教材精读：先秦时期--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

高中历史教材精读：先秦时期

先秦时期（远古—公元前221年），秦统一全国以前的历史时期，是我国由原始社会到奴隶社会、再到封建社会确立的发展过程，历史学界也分别称之为远古时期、上古时期。这一时期是中华文明的起源和奠基时期。

中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。要充分运用中华文明探源工程等研究成果，更加完整准确地讲述中国古代历史。要讲清楚中国是什么样的文明和什么样的国家，讲清楚中国人的宇宙观、天下观、社会观、道德观，展现中华文明的悠久历史和人文底蕴，促使世界读懂中国、读懂中国人民、读懂中国共产党、读懂中华民族。

——习近平：十九届中央政治局第三十九次集体学习时的讲话（2022年5月27日）

一、远古时期：原始社会后期，中华文明起源，进入古国文明阶段。

中华文明探源工程等研究成果实证了中国拥有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，中华文明呈现历史悠久、源远流长、自成体系、独立发展、多元一体、博大精深等特征。

以云南元谋人遗址为代表，距今约170万年，是中国拥有百万年人类史的见证。

距今约1万年前，中国进入新石器时代，原始农业和畜牧业开始出现，南北各地都有人工栽培粮食作物遗存的考古发现，这是中国拥有一万年文化史的证明。原始农业、畜牧业的出现（“农业革命”），人类由食物的采集者变为生产者，这是人类进入文明社会的前提。稍后的黄河中游仰韶文化、黄河下游大汶口文化、长江下游河姆渡文化等，均是距今约7000—5000年前，属母系氏族社会繁荣时期的典型遗址，中华农耕文化南稻北粟格局呈现南北融合的趋势，大量使用陶器。随着生产、生活的稳定，产品出现剩余，私有制开始出现，社会逐渐出现贫富分化和不平等现象。

距今约5500年左右的新石器时代晚期，进入父系氏族社会，特别是传说中三皇五帝后期，中华大地万邦林立，开始出现国家的雏形和文明社会的特征。以黄河中下游龙山文化、辽河上游红山文化和长江下游良渚文化等为代表，考古发掘出大量精美玉器、陶器、规模巨大的城址及祭坛、神庙等，充分说明这一时期私有制和阶级分化明显加剧，社会分工和社会结构日趋复杂，被认定是中华文明的起源，即进入古国（邦国）文明阶段。其中良渚古城遗址在2019年被纳入世界文化遗产名录，中华五千年文明史得到国际社会的权威认同。

【资料】龙山文化泛指黄河中下游地区新石器时代晚期的文化遗存，典型遗址包括山东城子崖遗址、陕西石峁遗址、山西陶寺遗址、河南庙底沟遗址等，源自大汶口文化和仰韶文化，距今约5000年左右，最具代表性的器物是黑陶（蛋壳陶）。在湖北襄阳凤凰咀遗址出土过类似的蛋壳陶，说明湖北石家河文化可能同属于龙山文化时代。

红山文化是分布于辽河流域的辽宁、内蒙古、河北等地的新石器时代晚期文化遗存，典型遗址包括内蒙古赤峰红山遗址、辽宁牛河梁遗址等，距今约5500年左右，玉猪龙是最具代表性的出土文物。

良渚文化是距今约5000年前后环钱塘江分布的新石器时代晚期文化，代表性出土文物是玉璧、玉琮等诸多精美玉器，陶器也相当细致。2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》，有力代表了五千多年中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。

一般来讲，文明社会到来的标志包括阶级、城市、国家、文字等重要元素，人类由原始状态步入文明社会的根本原因是生产力不断进步的结果。中华文明起源的特点表现为历史悠久、分布广泛、遗址众多等，各区域文明彼此保持较为密切的联系，相互交流、相互影响，构筑了中华文明核心基因的共性因素，由此形成中华文明的多元一体格局。中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。

