精品解析：湖北省恩施高中2023—2024学年高二下学期入学考试语文试卷

恩施高中2022级2024年春季学期入学考试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “修辞立其诚“，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚“即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以包括三层含义：一是名实一致，即言辞或命题与客观实际一致；二是言行一致，即理论与实践一致；三是表里一致，即心口一致。“修辞立其诚”首先要表达自己的真实思想。 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说“因也者，无益无损也。…… 因也者，舍己而以物为法者也”。这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。 有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 “修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无由学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。 应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。 （节选自张岱年《修辞立其诚》有删减） 材料二： 我们尤其不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人；因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。诚然，这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述：我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的。然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了；其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生，才使法律成为必需的东西。既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的；如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。霍布斯没有看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的原因。因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是智慧的发达，也不是法律的约束，而是欲念的平静和对恶事的无知。 此外，霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德。因此，我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德。 （节选自卢梭《怜悯是人的天性》有删减） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “修辞立其诚”虽早在两千年以前提出，但现在仍是发言著论为文的一个原则。 B. “立其诚”的意思是坚持真实性。“诚”是道家追求的境界，现代称之为“真”。 C. 在观察现象时，总会表现出一定的主体性，但是追求真理应力求避免主观干扰。 D. 野蛮人不是恶人，不知道什么是善。防止他们作恶是欲念的平静和对恶事的无知。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一作者运用唯心主义观点，分析“立其诚”存在的问题，强调做人要“讲真话”。 B. 材料二采用破立结合，立论公允，持之有据，文气沛然，思辨有道，富有感染力。 C. 材料一引用经典论述，使文章厚重，说服力强：材料二举例论证，娓娓道来。 D. 两则材料都蕴含着理性的探索精神和深刻的人生智慧，又体现出深挚的人文关怀。 3. 下列说法中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 本性的最初冲动始终是正确的，在人的心中没有原始的罪恶。 B. 人之生也固小人，无师无法则唯利之见耳。 C. 先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。 D. 凡人持身处世，惟当以恕存心。 4. 材料一在论证上有什么特色？请结合文本简要分析。 5. 当今网络上存在诸多乱象，如驱利性媒体标题惊悚，内容空虚；非理性网民演绎的网络暴力常常引发严重后果，酿成悲剧。请结合材料谈谈你对这些事件的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 还魂草① 巴 金 敏，五年了，我没给你写过一个字。 然而今天在林那拿到你托他转给我的短笺。你的亲切的微笑浮现在我眼前，还是那么生动，就像你昨天才离开我似的。 傍晚，我离开林，匆匆赶回小镇。回到家里，半睡半醒地躺了好一会儿，直到一个小女孩清脆的声音从楼梯上送进来。 “黎伯伯，你的信来了！”孩子快乐地叫着。 她略带黑色的宽脸上闪耀着一对漆黑发亮的大眼珠，嘴带笑地张开，雪白的牙齿露在外面。她把信递给我后，小小的手伸起来指着她的浓黑头发，得意中略含一点羞惭，说：“你看，好不好？” 一只红缎子扎的大蝴蝶伏在她的乌亮头发上，映着灯光发出炫目的光彩。 “好看得很，”我称赞道，“哪个给你戴上的？” “妈妈，”她笑了，“黎伯伯，你给我——”她抿着嘴笑，不再说下去。 “你说，黎伯伯给你做什么？” “你给我讲个像还魂草那样好听的故事啊！” “你还想听得哭起来吗？”我笑说。敏，你该记得还魂草的故事，这是我们敬爱的一个年长朋友根据传说改编的。我第一次听到它时，还同你住在一起。我们被感动得许久说不出话，默默地互相注视。这个情景我至今还不能忘记。 敏，你的短笺我反复诵读。在你忙碌的生活中，还时时在打听我的消息。可是我却像石人一样地沉默了。我为这件事情感到惭愧。 我预备写一封信，告诉你我最近的生活情形，应该从什么地方写起呢? 我的书桌就放在窗前，窗上玻璃被炸弹全震破了，现在补上了几块，也留着几个空洞。只要起一阵风，大股的尘土就会灌进房里来。你看，我们就是在灰尘中生活着的。 昨天早晨，我又被利莎喜悦的声音唤醒了，秦家凤也来了。两个女孩年轻的笑脸灿烂地发亮，把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了。她们表情有点相似，只是利莎多一点稚气，秦家凤略带点沉静的大人气。此外，纯洁、善良、友爱等等，两张脸上都有，而且同样充满朝气，好像早晨刚刚开放的花朵。 利莎望着我，央求说：“黎伯伯，给我们讲个故事罢。”她又看看秦家凤说：“秦姐姐，你不是来听黎伯伯讲故事吗?” 我在利莎的头上轻轻敲了一下：“就你一个人花样多。” “黎伯伯，不是她一个人，我也是来听你讲敌事的。”秦家凤忙解释道。她亲密地看看利莎。 这时我忽然想起了还魂草的故事。故事里不是也有两个这样年纪的孩子么？他们不也是这样亲密地过着日子么？ 起初她们听我讲两个孩子的友情，还以为我在拿她们开玩笑，后来跟着我的叙述她们看见两个孩子长成了，两颗热烈的心连结在一起，用同样的脚步，四处去找寻那个普照万物、永不熄灭的明灯……她们的笑容没有了，利莎的手被捏在秦家凤的手里。 我继续讲下去：在一个寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，两人中的一个跌在岩石上受了重伤。另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草，要用活人的热血培养，才会长成粗大的叶子，可以用来救人。这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友。 敏，还魂草的故事已经加进了我的感情，我随讲随编，给故事换了一个乐观的结局。我看见两张年轻的脸上都笼罩着明澈无比的微笑，一股热气进了我的心中，我全身都感到了温暖，我感激地微笑了。 敏，这封信对你是一个意外，对我更是。我静静地坐在书桌前，血像一层雾在我的想象中升上来。我无处逃避。 炸弹在小镇上空刷刷落下时，我和利莎一家人正在川康银行的防空洞里。