精品解析：江西省三新协作体2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题

2024年“三新”协同教研共同体高二联考 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 日前，人工智能公司OpenAI发布了视频生成新模型Sora的多部作品，影像让人“真假难辨”。普通人输入文字就能一键“混搭”，不仅视频流畅、运镜丝滑，而且画质逼真、细节精良。 如果说去年爆火的ChatGPT志在“读万卷书”，模拟人类的思维世界，眼下技惊四座的Sora堪称“行万里路”，尝试对整个物理世界全景式再现。所思即所见，无中能生有，Sora不需要复杂的3D建模，也没有繁琐的逐帧渲染，输入一句话即可呈现画面，一定程度上印证了哲学家维特根斯坦百年前提出的“语言图像论”，即“句子是实在的图像语言”。相较于“粗糙”的初代图文生成软件，Sora能准确生成画笔与墨迹的对应关系、精确模拟出食物上的咬痕细节，对物体运动规律的深入理解可见一斑。 Sora横空出世，大幅降低了编辑摄制的技术门槛，让“人人都是导演”成为可能。有人预测，未来只要算力跟得上趟儿，导入一本小说就能生成一部大片。试想，若翻开浩如烟海的古籍，把古老的文字输入指令框，历史场景穿越时空再现，人类文明或许有了新的打开方式。 当然，硬币有两面。Sora可以生成精良的视频，但归根到底依赖于人的文本设计、创意驱动，它可以成为人们进行视频创作的一种辅助工具，却感受不了人们的情感。在人工智能建构的世界中，真实与虚拟的边界日渐模糊，甚至正在被技术消解，人工智能难免存在着被滥用风险，甚至对伦理、法律和知识产权带来冲击。Sora究竟是“阿拉丁神灯”还是“潘多拉魔盒”，未来尚需时间检验，我们既得对新生事物给予足够的包容，也必须在一日千里的技术进步中“系好安全带”。 有人说，技术是一种力量，每一次运用都会带来一个新的“可能世界”。科学的发展不仅改变了人们的行为方式，也在重塑整个社会的文明形态。面对科学技术的发展，我们要有“智者的谦卑”的态度，须知，科技带来进步的同时，附着在科技成果上的政治、经济、文化乃至伦理意义越来越凸显。 （节选自《Sora让“现实已经不存在了”？带着“智者的谦卑”，探索新的“可能世界”》有删改） 材料二： Sora带来的冲击是实实在在的。2024年1月美国某行业调查公司发布的调查显示，好莱坞有36%的从业者表示自己的工作已经受到生成式AI技术的影响，所在企业部分岗位被合并，尤其是视觉特效、音效、绘图等以往最需创意与技术的岗位。 不仅如此，Sora引发的一系列问题都被放大：我们如何维护人类的尊严，发掘人类更大价值？在AI时代如何关照人类个体，给予足够的尊重与共情？在科技伦理被重视的同时，如何保证人工智能尊重我们的文化背景、价值观，保障我们对社会公平公正的不懈追求？在愈发强大的AI面前，我们该如何自处？显然，这些问题需要人文学科在倒逼之下，做出与人工智能发展速度相匹配的努力。我们需要的不仅仅是“要充分拥抱AI技术”的心理按摩，而且是来自人文学科实实在在地深入研究，真诚切实地建议与引导。 （节选自《Sora是倒逼人文学科彰显价值的AI神器》有删改） 材料三： Sora的发布再次震撼全球，有一种声音在互联网及不少家长中流传：传统教育优势荡然无存，“卷分数”不如“躺平”。着眼于孩子的成长，AI时代，我们又该如何看待和应对这些变化？ 未来，依赖知识与经验的人类劳动都将有可能被机器取代，因为机器无论ChatGPT还是Sora，都在学习能力、学习范围和学习深度上远超人类，它们更擅长“读万卷书”，可以轻松“卷”赢“人类做题家”。因此，教师角色要从“填鸭人”向“导航员”转变，引导学生培养自主学习与人机协同的能力，使教育方向脱离题海战术，进而满足以人工智能为代表的新技术、新业态、新模式、新产业所催生的人力资源新需求。随着AIGC（生成式人工智能）成熟，99%的“搬砖汗水”将逐渐被机器取代，只有那1%的人类灵感是不容易被机器取代的。在读书阶段，年轻人要用基于自主学习的创新汗水去灌溉那1%的人类灵感，去培养蕴含着人类灵感与人性光辉的基础创新、平台创新、内容创新、模式创新以及文理商工跨学科融合创新能力。 这才是应对生成式AI迅猛来袭的最佳教育对策。而那些大喊“躺平”的人，只是在局限性视野下，做出的一种无奈和调侃的复杂情感反应。 （节选自《人工智能时代，我们还需要“埋头苦读”吗？》有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 继ChatGPT后，Sora横空出世，其视频生成方式使维特根斯坦观点得到最有效验证。 B. Sora让所思即所见，无中能生有，只要我们输入指令，就没有它生成不了的视频。 C. 人工智能时代，我们在充分拥抱AI技术时，也需思考人文学科在科技中彰显的价值。 D. Sora的出现将会给人类世界带来巨大影响，其对教育领域的冲击更是远超其它领域。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过对比论证、假设论证等论证方法阐述Sora的特点及其给人类发展带来的好处。 B. 材料一运用“或许”、“可能”、“潘多拉魔盒”、“系好安全带”等词语让论证既严谨又生动。 C. 材料二一连串的问句，既突显作者对人类与AI技术相处的深入思考，也增强了论证气势。 D. 三则材料都围绕Sora展开，对其带来的利弊均有分析，且各有侧重，论证清晰有力。 3. 根据材料内容，下列任务属于Sora无法完成的一项是（ ） A. 在指令框中输入“苏武牧羊”后，生成视频画面：在凄冷的北海边，满头白发的苏武一手拿着节旄尽落的旄节，驻足远眺南边汉廷方向，旁边是陪伴他的羊群。 B. 市中心的广告大屏幕上，滚动播放着让人“真假难辨”的视频：海上自行车比赛、鲨鱼群在高楼大厦间游弋、猛犸象在林海雪原上奔驰…… C. 电影《一声叹息》中，梁亚洲看到陌生女孩后，迅速收拾房间，害羞地笑着打招呼，显得极其不自然。观众立刻感受到了梁亚洲的朴素、坦率。 D. 不久前，复兴中学来了一位AIGC英语老师，她利用Sora将教学难度设置为仅比学生水平略高一点点，让学生对话顺畅的同时又学到新的词汇与表达方式。 4. 请结合材料，给Sora下定义。 5. 班级将举行“人工智能时代我们是否需要‘埋头苦读’”的辩论赛，请你选择一方，结合以上材料，以“一辩”身份写一个立论发言提纲。要求：观点鲜明，层次清晰。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. Sora是由OpenAI发布的根据文本指令准确生成具有运镜丝滑、画面逼真、细节精良等特点的全景式视频生成模型。 5. 正方：要埋头苦读。理由：①人工智能，顾名思义，依据人的文本设计、创意驱动而完成任务指令，只有埋头苦读才能创造出更多更好的设计；②人类灵感难以被机器取代，我们要用“埋头苦读”的汗水去灌溉灵感，培养创新能力；③大喊“躺平”的人，并不是不要“埋头苦读”，只是在局限性视野下做出的调侃。 