6.2《劝学》-【中职专用】高一语文基础模块上册同步教学高效优质资源（高教版2023）

劝 学 --《荀子》 学习目标 了解重点文学常识 掌握重点文言字词、词类活用及特殊文言句式 尝试背诵全文 了解作者 荀子(约前313年-前238年) ，名况，字卿。战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。他早年游学于齐国，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。 荀子对重新整理儒家典籍有着相当显著的贡献，所著《荀子》一书，又名《荀卿子》，集中体现了其学术主张和理论思想，强调“礼”在社会中的规范作用。“礼”不仅是一个人人生的最高准则，而且也是治理国家的最高准则。其次，荀子反对孟子的性善论，首倡性恶论。认为人的道德品质是后天形成的，是环境影响和教育的结果，因此更加注重后天教育的重要性。荀子还是一位杰出的唯物主义思想家，其言“天行有常”，不信鬼神，提出了“制天命而用之”和“人定胜天”的命题。对于荀子而言，宇宙存在着不以人们意志为转移的规律，人可以利用自然、改造自然。 字音矫正 木直中（zhòng)绳 輮（róu） 槁（gǎo)暴(pù) 就砺（lì） 参（cān)省(xǐng) 须臾（yú) 跂（qì) 楫（jí） 生（xìng)非异 跬（kuǐ )步 骐骥（qí jì) 驽（nú)马十驾 锲（qiè)而舍之 金石可镂（lòu) 螯（áo ) 蛇鳝（shàn） 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 文章解读 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 这里指有才能的人。 停止。 青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。 比蓼蓝（更）深。 （木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 圆规，测圆的工具。 有，通“又”。 槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。 直。 经墨线丈量过。 金：指金属制的刀剑等。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。 省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。 【翻译】 君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。 文章解读 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 而，表修饰 片刻，一会儿。 提起脚后跟。 看见的范围广，见得广。 而，表转折。 快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。 假：借助，利用。舆：车。 脚步快。 达到。 指游泳。名词，用作动词。 横渡。 本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。 【翻译】 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。 外物，指各种客观条件。 文章解读 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 起。 深水。 一种龙。 古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 没有用来……的（办法） 骏马。 劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。 舍，停。 用刀雕刻。 原指在金属上雕刻，泛指雕刻。 用，以，因为。 六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。 蟹钳。 浮躁，不专心。 文章解读 【翻译】 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 问题探究 在论述学习的意义时““青”“冰”的比喻论证了什么问题?“鞣木为轮”“绳木而直’“砺金则利”的比喻又论证了什么问题? “青”和“冰”的比喻是为了论证学习可以使人提高和发展;“木为轮”“绳木而直”“砺金则利”的比喻则是为了论证学习能够改变人的品性。 本文的中心论点是什么？ 君子曰：“学不可以已” 问题探究 在论述学习的作用时,为什么要特别强调“臂非加长"“声非加疾”“非利足”"非能水”? 这样能更加突出地强调"见者远“闻者彰”“致千里”“绝江河”等效果的取得并非人本身有什么特异功能，而是善于借助外物;同时，与本段的推论-“君子生非异也，善假于物也”紧密关联,有力地论证了分论点即学习的作用--弥补不足。 问题探究 作者是从哪几个角度论述中心论点的? 本文第一句揭示全文的中心论点:学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述:第1段作者用了五个比喻，从学习的重要性(学习的意义)的角度来论述--学习可以提高自己，改变自己;第2段作者用了五个比喻，从学习的重要作用的角度来论述-学习可以弥补不足;第3段作者用了十个比喻，从学习的方法和态度的角度来论述-学习要日积月累，持之以恒，用心专一。 问题探究 本文通篇设喻,使所讲的道理形象生动,深入浅出,请谈谈本文在设喻方面的特点。 设喻方式多样: ①正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“鞣木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性 ②正反设喻,如“蚓”和“蟹”“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白 ③反复设喻,如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解设喻与说理结合紧密，形式十分灵活: ①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍” ②有的先设喻，后引出道理,如第2段,作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”。另外的比喻进一步论证。如第吕段第一层作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻,头出“积善成德”的道理,再用”不积跬步”积小流”两个比喻从反面进一步论证! 问题探究 除了比喻论证,本文还运用工什么论证方法? 本文还运用了正反对比论证。如在说明学习要善于积累的道理时,先以“联骥”和“驽马”对比,说明“驽马十驾,功在不舍”:后以“朽木”与“金石”对比,说明“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,这样正反对举,充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。再如在阐述学习要专心致志的道理时,用“蚓”和“蟹”作正反对比,前者“无爪牙之利,筋骨之强”却能“上食埃土下饮黄泉”,后者虽有“六跪而二螯”,却“非蛇鳝之穴无可寄托”，原因就在于前者“用心一也”,后者“用心躁也”。这样的鲜明对比，正反对照，无疑增强了说理的力量。 问题探究 荀子主张“学不可以已”,这个“学”当然指“学习”,那么他到底勉励人们学习什么呢? 在课文的第1段中,荀子说:“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这是作者通过一组比喻得出的结论，从这一点来看,荀子勉励人们首先要学习做人。另外,“积善成德，而神明自得,圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在前子看来,学习可以改造人恶的本性,可以提高人的品德修养。所以,荀子勉励人们学习的是品德。 本文主旨 《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。 《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 THE END 课后作业： 1.背诵并翻译全文，写到作业本上 2.完成PPT的课后练习 课后练习 阅读下列语段，回答后面问题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1．指出与例句句式不同的一项。 （ ） 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强。 A．马之千里者，一食或尽粟一石 B．雁荡具体而微者 C．今战士还者及关羽水军精甲万人 D．不如登高之博见也 2．这节文字调动了多种修辞手法，说说下面句子各主要用了什么修辞手法。 ①积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。_______ ②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。________ ③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。_______ 点击跳转至参考答案 课后练习 阅读下列语段，回答后面问题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 3．以喻代议，寓议于喻是这节文字的特点，你认为这节文字的议论中心是（ ） A．学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。 B．只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。 C．慢工出细活，学习上应提倡精雕细刻，精益求精的精神。 D．逆境才能成才。 4．选出翻译正确的一项。（ ） A．君子生非异也，善假于物也。译：君子的性格同一般人没有差别，只是他们善于借助外物罢了。 B．故不积跬步，无以至千里。译：所以不积累半步，就没有办法达到千里远的地方。 C．假舆马者，非利足也，而致千里。译：借助车马的人，并不是脚走得快，却能达到千里之外。 D．(蟹)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译：(螃蟹)没有蛇和鳝鱼的洞就不能寄居托身，这是它用心浮躁啊。 点击跳转至参考答案 课后练习 参考答案： 1．D(例句和A、B、C三句都是定语后置) 2．①排比②对偶③对比 3．B 4．C THE END 感谢观看 $$