飞机盘旋声，炸弹下落声，然后便是震撼山岳似的霹雳巨响。举目四顾，眼前只有黑暗。我听见利莎担心地自言自语： “秦姐姐不晓得躲在哪儿？” “她们一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微颤动。 听见解除警报，她脸上还挂着愁云，低声说：“黎伯伯，我们先到秦家去。” 我拉着她的手走出银行，转眼便是横街，前面显得异常拥挤。街的右边高坡上，一排平屋变成了大堆瓦砾，人们就站在坡上挖掘。利莎丢了我的手疯狂地往前跑去。我跟着她跑。那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面。 席子旁边，秦家凤的父亲埋着头在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那个垂着双辫的瓜子脸的小姑娘和那个瘦弱的中年妇人。利莎呜呜地哭起来。 天色突然暗起来，太阳落到天外去了。 我们走上野草丛生的土坡，利莎的哭声停止了。她弯下身子，拔起一棵叶子粗大颜色碧绿的草，捏在手里，出神凝视。 “黎伯伯，这是什么草？” “这是野草，我叫不出名字。” “我要带它回去，拿针刺出手指头的血来培养它。”她庄重自语道。 “这种野草？有什么用？”我惊奇地问。 “那么这不是还魂草了。”她失望地说。 “黎伯伯，你给我找一根还魂草来，我会培养它，要我流多少血，我都不怕。” 她的脸颊上还留着泪痕，这个平时脸上永远带笑的孩子现在却有这么多的眼泪，我不能再开口了，我不能再写下去了。 (有删改) 【注】①《还魂草》写于1941年，以抗战时期大后方重庆为背景，是作者根据自己的见闻创作的一篇书信体小说。小说共六封信，本文节选自第一封和第五封。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中两个小女孩的“笑”多次出现，“把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了”，给故事增添了一抹亮色。 B. 盘旋的飞机、刷刷落下的炸弹、残破的窗户、弥漫的尘土，“我们就是在灰尘中生活着的”，这是战时重庆苦难生活的真实写照。 C. “一只小小的带泥的腿静静地伸在外面”，画面触目惊心，强烈控诉了日军滥杀无辜妇女儿童的暴行。 D. 结尾处，“不能再开口”是因为利莎受到伤害，“我”悲愤难言；“不能再写下去”是因为“我”对友人敏感到惭愧自责，欲言又止。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 黎伯伯给故事换了一个乐观的结局，“故事新编”中蕴含着作者对社会的思考。 B. 本文以自然、流畅语言，以及细致生动的描写，将人物形象刻画得栩栩如生。 C. 通过“我”与“敏”的互诉心曲，情节由此逐步展开，叙述方式可谓别开生面。 D. 小说虽然写的是小人物的悲惨遭遇，但更容易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗。 8. 小说以“还魂草”为标题，有什么寓意? 请结合全文简要分析。 9. 小说以书信的形式讲故事，有怎样的艺术效果? 谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 戎王使由余于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣；使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督于下，下罢极，则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷则不然上含淳德以遇其下下怀忠信以事其上此真圣人之治也。” 于是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠于政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形，与其兵势，尽察，而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。于是秦乃归由余。由余数谏不听。缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。天子使召公过贺缪公以金鼓。三十九年，缪公卒，葬雍。从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、銊虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。君子曰：“秦缪公广地益国，东服疆晋，西霸戎夷，然不为诸侯盟主，亦宜哉。死而弃民，收其良臣而从死。且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能复东征也。” （选自《史记·秦本纪》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫戎夷A则不然B上含淳德C以遇其下D下怀忠信E以事其上F此真圣人之治也。 11. 下列选项中，说法不正确的一项是（ ） A. “以责督于下，下罢极”的“罢”意为“疲惫”，与《史记·李将军列传》中“汉军罢，弗能追，是时广军几没”中的“罢”含义相同。 B. 文中“于是秦乃归由余”的“乃”意为“就”，与《苏武传》“羝乳乃得归”中的“乃”含义不同。 C. “金鼓”，四金和六鼓。亦泛指金属制乐器和鼓。古代军队行军作战时，命令军队行动与进攻就打鼓，即鸣鼓而攻，而命令军队停止或退回就击钲，即鸣金收兵。 D. 垂法，留下法度，“垂”与《谏太宗十思疏》“鸣琴垂拱”的“垂”意思不同。 12. 下列表述中，与文意不相符合一项是（ ） A. 戎王派由余出使秦国，秦公向他展示秦国的宫室和积蓄的财富，由余认为这些东西会劳民，缪公觉得他的话奇怪。 B. 秦缪公开疆拓土，功业卓著。他东败强晋，西服戎夷。但是他没有成为诸侯盟主，也是理所当然的！ C. 缪公招纳由余后，与由余座席相连而坐，互递杯盏中，向由余询问了戎地的地形和兵力，很快征服了西戎。 D. 由余认为，中原各国借助诗书礼乐和法律处理政务，很难实现大治，而这些正是中原各国发生祸乱的根源所在。 13. 把画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）戎王处辟匿，未闻中国之声君试遗其女乐，以夺其志。 （2）由余数谏不听。缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。 14. 文中秦穆公为了招致由余主要运用了哪些策略？请用自己的话概括。同时作者借君子之口对秦穆公进行了怎样的评价？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 满江红·赤壁怀古 戴复古① 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒③，今如许？ 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 [注]①戴复古，南宋词人。此时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②貔虎，貔和虎。亦泛指猛兽。③曹瞒，曹操小名阿瞒。 15. 下面对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片开头与苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”相比，虽不如苏词的气势雄伟，但以朴素的叙述入题，却也自然轻快。 B. “卷长波、一鼓困曹瞒”句，写出曹军崩溃之快、周瑜取胜之速，刻画出波澜壮阔的中流水战，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。 C. “今如许”三字陡然转折发问，思绪由历史转入现实，表现了词人对朝廷偏安一隅、腐败无能的失望和对功名事业的淡漠。 D. 全词以“问道傍、杨柳为谁春，摇金缕”结尾，词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。 16. 