反方：不要埋头苦读。理由：①人工智能的学习能力、学习范围和学习深度上远超人类，可以轻松“卷”赢“埋头苦读者”；②生成式人工智日趋成熟，99%的人力劳动将逐渐被机器取代，“埋头苦读”意义不大；③虽说1%的人类灵感是不容易被机器取代的，但是靠“埋头苦读”是启发不了灵感的。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“最有效验证”错，原文是“一定程度上得到验证”，程度不同。 B.“只要……就”太绝对，视频生成也受限制，如算力等。 D.“其对教育领域的冲击更是远超其它领域”错误，文本中 Sora 给教育行业带来的冲击，和对其他领域的影响没有比较，属于无中生有。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“对其带来的利弊均有分析”错误，材料二和材料三对 Sora 带来的“利”没有分析，材料二是对人类与AI相处的深入思考，材料三是其对教育行业带来的影响与思考。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.选项内容的表达需要共情能力。由材料一中“它可以成为人们进行视频创作的一种辅助工具，却感受不了人们的情感”可知，人的共情力是 Sora 无法替代完成的。故Sora无法完成此项任务。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 结合“人工智能公司OpenAI发布了视频生成新模型Sora的多部作品”可知：Sora是视频生成模型，是由OpenAI发布并生成的。 再筛选其属性特点，“视频流畅、运镜丝滑，而且画质逼真、细节精良”“全景式再现”“把古老的文字输入指令框”。 整合以上信息，即可得出答案：Sora是由OpenAI发布的根据文本指令准确生成具有运镜丝滑、画面逼真、细节精良等特点的全景式视频生成模型。 【5题详解】 本题考查学生探究文本内容提出自己见解的能力。 一辩主要任务是在开场提出论点，并对这个论点进行概念型的论述。本题首先明确观点，是否要埋头苦读。再结合材料谈理由即可。 正方：首先明确观点，要埋头苦读。 理由：①可以从概念入手，抓住“人工”谈人的重要性。结合“Sora可以生成精良的视频，但归根到底依赖于人的文本设计、创意驱动，它可以成为人们进行视频创作的一种辅助工具，却感受不了人们的情感”及“埋头苦读才”可谈，人工智能，顾名思义，依据人的文本设计、创意驱动而完成任务指令，只有埋头苦读才能创造出更多更好的设计； ②结合“那1%的人类灵感是不容易被机器取代的。在读书阶段，年轻人要用基于自主学习的创新汗水去灌溉那1%的人类灵感，去培养蕴含着人类灵感与人性光辉的基础创新、平台创新、内容创新、模式创新以及文理商工跨学科融合创新能力”可谈，人类灵感难以被机器取代，我们要用“埋头苦读”的汗水去灌溉灵感，培养创新能力； ③结合“那些大喊‘躺平’的人，只是在局限性视野下，做出的一种无奈和调侃的复杂情感反应”可谈，大喊“躺平”的人，并不是不要“埋头苦读”，只是在局限性视野下做出的调侃。 反方：首先明确观点，不要埋头苦读。 理由：①结合“机器无论ChatGPT还是Sora，都在学习能力、学习范围和学习深度上远超人类，它们更擅长‘读万卷书’，可以轻松‘卷’赢‘人类做题家’”可谈，人工智能的学习能力、学习范围和学习深度上远超人类，可以轻松“卷”赢“埋头苦读者”； ②结合“随着AIGC（生成式人工智能）成熟，99%的“搬砖汗水”将逐渐被机器取代”可谈，生成式人工智日趋成熟，99%的人力劳动将逐渐被机器取代，“埋头苦读”意义不大； ③“埋头苦读”与“灵感”是矛盾的，虽说1%的人类灵感是不容易被机器取代的，但是靠“埋头苦读”是启发不了灵感的。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 载舟覆舟 乔叶 ①仔细揣摩，老家的土话还是挺有意思的。比如搉字。词典里的解释是敲打，而在予城，它的意思更接近于捣。捣蒜就叫搉蒜。夸人的如昭模施样，意思是像王昭君和西施那么漂亮。骂人的如戌皮亥脸，生肖里戌狗亥猪，意思便是狗皮猪脸。 ②如今在宝水，我说这些土话越来越自如，他们也都很爱听。他们开心赞许，你真灵，学哩真快。你这一开腔，猛一听谁能知道你是个外路人。 ③有福田庄垫底，这些土话对我而言可谓是轻车熟路。在离开福田庄去象城读书后的最初时段里，只要一回到福田庄，只要顺着这些土话的音节，我就可以迅速地融入村庄内部，吃东喝西，撵狗打鸡，游刃有余地在其中徜徉，自在喘气。 ④但那个时段很短。在象城的生活已然让我意识到，如果说老家的土话如水，那我便如舟，水能在福田庄载舟，更能在象城覆舟。尤其是在学校里，目睹过几次如我一样从乡下入学的同学因带有土话口音被同学们嘲笑，我便已很明白老家的土话在这个环境中是多么不堪，需要格外警惕。而让我觉得分外危险的是，我不止一次地感觉到，在无法控制的下意识里。是的，下意识——紧张时，放松时，愤怒时，总之是预想不到时，这些土话会很轻易地出卖我。为此我一有时间就悄悄练习，想要把自己的口音尽快清洗成为洁白无瑕的普通话。 ⑤家里也是一个小小的语言战场。在我到象城之前，因为母亲是城里人，家里说土话的就只有父亲，母亲和弟弟说普通话，一难敌二，力量悬殊。到象城后，我的到来似乎终于让他有了一个宝贵的同盟，让内部的语言对阵追成了二比二平。如他所愿，我确实也乖乖地配合着他，跟他同盟了一段时间，直到在学校发生了那件事。 ⑥那是一次英语小考，是我第一次拿到满分，开心极了。打开试卷看到满分的一瞬间，三个字就蹦了出来： ⑦怪卓哩。 ⑧我的同桌，那个平常就斜眼看我的女生顿时笑出了扑哧声。只过了一个课间，所有同学的嘴里都传了一遍这三个字。还有好几个男生挤眉弄眼且明目张胆地对我喊： ⑨怪卓哩。怪卓哩。 ⑩真是令人绝望。 ⑪无比羞耻。可也只能装成若无其事地熬到放学，逃也似的回到家里。推开家门，父亲在客厅坐着，厨房里叮叮当当的，应该是母亲在忙碌晚饭。看见我进来，父亲就说：去跟你妈说，叫她熬个圪星汤。 ⑫予城土话，玉米秆叫圪档，玉米糁子叫圪星。熬圪星汤就是熬玉米粥。 ⑬那一刻，我突然决定不再和他同盟，不论是在学校还是在家里，我都要彻底地投奔进普通话的阵营。我对自己说，既然你已经在象城生活了，就要有个象城人的样子。首先在这个事情上你就要有个态度，你得跟他划清界限。 ⑭于是，稍一停顿后我推开厨房的门，用标准到刻意的普通话对母亲说道： ⑮妈，我爸说晚上想喝玉米粥。 ⑯在很长一段时间里，怪卓哩，这个短句被调皮的同学们反复模仿。我一听到就会红着脸走开。可我的反应越激烈他们就模仿得越起劲，直到我忍耐着装作若无其事地熬了很久，这一页才算勉强翻过。直至多年之后，我才有能力把这种羞耻转化为一种幽默感。而在当时，只能是羞耻。羞耻积攒多了，便恼羞成怒。而这怒气却不能也不敢喷向强大的同学群，只能喷向遥远的福田庄。 ⑰现在想来，当时的同学们也没有什么大不了的坏心思，至多算是小小的恶作剧。