2.1《国殇（含朗读音频）》-2024-2025学年高一语文教与学同步精品课件（高教版2023·基础模块下册）

null 0 作者简介 我国历史上第一个伟大的爱国诗人，名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。“楚辞”的创立者和代表作者。在政治上他推崇“美政”，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。顷襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 代表作有《离骚》《天问》《九歌》等。他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。“风骚”也因此成为文学的代名词。 以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。 1 殇（shāng）：男女未冠（20岁）笄（jī）（15岁）而死，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。 国殇，死国事，则所以别于二者之殇也，歌此以吊之，通篇直赋其事。 清 · 戴震 《屈原赋注》 解题 悼念阵亡将士的祭歌 古代将尚未成年（不足20岁）而夭折的人称之为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能殓以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。 2 写作背景 据说，诗人是为楚怀王十七年（前312），秦大败楚军于丹阳、蓝田一役而写。据不完全统计，在屈原生前，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。 在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。这是在这一背景下，屈原创作了这首不朽名篇。 3 正音 ·车错毂（gǔ）兮短兵接 ·旌（jīng）蔽日兮敌若云 ·凌余阵兮躐（liè）余行（háng） ·左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤 ·霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马 ·援玉枹（fú）兮击鸣鼓 ·天时坠（zhuì）兮威灵怒 ·带长剑兮挟（xié）秦弓 4 范读 5 操吴戈兮/被犀甲，车错毂兮/短兵接。    旌蔽日兮/敌若云，矢交坠兮/士争先。   凌余阵兮/躐余行，左骖殪兮/右刃伤。     霾两轮兮/絷四马，援玉枹兮/击鸣鼓。   天时坠兮/威灵怒，严杀尽兮/弃原野。 出不入兮/往不反，平原忽兮/路超远。 带长剑兮/挟秦弓，首身离兮/心不惩。 诚既勇兮/又以武，终刚强兮/不可凌。 身既死兮/神以灵，子魂魄兮/为鬼雄。 gǔ jīng liè háng cān yì mái zhí fú xié 6 操 吴戈 兮 被 犀甲， 车错 毂 兮 短兵 接。 拿着 吴地所产的戈，这种戈以锋利著称 被，同“披”。 犀甲，犀牛皮制作的铠甲。 交错 车轮的中心部位，中间有孔，用以插轴。 短兵，指刀剑一类的短兵器。 手持锋利的吴戈，身披犀牛皮做的铠甲。双方战车相遇交错时，用短兵器互相格斗。 旌 蔽 日兮敌若云， 矢 交 坠 兮士争先。 用羽毛装饰的旗子 遮蔽 矢，箭。 交错 坠落 像 旌旗遮蔽了日光，敌人像云一样涌上来。飞箭交坠啊，士卒奋勇争先。 （修辞手法：夸张、比喻） 凌 余 阵 兮 躐 余 行， 左 骖（cān） 殪 兮右刃伤。 侵犯 我 阵地 践踏 行列 骖，古代战车一般驾四马，中间两匹马叫"服"，外侧两匹马叫"骖"。 倒地而死 被兵刃砍伤 敌人冲进了我们的战阵，践踏了我们的队列。我们战车左边的骖马已经倒地而死，右边的骖马也被砍伤。 力量悬殊 敌强我弱 霾 两轮 兮 絷 四马， 援 玉 枹 （fú） 兮 击 鸣 鼓。 同“埋”，是陷没的意思。 绊住 拿、握。 鼓槌 镶嵌玉饰的鼓槌 深谷 车轮陷于地，绳索绊住马足。拿起鼓槌，敲起响亮的战鼓。 局势危急 顽强不屈 将剩余战车的两轮埋入土中，用绳索将驾车的战马羁绊在一起。这是古代车战中所谓“方马埋轮”的战术。 