5.1《论语》十二章（练习）-【大单元教学】高二语文同步备课系列（统编版选择性必修上册）

第5.1课 《论语》十二章 同步训练 1.下列各句中，没有通假字的一项是(　　) A.学而时习之，不亦说乎？　　 B.则知明而行无过矣 C.吾十有五而志于学 D.士不可以不弘毅 答案　D 解析　A项，“说”同“悦”。B项，“知”同“智”。C项，“有”同“又”。 2.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A.文胜质则史　　　　史：虚饰，浮夸。B.可以群，可以怨　 怨：讽刺时政。 C.迩之事父　　　 迩：近。 D.君子喻于义　　 喻：比喻。 答案　D 解析　D项，喻：知晓，明白。 3.对下列各句中加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是(　　) A.人而不仁 而：连词，表转折，却。 B.文胜质则史 则：连词，表承接，就，那么。 C.仁者不忧，勇者不惧 者：代词，……的人。 D.其“恕”乎 其：副词，大概，也许。 答案　A 解析　A项，而：连词，表假设，如果。 4.下列各项中加点词语的古今意义，不相同的一项是(　　) A.可谓好学也已 B.有一言而可以终身行之者乎 C.仁以为己任 D.多识于鸟兽草木之名 答案　C 解析　C项，以为：古义，在句中指“把……作为”；今义，认为。 5.下列各句中加点词的活用类型，与其他三项不同的一项是(　　) A.朝闻道，夕死可矣 　 B.吾得兄事之 C.从小丘西行百二十步 　　D.可以群 答案　D 解析　D项，群：名词用作动词，指提高人际交往能力。A、B、C三项都是名词作状语，朝：在早上。兄：像侍奉兄长一样。西：向西。 6.下列各句与例句句式相同的一项是(　　) 例句：有一言而可以终身行之者乎 A.贫与贱，是人之所恶也 B.微斯人，吾谁与归 C.句读之不知，惑之不解 D.居庙堂之高则忧其民 答案　D 解析　A项，为判断句。B、C项，为宾语前置句。D项，和例句相同，为定语后置句。 7.下列加粗实词的解释，不正确的一项是（ ） A.君子食无求饱 求：追求 B.敏于事而慎于言 敏：敏捷 C.君子喻于义 喻：知晓，明白 D.质胜文则野 野：粗野、鄙俗 答案：B 解析： 敏：勤勉 8.下列加粗虚词的解释，不正确的一项是( ) A.人而不仁 而：如果 B.小人喻于利 于：在 C.不亦重乎 乎：句末语气助词，相当于“吗” D.其“恕”乎 其：它 答案：D 解析： 其……乎，固定句式，加强反问语气。 9．下列说法不正确的一项是（ ） A．孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。 B．孔子认为，政者，正也。作为国家的管理者，首先自身要正。“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”如果统治者有感召力，就如北极星一样，“居其所而众星共之”。其次才是武力征服，主张“远人不服，则修文德以来之”。 C．“四书五经”是“四书”和“五经”的合称。“四书”指《论语》《孟子》《老子》《庄子》；“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 D．楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。 【答案】C 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“‘四书’指《论语》《孟子》《老子》《庄子》”错，四书应该是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品。故选C。 10．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．《论语》以语录体为主，以叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 B．孔子，名丘，春秋时期鲁国人，儒家学派的创始人。他提出了“有教无类”“因材施教”“教学相长”等许多教学理论。 C．《论语》作为儒家的经典著作，充分反映了儒家的治国理念，如果说《论语》有什么思想能够统率全书的话，那就是“仁”。 D．南宋时，朱熹把《诗经》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合称为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的取材依据。 答案　D 解析　“四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》。 11.把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 （2）士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ （3）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ （4）《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。 【答案】（1）君子吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。 （2）读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他们责任重大而且路途遥远。把实现仁道作为自己的责任，这不是很重大吗？到死才停止，这不是很遥远吗？ （3）约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦这样约束自我，使言行归复于先王之礼，天下的人就称赞你为仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？ （4）《诗》可以用来激发人的感情，可以用来观察政治的得失、风俗的盛衰，可以用来提高人际交往能力，可以用来讽刺时政。从近处讲，可以用来侍奉父母；从长远看，可以用来侍奉君主。 12.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《论语·八佾》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则不知怎样对待礼的句子是：“____________，____________？” （2）在《论语·里仁》中，“____________，____________”是孔子略显夸张的说法，表达了对“道”的渴慕之情，也凸显了仁人志士对于生命意义的定位。 （3）《论语·里仁》中孔子用“____________，____________”两句来概括“君子”和“小人”不同的价值追求。 （4）《论语·泰伯》中的“____________，____________”说的是士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。 （5）在《论语·颜渊》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都称赞你是仁人的句子是：“____________，____________。” （6）在《论语·子罕》中，孔子用堆土成山这一比喻说明功亏一篑与持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“____________”，而能够持之以恒也是因为“____________”。 【答案】（1）人而不仁；如礼何 （2）朝闻道；夕死可矣 （3）君子喻于义；小人喻于利 （4）士不可以不弘毅；任重而道远 （5）一日克己复礼；天下归仁焉 （6）吾止也；吾往也 一 课内阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《学而》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《里仁》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” （《雍也》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” （《阳货》） 1.下列对课文中有关句子的断句，正确的一项是(　　) 颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉 A.颜渊问仁子/曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉 B.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉 C.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己复礼/天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉 D.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉 答案　C 解析　可以根据关键词来断句，如句末语气词“焉”，动词“曰”。 2.下列对课文中有关词语相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.敏于事而慎于言　　　 敏：勤勉。 B.士不可以不弘毅　　 弘：广、大，这里指志向远大。 C.天下归仁焉　　　 归：归属。 D.小子何莫学夫《诗》　 小子：老师对学生的称呼。 答案　C 解析　C项，归：称赞，称许。 3.下列对“迩之事父，远之事君”一句的意思理解错误的一项是（   ） A．这句话可译为“从近处来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君王”。 B．这句话强调了“诗”的教化作用和文化地位。 C．这句话充分说明孔子对“诗”的重视。 D．“事君”就是做官，是古代教育的最高理想。 答案 D 解析 D.“‘事君’就是做官”错，“事君”是侍奉君主。 4．下列对文本内容的分析和理解不正确的一项是（   ） A．曾子认为，“仁”应该是读书人毕生追求的标，而且责任重大，应为此奋斗终生。 B．“君子喻于义，小人喻于利”，可见孔子的义利观，从个人道德着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利。 C．“克己复礼”就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。从这个层面来说，“礼”是“仁”的内化和自觉。 D．孔子认为学《诗经》好处很多，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍君王。 答案 C. 解析 “‘礼’是‘仁’的内化和自觉”错，应为“仁”是“礼”的内化和自觉。 5.把下面课文中的句子翻译成现代汉语。 (1)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 (2)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 答案　(1)看见贤人就希望向他看齐，看见不贤的人就应该在内心反省一下自己有没有和他一样的毛病。 (2)士人不可不志向远大，意志坚强，因为担子沉重，路途遥远。把实行仁德当作自己的责任，担子不是很沉重吗？直到死才罢休，路途不是很遥远吗？ 6.颜渊问仁，孔子从哪几个方面对仁的行为作出了具体解释？ 答案　从眼、耳、口等方面来规范自己的行为，从外在来规范自己。 二 课外拓展 阅读下面的文言文，完成各题。 