他们就是觉得新鲜有趣。对他们而言，我是异质的存在，我的土话则是确凿的佐证，这成功地勾起了他们青春期的游戏心和攻击欲。只不过关键的是那时的我也正处于脆弱敏感的青春期。本能的生出自我保护的薄茧。薄茧下面，仍是一颗少女的玻璃心。本来就有着初来乍到的自卑感，此时被突然放大，薄茧下的玻璃默默地碎开，浸出了只有自己知道的血。 ⑱或许就是从那时起，我开始试图把自己从福田庄里择出来。说来也怪，有了这个念头，各种蜂拥而至的理由都来证明着这个念头的正确：怎么能不早晚刷牙，如厕后怎么能不洗手，怎么能随便骂小孩子是龟孙，怎么能只让女人做饭，怎么能随地吐痰还用鞋底去拧，怎么能毫不掩饰地擤出两筒黄鼻涕，被蚊子咬个包怎么能吐口唾沫再去揉…… ⑲我加大了偷练普通话的力度，每次课堂发言或者在同学们面前说话，宁可说得慢些，也务必要字正腔圆。到后来，我的普通话在班里数一数二地标准。上大学之后，有一次班里举办联欢晚会，大家起哄表演节目，到我时，有人提议让我用河南方言说个段子，我断然拒绝。 ⑳我本来准备唱英文歌《往日重现》，想想还是算了。 （节选自《宝水》，有删改） 文本二： 北青报：《宝水》这部长篇贯穿着一种挺强的故乡意识，对你而言，是否也对故乡有着强烈的认同感？ 乔叶：从这点来说，《宝水》是我的回归之作。我以前不觉得自己有故乡意识，那时候老觉得我写东西要很洋气，最好让人看不出来我是河南的、我是乡村的。现在我发现，其实以前的这种叛逆心理最强烈的时候恰恰是我自己乡村气息最足的时候，因为这种深度的纠缠，一开始是想剥离；但也是因为深度的纠缠，其实是剥离不掉。 近些年来，我越来越有故乡意识。比如回到老家，虽然大家仍然觉得我像客人一样回去，但我很快就能找到认同感，不会觉得自己是一个外人。我觉得这种认同感就像一种精神血缘，这种情感是命里带的。 （节选自访谈《乔叶：以文学为掌，向岁月、生活和家乡捧献出一颗赤子之心》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 因为母亲是城里人，家里说话以普通话为主，从小在乡下长大的“我”初到城市生活，和母亲在语言上有着较大的差异。 B. “我”在学校讲家乡话受到同学嘲笑，因此我将怨气撒在父亲身上，开始与父亲划清界限，父女二人关系决裂。 C. 被嘲笑后，“我”的心态发生巨大变化，要把自己从故乡中择出来，用一连串的否定表达对故乡生活方式的反思。 D. 大学联欢晚会上，“我”拒绝用方言说段子，也没唱英文歌，这与沈从文在《边城》中表现出的对故土的情感是不一样的。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说使用第一人称的叙述视角，讲述了“我”与家乡话的二三事，拉近了与读者的距离，使得故事更加真实。 B. “下意识——紧张时……预想不到时”运用了排比的修辞，写出了家乡话已经深深地烙印在“我”的灵魂深处。 C. 文中划线句子运用了神态描写、动作描写、心理描写，形象地写出了“我”在学校被同学嘲笑时内心煎熬的状态。 D. 小说从家乡话入手，回忆“我”讲家乡话被人嘲笑，运用了插叙的手法，表明了“我”对故乡福田庄情感转变的原因。 8. 概括并简要分析不同人物对方言的态度。 9. “精神原乡是指个体精神的本原，是个体的文化精神或者文化心灵的始源。”请结合这句话谈谈你对本文标题意蕴的理解。 【答案】6. B 7. D 8. ①父亲：固执地使用，父亲哪怕在城里生活，在家里依旧用方言和妻儿对话。②母亲和弟弟：排斥，母亲是城里人，在家里和弟弟使用普通话。③同学：歧视、新奇，同桌听到我讲方言扑哧一笑，其他的调皮同学反复模仿。④“我”：从“喜爱”到“放弃”，取得成绩时不由自主地用方言表达喜悦，受嘲后加大偷练普通话的力度，大学时拒用方言表演节目。 9. ①把自己比作是舟，把家乡话比作水，我在福田庄如鱼得水，在城市生活则被嘲笑，生活变得紧张压抑。②“载”和“覆”的变化实质是城市文明与乡村文明的隔阂，乡下人进城后的自卑感很大程度上是城市人的优越感造成的。③乡土文化是乡民的精神血缘，这让他们无论身处何方都对家乡有强烈的认同感，“载”“覆”皆由此，恰恰说明了乡土文化对个体精神心灵的始源意义。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“父女二人关系决裂 ”错误，并未与父亲决裂，属于无中生有。原文是“在这个事情上你就要有个态度，你得跟他划清界限。” 故选B。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“插叙的手法”错，不是插叙，插叙可删除，不影响情节发展，这部分内容对情节发展有重要作用。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析概括人物情感态度的能力。 ①父亲：“家里说土话的就只有父亲”固执地使用，父亲哪怕在城里生活，在家里依旧用方言和妻儿对话。 ②母亲和弟弟：“母亲是城里人……母亲和弟弟说普通话”排斥，母亲是城里人，在家里和弟弟使用普通话。 ③同学：在“我”说出“怪卓哩”的土话时，“那个平常就斜眼看我的女生顿时笑出了扑哧声。只过了一个课间，所有同学的嘴里都传了一遍这三个字”同学们表现出歧视、新奇，同桌听到我讲方言扑哧一笑，其他的调皮同学反复模仿。 ④“我”：最初在乡下，觉得老家的土话还是挺有意思的，我说这些土话越来越自如，说这些土话时我就可以迅速地融入村庄内部；后来到象城，说土话感到“无比羞耻”，“我开始试图把自己从福田庄里择出来”“我加大了偷练普通话的力度”，从“喜爱”到“放弃”，取得成绩时不由自主地用方言表达喜悦，受嘲后加大偷练普通话的力度，大学时拒用方言表演节目。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题丰富意蕴的能力。 ①文章题目是“载舟覆舟”，文中说“如果说老家的土话如水，那我便如舟，水能在福田庄载舟，更能在象城覆舟”，把自己比作是舟，把家乡话比作水，我在福田庄如鱼得水，在城市生活则被嘲笑，生活变得紧张压抑。 ②福田庄是“我”曾经生活过的乡村，而象城则代表城市，“水能在福田庄载舟，更能在象城覆舟”，“我”在乡村“土话越来越自如”“游刃有余地在其中徜徉，自在喘气”，“我”在象城因为说土话而被同学歧视，同桌听到我讲方言扑哧一笑，其他的调皮同学反复模仿。“载”和“覆”的变化实质是城市文明与乡村文明的隔阂，乡下人进城后的自卑感很大程度上是城市人的优越感造成的。 ③文本二说“我很快就能找到认同感，不会觉得自己是一个外人。我觉得这种认同感就像一种精神血缘，这种情感是命里带的”。土话代表了乡土文化，一个人的乡土气息是很难从根上消除的，乡土文化是乡民的精神血缘，这让他们无论身处何方都对家乡有强烈的认同感，“载”“覆”皆由此，这种故乡意识恰恰说明了乡土文化对个体精神心灵的始源意义。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 真宗皇帝自亳还过宋①，御楼宣赦，以宋②为南都，仍弛其酒禁，使民卖官曲，十余家共之。