本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都写到了赤壁之战，但用意不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中描述秦始皇继承发展前代功业，运用借代的修辞手法，表现他用武力和刑罚征服和统治天下的句子分别是“_______________”，“_______________”。 （2）杜甫《客至》中，使我们仿佛看到作者迎客就餐、频频劝饮、抱歉酒菜欠佳的句子是“_______________，_______________”。 （3）《拟行路难》（其四）中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦精神的两句诗是“_______________？_______________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 我料想董华在写《大地知道你的童年》时一定是愉悦的，正如我阅读时感受到的愉悦，因为读着读着，我就会忘却钢筋水泥般的城市，逃离（ ）的人群，回到远方的故乡。 那个空旷的天空下，一片同样空旷的田野上，一个瘦弱的男孩，（ ）地走着，穿过几块摇曳的稻田，穿过水边茂密的林子，路过柳条垂落的池塘，踏上一座细窄摇晃的小木桥，爬上高高的河堤，坐在大河旁，看着立满鱼鹰的小船如何在声韵水影中缔造（ ）的捕鱼盛宴，看着热闹的水面重新归于平静。白帆远去，夕阳如血，映照着散落的村庄，稀疏矮小的草房子，纵横交错的水流，阡陌相连的小道，袅娜缠绕的炊烟。童年的生活虽然贫瘠，但是很有乐趣。那时的孩子每日在大千世界中领略自然光影声色的变幻，日升日落，月圆月缺，四季流转。 所以，我时常感恩文学，正是因为文学，我才得以时时观照那个记忆中早已远去的故乡，那是我取之不尽的创作宝库，即使我不再写童年的乡村故事，那样的情怀却能奇迹般地使得故事具有再生长的可能，鲜活得几乎（ ）。 18. 依次填入文中括号处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 熙熙攘攘 漫无目的 五光十色 触手可及 B. 熙熙融融 漫不经心 五光十色 唾手可得 C. 熙熙融融 漫无目的 五风十雨 唾手可得 D. 熙熙攘攘 漫不经心 五风十雨 触手可及 19. 文中画横线的句子具有什么样的表达效果？请从修辞的角度加以分析。 20. 下面这段文字中的结论是从哪三个方面推导出来的?请简要概括，总字数不超过15个字。 中国早在明朝就发现和命名了钓鱼岛，发现意味着先占，先占即取得领土主权，这就是国际法则的“先占”原则。专家查阅相关资料发现，明朝已经将钓鱼岛纳入国家版图，一些使臣的笔记里还标明了中国渔民在钓鱼岛周围海域的航线。明以后的历代政府更是采取了开发、利用、管辖和保卫等措施，对钓鱼岛行使主权以有效统治。可以肯定，中国关于钓鱼岛主权的主张是确凿有力的。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 1864年，法国巴黎高等师范学院的一位教授发表了一篇长达45页的论文，阐述醋的酿造工艺。他在文中第一次描述了一类不起眼的微生物——醋酸杆菌。醋酸杆菌对于丰富我们的餐桌来说，立下了大大的功劳——它为我们提供了醋这种生活中不可或缺的调味品。 酿醋的历史 ① ——有酒之后就有了醋。酒精发酵和醋酸发酵是两个彼此连续的过程——酵母将糖类酵解为乙醇，而乙醇又被醋酸杆菌氧化为醋酸。 早在5000年前，古埃及人就注意到酿造的酒如果不密封保存的话， ② 。如果进行长时间发酵，酸性物质浓度进一步提升，成为可以调味的醋汁。 21. 下列句子中的“他”和文中画横线处的“他”，用法相同的一项是（ ） A. “他山之石，可以攻玉”，比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 B. 在异地他乡，适逢中秋佳节，更增加旅人的思乡思亲的情怀。 C. 他是一位真正的耕耘者，喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！ D. 张明同学，这支笔我暂时先不还给你，因为我想留做他用。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每逢年节，亲朋好友之间都会赠送礼物来表达美好祝愿，有些时候，亲友所送礼物并不符合人家心意。有人认为还不如直接把买礼物的钱送出去，这样对方就可以买自己想要的礼物了。 请结合你的生活体验与思考，明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 恩施高中2022级2024年春季学期入学考试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “修辞立其诚“，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚“即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以包括三层含义：一是名实一致，即言辞或命题与客观实际一致；二是言行一致，即理论与实践一致；三是表里一致，即心口一致。“修辞立其诚”首先要表达自己的真实思想。 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说“因也者，无益无损也。…… 因也者，舍己而以物为法者也”。这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。 有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 “修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无由学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。 应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。 （节选自张岱年《修辞立其诚》有删减） 材料二： 我们尤其不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人；因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。诚然，这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述：我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的。然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了；其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生，才使法律成为必需的东西。既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的；如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。霍布斯没有看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的原因。因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是智慧的发达，也不是法律的约束，而是欲念的平静和对恶事的无知。 此外，霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德。因此，我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德。 （节选自卢梭《怜悯是人的天性》有删减） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “修辞立其诚”虽早在两千年以前提出，但现在仍是发言著论为文的一个原则。 B. “立其诚”的意思是坚持真实性。“诚”是道家追求的境界，现代称之为“真”。 C. 在观察现象时，总会表现出一定的主体性，但是追求真理应力求避免主观干扰。 D. 野蛮人不是恶人，不知道什么是善。防止他们作恶的是欲念的平静和对恶事的无知。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一作者运用唯心主义观点，分析“立其诚”存在的问题，强调做人要“讲真话”。 B. 材料二采用破立结合，立论公允，持之有据，文气沛然，思辨有道，富有感染力。 