课时达标训练(7) 《论语》十二章（Word练习）-【优化指导】2024-2025学年新教材高中语文选择性必修上册

课时达标训练(7)　《论语》十二章 一、基础巩固 1．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 (　　) A．质胜文则野　质：质朴、朴实 B．文胜质则史　史：虚饰，浮夸 C．士不可以不弘毅　弘：广、大，这里指志向远大 D．请事斯语矣　事：根据事情的发展处理 D　解析：D项，事，实践，从事。 2．下列句子中加点虚词的意义和用法，相同的一项是(　　) A．见不贤而内自省也　　人而无信 B．就有道而正焉　　见贤思齐焉 C．君子喻于义　　勿施于人 D．请问其目　　其恕乎 B　解析：A项，连词，表承接/连词，假如，表假设。B项，语气词，无实义。C项，介词，表引出对象，不译/介词，引进动作的方向，给。D项，代词，它的/副词，大概，表揣测。 3．从词类活用的角度看，下列句中加点词的用法与“就有道而正焉”中“正”的用法相同的一项是(　　) A．见贤思齐焉　　　　　 B．譬如平地 C．幼吾幼，以及人之幼 D．成以其小，劣之 C　解析：正，形容词作动词，匡正，纠正。A项，贤，形容词作名词，有德行或有才能的人；B项，平，形容词的使动用法，使……平坦，填平；C项，形容词作动词，爱护；D项，形容词的意动用法，以……为劣，认为……不好。 4．下列句子中与其他三项句式不相同的一项是(　　) A．文质彬彬，然后君子 B．止，吾止也 C．克己复礼为仁 D．敏于事而慎于言 D　解析：A、B、C三项均为判断句。D项，状语后置句。 5．下列句子中加点词的古今意义相同的一项是(　　) A．见不贤而内自省也 B．譬如平地 C．非礼勿视 D．小子何莫学夫《诗》 A　解析：A项，自我反思、反省。B项，古义：填平洼地/今义：平坦的地面。C项，古义：不合乎礼/今义：调戏，猥亵(妇女)。D项，古义：老师对学生的称呼/今义：人(用于男性，含轻蔑意)。 6．阅读下面《论语》中的语句，根据要求，完成问题。 (1)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》) (2)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) (3)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 请从上面三则材料中选择一则概括其蕴含的“学习方法”，并谈谈自己的理解。 答案：(示例1)学习方法：要善于抵制物欲，尽可能地把精力用于追求理想和真理上。理解：人活着不仅仅为了求得饱暖安逸，还应该有一种对理想的追求精神。有了这样的理想，就不应再沉溺于物质的欲望，要有克制自己的能力，把对物质的追求提升为对真善美的追求，以及精神的独立上来。这样就不会去计较私欲得失，蝇营狗苟，而会敏于事而慎于言，使自己的内心清澄，去接近有道之人来匡正自己。 (示例2)学习方法：温故知新。理解：对已经学过的知识要注意加强复习，在复习中发现新的问题，进行更加深入的思考，以获得新的知识。 (示例3)学习方法：学思结合。理解：对于学习，既不能死学，只是一味地学习书本知识而不进行深入的思考，也不能只是空想，不读书。而只有将学和思结合起来，才能取得好的结果。 7．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《〈论语〉十二章》中，“________________，________________”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 (2)在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是“____________________，________________”。 (3)在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“________________，________________”。 (4)在《〈论语〉十二章》中，“____________________，________________”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系。 (5)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人能做到的句子是“________________，________________”。 (6)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是“__________________，________________”。 答案：(1)朝闻道　夕死可矣　(2)君子喻于义　小人喻于利　(3)见贤思齐焉　见不贤而内自省也　(4)质胜文则野　文胜质则史　(5)己所不欲　勿施于人　(6)一日克己复礼　天下归仁焉 8．翻译下面的句子。 (1)仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 译文：_______________________________________________________________________ (2)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 译文：_______________________________________________________________________ (3)克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 译文：_______________________________________________________________________ (4)《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。 