更七八十年，官课不亏，有监曲院官。 神宗立，监司建议罢卖曲而榷酒③。时转运司方苦财赋不足，其判官章楶大喜，亲至南都集官吏议之。予曰：“南都卖曲与建都同一敕，今都邑如旧而罢卖曲，一不便也。昔南都、西都皆卖曲，近年西都已榷酒矣，此转运司所据以为例也。然西都曲户败折，列状求罢，官不得已而听。今南都曲户未尝欠官一钱，无故罢之，二不便也。使改法而官获厚利，不顾而行，尚可也；今八家造酒，每家父子兄弟同干酒事者不下三人，乃能办此课利。今议罢榷酒，欲分城内与河上为两务，每务不过监官二人，衙前四人，比酒户减半，若较其忠志，公私相远，至于官本，于所费亦复不少，但恐榷酒之利不如卖曲，三不便也。今不顾三害而决为之，奈何！”楶不能难。议未决，而予谪筠州，楶遂决成榷法。后五年，闻酒课不旋踵而败。 （节选自苏辙《议卖官曲与榷酒事》） 材料二： 江南诸县市广西战马。江东素乏马，每县虽不过十余匹，而诸县括民马，吏缘为奸，有马之家为之骚然。 予谓县尉郭惇愿曰：“广西取马使臣未至事忌太遽徐为之备可也吾邑孰为有马者？”惇愿曰：“邑有递马簿，岁月远矣，然有无之实，尚得其半也。”即取簿封之。又曰：“何从得马牙人乎？”曰：“召猪牙诘之，则马牙出矣。”果得曾为人卖马者，辞以不能，曰：“吾不责汝以马，但为我供文书耳。”曰：“诺。” 州符日至县督责买马，召诸乡保正、副问之，曰：“汝保谁为有及格马者？”相顾，辞不知。曰：“保正、副不知，谁当知者！第勿以有为无，无为有，则免罪矣。”人知不免，皆告以实。复喻之曰：“买马事止此矣。广西取马者至郡，则马出，若不至，则已矣。”然取马者卒不至。 （节选自苏辙《江东诸县括民马》） 注：①②宋：指的是商丘。③榷酒：政府所实行的酒专卖制度。汉以后所行酒专卖，又泛指一切管制酒业的措施。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 广西取马A使臣B未至C事忌太遽D徐E为之备可也F吾邑G孰为有马者？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 更，指经历、经过，与《孔雀东南飞》“仰头相向鸣，夜夜达五更”中的“更”意思不同。 B. 造，指制造，与《屈原列传》“怀王使屈原造为宪令”中的“造”意思相同。 C. 辞，指推辞、推脱，与《苏武传》“单于使卫律召武受辞”中的“辞”意思不同。 D. 相顾，指互相看对方，与《五代史伶官传序》“君臣相顾”中的“相顾”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋神宗时期，有关部门建议取消民间卖酒改为官府垄断售酒，转运司判官章楶非常高兴，召集官员商议这件事。 B. 苏辙算了笔账：官府专卖的人员只有私营的一半，而政府运营成本不会变少，因此官府专卖的利润赶不上私营。 C. 根据郭惇愿所说，果然找到了那些曾经替人卖马的人，苏辙要求他们提供买卖马的文书而不要求他们拿出马来。 D. 虽然官府要采购战马，但是苏辙估计取马的人不会来，所以安抚知情人交代了实情。最后，取马的人真没来。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然西都曲户败折，列状求罢，官不得已而听。 （2）州符日至县督责买马，召诸乡保正、副问之，曰：“汝保谁为有及格马者？” 14. 两个文本分别谈及卖酒和买马，作者对这两件事看法有相似之处，请分别从官府和百姓（商户）这两个方面分析作者的看法？ 【答案】10. CDF 11. B 12. D 13. （1）但是西都是因为酒户们的生意亏了本，上书官府请求不再卖酒，官府不得已才同意了。 （2）州里每天发文书到县里督促买马，我召集各乡的保正、保副来问他们，说：“你们各自的保里哪些人家里有合格的马？” 14. ①从官府的角度看，官府的买卖行为需要科学、理性的决策，以提高效率、获得实利。②从百姓（商户）的角度看，官府的买卖行为不得伤害百姓的利益，要保障民生、让利于民。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：广西取马的官员还没有来，办事切忌太着急，慢慢准备也就行了。我们这一县里哪些人家有马？ “广西取马使臣未至”中，“广西取马使臣”是主语，“未至”是谓语，“事”是下句主语，故C处断开； “事忌太遽”是主谓结构，其后D处断开； “也”是句末语气助词，其后F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。“夜夜达五更”中的“更”，古人把一夜分为五个时辰，夜里的每个时辰被称为“更”。句意：经过七八十年。/它们抬起头来相对鸣叫，每晚都要鸣叫一直叫到五更。 B.错误。“怀王使屈原造为宪令 ”中的“造”为制定。句意：现在南都有八家酒户造酒卖酒。/楚怀王命令屈原制定宪法。 C.正确。“单于使卫律召武受辞 ”中的“辞”是供词。句意：可是他们都推辞说找不到马。/单于派卫律召唤苏武来听取供词。 D.正确。句意：这些保正、保副们互相看对方。/君臣互相看对方。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“苏辙估计取马的人不会来”错误，依据材料二“广西取马者至郡，则马出，若不至，则已矣”可知，苏辙没有这样的估计。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“败折”，指生意亏本；“列状”，上书官府；“听”，同意。 （2）“日”，每天；“召诸乡保正、副问之”，省略主语“我”；“及格”，合格。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①由原文“南都卖曲与建都同一敕，今都邑如旧而罢卖曲，一不便也。……今南都曲户未尝欠官一钱，无故罢之，二不便也。使改法而官获厚利，不顾而行，尚可也；今八家造酒……今议罢榷酒，……至于官本，于所费亦复不少，但恐榷酒之利不如卖曲，三不便也。今不顾三害而决为之，奈何”“江东素乏马，每县虽不过十余匹”可知，从官府的角度看，官府的买卖行为需要科学、理性的决策，以提高效率、获得实利。 ②由原文“今南都曲户未尝欠官一钱，无故罢之，二不便也”“果得曾为人卖马者，辞以不能，曰：‘吾不责汝以马，但为我供文书耳。’曰：‘诺。’……人知不免，皆告以实”可知，从百姓（商户）的角度看，官府的买卖行为不得伤害百姓的利益，要保障民生、让利于民。 参考译文： 材料一： 当年真宗皇帝从亳州回朝经过商丘时，驾临城楼宣布赦令，把商丘定为南都，于是解除民间卖酒的禁令，让百姓卖官酒，有十多户人家共同从事这一买卖。经过七八十年，官税没有亏减，还设有监曲院官。 神宗皇帝登基后，监司建议取消民间卖官酒而转为官府专卖酒。当时转运司正苦于收的赋税不足，转运司判官章楶大喜，亲自来到南都召集官吏商议这件事。我说：“南都民间卖官酒与设立商丘为南都在真宗皇帝的同一个诏令中，现在南都没有改名却把民间卖官酒取消，这是第一个不合适之处。