C. 材料一引用经典论述，使文章厚重，说服力强：材料二举例论证，娓娓道来。 D. 两则材料都蕴含着理性的探索精神和深刻的人生智慧，又体现出深挚的人文关怀。 3. 下列说法中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 本性的最初冲动始终是正确的，在人的心中没有原始的罪恶。 B. 人之生也固小人，无师无法则唯利之见耳。 C. 先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。 D. 凡人持身处世，惟当以恕存心。 4. 材料一在论证上有什么特色？请结合文本简要分析。 5. 当今网络上存在诸多乱象，如驱利性媒体标题惊悚，内容空虚；非理性网民演绎的网络暴力常常引发严重后果，酿成悲剧。请结合材料谈谈你对这些事件的看法。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①论证结构上：总分总（或层进式）。首先提出观点，接着从哲学和科学的角度引用理论论证观点，最后阐明“修辞立其诚“的必要性，强调其现实意义。 ②论证方法上：引用论证，如引用《管子》中的话，有力地论证了认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。（其他引用也可） 5. ①媒体要“修辞立其诚“，其标题、言辞与客观实际保持一致，表达自己的真实思想，坚持守正求真的舆论担当。 ②个人（网民）要做到“修辞立其诚“，为人要“真“，用道德约束自己的言行；应当保持一颗怜悯心，善待他人。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“‘诚’是道家追求的境界”说法错误。从材料一第一段‘诚者，实也，真也。’现代所谓真，古代儒家谓之为‘诚’”可知，“诚”不是道家追求的境界，是儒家。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“材料一作者运用唯心主义观点”说法错误。材料一作者运用的是唯物主义观点。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是：人一生下来是没有善恶观点的，而且人有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。 A. “本性的最初冲动始终是正确的，在人的心中没有原始的罪恶”表明人在最初没有善恶的观点，可以支持材料二的观点。 B.“人之生也固小人，无师无法则唯利之见耳”意思是认为人生下来就是唯利是图的，是小人，这是性恶论的观点，不能支持材料二的观点。 C.“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”是说古代帝王有不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。可以支持材料二的观点。 D.“凡人持身处世，惟当以恕存心”是说做人以宽恕为怀，可以体现出人类不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理。可以支持材料二的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章论证特点的分析能力。 对于材料一的论证特色，可以从论证结构和论证方法两方面进行分析： 在论证结构上，材料一共七段，第一段提出论点：“立其诚”即是坚持真实性。 接着，作者在二至六段中，从哲学和科学的角度引用理论论证观点，“学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素”“年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题”。最后，在第七段中，作者提出“应该承认，‘修辞立其诚’ 是一个唯物主义的原则。……唯物主义是科学研究的真实基础”。 阐明“修辞立其诚”的必要性，强调其现实意义。文章采用总分总结构，层次清晰，论证有力。 在论证方法上，作者多处运用了引用论证的的方法。如引用《管子》中的话，“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也”，有力地论证了认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。再如引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘所说的话，“务正学以言，无由学以阿世”。以论证“‘修辞立其诚’包含端正学风的问题”这一论题。 5题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 对于网络上驱利性媒体标题惊悚，内容空虚；非理性网民演绎的网络暴力等乱象，可以从媒体和网民两方面进行分析。 在媒体方面，要坚守“修辞立其诚”准则。作为公众信赖的信息来源，媒体要有自己的操守，其标题、言辞与客观实际保持一致，真实报道社会上所发生的事情，表达自己的真实思想，就如材料一第二段中所说“在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目”，坚持守正求真的舆论担当。 在个人（网民）方面，从材料一中“人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰”“发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界”“”等内容所说，网民也要做到“修辞立其诚“，为人要“真“，用道德约束自己的言行；应当保持一颗怜悯心，善待他人。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 还魂草① 巴 金 敏，五年了，我没给你写过一个字。 然而今天在林那拿到你托他转给我的短笺。你的亲切的微笑浮现在我眼前，还是那么生动，就像你昨天才离开我似的。 傍晚，我离开林，匆匆赶回小镇。回到家里，半睡半醒地躺了好一会儿，直到一个小女孩清脆的声音从楼梯上送进来。 “黎伯伯，你的信来了！”孩子快乐地叫着。 她略带黑色的宽脸上闪耀着一对漆黑发亮的大眼珠，嘴带笑地张开，雪白的牙齿露在外面。她把信递给我后，小小的手伸起来指着她的浓黑头发，得意中略含一点羞惭，说：“你看，好不好？” 一只红缎子扎的大蝴蝶伏在她的乌亮头发上，映着灯光发出炫目的光彩。 “好看得很，”我称赞道，“哪个给你戴上的？” “妈妈，”她笑了，“黎伯伯，你给我——”她抿着嘴笑，不再说下去。 “你说，黎伯伯给你做什么？” “你给我讲个像还魂草那样好听的故事啊！” “你还想听得哭起来吗？”我笑说。敏，你该记得还魂草的故事，这是我们敬爱的一个年长朋友根据传说改编的。我第一次听到它时，还同你住在一起。我们被感动得许久说不出话，默默地互相注视。这个情景我至今还不能忘记。 敏，你的短笺我反复诵读。在你忙碌的生活中，还时时在打听我的消息。可是我却像石人一样地沉默了。我为这件事情感到惭愧。 我预备写一封信，告诉你我最近的生活情形，应该从什么地方写起呢? 我的书桌就放在窗前，窗上玻璃被炸弹全震破了，现在补上了几块，也留着几个空洞。只要起一阵风，大股的尘土就会灌进房里来。你看，我们就是在灰尘中生活着的。 昨天早晨，我又被利莎喜悦的声音唤醒了，秦家凤也来了。两个女孩年轻的笑脸灿烂地发亮，把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了。她们表情有点相似，只是利莎多一点稚气，秦家凤略带点沉静的大人气。此外，纯洁、善良、友爱等等，两张脸上都有，而且同样充满朝气，好像早晨刚刚开放的花朵。 利莎望着我，央求说：“黎伯伯，给我们讲个故事罢。”她又看看秦家凤说：“秦姐姐，你不是来听黎伯伯讲故事吗?” 我在利莎的头上轻轻敲了一下：“就你一个人花样多。” “黎伯伯，不是她一个人，我也是来听你讲敌事的。”秦家凤忙解释道。她亲密地看看利莎。 这时我忽然想起了还魂草的故事。故事里不是也有两个这样年纪的孩子么？他们不也是这样亲密地过着日子么？ 起初她们听我讲两个孩子的友情，还以为我在拿她们开玩笑，后来跟着我的叙述她们看见两个孩子长成了，两颗热烈的心连结在一起，用同样的脚步，四处去找寻那个普照万物、永不熄灭的明灯……她们的笑容没有了，利莎的手被捏在秦家凤的手里。 我继续讲下去：在一个寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，两人中的一个跌在岩石上受了重伤。