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诚其嗣懿子曰孔丘圣人之后灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏，而畜蕃息。鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也，而谓似‘丧家之狗’，然哉！然哉！”孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。 （节选自《史记·孔子世家》） 7．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（    ） 诫其A嗣懿子B曰C孔丘D圣人E之后F灭G于宋 8．下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是（    ） A．“鲁襄公二十二年”，属于王公纪年法，此外还有年号纪年法、干支纪年法以及年号干支兼用法等。如“元和十年”就属于王公纪年法。 B．“字”，人的表字。古人常在本名之外另取一个和本名意思有某种关系的名字，叫作“字”。 C．“累绁”即“缧绁”，“缧绁”指捆绑犯人的绳索，在文中，“缧绁”指监狱。 D．“行”有兼摄官职之意，“摄”亦有代理官职之意。古代表示代理官职的词有很多，如“假”“权”“署”等。 9．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（    ） A．孔子出身贫寒，但年少好礼，具备从政的才能。孟釐子曾在死前告诫自己的儿子，一定要向孔子学习。孔子在季氏手下当过管理仓库和管理牲口的小官，都做得非常好。 B．孔子答复齐景公之问，展现了其非凡的政治见识。齐景公询问孔子秦穆公称霸的原因，孔子说那是因为秦穆公不但志向远大，而且中正无私。他虽然不能称王，但称霸是应该的。 C．孔子代理国相一职时，管理有方。孔子参与鲁国政权仅仅三个月，那些贩卖羊羔、猪仔的人们，就不再以次充好、漫天要价，四面八方来到鲁国的客人，都能够各得所需而归。 D．孔子经历坎坷，但乐观幽默。在郑国时，孔子和弟子走散了。郑人告诉子贡，孔子萎靡不振，像丧家狗。孔子听说后开心地笑了，他说对方称自己为丧家狗，真是对极了。 10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？” （2）孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 7.CDF    8．A   9．B     10．（1）齐景公和晏婴来到鲁国，齐景公问孔子说：“从前秦穆公国土狭小地方偏僻，他怎么称霸的呢？” （2）孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教导学生，（他的）弟子大概有三千人，其中精通六艺的有七十二人。 【解析】7．本题考查文言断句的能力。 句意：临死前告诫他作为继承人的儿子孟赘子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，他的先祖在宋国受害。 8．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。 A项，“‘元和十年’就属于王公纪年法”错误。“元和十年”属于年号纪年法。元和（806年-820年），是唐宪宗李纯的年号。唐宪宗在位期间唐朝出现短暂的统一，史称“元和中兴”。故选A。 9．本题考查概括和分析文章内容的能力。 B项，“他虽然不能称王，称霸是应该的”错误。结合“以此取之，虽王可也，其霸小矣”分析，即使称王也完全应该，称霸还委屈了他呢。故选B。 10．本题主要考查文言语句翻译。 本题得分点有：（1）适，到；处辟，地方偏僻；霸，称霸；何，怎么。（2）以，用；盖，大概；通，精通。 参考译文： 孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑(按:今山东曲阜县东南境鄹城)。他的祖先是宋国人，叫做孔防叔。鲁襄公二十二年孔子诞生。孔子降生后脑袋就长得中间低四面高，所以就给他取名叫丘。字叫仲尼，胜孔。孔子十七岁的时候，鲁国的大夫孟釐子病重，临死前告诫他作为继承人的儿子孟赘子说:“孔丘这个人，是圣人的后代，他的先祖在宋国受害。他的先祖弗父何本来可以享有宋国，而他却让给了宋厉公。到了正考父(按:弗父何的曾孙)，他辅佐戴公、武公、宣公三朝，受三命(做了上卿)，一命比一命恭谨。我听说圣人的后裔，虽不一定能当国继位，但必然会有才德显达的人出现。如今孔丘年纪轻轻就博学好礼，这岂不就是所谓的显达的人吗?我死之后，你一定要去拜他为师。”孟釐子死后，懿子和鲁人南宫敬叔便去向孔子学礼。孔子早年生活，既穷苦又没地位。成年以后，先是给季孙氏当管理仓库的小官，在掌握钱粮的出入方面准确公平;后来又做过管牲口的小官，、币场中牲口越养越多。于是做了管理土木工程的官职。鲁昭公二十年，孔子大约三十岁了。齐景公跟晏婴一块来到鲁国，景公问孔子说:“过去秦穆公时，秦国的国土又小地域又偏僻，他能够称霸是什么原因呢?”孔子回答说:“秦这个国家，地域虽然小，但是它的国君志向远大;地势虽然偏僻，国君的行为却中正无私。秦穆公亲自举拔用五张黑羊皮赎来的贤士百里奚，封给他大夫的官爵，才把他从奴隶的构禁中救出来，就和他一连晤谈三天，随后把掌政大权交给了他。从这点说即使称王也完全应该，称霸还委屈他了呢!”景公听了很高兴。鲁定公十四年，孔子五十六岁。这时他以大司寇的身份兼理国相的职责(参与国家大事)，于是就把扰乱鲁国政事的大夫少正卯给杀了孔子参与国政才三个月，鲁国那些贩卖羊羔猪仔的人们，不再以次充好漫天要价;男人女人在路上行走时也自觉的分开各走一边;丢在路上的东西没有人拾取;四面八方来到鲁国的客人，用不着到主管官员那里去求告，鲁国的百姓都能够使其各得所需而归。孔子到郑国去，和弟子失散了;孔子一个人站在外城的东门口。