第2单元 5(3) 人皆有不忍人之心（课件PPT）-【优化指导】2024-2025学年新教材高中语文选择性必修上册

第二单元 百家争鸣 5(3)　人皆有不忍人之心 栏 目 索 引 自主落实 必备知识 探究突破 核心素养 一、认识孟子 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南) 人，战国时期思想家、政治家、教育家。孟子是继孔子之后 儒家学派的又一位大师，被尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。孟子将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”，主张“省刑罚，薄赋敛”，使民有“恒产”，能安居乐业，并主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，劝告统治者要“与民同乐”，反对虐政害民；肯定人性生来是善的，把治学和认识归结为找回散失本心的心性修养问题。他的学说对后世儒者影响很大。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 二、了解背景 孟子生活的战国中期，是诸侯之间争斗不息、兼并不断的时代，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。“当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵、连衡，以攻伐为贤”。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。孟子也针对社会现状阐述了自己的观点，《人皆有不忍人之心》便是其中的一篇。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 三、常识积累 雄辩滔滔的儒家经典——《孟子》 《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 《孟子》一书突出的特色是极富雄辩色彩。其特点有四：①把握对方心理，循循善诱，引导对方不知不觉地投入自己设置的陷阱中来，使对方心悦诚服；②气势磅礴，是非鲜明，一旦对方进入陷阱，便铺张扬厉，纵横恣肆，步步紧逼，不给对方辩驳的机会；③善于以典型事例、比喻和寓言说理，围绕中心严谨细密地展开论述；④通过设问，使对方暴露理论弱点，然后找到突破口，发动反击。 《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，是儒家经典著作之一。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 【基础夯实】 阅读课文，完成下列练习。 1．翻译下列句子，并探究句式特点。 (1)治天下可运之掌上。 译文：____________________________________________________ 句式特点：_________________________________________________ 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 (2)非所以内交于孺子之父母也。 译文：____________________________________________________ 句式特点：________________________________________________ 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 答案：(1)译文：治理天下就像在手掌上运转小东西一样(容易)了。 句式特点：状语后置句，动词“运”的状语“掌上”后置；省略句，省略介词“于”。 (2)译文：不是为了和小孩子的父母结交。 句式特点：判断句，“也”表判断；状语后置句，动词“内交”的状语“于孺子之父母”后置。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 2．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。 B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展。尤其在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。 C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。 D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。 C 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 解析： “唯物主义思想”说法错误，应是“唯心主义思想”。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 3．本文体现了孟子怎样的治国主张？请简要概括。 答案：孟子主张用怜爱百姓之心去推行仁政。引导百姓将恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心扩充为仁义礼智，形成有道德的社会。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 【拓展积累】 一、通假字 (1)若火之始然 ________ (2)非所以内交于孺子之父母也 ________ 答案：(1)“然”同“燃”　(2)“内”同“纳”，结交 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 答案：(1)代词，这，这样　(2)动词，同“燃”，燃烧　(3)动词，认为正确　(4)形容词，对，正确　(5)表肯定的应答之词　(6)助词，……的样子　(7)连词，表转折，可是，却 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 四、请分析下列句子的句式特点并翻译 1．无恻隐之心，非人也。(　　　　　　) 译文：____________________________________________________ 2．有是四端而自谓不能者，自贼者也。(　　　　　　) 译文：_____________________________________________________ 3．非所以要誉于乡党朋友也。(　　　　　　) 译文：_____________________________________________________ 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 答案：1．判断句　没有同情之心，就不是人。　2．判断句　有这四种发端却说自己不行的人，是自己伤害自己。　3．状语后置句　不是因为要在同乡朋友那里求取名誉。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 定向· 学习任务 1．疏通文意，厘清文章思路。 2．