译文：_______________________________________________________________________ 答案：(1)把实现仁德看作自己的使命，不也很重大吗？直到死后才能停止，不也是很遥远吗？ (2)有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，有勇气的人不会畏惧。 (3)约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？ (4)学《诗》可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往的能力，可以讽刺时政。近可以用来侍奉父母，远可以用来侍奉君主。(还可以)多知道一些飞鸟走兽花草树木的名字。 二、阅读鉴赏 (2024·广东深圳中学高二期中)阅读下面的文言文，完成 9～13题。 孔子名丘字仲尼，姓孔氏，生鲁昌平乡陬邑，其先宋人也。及长，尝为季氏史，料量平①。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间。陈、蔡相与发徒役围孔子于野，不得行，绝粮，从者病，莫能兴。于是反鲁，鲁复善待。 鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖②，爵之大夫，起累绁③之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，霸小矣。”景公说。 孔子年三十五，而季平子与郈昭伯因斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。鲁乱，孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。” 孔子之去鲁，凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》。古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，三百五篇，孔子皆弦歌之。孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。子曰：“吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》。 孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼于孔子冢。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒，然后从政。 太史公曰：余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼于其家余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ (选自《史记·孔子世家》，有删改) 【注】 ①料量平：账目清楚，收支平衡。②五羖：代指百里奚。③累绁：用绳索捆绑。 9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼于其家余祗回留之不能去云。 ACF 解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景，我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。“适”作谓语，“鲁”作宾语，故应在A处停顿；“观”作谓语，“仲尼庙堂车服礼器”作宾语，故应在C处停顿；“诸生”作主语，“以时”作状语，“习礼”作谓语，“于其家”作后置定语，故应在F处停顿。 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．去，离开，与《鸿门宴》“沛公军在霸上，相去四十里”中的“去”词义不相同。 B．处，处所，与成语“泰然处之”中的“处”词义不相同。 C．枉，邪曲、不正直，与《短歌行》“枉用相存”中的“枉”词义相同。 D．绝，断绝，与《赤壁赋》“余音袅袅，不绝如缕”中的“绝”词义相同。 C　解析：本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。A项，正确。“去”，离开；距离。句意：不久(孔子)离开鲁国。/沛公的军队在霸上驻扎，距离(这里)四十里。B项，正确。“处”，处所；处理，对待。句意：所处地方虽然偏僻。/形容毫不在意，沉着镇定。C项，错误。“枉”，邪曲、不正直；枉驾、屈尊。句意：邪曲的人就会变得正直了。/一个个屈驾前来探望我。D项，正确。句意：多次翻断了编穿竹简的绳子。/尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．孔子曾给鲁国的季氏做过小吏，后来他周游列国屡处困境，不得其用，曾在陈国和蔡国之间被围困，最终返回故土鲁国。 B．孔子晚年归鲁，潜心整理典籍。有感于周王朝礼崩乐坏，整理《书传》，编定《诗经》，把三百零五首诗都配乐歌唱，创作了《易》。 C．孔子备受敬仰。他死后弟子们都服丧三年，有的在墓旁安家， 鲁国人世代祭祀他；到汉朝，一些官员到任也常常先拜谒孔子庙。 D．司马迁亲自到孔子的故乡考察，看到孔子的思想泽被后世，儒生都将他的学说被尊为标准，“至圣”是对孔子取得成就的完美概括。 B　解析：B项，“创作了《易》”错，从“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》”可知孔子没有创作《易》，只是说他晚年喜爱《易经》。