为何楚国将士们仍要采用这一战术行动？而作为楚军统帅的将领为何也在此刻擂响了战鼓？ 敌人的强大、声势的凶猛，反衬出楚国将士的英勇无畏，同时生动地描绘出了浓烈的战场气氛。增强了全诗的悲壮色彩。 思考：为什么诗人要花费笔墨描写敌军的强大？ 天时 怼 兮 威灵怒， 严杀 尽兮 弃 原野。 天象 一作"怼（ duì )",怨恨 威严的神灵。 残酷搏杀 连天神也被震怒了。将士们全部壮烈战死，尸骨弃于原野。 战死沙场 为国捐躯 出不入兮往不反， 平原忽兮路超远。 反，通“返” 战士们视死如归，出征后就不打算生还。阵亡者尸弃原野，灵魂想返回故乡而路途遥远。 辽阔渺茫的样子。 遥远 带长剑兮挟（xié）秦弓， 首身离 兮心不惩。 拿 秦地所产的弓，这种弓以射程远著称。 头和身子分离，指战死 悔恨 佩带着长剑啊，挟着秦弓弩，战士们虽然首身分离而魂魄兮为鬼雄壮心不改。 诚既勇兮又以武， 终刚强兮不可凌。 诚然、确实。 始终 侵犯 战士们确实既勇敢又威武。 始终刚强啊，没人能侵犯。 身既死兮 神以灵， 子魂魄兮为鬼雄。 连词，表并列关系 您 鬼中的英雄 神以灵：神灵显赫，英灵不泯。 将士身虽死啊，神灵显赫，英灵不泯。战士们的魂魄威武不屈，死了也是鬼中豪杰。 手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。 旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。 犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。 埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。 天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。 出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。 佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。 实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。 身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！ 初读感知 按照时间顺序， 可以将全诗分为哪几层？ 操吴戈兮/被犀甲，车错毂兮/短兵接。    旌蔽日兮/敌若云，矢交坠兮/士争先。   凌余阵兮/躐余行，左骖殪兮/右刃伤。     霾两轮兮/絷四马，援玉枹兮/击鸣鼓。   天时坠兮/威灵怒，严杀尽兮/弃原野。 出不入兮/往不反，平原忽兮/路超远。 带长剑兮/挟秦弓，首身离兮/心不惩。 诚既勇兮/又以武，终刚强兮/不可凌。 身既死兮/神以灵，子魂魄兮/为鬼雄。 gǔ jīng liè háng cān yì mái zhí fú xié 1-2句 战争开始 3-10句 战争 进行中 11-18句 战争 结束后 叙事 抒情 细读文本 对比楚军和秦军在战争中的表现，根据诗歌内容完成下列表格。 秦楚对比 表现情况 分析依据（诗歌原文） 操吴戈兮/被犀甲，车错毂兮/短兵接。    旌蔽日兮/敌若云，矢交坠兮/士争先。   凌余阵兮/躐余行，左骖殪兮/右刃伤。     霾两轮兮/絷四马，援玉枹兮/击鸣鼓。   天时怼兮/威灵怒，严杀尽兮/弃原野。 出不入兮/往不反，平原忽兮/路超远。 带长剑兮/挟秦弓，首身离兮/心不惩。 诚既勇兮/又以武，终刚强兮/不可凌。 身既死兮/神以灵，魂魄毅兮/为鬼雄。 gǔ jīng liè háng cān yì mái zhí fú duì xié 1-2句 战争开始 3-10句 战争 进行中 11-18句 战争 结束后 叙事 抒情 描述激战的过程和将士们英勇战斗血染沙场的情景 注入情感 操吴戈兮/被犀甲，车错毂兮/短兵接。（战士出征，气氛悲壮，读时语速应慢，低沉。） 旌蔽日兮/敌若云，矢交坠兮/士争先。（敌众我寡，将士毫无畏惧，比前句更显悲壮。） 凌余阵兮/躐余行，左骖殪兮/右刃伤。（我军伤亡惨重，读出伤感、难过。） 霾两轮兮/絷四马，援玉枹兮/击鸣鼓。（坚守不退，鼓舞士气，前句稍平，次句高亢。） 天时怼兮/威灵怒，严杀尽兮/弃原野。（语速快）（诗人情感激动，高亢。） 