过去南都、西都都是百姓卖酒，近年西都已经改为官府专卖酒，这是转运司用来证明南都也应改为酒由官府专卖的例证。但是西都是因为酒户们的生意亏了本，上书官府请求不再卖酒，官府不得已才同意了，而现在南都的卖酒户们不曾欠官府一分钱，无缘无故就不准他们卖酒，这是第二个不合适之处。假如将南都的酒改为官府专卖酒能让官府获得丰厚的利润，不顾所有的反对意见而实行，尚且可以；现在南都有八家酒户造酒卖酒，每家父子兄弟从事这一工作的不少于三个人，才能将这个生意做了，把税交了还有点利润，现在提出把酒改为由官府专卖，还要分成城内和河上两个部门，每个部门只是监管官员二人，街前差役四人，(总人数)比酒户减少了一半，倘若比较他们忠心志气，为公家卖酒和为自家卖酒相差很远，官府还要拿本钱出来运作，在这上面的花费也会不少，恐怕官府专卖酒的利润比不上酒户卖酒的，这是第三个不合适之处。现在不顾这三个有害之处非要去做这件事， 这怎么能行呢! ”(对我的理由，)章楶无法驳斥。可商议还未定下来时，我就被贬到了筠州。章楶于是就将酒改为官府专卖。过了五年，听说收酒税这事，很快就失败了。 材料二： (朝廷)要在江南各地买广西所需的战马。江东向来缺马，每县虽然只有十余匹，但是各县都搜求民马，官吏借此机会干坏事(搜刮钱财)，有马的人家因此动荡不安。 我对县尉郭惇愿说：“广西取马的官员还没有来，办事切忌太着急，慢慢准备也就行了。我们这一县里哪些人家有马？ ”郭淳愿回答说：“县里有登记马匹的簿子，登记的时间已经很久了，但是估计上面登记的数量，还能找到一半。”立即把递马簿取来封存起来。我又问：“从哪里找得到买卖马的牙人呢? ”郭惇愿说：“找买卖猪的牙人来问一问，就找得出买卖马的牙人了。”果然找到了那些曾经替人卖马的人，可是他们都推辞说找不到马，我说：“我不要求你们把马拿出来，你们只是给我提供买卖马的文书就行了。”他们说：“是。” 州里每天发文书到县里督促买马，我召集各乡的保正、保副来问他们，说：“你们各自的保里哪些人家里有合格的马? ”这些保正、保副们互相看对方，推说不知道。我说：“保正、保副都不知道，那谁是该知道的！只要不是把有说成无，把无说成有，就不追究你们的责任。”保正、保副们看敷衍不过去，都把实情报告了。我又告诉大家说：“买马的事就到此为止了。广西取马的官员到了我们这里，大家就把马拿出来，如果他们不来，那就算了。”后来取马的官员最终没有来。 （二）古代诗歌阅读（本题共2个小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）① 杜甫 常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 生理只凭黄阁老②，衰颜欲付紫金丹。 三年奔走空皮骨，信有人间行路难。 注：①本诗写于唐代宗广德二年（公元764年），当时，诗人避难于梓州、阆州一带，因获知好友严武再度出任成都兼剑南节度使，便决定重回成都。②黄阁老，指严武。唐时两省（中书省和门下省）官员相呼为“阁老”。严武此时以黄门侍郎为戍都尹，故称“黄阁老”。 15. 下列对这首诗的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首联实写草堂情况。“沙崩”指防护沙岸崩塌，一“损”一“落”表明药栏损坏并连同江槛一起跌落。 B. 颔联，诗人在“新松”“恶竹”后加了“恨不”“应须”予以强调，明确地表明了自己的爱憎态度。 C. 颈联，不仅照应诗题中的“寄严郑公”，而且强调生活有了依靠，显示了诗人对朋友的真诚信赖。 D. 全诗情真意切，韵味圆满，辞采稳重匀称，诗句兴寄微婉。诗人将欢欣和感慨融合，更显情感深厚。 16. 杜甫的诗歌内涵深刻而丰富，往往一联就有多重意蕴，本诗尾句“信有人间行路难”有哪些内涵，并结合诗句分析。 【答案】15. A 16. （1）自己生活不易，生计难——从首联“常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍”可知家园难建，还须“生理只凭黄阁老”常常仰仗朋友可知；（2）世间（地方）恶势力大，老百姓难立足——从颔联“新松恨不高千尺，恶竹（制造兵荒马乱）应须斩万竿”结合首联“江槛落风湍”（百姓因战乱而流亡）可知；（3）建功立业难（实现理想难）——从尾联“三年奔走空皮骨”可知。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“实写草堂情况”错，首联为虚写，“常苦 ”二句是说打算回去后修补栏槛。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “信有人间行路难”意思是亲身经历才知世路艰辛，人生路难行啊！诗人过去常读古乐府诗《行路难》，等到身经其事，才知世事艰辛，人生坎坷。“行路难”三字，语意双关，既指诗歌，也指世间之路。一个“信”字，包涵着诗人历经艰难困苦后的无限感慨。 首联“常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍”，表面看来，诗人“苦”的是自己离开后草堂的环境变化，常常焦虑沙岸崩塌，损坏药栏，现在恐怕连同江槛一起落到湍急的水流中去了；颈联“生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹”这两句说，诗人的生计全凭严武照顾，衰老的身体也可托付给益寿延年的丹药了。感慨生活不易，生计难。 颔联“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”写“新松”“恶竹”，那到处侵蔓的恶竹，即使有万竿也要斩除。诗人喜爱新松是因它峻秀挺拔，不随时态而变，诗人痛恨恶竹，是因恶竹随乱而生，诗人借对表达对世间（地方）恶势力大，老百姓难立足的感慨。 尾联“三年奔走空皮骨”，这三年，兵祸不断，飘泊不定，人瘦得只剩皮包骨头了。表达诗人建功立业难（实现理想难）的感慨。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李商隐的《锦瑟》中“______________”，以蜀王杜宇典故表现内心的凄怨；而“______________”，以南海鲛人传说抒发内心的悲哀。 （2）屈原在《离骚》中，以香草为喻表达自己因为高尚的德行而遭到贬黜和强加罪名的句子是“______________，______________”。 （3）古诗中，猿猴以其自身的独特性博得诗人的青睐，借猿啼写别离和悲苦之情的诗并不少见。请从高中阶段所学的“诗仙”或“诗圣”或“诗魔”的诗中任意摘取两句“______________，______________”。 【答案】 ①. 望帝春心托杜鹃 ②. 沧海月明珠有泪 ③. 既替余以蕙兮 ④. 又申之以揽茝 ⑤. 其间旦暮闻何物 ⑥. 杜鹃啼血猿哀鸣（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：望、沧、既、蕙、、申、茝、啸、渚、猱、度、攀援。