另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草，要用活人的热血培养，才会长成粗大的叶子，可以用来救人。这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友。 敏，还魂草的故事已经加进了我的感情，我随讲随编，给故事换了一个乐观的结局。我看见两张年轻的脸上都笼罩着明澈无比的微笑，一股热气进了我的心中，我全身都感到了温暖，我感激地微笑了。 敏，这封信对你是一个意外，对我更是。我静静地坐在书桌前，血像一层雾在我的想象中升上来。我无处逃避。 炸弹在小镇上空刷刷落下时，我和利莎一家人正在川康银行的防空洞里。飞机盘旋声，炸弹下落声，然后便是震撼山岳似的霹雳巨响。举目四顾，眼前只有黑暗。我听见利莎担心地自言自语： “秦姐姐不晓得躲在哪儿？” “她们一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微颤动。 听见解除警报，她脸上还挂着愁云，低声说：“黎伯伯，我们先到秦家去。” 我拉着她的手走出银行，转眼便是横街，前面显得异常拥挤。街的右边高坡上，一排平屋变成了大堆瓦砾，人们就站在坡上挖掘。利莎丢了我的手疯狂地往前跑去。我跟着她跑。那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面。 席子旁边，秦家凤的父亲埋着头在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那个垂着双辫的瓜子脸的小姑娘和那个瘦弱的中年妇人。利莎呜呜地哭起来。 天色突然暗起来，太阳落到天外去了。 我们走上野草丛生的土坡，利莎的哭声停止了。她弯下身子，拔起一棵叶子粗大颜色碧绿的草，捏在手里，出神凝视。 “黎伯伯，这是什么草？” “这是野草，我叫不出名字。” “我要带它回去，拿针刺出手指头的血来培养它。”她庄重自语道。 “这种野草？有什么用？”我惊奇地问。 “那么这不是还魂草了。”她失望地说。 “黎伯伯，你给我找一根还魂草来，我会培养它，要我流多少血，我都不怕。” 她的脸颊上还留着泪痕，这个平时脸上永远带笑的孩子现在却有这么多的眼泪，我不能再开口了，我不能再写下去了。 (有删改) 【注】①《还魂草》写于1941年，以抗战时期大后方重庆为背景，是作者根据自己的见闻创作的一篇书信体小说。小说共六封信，本文节选自第一封和第五封。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中两个小女孩的“笑”多次出现，“把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了”，给故事增添了一抹亮色。 B. 盘旋的飞机、刷刷落下的炸弹、残破的窗户、弥漫的尘土，“我们就是在灰尘中生活着的”，这是战时重庆苦难生活的真实写照。 C. “一只小小的带泥的腿静静地伸在外面”，画面触目惊心，强烈控诉了日军滥杀无辜妇女儿童的暴行。 D. 结尾处，“不能再开口”是因为利莎受到伤害，“我”悲愤难言；“不能再写下去”是因为“我”对友人敏感到惭愧自责，欲言又止。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 黎伯伯给故事换了一个乐观的结局，“故事新编”中蕴含着作者对社会的思考。 B. 本文以自然、流畅的语言，以及细致生动的描写，将人物形象刻画得栩栩如生。 C. 通过“我”与“敏”的互诉心曲，情节由此逐步展开，叙述方式可谓别开生面。 D. 小说虽然写的是小人物的悲惨遭遇，但更容易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗。 8. 小说以“还魂草”为标题，有什么寓意? 请结合全文简要分析。 9. 小说以书信的形式讲故事，有怎样的艺术效果? 谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①“还魂草”指“我”所讲的故事中的一种草，它具有起死回生的神奇功效，寄托着战区人们坚韧的精神状态。②利莎欲寻还魂草的举动，隐喻着对友情和生命的珍视，对人性之美的呼唤。③象征了面对外敌入侵的反抗精神，寄寓人们对和平与安宁的向往。 9. ①使故事更加真实可信。通过写信向远方朋友诉说自己的生活和心路历程，使得读者仿佛能够亲身经历“我”的内心世界，更能够引起读者的共鸣。②更好地刻画人物，使其形象更丰满。书信能直接描写主人公的内心，增强人物的感染力，使读者可以更全面地理解人物的爱憎之情和动机。③加快叙事节奏，使情节发展流畅紧凑。书信便于自由切换各种场景，省去了一些不必要的交代，串联回忆与现实，使情节更加紧凑集中。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 D.“‘不能再写下去’是因为‘我’对友人敏感到惭愧自责，欲言又止”错。“不能再写下去”是因为“我”内心的悲痛。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“情节由此逐步展开”错误，本文的线索应该是还魂草的故事；“互诉心曲”在文中体现也不明显，主要是“我”写信给敏。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 首先，“还魂草”指“我”所讲的故事中的一种草，它具有起死回生的神奇功效，如文中写道“……这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友”寄托着战区人们坚韧的精神状态。 其次，由“我要带它回去，拿针刺出手指头的血来培养它”“黎伯伯，你给我找一根还魂草来，我会培养它，要我流多少血，我都不怕”可见，利莎欲寻还魂草的举动，隐喻着对友情和生命的珍视，对人性之美的呼唤。 最后，“还魂草”象征了面对外敌入侵的反抗精神，如战争之下的利莎希望得到还魂草救活被日本侵略者杀害的秦家凤，寄寓了人们对和平与安宁的向往。 【9题详解】 本题考查学生分析文章艺术手法的能力。 首先，小说以书信的形式讲故事，如“敏，五年了，我没给你写过一个字”“敏，你的短笺我反复诵读”等，使故事更加真实可信。通过写信向远方的朋友诉说自己的生活和心路历程，使得读者仿佛能够亲身经历“我”的内心世界，更能够引起读者的共鸣。 其次，以书信的形式讲故事，更好地刻画人物，使其形象更丰满。书信能直接描写主人公的内心，如“敏，你该记得还魂草的故事……我们被感动得许久说不出话，默默地互相注视。这个情景我至今还不能忘记”“她的脸颊上还留着泪痕，这个平时脸上永远带笑的孩子现在却有这么多的眼泪，我不能再开口了，我不能再写下去了”等，增强人物的感染力，使读者可以更全面地理解人物的爱憎之情和动机。 最后，以书信的形式讲故事，加快叙事节奏，使情节发展流畅紧凑。书信便于自由切换各种场景，如文中写道“回到家里，半睡半醒地躺了好一会儿，直到一个小女孩清脆的声音从楼梯上送进来”“昨天早晨，我又被利莎喜悦的声音唤醒了，秦家凤也来了”等，省去了一些不必要的交代，串联回忆与现实，使情节更加紧凑集中，更具艺术感染力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 戎王使由余于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣；使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督于下，下罢极，则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷则不然上含淳德以遇其下下怀忠信以事其上此真圣人之治也。” 于是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠于政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形，与其兵势，尽察，而后令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。于是秦乃归由余。由余数谏不听。缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。天子使召公过贺缪公以金鼓。三十九年，缪公卒，葬雍。从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、銊虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。