郑国有人看见了就对子贡说:“东门那里站有一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，可是从腰以下比禹短了三寸;一副疲惫倒霉的样子，真像个失去主人家的狗”子贡见面把这些话据实告诉孔子，孔子笑着说:“他所美言的我那种相貌我可真是不敢当;倒是他说我像只失去主人家的狗，那可真是啊!那可真是啊!”孔子晚年喜欢《周易》，他阐述了《象辞》、《系辞》、《象辞》、《说卦》、《文言》等。由于他不停地翻读《周易》，以至于那些串竹简的皮条都断了好几次他还说:“要是能够再多给我几年时间，我对于《周易》也就能领会的更深入、更透彻了。”孔子把诗、书、礼、乐作为教育弟子的主要内容，受过孔子教育的弟子大约有三千人，而精通六艺的有七十二人孔子享年七十三岁，死在鲁哀公十六年四月的己且日。 11.学校计划举办以“《论语》修身思想与现代社会青年成长”为主题的论坛,请你写一篇演讲稿,谈谈你对这一问题的思考。要求:引用《论语》中的原文,250字左右。(6分) 答:__________________________________________________ 答案(示例): 己所不欲,勿施于人 老师、同学们: 今天我演讲的题目是“己所不欲,勿施于人”。 《论语》是我们中华文化的瑰宝,里面有很多关于“修身”的哲理,在指导我们青少年为人处世方面有着很重要的意义。比如孔子主张“恕”道,“己所不欲,勿施于人”,即强调待人处事要有“同情”心。人人都想表现自己,人人都有压力和负面情绪,但要将心比心:不想被人抑制,就不能拘执己利而抑制别人;不想受别人戾气,就不能将别人当你负面情绪的垃圾桶。能设身处地为人着想,是宽容、尊重、友善。有时“己所欲,亦勿施于人”,因为你想要的别人未必想要,否则也是强人所难。 愿我们多读《论语》,从中汲取精神的养分,都能做到“己所不欲,勿施于人”,这才是真正的精神成熟。 【解析】本题考查学生语言表达以及微写作的能力。写作时,要抓住题干要求,即“《论语》修身思想与现代社会青年成长”“演讲稿”“引用《论语》中的原文”,注意字数限制。《论语》中讲修身的内容很多,比如“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”,背后说人长短,一般不过以己之长量人之短,由此生出些许优越感,徒显浅薄。再如“放于利而行,多怨”,凡事据个人利益而行,会招致很多怨恨;一旦己利得不到满足,自己又生怨戾,形成恶性循环。如何在纷纭复杂、矛盾交错的人世安然而行,《论语》中节欲观能给我们很多启发。 12．下面是一篇《论语》研究论文摘要，根据其信息内容提取出三个关键词。 先秦诸子的思想学说自秦汉以来随着政治经济的集权统一，加上董仲舒等人的融合总结，其精华几乎都被纳入儒家学说之中，逐渐不被人们提及，后世的许多学者为了维护儒学的至尊地位，也视诸子为异端邪说而力加排斥。然而到了近代内忧外患的背景之下，政治上的救亡图存和文化上思想上的启蒙开新成为时代的主题，诸子学被学者们用于寻觅经世之依据，因而蔚然兴起，在20世纪初年的中国学术界复兴。 【答案】诸子学 近代 复兴 【解析】本题考查学生语言表达之提取关键词的能力。提取关键词可以采用寻找关键句的方法。该语段共有两层，根据转折关系中重点在后面的原则确定“然后”后是关键信息，也就是第二层中“然而到了近代内忧外患的背景之下”“诸子学被学者们用于寻觅经世之依据，因而蔚然兴起，在20世纪初年的中国学术界复兴”是该语段的关键句。题干要求提取的三个关键词也包含其中，一是陈述对象为诸子学，二是时间为近代，第三结果为复兴，所以三个关键词为：诸子学、近代、复兴。 13．《论语》中的“温故知新”“有教无类”“举一反三”都与教育、学习相关，请选择其中一个，联系你的生活经历或阅读体验，阐述你对这个成语的认识。按要求作答。不超过100字。 【答案】（示例）“有教无类”是说对各类人平等看待，都施以数育。但在封建社会，教育本质上还是权贵的特权。当代，有教无类思想的推行，扩大了教育的社会基础，对于全体社会成员素质的提高起到了积极的作用，为国家发展提供了源源不断的人才。 【解析】本题考查学生语言表达之扩展语句的能力。从题干来看，考生需要从备选的“温故知新”“有教无类”“举一反三”中选取一个，理解其意思，并联系自己的生活经历或阅读体验，阐述对这个成语的认识。答题时要先解释成语的字面意思，然后将成语放在实际生活中去解读，重在挖掘成语的现实意义。比如“有教无类”，先阐释本义——教育的公平性，再分析封建时代以及当代有没有做到“有教无类”，以及它的好处等。 比如“温故知新”，是说在学习中时常温习过去的知识，在不同的时期会有不同的感受，这取决于你的不同时期的阅历不同。首先，通过学习才会懂得去思考，通过思考又会发现其中的道理，进而促进学习的欲望，增加我们的见识，使我们的思考更加的深度化，从而站在更高的角度去看问题又会发现更高一级的知识，从而增长了知识，于是就有了所谓的“温故而知新”。比如“举一反三”，是说从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。学习中通过这个例子的学习而推知其他，能由此知彼，由旧知新，由已知导出未知。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！11 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第5.1课 《论语》十二章 同步训练 1.下列各句中，没有通假字的一项是(　　) A.学而时习之，不亦说乎？　　 B.则知明而行无过矣 C.吾十有五而志于学 D.士不可以不弘毅 2.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A.文胜质则史　　　　史：虚饰，浮夸。B.可以群，可以怨　 怨：讽刺时政。 C.迩之事父　　　 迩：近。 D.君子喻于义　　 喻：比喻。 3.对下列各句中加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是(　　) A.