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在和媒体谈《秦腔》的创作时，“文坛鬼才”贾平凹说过这样的话：“农村的文化形态就表现在日常琐碎生活之中，表现在那些看似鸡零狗碎的泼烦日子里。以往许多写农村的作品，写得太干净，像是把树拔起来，根须上的土都在水里涮净了。”是的，《秦腔》大致承袭了这种贯穿于《浮躁》和《高老庄》中的描述风格和创作态度，依然是如数家珍地描绘他熟悉的农村日常生活的原生态，发掘其中人生的、社会的、民俗的意蕴和生活的、心理的情趣，也依然显示了贾平凹那种独特的、俯拾即是、闪念即来的联想比喻天才，以及将人物心理活动转化为可视画面的妙不可言的能力。 比如说，贾平凹描写农村久旱逢骤雨时会写道，“一只鸡张着嘴向空中接雨，一只一只把自己喝死了。小炉匠家的墙泡酥了，塌在墙下的母猪身上，母猪当场流产。无数老鼠跑过街面上了戏楼，而戏楼前的柳树上缠着七条蛇。”用密集的奇特的画面、简洁而稍许跳脱的语句，写神了这场雨和雨给农民带来的好心情，正面写雨的笔墨寥寥无几，却通过形象化的语言表现，让读者自去领会，显得韵味盎然。 18. 下列各句中的引号，和文中“文坛鬼才”所加引号作用相同的一项是（ ） A. 她（刘和珍君）不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国青年。 B. 如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。 C. “芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。 D. 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。 19. 文段语句“也依然显示了贾平凹那种独特的、俯拾即是、闪念即来的联想比喻天才”，连续使用了三个定语来修饰中心语，请分析这样表达的好处。 20. 文中画波浪线的句子写法独特，富有神韵。请分析它是如何实现这样的语言效果的。 【答案】18. C 19. 多项定语的使用，可以从不同角度修饰中心语“联想比喻天才”具备的特征，节奏上更紧凑，强化了所要表达的内容。 20. ①数量词的大量使用，点面结合，印象深刻；②动词的准确使用，突出强化了各事物的特征；③运用夸张、拟人等修辞，如“鸡把自己喝死”“猪流产”等，给人带来新奇感；④蒙太奇式的镜头语言，画面感强，全面的展示出各事物在“久旱逢甘霖”时的真实状态。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 C项与文中“文坛鬼才”所加引号都表示特定称谓。 A.引号是为了消除歧义，如果去掉引号，“苟活到现在的”就分不清是“我”还是“我的学生”了； B.表示引用； D.“行状”本意是“履历，事迹”，叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。此处双引号表示调侃、讽刺的意味。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “独特的”是与众不同；“俯拾即是”是想法多而易得；“闪念即来”是才思敏捷。多项定语从不同角度修饰中心语“联想比喻天才”具备的特征，三个词语连用，节奏上更紧凑，读来朗朗上口，强化了所要表达的内容。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达技巧的能力。 ①“一只”“一只一只”“无数”“七条”等，句中大量使用数量词，由少到多，点面结合，读来令人印象深刻； ②“张”“泡”“塌”“跑”“缠”等动词使用准确，突出强化了各事物的特征，生动呈现各事物在久旱后的雨中的场景； ③“鸡把自己喝死”为夸张手法，“猪流产”是拟人修辞，手法新奇，与众不同； ④句中把鸡喝水、墙泡酥塌、母猪流产、老鼠上戏楼、蛇缠柳树等场景以蒙太奇式的镜头组合在一起，极具画面感，启人想象，全面的展示出各事物在“久旱逢甘霖”时的真实状态。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近半个世纪前的1970年，鲍德里亚在其成名作《消费社会》一书中，给出了一个惊世骇俗的判断：“今天，在我们的周围，存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象。富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围。” 这种物，既不是动物，也不是植物，而是工业革命以来大肆繁衍、近似一种热带丛林的“人造物”的体系。在这样一个人造王国之中，“我买故我在”就不仅是一种生活方式，更成为一种社会思潮。在消费主义的框架下，消费的目的 A ，而是在满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望。人们所消费的，也不单是商品和服务的使用价值，更在于它们的符号象征意义。 B ，人们丧失了品鉴能力。物品的泛滥与趋同，使得人们不知所措，既不知道如何犒劳自己，也不懂得怎样惊喜他人。本能的惰性促使人们乐得把购买决策权让渡、外包出去，遂成就了种种趣味商店、创意礼品乃至各种恶趣味。 ①消费品不再追求永恒，因此加速折旧、流变、迭代。②以往的所有文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，③是经久不衰的；④而今天，⑤看到物的产生、消亡与完善的却是我们自己。⑥因此，物的消费呈现出加速度态势：⑦在传统社会对着一件物可以讲述几代人的动人故事，而消费社会一个物件可能只能讲述自己人生中某一天、某一个月、某一年的故事。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】21. A.不是为了满足实际需要 B.在物的包围之中 22. ①将“因此”改为“而是” ③在“经久不衰的”后加上“工具或建筑物”（类似的名词都行） ⑤将“产生、消亡与完善”改为“产生、完善与消亡” 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.此处和“而是在满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望”为对照句，对应“欲望”的是“实际需要”，故应填“不是为了满足实际需要”。 B.此处是“人们丧失了品鉴能力”的原因，文段一提到“受到物的包围”，可知原因是被物包围，应填“在物的包围之中”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“因此”强加因果，前后句意没有因果关系，应将“ 因此”改为“而是”。 ③“是经久不衰的”成分残缺，却上宾语中心词，应在“经久不衰的”后加上“工具或建筑物”。