了解孟子“不忍人之政”的思想。 3．赏析排比论证的好处。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 1．依据你对课文内容的理解，补充空缺部分。 《人皆有不忍人之心》从____的前提推导政治，即由人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。因为这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以施行仁政也应该是天经地义的。文章在强调后天教养的重要性时，也阐释了“__________”对个人和国家的重要作用。 人性 不忍人之心 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 2．找出文中的对应部分，将图表中空缺部分补充完整。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 任务一　理解文本的思想内容 1．孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，但又要求“知皆扩而充之”，两者是否矛盾？ 答案：不矛盾。因为在孟子看来，即使“人皆有不忍人之心”，然而在人们的社会活动中，仍存在私欲膨胀的问题，这会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的“四端”。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 2．孟子认为“人皆有不忍人之心”在人生修养中居于核心地位，你是否认可孟子的观点？ 答案：观点一：认可。孟子首先强调人都具有“不忍人之心”，从“四心”推导出“四端”，再推导出“不忍人之政”(仁政)。“人皆有不忍人之心”是一切的基础和出发点。 观点二：不认可。孟子虽然从“人皆有不忍人之心”展开自己的论证，但是在本文最后还是强调“知皆扩而充之矣”。“苟能充之”“苟不充之”的正反对比，更是说明一个人即使有善的本性，离开后天的努力也不行。所以，“人皆有不忍人之心”只是提供了一个基础，真正起到决定作用的还是后天的努力。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 任务二　赏析文章的艺术特色 3．排比是孟子常用的手法，请举例并说明其表达效果。 答案：孟子的文章常用排比这一修辞手法，如“非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也”“无恻隐之心，非人也……智之端也”。这些句子从形式上讲，是排比，句式在整齐中具有参差的美，读起来气势盛，声调铿锵，富于音乐性。从内容上讲，排比能突出思想，加强感情。像“无恻隐之心，非人也……”这四个排比句，层层铺陈，说明恻隐之心、羞恶之心、辞让之心以及是非之心是人和“非人”的区别，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 排比论证 排比论证就是用排比的形式来议论说理。好处是使语言气势磅礴，更能让论据充分，论证有力。 用排比来说理，可收到条理分明的效果；用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢；用排比来叙事写景，能使层次清楚、描写细腻、形象生动……总之，排比的行文有节奏感，朗朗上口，有极强的说服力，能增强文章的表达效果和气势。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 比较阅读《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》，说说这三篇课文在论说道理时表现出哪些相似的特点，各自又有哪些独特的言说风格。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 答案：①论说道理时的相似点：三篇文章都是儒家的经典，文中都阐释了君子立身处世的原则和做法。《〈论语〉十二章》讲立身处世的规范性原则，体现了立人之心；《大学之道》阐述了提高个人修养的目标为“明明德、亲民、止于至善”，明确了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国、平天下之间的重要关系；《人皆有不忍人之心》指出性善论是“仁、义、礼、智”四种道德品质的基础。这些观点都符合儒家“仁义”的道德规范。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 ②各自的言说风格：《〈论语〉十二章》重在记言。一般只说自己的观点，不展开论证，言简意赅，富于哲理。综合运用对偶、排比、比喻、反问等多种修辞手法，使语言表达生动活泼。《大学之道》阐述道理条理清晰，“三纲”“八目”的逻辑关系使论证清晰明确，而顶真修辞手法的运用不但使句子结构整齐，语气贯通，而且突出了事物之间环环相扣的有机联系，使论述层层深入，有严密的逻辑性。《人皆有不忍人之心》已经具备了散文的典型特征；《孟子》又以雄辩著称，气势充沛，论辩畅达，逻辑严密。一是论证手法多样，举例论证、比喻论证、对比论证使得论述充分有力；二是大量使用排比句，增强了语言的气势。 语文 选择性必修 上册 第二单元 百家争鸣 返回导航 请完成：课时达标训练（9） 谢 谢 二、文言词语 1．然 (1)非恶其声而然也____________ (2)若火之始然，泉之始达____________ (3)成然之(《促织》)____________ (4)吴广以为然(《陈涉世家》)____________ (5)然，诚有百姓者(《齐桓晋文之事》)____________ (6)虫翘然矜鸣(《促织》)____________ (7)然不自意能先入关破秦(《鸿门宴》)____________ 2．辞 (1)辞让之心，礼之端也____________ (2)未辞也，为之奈何(《鸿门宴》)____________ (3)我从去年辞帝京(《琵琶行并序》)____________ (4)大礼不辞小让(《鸿门宴》)____________ (5)辞甚畅达(《送东阳马生序》)____________ (6)未尝稍降辞色(《送东阳马生序》)____________ 答案：(1)动词，推辞，拒绝　(2)动词，告辞，辞别　(3)动词，离开　(4)动词，计较　(5)名词，文辞　(6)名词，言辞 3．要 (1)非所以要誉于乡党朋友也____________ (2)张良出，要项伯(《鸿门宴》)____________ (3)要留清白在人间(《石灰吟》)____________ 答案：(1)求取　(2)同“邀”，邀请　(3)希望 4．苟 (1)苟能充之，足以保四海____________ (2)苟全性命于乱世(《出师表》)____________ (3)一丝不苟____________ 答案：(1)如果　(2)苟且　(3)随便，轻率 三、词类活用 (1)无羞恶之心(　　　　　　) (2)无是非之心(　　　　　　) 答案：(1)羞，形容词作动词，感到羞耻；恶，形容词作动词，感到憎恶　(2)是非，形容词作动词，辨别是非，辨别对与错 三篇文章都运用了多种修辞手法，使论述语言或生动、或严密、或富有气势。 $$