君子曰：“秦缪公广地益国，东服疆晋，西霸戎夷，然不为诸侯盟主，亦宜哉。死而弃民，收其良臣而从死。且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能复东征也。” （选自《史记·秦本纪》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫戎夷A则不然B上含淳德C以遇其下D下怀忠信E以事其上F此真圣人之治也。 11. 下列选项中，说法不正确的一项是（ ） A. “以责督于下，下罢极”的“罢”意为“疲惫”，与《史记·李将军列传》中“汉军罢，弗能追，是时广军几没”中的“罢”含义相同。 B. 文中“于是秦乃归由余”的“乃”意为“就”，与《苏武传》“羝乳乃得归”中的“乃”含义不同。 C. “金鼓”，四金和六鼓。亦泛指金属制乐器和鼓。古代军队行军作战时，命令军队行动与进攻就打鼓，即鸣鼓而攻，而命令军队停止或退回就击钲，即鸣金收兵。 D. 垂法，留下法度，“垂”与《谏太宗十思疏》“鸣琴垂拱”的“垂”意思不同。 12. 下列表述中，与文意不相符合的一项是（ ） A. 戎王派由余出使秦国，秦公向他展示秦国的宫室和积蓄的财富，由余认为这些东西会劳民，缪公觉得他的话奇怪。 B. 秦缪公开疆拓土，功业卓著。他东败强晋，西服戎夷。但是他没有成为诸侯的盟主，也是理所当然的！ C. 缪公招纳由余后，与由余座席相连而坐，互递杯盏中，向由余询问了戎地的地形和兵力，很快征服了西戎。 D. 由余认为，中原各国借助诗书礼乐和法律处理政务，很难实现大治，而这些正是中原各国发生祸乱的根源所在。 13. 把画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志。 （2）由余数谏不听。缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。 14. 文中秦穆公为了招致由余主要运用了哪些策略？请用自己的话概括。同时作者借君子之口对秦穆公进行了怎样的评价？ 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）戎王地处偏僻，不曾听过中原地区的乐曲。您不妨试试送他歌舞伎女，借以改变他的心志。 (2）由余多次向戎王进谏，戎王都不听，缪公又屡次派人暗中邀请由余，由余于是离开戎王，投降了秦国。 14. 第一问：（1）美人计：赠送给戎王歌伎舞女，来削弱他的志气。（2）离间计：疏远戎王和由余的关系，君臣有了嫌隙，削弱戎王对由余的信任和支持。 第二问：表达了对秦穆公用人殉葬制度的愤怒。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而戎族却不是这样。在上位者怀着淳厚的仁德来对待下面的臣民，臣民怀着忠信来侍奉君上，这才真正是圣人治理国家啊。 “夫戎夷则不然”中，“夫”是发语词，“戎夷”是主语，“则不然”是谓宾成分，句子成分完整，其后可断开，即B处； 从对称句式的角度来看，“上含淳德以遇其下”和“下怀忠信以事其上”结构一致，所以中间断开，即D处； “此真圣人之治也”是判断句，“此”是主语，“此”前断开，即F处。 故应断于BDF处。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言词语含义的能力。 A.正确。句意：依仗着法律制度的威严来要求和监督民众，民众感到疲惫了。/汉军疲惫，不能追击。这时李广的军队几乎全军覆没。 B.错误。两者的意思都是“才”。句意：这时候，秦国才让由余回国。/直到公羊生了小羊才能回去。 C.正确。 D.正确。《谏太宗十思疏》“鸣琴垂拱”的“垂”解释为垂衣。句意：古代有德行的帝王逝世尚且遗留下好的道德和法度。/皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“缪公招纳由余后”错误。由原文“因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形，与其兵势，尽察……缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦”可知，应是在由余刚出使秦国，还未归降的时候。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“辟匿”，偏僻之地；“中国”，古今异义，文中指中原地区；“遗”，赠送；“夺”，改变。 （2）省略句，“不听”前应补充主语“戎王”；“间”，暗中；“要”，通“邀”，邀请；“去”，离开。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 第一问：由原文“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志”可知，这是采用美人计，赠送给戎王歌伎舞女，来削弱他的志气。 由原文“为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也”可知，替由余请留，以疏远戎王和由余的关系；挽留不放，以耽误由余的归期。戎王感到奇怪，必然怀疑由余。君臣有了嫌隙，就能俘获戎王。 第二问：文章最后借君子之口表达对秦穆公用人殉葬制度的愤怒。原文“秦缪公……死而弃民，收其良臣而从死。且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能复东征也”可知，君子从置百姓于不顾这一点，批判秦缪公让百姓与良臣为自己殉葬的行径，并将其与古代有德行的帝王逝世尚且遗留下好的道德和法度进行对比，断定秦国不可能再东进，从而表达了对秦穆公用人殉葬制度的愤怒。 参考译文： 戎王派由余出使秦国。由余，祖先是晋国人，逃亡到戎地，他能说晋国方言，因此派他出使秦国。秦穆公向他炫示了宫室和积蓄的财宝。由余说：“这些宫室积蓄，如果让鬼神营造，那么就使鬼神劳累了；如果让百姓营造，那么也使百姓受苦了。”穆公觉得他的话奇怪，问道：“中原各国借助诗书礼乐和法律处理政务，还不时地出现祸乱呢，现在戎族没有这些，用什么来治理国家，岂不很困难吗？”由余笑着说：“这些正是中原各国发生祸乱的根源所在。自上古圣人黄帝创造了礼乐法度，并亲自带头贯彻执行，也只是实现了小的太平。到了后代，君主一天比一天骄奢淫逸。依仗着法律制度的威严来要求和监督民众，民众感到疲惫了，就怨恨君上，要求实行仁义。上下互相怨恨，篡夺屠杀，甚至灭绝家族，都是由于礼乐法度这些东西啊。而戎族却不是这样。在上位者怀着淳厚的仁德来对待下面的臣民，臣民满怀忠信来侍奉君上，这才真正是圣人治理国家啊。” 穆公退朝之后，就问内史王廖说：“我听说邻国有圣人，这将是对立国家的忧患。现在由余有才能，这是我的祸害，我该怎么办呢？”内史王廖说：“戎王地处偏僻，不曾听过中原地区的乐曲。您不妨试试送他歌舞伎女，借以改变他的心志。并且为由余向戎王请求延期返戎，以此来疏远他们君臣之间的关系；同时留住由余不让他回去，以此来延误他回国的日期。戎王会感到奇怪，一定怀疑由余。他们君臣之间有了隔阂，就可以俘获他了。再说戎王喜欢上音乐，就一定没有心思处理国事了。”穆公说：“好。”于是穆公与由余座席相连而坐，互递杯盏一块儿吃喝，向由余询问戎地的地形和兵力，把情况了解得一清二楚，然后命令内史王廖送给戎王十六名歌伎。戎王接受，并且非常喜爱迷恋，整整一年不曾改变。这时候，秦国才让由余回国。由余多次向戎王进谏，戎王都不听，穆公又屡次派人秘密邀请由余，由余于是离开戎王，投降了秦国。穆公以宾客之礼相待，对他非常尊敬，向他询问应该在什么样的形势下进攻戎族。 三十七年，秦国采用由余的计谋攻打戎王，增加了十二个属国，开辟了千里疆土，终于称霸于西戎地区。周天子派召公过带着金鼓等物向穆公祝贺。三十九年，秦穆公去世，安葬在雍。陪葬的人达一百七十七人，秦国良臣子舆氏名叫奄息、仲行、鋮虎的三个人也在陪葬者之列。秦国人为他们悲痛，并为此而作了一首题为《黄鸟》的诗。君子说：“秦穆公扩展疆土，增加属国，在东方征服了强大的晋国，在西方称霸了西戎，但是他没有成为诸侯的盟主，这也是理所当然的！因为他死了就置百姓于不顾，还拿他的良臣为自己殉葬。古代有德行的帝王逝世尚且遗留下好的道德和法度，更何况还夺走百姓所同情的好人、良臣呢？由此可以断定秦国不可能再东进了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 满江红·赤壁怀古 戴复古① 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒③，今如许？ 