（类似的名词都行） ⑤“产生、消亡与完善”语序不当，应为“产生、完善与消亡”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 心理学中有“镜中我效应”理论，该理论认为，在个人与他人的交往中，人们通过观察别人对自己行为的反应而形成自我概念。每一个人对于别人来说犹如一面镜子，反映出它面前走过的别人。每个人自我观都是通过与他人相互作用形成的。 但是也有人认为，在认识自我的过程中，不能只看“别人眼中的我”。 读了以上材料，你有何体悟与思考，请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 兼听而约取，借鉴而笃行 作舍道边心无主，师心自用妄尊大。成长之旅，如何面对纷纭的他人看法，心理学家伯特伦·福勒的“巴纳姆效应”指出，一味盲信，极易出现自我知觉的偏差，而查尔斯·霍顿·库利提出的“镜中我效应”则认为，在乎他人看法，可认识自我，解除蒙蔽。综合二者的研究，我认为，对于他人看法，我们当兼听而约取，借鉴而笃行。 林无静树，川无停流。兼听则明，周听不蔽，成长之旅，对于他人的看法，我们首先要广泛听取。 《盐铁论》有言，“多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。”广泛听取他人看法，接受批评，胸怀开阔。齐威王悬奖鼓励“提醒”，臣民纷纷进谏，门庭若市，才有“战胜于朝廷”；唐太宗从谏如流，每临大事，才有魏征等大臣屡屡提醒，从而逢险化夷，成就“贞观之治”；共产党人坚持“让人民作主和人民监督”的制度，广泛听取黄炎培先生等的提醒，使新政权跳出了“其兴也勃，其亡也忽”的历史周期率。我辈青年广泛听取他人的看法，,才能更全面理性地看待自己，使自己更好地成长。 当为秋霜，无为槛羊。披沙拣金，去粗存精，成长之旅，对于他人看法，我们更要博观而约取，从善如流，博采众长。 《中庸》有言，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”尽信书不如无书，学会“约取”，才能为我所用。西风东渐，洋为中用，在众多救国图存的可以供借鉴的看法中，洋务运动选择“师夷长技以制夷”，探索救亡图存之路；康有为、梁启超选择“公车上书”以“百日维新”救民水火；孙中山扛起民主革命的大旗，新生的中国共产党走“人民路线”，以马克思主义救中国。面对纷扰的外界看法，选择不同，结果各异。我辈青年在成长的过程中，亦当明明晰他人看法，不为浮云遮望眼。 直而不肆，光而不耀。稽古振今，吐故纳新，成长之旅，对于他人看法，我们还应该汲华自润，借鉴而笃行。 《论语》云，“多闻，择其善者而从之，多见而识之”。则其善者而从之，面对他人看法，为我所有才会产生效应，助力成长。纵览古今，无数伟人用自己的听取他人有益于自己的看法后，以笃行成就一番伟业。古有白居易以诗送老妪，听取他人看法，不断打磨自己的诗文，终成文坛领袖；今有齐白石老人以画售人，从他人的看法中，改变画风，不断磨砺，画境臻化境。酌古斟今，把他人好的看法为我所用，笃行不怠，才能成就伟业。我辈青年在成长过程中，一定要把对自我有益的他人之见不断践行，汲华以自润，笃行而成长。 刚愎自用终会败，耳软心活万事空。《礼记》说，“独学而无友，则孤陋而寡闻”，于他人之言，当虚怀若谷，吸收借鉴；“醒人七绝”说，“身无主见心无定，才被他人总教唆。”于他人之见，亦当我心有主，辨别筛选。人生漫漫，探索不断，对于他人看法，我们兼听而约取，借鉴不盲乱。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中“镜中我效应”的理论具体阐述了自我观形成的心理机制，即一个人的自我认知是建立在他人对自己的评价之上，也就是“别人眼中的我”。青年认识自我的过程中，要留意别人对自我的评价，不能不看“别人眼中的我”，因为认识自我需要他人良言，“别人眼中的我”能看优缺损益；同时也提到有人认为，在认识自我的过程中，不能只看“别人眼中的我”，如果只留意别人的评价，只看“别人眼中的我”，如若盲目听信评价，易迷失自我，要懂得慎思善取。 由此看来，青年认识自我，需要运用辩证思维，既要看到“别人眼中的我”，听取别人对自我的评价，也不能只看到“别人眼中的我”，要有清醒的权衡选取，保持听取意见和独立思考之间的平衡。 行文构思上，可以侧重于减少他人影响，坚持自我，可以分析原因，如强大内心，培养明智的判断力等；也可以指出具体做法，如敢于放大自己的优点，正视自己的不足，无惧他人的眼光、评价，避免对号入座等。但也要指出坚守内心不是故步自封，减少他人影响不是闭目塞听。若立意侧重善于听取他人建议，认识自我，可以剖析根源，如客观地认识自己其实很难，人是在与他人交往中成长的；也可以指出具体做法，如选取不同的镜子，多角度听取他人建议，有选择地面对外界评价等。同样要指出他人的观点和评价固然是一种获知自我、发现自我的方式和渠道，但更为重要的是，我们要以科学的态度分析自己在与他人互动中获得的认知，进而寻找到自己正确的人生之路。 立意： 1.辩证看待“别人眼中的我”。 2.保持听取意见与独立思考的平衡。 3.坚守本心，不因外界评价而动摇。 4.撕下他人所贴标签，真正做好自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024年“三新”协同教研共同体高二联考 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 日前，人工智能公司OpenAI发布了视频生成新模型Sora的多部作品，影像让人“真假难辨”。普通人输入文字就能一键“混搭”，不仅视频流畅、运镜丝滑，而且画质逼真、细节精良。 如果说去年爆火的ChatGPT志在“读万卷书”，模拟人类的思维世界，眼下技惊四座的Sora堪称“行万里路”，尝试对整个物理世界全景式再现。所思即所见，无中能生有，Sora不需要复杂的3D建模，也没有繁琐的逐帧渲染，输入一句话即可呈现画面，一定程度上印证了哲学家维特根斯坦百年前提出的“语言图像论”，即“句子是实在的图像语言”。相较于“粗糙”的初代图文生成软件，Sora能准确生成画笔与墨迹的对应关系、精确模拟出食物上的咬痕细节，对物体运动规律的深入理解可见一斑。 Sora横空出世，大幅降低了编辑摄制的技术门槛，让“人人都是导演”成为可能。有人预测，未来只要算力跟得上趟儿，导入一本小说就能生成一部大片。试想，若翻开浩如烟海的古籍，把古老的文字输入指令框，历史场景穿越时空再现，人类文明或许有了新的打开方式。 当然，硬币有两面。Sora可以生成精良的视频，但归根到底依赖于人的文本设计、创意驱动，它可以成为人们进行视频创作的一种辅助工具，却感受不了人们的情感。在人工智能建构的世界中，真实与虚拟的边界日渐模糊，甚至正在被技术消解，人工智能难免存在着被滥用风险，甚至对伦理、法律和知识产权带来冲击。Sora究竟是“阿拉丁神灯”还是“潘多拉魔盒”，未来尚需时间检验，我们既得对新生事物给予足够的包容，也必须在一日千里的技术进步中“系好安全带”。 