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)鲁乱，孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 译文：_______________________________________________________________________ (2)子曰：“吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》。 译文：_______________________________________________________________________ 答案：(1)鲁国发生了祸乱，孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想凭借这个身份与齐景公往来。 (2)孔子说：“我的主张是不能实现了，那我还能用什么向后人展示自己呢？”于是他就根据鲁国的史料记载编写了《春秋》。 解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“乱”，发生祸乱；“适”，去、往；“以”，凭借。(2)“道”，学说、主张；“何以”，宾语前置，“以何”；“因”，根据。 13．齐景公三次向孔子问政，孔子的回答分别体现了他在治国理政方面的什么见解？ 答案：①希望国君志向远大，选贤举能，施政恰当；②遵循礼治，注重秩序；③节约开支，杜绝浪费。 解析：本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。①根据“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，霸小矣”概括为：希望国君志向远大，选贤举能，施政恰当；②根据“君君，臣臣，父父，子子”概括为：遵循礼治，注重秩序；③根据“政在节财”概括为：节约开支，杜绝浪费。 [参考译文] 孔子名丘字仲尼，孔氏，出生在鲁国昌平乡的陬邑，他的祖先是宋国人。等到长大后，孔子曾经给鲁国贵族季孙氏家当小官，在掌握钱粮的出入方面准确公平。不久(孔子)离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人驱逐，在陈国、蔡国之间受困。陈、蔡两国串通起来发兵把孔子包围在陈、蔡之间的一片荒郊野地里，孔子他们想走走不了，带的干粮也都吃完了，那些随从弟子们一个个都饿得精疲力尽，站不起来了。于是(他们)返回鲁国，鲁君又善待孔子。 鲁昭公二十年，孔子大约三十岁。齐景公带着晏婴来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦穆公国家小而又处于偏僻的地方，他能够称霸，这是什么原因呢？”孔子回答说：“秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。秦穆公亲自提拔用五张黑公羊皮赎来的百里奚，授给他大夫的官爵，把他从拘禁中解救出来，又与他一连谈了三天的话，随后就把执政大权交给他了。用这种精神来治理国家，即使称王也是可以的，他当个霸主还算是小的呢。”景公听了很高兴。 孔子三十五岁，季平子和郈昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公，昭公率领军队攻打季平子，季平子和孟孙氏、叔孙氏三家联合攻打昭公，昭公的军队战败，他逃奔到齐国，齐景公把昭公安置在乾侯。鲁国发生了祸乱，孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想凭借这个身份与齐景公往来。齐景公向孔子请教为政之道，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”齐景公听了后说：“讲得好呀！确实如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我哪里能得到并且吃它呢！”改日齐景公又向孔子请教为政之道，孔子说：“管理国家最重要的是节约开支，杜绝浪费。” 孔子离开鲁国，一共经过十四年又回到鲁国。鲁哀公询问为政之道，孔子回答说：“为政之道在于选择大臣。”季康子询问为政之道，孔子说：“推举正直的人，把他安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就会变得正直了。”然而鲁国最终没能任用孔子，孔子也不再谋求官职。 孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》。古代留传下来的《诗》有三千多篇，到孔子时，删掉了重复的，选取其中可以用于礼义教化的305篇，孔子都配乐歌唱它。孔子晚年喜爱《易经》，为《彖》《系》《象》《说卦》《文言》诸卦辞作了序文。孔子勤奋研读《易经》，多次翻断了编穿竹简的绳子。孔子说：“我的主张是不能实现了，那我还能用什么向后人展示自己呢？”于是他就根据鲁国的史料记载编写了《春秋》。 孔子活了七十三岁，死于鲁哀公十六年四月己丑日。葬于鲁国都城北面的泗水旁边，弟子们都在那里为他守了三年孝。自愿搬到孔子的坟墓旁边去住的孔子弟子和其他鲁国人有一百多家，于是人们就称这片地方为孔里。鲁国世代相传每年按时到孔子的墓前去进行祭祀，儒生们也在孔子墓前讲演礼仪。汉高祖刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜谒孔子庙，然后才去上任。 太史公说：我读孔子的著作，可以想见到他的为人。到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。天下的君王以至于贤人已经够多了，活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么都没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几代，读书的人尊崇他为宗师。从天子王侯一直到中原地区研究六经的人，都把孔子的学说作为判断衡量的准则，可以说孔子是至高无上的圣人了！ 学科网（北京）股份有限公司 $$