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 [注]①戴复古，南宋词人。此时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②貔虎，貔和虎。亦泛指猛兽。③曹瞒，曹操小名阿瞒。 15. 下面对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片开头与苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”相比，虽不如苏词的气势雄伟，但以朴素的叙述入题，却也自然轻快。 B. “卷长波、一鼓困曹瞒”句，写出曹军崩溃之快、周瑜取胜之速，刻画出波澜壮阔的中流水战，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。 C. “今如许”三字陡然转折发问，思绪由历史转入现实，表现了词人对朝廷偏安一隅、腐败无能的失望和对功名事业的淡漠。 D. 全词以“问道傍、杨柳为谁春，摇金缕”结尾，词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。 16. 本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都写到了赤壁之战，但用意不同，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①苏词意在表现青年周瑜才能卓越、年少立功，反衬自己早生华发、功业无成，怀古是为伤己； ②戴词意在表现战争场面宏大激烈，反衬南宋朝廷的军事不振、国势哀颓，怀古是为讽今。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“对功名事业的淡漠”错误，无中生有，全词主要表现词人对时事的伤感。南渡之后，国势一日不如一日，词人将大半生目击心伤的国事，全含在这一问句中，感慨苍茫，意味深厚。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 《念奴娇•赤壁怀古》写出长江中赤壁之战的战场，缅怀赤壁之战的英雄，再具体描写壮丽奇险的赤壁古战场，并由江山引发思考：如此江山，必然会产生许多与之相称的豪杰。紧跟着下阕重点展现周瑜的英气勃发、年少得志，并由人到己，结合“多情应笑我多情，早生华发”分析，应笑我多愁善感，过早地生长出花白的头发。怀古是为伤己。 《满江红•赤壁怀古》，“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒”两句，用精工的对偶句，把战争的场面表现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联军的高昂士气，写出了火攻曹军时的翻江倒海之势。“卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。用“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。结合注释“此时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利”可知，千古风流人物，也随着滚滚东流的长江而流逝了，现在又有谁能收拾祖国残破的山河啊！词人向道旁杨柳发问：问道旁杨柳在为谁生春，为谁摇动金色的柳条。面对“春风杨柳万千条”的美景，自己再也无心观赏了。以无心观赏美景来抒写作者的时代感伤。怀古是为讽今。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中描述秦始皇继承发展前代功业，运用借代的修辞手法，表现他用武力和刑罚征服和统治天下的句子分别是“_______________”，“_______________”。 （2）杜甫《客至》中，使我们仿佛看到作者迎客就餐、频频劝饮、抱歉酒菜欠佳的句子是“_______________，_______________”。 （3）《拟行路难》（其四）中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦精神的两句诗是“_______________？_______________”。 【答案】 ①. 振长策而御宇内 ②. 执敲扑而鞭笞天下 ③. 盘飧市远无兼味 ④. 樽酒家贫只旧醅 ⑤. 心非木石岂无感 ⑥. 吞声踯躅不敢言 【解析】 【详解】本题考查学生背诵和默写名篇名句的能力。 易错字词：振、笞、飧、樽、醅、踯躅。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 我料想董华在写《大地知道你的童年》时一定是愉悦的，正如我阅读时感受到的愉悦，因为读着读着，我就会忘却钢筋水泥般的城市，逃离（ ）的人群，回到远方的故乡。 那个空旷的天空下，一片同样空旷的田野上，一个瘦弱的男孩，（ ）地走着，穿过几块摇曳的稻田，穿过水边茂密的林子，路过柳条垂落的池塘，踏上一座细窄摇晃的小木桥，爬上高高的河堤，坐在大河旁，看着立满鱼鹰的小船如何在声韵水影中缔造（ ）的捕鱼盛宴，看着热闹的水面重新归于平静。白帆远去，夕阳如血，映照着散落的村庄，稀疏矮小的草房子，纵横交错的水流，阡陌相连的小道，袅娜缠绕的炊烟。童年的生活虽然贫瘠，但是很有乐趣。那时的孩子每日在大千世界中领略自然光影声色的变幻，日升日落，月圆月缺，四季流转。 所以，我时常感恩文学，正是因为文学，我才得以时时观照那个记忆中早已远去的故乡，那是我取之不尽的创作宝库，即使我不再写童年的乡村故事，那样的情怀却能奇迹般地使得故事具有再生长的可能，鲜活得几乎（ ）。 18. 依次填入文中括号处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 熙熙攘攘 漫无目的 五光十色 触手可及 B. 熙熙融融 漫不经心 五光十色 唾手可得 C. 熙熙融融 漫无目的 五风十雨 唾手可得 D. 熙熙攘攘 漫不经心 五风十雨 触手可及 19. 文中画横线的句子具有什么样的表达效果？请从修辞的角度加以分析。 【答案】18. A 19. ①“夕阳如血”运用比喻的修辞手法，真切地描绘出黄昏时分太阳西下时的状态。②“散落的村庄，稀疏矮小的草房子，纵横交错的水流，阡陌相连的小道，袅娜缠绕的炊烟”运用排比的手法，描绘出村庄典型的画面。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确运用成语的能力。 （1）熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹拥挤。煕熙融融：亲爱和睦的样子。语境说的是城市人群，强调的应是城市的人多，拥挤，使用此处应选“煕煕攘攘”。 （2）漫无目的：形容放纵散漫没有目标。漫不经心：比喻人做事随随便便，不放在心上。根据语境说的是，一个瘦弱的男孩空旷的田野上走着，强调没有具体目的，所以此处应选“漫无目的”。 （3）五光十色：形容色泽鲜艳，花样繁多。五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。根据语境“立满鱼鹰的小船如何在声韵水影中缔造……的捕鱼盛宴”，语境说的是立满鱼鹰的小船捕鱼时繁多情况，而不是说风调雨顺。所以应选“五光十色”。 （4）触手可及：指近在手边，一伸手就可以接触到。形容距离极近。唾手可得：指动手就可以取得。比喻极容易得到。根据语境“那时的孩子每日在大千世界中领略自然光影声色的变幻……”，说的是童年的生活离孩子很近，似乎可以接触到。这里强调得是距离近，而不是容易得到，所以应选“触手可及”。 故选A。 【19题详解】 本题考查赏析句子表达效果能力。 （1）此题中的“夕阳如血”，运用比喻，本体“夕阳”，喻体“血”，形象生动地描绘出了黄昏时分太阳西下时的状态，鲜红的像血一样，耀眼夺目。 （2）“映照着散落的村庄，稀疏矮小的草房子，纵横交错的水流，阡陌相连的小道，袅娜缠绕的炊烟”，运用排比，选取村庄的典型景物村庄、房子、水流、小道、炊烟，描绘出一幅夕阳下的村庄优美的图画，抒发了对村庄的热爱之情，同时结构整齐，读起来朗朗上口。 20. 下面这段文字中的结论是从哪三个方面推导出来的?请简要概括，总字数不超过15个字。 中国早在明朝就发现和命名了钓鱼岛，发现意味着先占，先占即取得领土主权，这就是国际法则的“先占”原则。