿意和你死在一起，只是从今天的形势看，天灾可以使人死，盗贼可以使人死，国家被瓜分的那天可以使人死，奸官污吏压迫百姓可以使人死，我们处在今天的中国，国中无地无时不可以使人死掉，那时我眼睁睁看你死，或者你眼睁睁看我死，我能这样吗？还是你能这样？即使可以不死，可是分离失散见不了面，白白地在两地使眼睛望穿、使骨头化为石头，试问自古以来什么时候看见过破镜能够重圆？那可比死还要痛苦啊，对此又有什么办法呢？今天我和你幸运地双双健在。 文本探究 第五段 天下的人们不应该死而死的和不愿意离散而离散的，数也数不过来，像我们这样富于感情的人，能忍受得了吗？这就是我敢任性去死不管你的原因。我今天死而无憾，国家大事成功与否，自有同志们在。依新已经五岁，转眼成人，你要好好抚养他，使他像我。你肚里的小孩，我猜测是个女的，女孩必然像你，我心里十分安慰。也许又是个男孩，那也要教导他把父亲的志向作为自己的志向，那么我死后就还有两个意洞在啊。万幸，万幸！我家日后必然非常贫困，贫困也没有什么可怕的，清静过日子也就是了。 文本探究 第五段 　　吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和①也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依②旁③汝也，汝不必以无侣悲。 ①和：应和。 ②依依：依恋不舍的样子。 ③旁：同“傍”，靠近。 译文： （1）我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。 （2）我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。 疏通文意——第6段 我现在没有什么话对你说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，也会用哭声和你相应和。我平生不相信有鬼，现在又希望真能有。现在人又说有心灵感应，我也希望他们的话是真的，那么我死后，我的灵魂还可以依偎在你旁边，你不必因为没有伴侣而悲伤。 文本探究 第六段 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞① ，而使汝担忧，的的②非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋③者惟恐未尽。 ①不辞：不推脱；不拒绝。 ②的的：实在、的确。 ③谋：设想、谋划。 译文：我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方;可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为正义的事业献出生命，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你设想的事情唯恐不周全。 疏通文意——第7段 汝幸而偶①我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身② 。嗟夫！巾③短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟④得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其⑤时时于梦中得我乎？一恸⑥ 。辛未年三月二十六日深夜四更 ，意洞亲笔。 ①偶：以……为配偶。 ②独善其身：搞好自身的修养。现在也指只顾自己，缺乏集体精神。 ③巾：指作者写这封信时所用的白布方巾。 ④模拟：想象、揣摩。 ⑤其：大概。 ⑥一恸：大恸，痛哭失声。 译文：方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭此书领会没写完的话。 疏通文意——第7段 我平生未曾把我的志向告诉你，这是我不对的地方；但是说了，又怕你天天为我担心。我牺牲一百次也不怕，但是使你担忧，的确不是我所忍心的。我非常爱你，所以为你设想的唯恐不够。你幸而嫁我，可又多么不幸生在今天的中国！我幸而娶了你，又多么不幸而生在今天的中国！说到底我是不忍独善其身的。唉！这条手绢很短，可我的情意很长，我没有说完的，还有万语千音，你可以自己去想象体会这些话。我如今不能见到你了！你不能忘掉我，那就时时在梦中寻找我吧！伤心啊！辛未三月二十六日夜晚四更天，意洞手书。 文本探究 第七段 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 伯母、叔母 形容词作动词，领会尽、领会透 为幸：旧时书信中表示希望的常用语，意思是，对方这样做是自己的幸事。幸作名词，幸事、希望。 是 文本探究 第八段 家里伯母、叔母都通晓文字，有不懂的地方，希望请她们指教，应该把我的意思了解透彻才好。 PART 03 深入研读 用数字的方式打开《与妻书》 4次 6次 7次 爱汝 爱 悲 “爱”字6次，其中“爱汝”4次 & 2 吾至爱汝， & 4 吾真真不能忘汝也！ & 7 吾爱汝至， 7次“悲” & 1 （吾）忍悲为汝言之 & 2 汝其勿悲 & 3 吾担悲也 & 4 余心之悲 & 6 汝不必以无侣悲 & 7 （吾）一恸 7次“悲” & 1 （吾）忍悲为汝言之 & 2 汝其勿悲 & 3 吾担悲也 & 4 余心之悲 & 6 汝不必以无侣悲 & 7 （吾）一恸 凡是表达“吾”的感情，都是直言悲恸。但凡是写到“汝”，都是劝不要悲。 研读释疑 一嘱抚养孩子 二嘱子承父志 三嘱清贫度日 一愿九泉之下“哭相和” 二愿真有鬼 三愿心电感应有道，是实 三嘱 三愿 汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。 一叹 爱 国：爱国之情 家：爱妻之情 看似是儿女情深缠绵悱恻，实质上正是对作者豪迈气概和宏伟志愿的烘托和反衬。写对妻子之爱愈深愈真，作者的舍爱就死，义无返顾的精神就更悲壮感人。 升华 推广 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就也。——【总纲】 “爱汝”之情： 三忆、三愿 “就死”之理： 国家灾难 、人们命运、为天下人谋永福 总结 悲 故遂忍悲为汝言之。 汝其勿悲! 吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲。 更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。 当时余心之悲，盖不能以寸管形容。 汝不必以无侣悲。 汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎?一恸。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。 爱 拓展延伸： 这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！ ——林觉民墓志铭 拓展 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 明代归有光《项脊轩志》选段： 其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 $$