联系世界古代史，与中国同步产生文明的还有西亚两河流域的古巴比伦文明、北非尼罗河流域的古埃及文明、南亚次大陆印度河、恒河流域的古印度文明、东南欧巴尔干半岛南部爱琴海地区的古希腊文明等，但是这些文明后来都出现过断层，只有中华文明生生不息，绵延至今，堪称世界唯一。

由于地理环境变化和社会内部纷争等原因，距今4300年左右，长江中下游、黄河上游下游、辽河流域等区域文明曾经发生衰变，兼收并蓄的中原文明持续崛起，逐渐开启了以中原地区为核心的文明格局，中华文明多元一体格局明显发展，进入早期国家时期，即王国（王朝）文明阶段。有学者借此比喻，中华文明的产生与发展，经历了一个由“满天星斗”到“月明星稀”，再到“皓月当空”“众星拱月”的漫长过程。

中华文明探源研究就中华文明起源、形成与早期发展过程，以及相关的背景和原因，得出了以下认识：距今万年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年进入（文明社会），四千三百年中原崛起，四千年王朝建立，三千年王权巩固，两千两百年统一多民族国家形成。

——王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》

二、上古时期：包括奴隶社会和战国时期，中华文明奠基，属于王国（王朝）文明阶段。

国家是文明社会的概括。国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。按地区来划分它的国民和公共权力的设立，就是国家产生或形成的两个标志。

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》（1884年）

1.早期国家的形成与发展：夏商周

根据恩格斯的观点，我们把中国古代已具备国家公共权力，但社会组织仍然滞留在以血缘关系为基础的国家形式概括为“早期国家”，以区别于地区组织和公共权力都具备的“成熟国家”。从公元前2070年夏朝建立到公元前476年春秋结束，历时近1600年，中国奴隶社会经历了形成、发展、繁荣和衰落的完整过程，其中夏商周三代被认为是中国早期国家的形成与发展时期，“何以中国”有了明确的回答。（何尊：“宅兹中国”，是目前“中国”一词的最早文字记载）

夏朝（前2070—前1600）。河南偃师二里头遗址晚于龙山文化，早于商文化，极有可能是夏文化遗存。这一考古成就显示，距今约4000年前，以禹建立夏朝为标志，中国正式进入奴隶制阶级社会。其儿子启继承王位，世袭制取代禅让制，“家天下”取代“公天下”，出现公共权力机关，设立国家机构与官职，并进行部族统治，中华文明开始了一体化的王朝（王国）文明阶段。

商朝（前1600—前1046）。考古及释读证明，商代甲骨文已经是比较成熟的文字，中国历史从此进入信史阶段。商朝实行内外服（方国联盟）制度，国家治理相对松散，王权和神权相结合，神权色彩浓厚。大型青铜器取代玉器礼制文化，后母戊鼎、四羊方尊、何尊、利簋、毛公鼎等是突出代表。

西周（前1046—前771）。最大的政治特征是实行宗法制和分封制，二者相互补充配合，形成政权和族权的结合，“家国同构”，初步加强了周天子对地方的政治统治。分封制又称封建制，即“封邦建国”，“封建亲戚，以藩屏周”，加强了天下共主的观念，增强了民族认同感，促进了文化交流。宗法制是以父系血缘的亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的早期政治制度，大宗小宗既是家族关系，也是政治隶属关系。同时建立礼乐制度，规定人们各种行为准则，强调贵贱分明和长幼有序，是维护分封制、宗法制的工具，有利于社会和谐稳定，对后世儒家思想和历代统治者重视礼乐教化，都产生过重要影响。西周统治者提倡“敬天保民”“明德慎罚”，具有一定的进步性。由此中原王朝（王国）文明更加巩固，中华文明一体化趋势日益显现。周代分封制相对于商朝内外服制，加强了国家治理，但是地方诸侯独立性较强，最高统治集团依然没有形成权力的高度集中。商周政体存在一定的原始民主传统，对君主权力有制约作用，一直影响到春秋各国。

【概括】分封制度，权力的分配，政治生活等级化，天下归周；宗法制度，权力的继承，家庭生活政治化，天下归宗；礼乐制度，权利的认同，等级观念生活化，天下归心。