专家查阅相关资料发现，明朝已经将钓鱼岛纳入国家版图，一些使臣的笔记里还标明了中国渔民在钓鱼岛周围海域的航线。明以后的历代政府更是采取了开发、利用、管辖和保卫等措施，对钓鱼岛行使主权以有效统治。可以肯定，中国关于钓鱼岛主权的主张是确凿有力的。 【答案】国际法则（或“先占原则”）/相关资料（或“纳入版图”）/行使主权（或“有效统治”） 【解析】 【详解】本题考查学生语段压缩、概括的能力。解答此类问题的主要方法有：一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句。二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。本题共4句话，其中第4句是结论句，前三句分别从三个角度分析。首先逐句筛选关键句：根据第1句筛选出“这就是国际法则的‘先占’原则”；根据第2句筛选出“专家查阅相关资料发现，明朝已经将钓鱼岛纳入国家版图”；根据第3句筛选出“对钓鱼岛行使主权以有效统治”。然后据此找出关键词即可。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 1864年，法国巴黎高等师范学院的一位教授发表了一篇长达45页的论文，阐述醋的酿造工艺。他在文中第一次描述了一类不起眼的微生物——醋酸杆菌。醋酸杆菌对于丰富我们的餐桌来说，立下了大大的功劳——它为我们提供了醋这种生活中不可或缺的调味品。 酿醋的历史 ① ——有酒之后就有了醋。酒精发酵和醋酸发酵是两个彼此连续的过程——酵母将糖类酵解为乙醇，而乙醇又被醋酸杆菌氧化为醋酸。 早在5000年前，古埃及人就注意到酿造的酒如果不密封保存的话， ② 。如果进行长时间发酵，酸性物质浓度进一步提升，成为可以调味的醋汁。 21. 下列句子中的“他”和文中画横线处的“他”，用法相同的一项是（ ） A. “他山之石，可以攻玉”，比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 B. 在异地他乡，适逢中秋佳节，更增加旅人的思乡思亲的情怀。 C. 他是一位真正的耕耘者，喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！ D. 张明同学，这支笔我暂时先不还给你，因为我想留做他用。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. C 22. ①和酿酒的历史一样漫长 ②就会产生出酸性的物质 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解和辨析词语语境义的能力。 横线处的“他”是第三人称代词，特指句子的主语“法国巴黎高等师范学院的一位教授”。 A. “他山”指别的山，“他”表示别的。 B.“异地他乡”的“他”泛指除故乡以外的其他地方。 C.“他”特指某个人，由末一分句“最是风流袁隆平”可知，特指“袁隆平”。 D.“他用”指别的用处，“他”表示别的。 故选C。 22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据破折号后的解释“有酒之后就有了醋”“酒精发酵和醋酸发酵是两个彼此连续的过程”，可知酿酒和酿醋几乎同时产生，前文说“酿酒的历史漫长”，那么酿醋的历史也是漫长的，可填“和酿酒的历史一样漫长”； ②从后文“进行长时间发酵，酸性物质浓度进一步提升”可知，酿造的酒如果不密封保存的话，就会产生酸性的东西，从而让酒变酸。故可以填入“就会产生出酸性的物质”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每逢年节，亲朋好友之间都会赠送礼物来表达美好祝愿，有些时候，亲友所送礼物并不符合人家心意。有人认为还不如直接把买礼物的钱送出去，这样对方就可以买自己想要的礼物了。 请结合你的生活体验与思考，明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 情意千金难买 ，和谐你我共创 中国自古就是“礼仪之邦”，向来重视礼尚往来。互赠礼物既是对传统礼仪文化的遵守，也是现实人际交往的必修课。互赠礼物可以增加了解，增进情感；更能共创和谐，共享美好。反之，互送金钱，就会让交往变得无趣无味，甚至会破坏和谐美好。 “投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”三千年前的美妙的歌谣荡漾至今，文字背后流露的纯真的情意令人感动不已，礼物虽小，真情就在这“投”“报”之间流转，永恒。人与人之间了解加深了，情感也增进了。绘画界流传有“东张西毕”的旷世佳话。那年国画大师张大千与画家、雕塑家毕加索在巴黎相见，交流切磋，惺惺相惜。临别之际，毕加索赠予张大千一幅“天价之宝”，张大千将精心创作的《墨竹图》作为回赠。试想，如果两位大师相遇，仅仅是互赠金钱，还会让彼此对对方擅长的领域有新的认识吗？还能奏响东西方艺术交流中和谐美好的乐章吗？ 现实生活中，人与人之间互赠往来，除了增进情感，还能有助于共创和谐，共享美好。台北市长蒋万安率团抵达上海参加“双城论坛”期间，海峡两岸互赠双口瓶与瓷器“玉兰花开”，寓意两岸和平与合作共赢。这份互赠，加强了两岸联系，促进了双方的融合，有助于共创和谐局面，共享美好盛景。欧·亨利短篇小说《麦琪的礼物》讲述了一对生活艰难而相爱的夫妻在圣诞前夕互赠礼物的故事。德拉为给心爱的丈夫买一条精美的表链，卖掉自己的秀发；吉姆为给心爱的妻子买玳瑁发梳而卖掉了祖传的金表。虽然双方“弄巧成拙”，互赠不成，充满遗憾，却又惊喜且甜蜜美好。宋朝欧阳修与梅尧臣是至交，梅尧臣为欧阳修搜集碑拓，欧阳修分予梅尧臣好茶好酒，正是这日常生活中简朴而纯真的往来互赠，书写着“文人相重”美谈。试想，如果德拉和他的妻子都将心爱的东西换成金钱赠予对方，他们的爱情还这么甜美动人吗？试想，身在官场的欧阳修与梅尧臣互送金钱，那岂不落下贿赂勾结、狼狈为奸的骂名？ 礼物是情谊的外化，金钱会把交往物质化、商品化，甚至有违伦理，触犯法律。中国人尚礼！同学升学，互赠一本好书就是互道一声祝福；朋友生日，相赠一张贺卡就是寄予一片深情；逢年过节，走亲访友……带上礼品，既是礼仪，也是情感的延续与重温，也是一份敬重——敬的是绵延千年的礼仪文化，重的是待人接物的真诚情谊。古人说“礼轻情意重”“礼多人不怪”，大概道理就在此吧。那种认为与其精挑细选礼物不如直接把买礼物的钱送出去、让对方决定买自己喜欢的东西的观点，貌似有道理，实则不可取。这种以“实用价值”来权衡赠礼与否的认知，将人际交往赤裸裸商品化、物质化。这既不利于人与人之间情感的维持，也不利于良好风气的营造，更不利于和谐社会的构建。 情意千金难买，礼轻人不怪；和谐你我共创，但赠又有何妨！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 材料针对人际交往中赠送礼物还是送上礼金做出了分析，一方面亲人、朋友之间互赠礼物是人际交往中常见的现象，但出于每个人观念的不同，有可能会出现所送礼物不符合人心意的情况。因此，另一方面有人认为直接把买礼物的钱送给对方买自己喜欢的东西，有更为自由的选择。要求考生对此明确立场和观点进行写作。 综合来看，从传统的角度分析，中国是一个礼仪之邦，历来有“礼轻情意重”的意识，特定的日子赠送礼物也是传承和弘扬中华文化的一种方式。礼物的本质不仅仅在于物质，更在于背后的那份情感与心意。因此，礼物自古以来便是情感的载体、见证和纽带。而且礼物是情感交流的一种形式，它在购买、挑选和赠送的过程中，融入了赠送者的情感与思考。这份心意是任何金钱都无法替代的。从现实的角度看，现金虽然可以让对方自由选择，但在形式上多少有些冷漠和生硬，缺少点温度、仪式感和氛围感。当然，考生也可以辩证思考，无论是礼物还是现金，都是情谊的一种表达，二者只是形式上有区别，只要是真诚相赠，而又是对方所需，均无不可，考生可据此多角度立意。 行文思路上，首先由材料引出中心论点，阐述赠送礼物的真正意义，是情感的交流与表达。然后可进行对比论证，分别论述礼物与现金在情感与物质层面的价值。并指出在物质充裕的时代，更应思考礼物的真正意义，礼物的背后是情感与心意，而不是单纯物质的价值。最后总结全文，重申论点，强调礼物的传统意义在于见证情谊，同时也是文化传承的体现。倡导让每一次赠送都成为情感的真诚交流。 立意： 1.礼物是情感交流的一种形式。 2.礼物的背后是心意。 3.情感的交流在于真心，不在于形式。 4.礼物彰显情谊，赠送表达感情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$