出不入兮/往不反，平原忽兮/路超远。 带长剑兮/挟秦弓，首身离兮/心不惩。 诚既勇兮/又以武，终刚强兮/不可凌。 身既死兮/神以灵，魂魄毅兮/为鬼雄。 21 抒情方式 对应诗句 抒发感情 出不入兮往不反 平原忽兮路超远 带长剑兮挟秦弓 首身离兮心不惩 诚既勇兮又以武 终刚强兮不可凌 身既死兮神以灵 魂魄毅兮为鬼雄 楚国将士舍命忘身 义无反顾 坚贞不屈 大义凛然 生前的勇武刚强 凛不可犯 死后的威灵显赫 永为鬼雄 诗人是如何抒发对战士们的情感的？ 注入情感 操吴戈兮/被犀甲，车错毂兮/短兵接。（战士出征，气氛悲壮，读时语速应慢，低沉。） 旌蔽日兮/敌若云，矢交坠兮/士争先。（敌众我寡，将士毫无畏惧，比前句更显悲壮。） 凌余阵兮/躐余行，左骖殪兮/右刃伤。（我军伤亡惨重，读出伤感、难过。） 霾两轮兮/絷四马，援玉枹兮/击鸣鼓。（坚守不退，鼓舞士气，前句稍平，次句高亢。） 天时怼兮/威灵怒，严杀尽兮/弃原野。（语速快）（诗人情感激动，高亢。） 出不入兮/往不反，平原忽兮/路超远。（语速快）（情绪激动，高亢。） 带长剑兮/挟秦弓，首身离兮/心不惩。（表现战士们的杀敌的决心，作者的痛惜之情。） 诚既勇兮/又以武，终刚强兮/不可凌。（高度赞扬将士们的凛不可犯，应读出高亢。） 身既死兮/神以灵，子魂魄兮/为鬼雄。（前句叙述可稍平。后句情感到最高点，高亢。） 23 为什么诗人要创作诗歌记录这场惨烈的战争？（诗歌主旨） 歌颂将士们英武勇敢、刚强不阿的珍贵品质，寄寓作者深切的哀悼之情和对亡者的抚慰之意。 寄托了对楚国人民的鼓舞与激励，鼓励人们继承牺牲将士的英武精神和爱国之志，达到了“作士气，张国威”的效果 《九歌》所祭的都是自然神祇（qí），为什么最后要祭“人鬼”？ 拓展延伸 《九歌》原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》中的《九歌》，是屈原根据民间祭神乐歌改作或加工而成的一组祭神乐歌，共十一篇。《国殇》是《九歌》中唯一一篇祭祀人鬼的作品，也是我国最早、最著名的一篇歌颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光辉诗篇。 屈原把这些人鬼和天神、地袛同等祭祀表达了对那些为国牺牲的将士怀着无限的崇高敬意。 26 为什么诗歌中没有写出作者屈原对战士亡灵的同情之情？ “一个家世”“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸” “两次流放” 大约在楚怀王二十五年左右，屈原遭受第一次流放，被放逐于汉北，其《九章·抽思》中有言：“有鸟自南兮，集于汉北”。由于屈原曾怒斥子兰，子兰对他怀恨在心，结果屈原被再次流放于沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。 “三种才能” 《史记》的屈原本传曾称赞屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”三种才能，这三种才能也体现在他的创作上。 “四种忧愤” “王听之不聪也，谗谄之蔽明也，方正之不容也，邪曲之害公也”。 屈原自己就是一个“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的爱国志士，正因为屈原自己是一个从不考虑个人的荣辱得失，一心只想到国家的利益、前途的人，因此《国殇》对那些牺牲了的将士才会是充满了敬意的颂扬，而不是凄凄惨惨的哀悼和悲悲切切的同情。 ·捐躯报明主，身死为国殇。——南北朝鲍照《代出自蓟北门行》 ·捐躯赴国难，视死忽如归。——魏·曹植《白马篇》 ·黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐·王昌龄《从军行》 ·只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 ——清·徐锡麟《出塞》 ·苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐《赴戍登程口占示家人二首》 ·壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——宋·岳飞《满江红·写怀》 关于英勇奋战、爱国报国的诗句： 2007 95061.055 $$