人而不仁 而：连词，表转折，却。 B.文胜质则史 则：连词，表承接，就，那么。 C.仁者不忧，勇者不惧 者：代词，……的人。 D.其“恕”乎 其：副词，大概，也许。 4.下列各项中加点词语的古今意义，不相同的一项是(　　) A.可谓好学也已 B.有一言而可以终身行之者乎 C.仁以为己任 D.多识于鸟兽草木之名 5.下列各句中加点词的活用类型，与其他三项不同的一项是(　　) A.朝闻道，夕死可矣 　 B.吾得兄事之 C.从小丘西行百二十步 　　D.可以群 6.下列各句与例句句式相同的一项是(　　) 例句：有一言而可以终身行之者乎 A.贫与贱，是人之所恶也 B.微斯人，吾谁与归 C.句读之不知，惑之不解 D.居庙堂之高则忧其民 7.下列加粗实词的解释，不正确的一项是（ ） A.君子食无求饱 求：追求 B.敏于事而慎于言 敏：敏捷 C.君子喻于义 喻：知晓，明白 D.质胜文则野 野：粗野、鄙俗 8.下列加粗虚词的解释，不正确的一项是( ) A.人而不仁 而：如果 B.小人喻于利 于：在 C.不亦重乎 乎：句末语气助词，相当于“吗” D.其“恕”乎 其：它 9．下列说法不正确的一项是（ ） A．孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。 B．孔子认为，政者，正也。作为国家的管理者，首先自身要正。“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”如果统治者有感召力，就如北极星一样，“居其所而众星共之”。其次才是武力征服，主张“远人不服，则修文德以来之”。 C．“四书五经”是“四书”和“五经”的合称。“四书”指《论语》《孟子》《老子》《庄子》；“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 D．楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。 10．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．《论语》以语录体为主，以叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 B．孔子，名丘，春秋时期鲁国人，儒家学派的创始人。他提出了“有教无类”“因材施教”“教学相长”等许多教学理论。 C．《论语》作为儒家的经典著作，充分反映了儒家的治国理念，如果说《论语》有什么思想能够统率全书的话，那就是“仁”。 D．南宋时，朱熹把《诗经》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合称为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的取材依据。 11.把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 （2）士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ （3）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ （4）《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。 12.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《论语·八佾》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则不知怎样对待礼的句子是：“____________，____________？” （2）在《论语·里仁》中，“____________，____________”是孔子略显夸张的说法，表达了对“道”的渴慕之情，也凸显了仁人志士对于生命意义的定位。 （3）《论语·里仁》中孔子用“____________，____________”两句来概括“君子”和“小人”不同的价值追求。 （4）《论语·泰伯》中的“____________，____________”说的是士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。 （5）在《论语·颜渊》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都称赞你是仁人的句子是：“____________，____________。” （6）在《论语·子罕》中，孔子用堆土成山这一比喻说明功亏一篑与持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“____________”，而能够持之以恒也是因为“____________”。 一 课内阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《学而》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《里仁》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” （《雍也》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” （《阳货》） 1.下列对课文中有关句子的断句，正确的一项是(　　) 颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉 A.颜渊问仁子/曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉 B.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉 C.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己复礼/天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉 D.颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉 2.下列对课文中有关词语相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.敏于事而慎于言　　　 敏：勤勉。 B.士不可以不弘毅　　 弘：广、大，这里指志向远大。 C.天下归仁焉　　　 归：归属。 D.小子何莫学夫《诗》　 小子：老师对学生的称呼。 3.下列对“迩之事父，远之事君”一句的意思理解错误的一项是（   ） A．这句话可译为“从近处来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君王”。 B．这句话强调了“诗”的教化作用和文化地位。 C．这句话充分说明孔子对“诗”的重视。 D．“事君”就是做官，是古代教育的最高理想。 4．下列对文本内容的分析和理解不正确的一项是（   ） A．曾子认为，“仁”应该是读书人毕生追求的标，而且责任重大，应为此奋斗终生。 B．“君子喻于义，小人喻于利”，可见孔子的义利观，从个人道德着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利。 C．“克己复礼”就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。从这个层面来说，“礼”是“仁”的内化和自觉。 D．孔子认为学《诗经》好处很多，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍君王。 5.把下面课文中的句子翻译成现代汉语。 (1)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 (2)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 6.颜渊问仁，孔子从哪几个方面对仁的行为作出了具体解释？ 二 课外拓展 阅读下面的文言文，完成各题。 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诚其嗣懿子曰孔丘圣人之后灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏，而畜蕃息。鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也，而谓似‘丧家之狗’，然哉！然哉！”孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。 （节选自《史记·孔子世家》） 7．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（    ） 诫其A嗣懿子B曰C孔丘D圣人E之后F灭G于宋 8．下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是（    ） A．“鲁襄公二十二年”，属于王公纪年法，此外还有年号纪年法、干支纪年法以及年号干支兼用法等。如“元和十年”就属于王公纪年法。 B．“字”，人的表字。古人常在本名之外另取一个和本名意思有某种关系的名字，叫作“字”。 C．“累绁”即“缧绁”，“缧绁”指捆绑犯人的绳索，在文中，“缧绁”指监狱。 D．“行”有兼摄官职之意，“摄”亦有代理官职之意。古代表示代理官职的词有很多，如“假”“权”“署”等。 9．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（    ） A．孔子出身贫寒，但年少好礼，具备从政的才能。孟釐子曾在死前告诫自己的儿子，一定要向孔子学习。孔子在季氏手下当过管理仓库和管理牲口的小官，都做得非常好。 B．孔子答复齐景公之问，展现了其非凡的政治见识。齐景公询问孔子秦穆公称霸的原因，孔子说那是因为秦穆公不但志向远大，而且中正无私。他虽然不能称王，但称霸是应该的。 C．孔子代理国相一职时，管理有方。孔子参与鲁国政权仅仅三个月，那些贩卖羊羔、猪仔的人们，就不再以次充好、漫天要价，四面八方来到鲁国的客人，都能够各得所需而归。 D．孔子经历坎坷，但乐观幽默。在郑国时，孔子和弟子走散了。郑人告诉子贡，孔子萎靡不振，像丧家狗。孔子听说后开心地笑了，他说对方称自己为丧家狗，真是对极了。 10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？” （2）孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 11.学校计划举办以“《论语》修身思想与现代社会青年成长”为主题的论坛,请你写一篇演讲稿,谈谈你对这一问题的思考。要求:引用《论语》中的原文,250字左右。(6分) 答:__________________________________________________ 12．下面是一篇《论语》研究论文摘要，根据其信息内容提取出三个关键词。 先秦诸子的思想学说自秦汉以来随着政治经济的集权统一，加上董仲舒等人的融合总结，其精华几乎都被纳入儒家学说之中，逐渐不被人们提及，后世的许多学者为了维护儒学的至尊地位，也视诸子为异端邪说而力加排斥。然而到了近代内忧外患的背景之下，政治上的救亡图存和文化上思想上的启蒙开新成为时代的主题，诸子学被学者们用于寻觅经世之依据，因而蔚然兴起，在20世纪初年的中国学术界复兴。 13．《论语》中的“温故知新”“有教无类”“举一反三”都与教育、学习相关，请选择其中一个，联系你的生活经历或阅读体验，阐述你对这个成语的认识。按要求作答。不超过100字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 $$