有人说，技术是一种力量，每一次运用都会带来一个新的“可能世界”。科学的发展不仅改变了人们的行为方式，也在重塑整个社会的文明形态。面对科学技术的发展，我们要有“智者的谦卑”的态度，须知，科技带来进步的同时，附着在科技成果上的政治、经济、文化乃至伦理意义越来越凸显。 （节选自《Sora让“现实已经不存在了”？带着“智者的谦卑”，探索新的“可能世界”》有删改） 材料二： Sora带来的冲击是实实在在的。2024年1月美国某行业调查公司发布的调查显示，好莱坞有36%的从业者表示自己的工作已经受到生成式AI技术的影响，所在企业部分岗位被合并，尤其是视觉特效、音效、绘图等以往最需创意与技术的岗位。 不仅如此，Sora引发的一系列问题都被放大：我们如何维护人类的尊严，发掘人类更大价值？在AI时代如何关照人类个体，给予足够的尊重与共情？在科技伦理被重视的同时，如何保证人工智能尊重我们的文化背景、价值观，保障我们对社会公平公正的不懈追求？在愈发强大的AI面前，我们该如何自处？显然，这些问题需要人文学科在倒逼之下，做出与人工智能发展速度相匹配的努力。我们需要的不仅仅是“要充分拥抱AI技术”的心理按摩，而且是来自人文学科实实在在地深入研究，真诚切实地建议与引导。 （节选自《Sora是倒逼人文学科彰显价值的AI神器》有删改） 材料三： Sora的发布再次震撼全球，有一种声音在互联网及不少家长中流传：传统教育优势荡然无存，“卷分数”不如“躺平”。着眼于孩子的成长，AI时代，我们又该如何看待和应对这些变化？ 未来，依赖知识与经验的人类劳动都将有可能被机器取代，因为机器无论ChatGPT还是Sora，都在学习能力、学习范围和学习深度上远超人类，它们更擅长“读万卷书”，可以轻松“卷”赢“人类做题家”。因此，教师角色要从“填鸭人”向“导航员”转变，引导学生培养自主学习与人机协同的能力，使教育方向脱离题海战术，进而满足以人工智能为代表的新技术、新业态、新模式、新产业所催生的人力资源新需求。随着AIGC（生成式人工智能）成熟，99%的“搬砖汗水”将逐渐被机器取代，只有那1%的人类灵感是不容易被机器取代的。在读书阶段，年轻人要用基于自主学习的创新汗水去灌溉那1%的人类灵感，去培养蕴含着人类灵感与人性光辉的基础创新、平台创新、内容创新、模式创新以及文理商工跨学科融合创新能力。 这才是应对生成式AI迅猛来袭的最佳教育对策。而那些大喊“躺平”的人，只是在局限性视野下，做出的一种无奈和调侃的复杂情感反应。 （节选自《人工智能时代，我们还需要“埋头苦读”吗？》有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 继ChatGPT后，Sora横空出世，其视频生成方式使维特根斯坦观点得到最有效验证。 B. Sora让所思即所见，无中能生有，只要我们输入指令，就没有它生成不了的视频。 C. 人工智能时代，我们在充分拥抱AI技术时，也需思考人文学科在科技中彰显的价值。 D. Sora的出现将会给人类世界带来巨大影响，其对教育领域的冲击更是远超其它领域。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过对比论证、假设论证等论证方法阐述Sora的特点及其给人类发展带来的好处。 B. 材料一运用“或许”、“可能”、“潘多拉魔盒”、“系好安全带”等词语让论证既严谨又生动。 C. 材料二一连串的问句，既突显作者对人类与AI技术相处的深入思考，也增强了论证气势。 D. 三则材料都围绕Sora展开，对其带来的利弊均有分析，且各有侧重，论证清晰有力。 3. 根据材料内容，下列任务属于Sora无法完成的一项是（ ） A. 在指令框中输入“苏武牧羊”后，生成视频画面：在凄冷的北海边，满头白发的苏武一手拿着节旄尽落的旄节，驻足远眺南边汉廷方向，旁边是陪伴他的羊群。 B. 市中心的广告大屏幕上，滚动播放着让人“真假难辨”的视频：海上自行车比赛、鲨鱼群在高楼大厦间游弋、猛犸象在林海雪原上奔驰…… C. 电影《一声叹息》中，梁亚洲看到陌生女孩后，迅速收拾房间，害羞地笑着打招呼，显得极其不自然。观众立刻感受到了梁亚洲的朴素、坦率。 D. 不久前，复兴中学来了一位AIGC英语老师，她利用Sora将教学难度设置为仅比学生水平略高一点点，让学生对话顺畅的同时又学到新的词汇与表达方式。 4. 请结合材料，给Sora下定义。 5. 班级将举行“人工智能时代我们是否需要‘埋头苦读’”的辩论赛，请你选择一方，结合以上材料，以“一辩”身份写一个立论发言提纲。要求：观点鲜明，层次清晰。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 载舟覆舟 乔叶 ①仔细揣摩，老家的土话还是挺有意思的。比如搉字。词典里的解释是敲打，而在予城，它的意思更接近于捣。捣蒜就叫搉蒜。夸人的如昭模施样，意思是像王昭君和西施那么漂亮。骂人的如戌皮亥脸，生肖里戌狗亥猪，意思便是狗皮猪脸。 ②如今在宝水，我说这些土话越来越自如，他们也都很爱听。他们开心赞许，你真灵，学哩真快。你这一开腔，猛一听谁能知道你是个外路人。 ③有福田庄垫底，这些土话对我而言可谓是轻车熟路。在离开福田庄去象城读书后的最初时段里，只要一回到福田庄，只要顺着这些土话的音节，我就可以迅速地融入村庄内部，吃东喝西，撵狗打鸡，游刃有余地在其中徜徉，自在喘气。 ④但那个时段很短。在象城的生活已然让我意识到，如果说老家的土话如水，那我便如舟，水能在福田庄载舟，更能在象城覆舟。尤其是在学校里，目睹过几次如我一样从乡下入学的同学因带有土话口音被同学们嘲笑，我便已很明白老家的土话在这个环境中是多么不堪，需要格外警惕。而让我觉得分外危险的是，我不止一次地感觉到，在无法控制的下意识里。是的，下意识——紧张时，放松时，愤怒时，总之是预想不到时，这些土话会很轻易地出卖我。为此我一有时间就悄悄练习，想要把自己的口音尽快清洗成为洁白无瑕的普通话。 ⑤家里也是一个小小的语言战场。在我到象城之前，因为母亲是城里人，家里说土话的就只有父亲，母亲和弟弟说普通话，一难敌二，力量悬殊。到象城后，我的到来似乎终于让他有了一个宝贵的同盟，让内部的语言对阵追成了二比二平。如他所愿，我确实也乖乖地配合着他，跟他同盟了一段时间，直到在学校发生了那件事。 ⑥那是一次英语小考，是我第一次拿到满分，开心极了。打开试卷看到满分的一瞬间，三个字就蹦了出来： ⑦怪卓哩。 ⑧我的同桌，那个平常就斜眼看我的女生顿时笑出了扑哧声。只过了一个课间，所有同学的嘴里都传了一遍这三个字。还有好几个男生挤眉弄眼且明目张胆地对我喊： ⑨怪卓哩。怪卓哩。 ⑩真是令人绝望。 ⑪无比羞耻。可也只能装成若无其事地熬到放学，逃也似的回到家里。推开家门，父亲在客厅坐着，厨房里叮叮当当的，应该是母亲在忙碌晚饭。看见我进来，父亲就说：去跟你妈说，叫她熬个圪星汤。 ⑫予城土话，玉米秆叫圪档，玉米糁子叫圪星。熬圪星汤就是熬玉米粥。 ⑬那一刻，我突然决定不再和他同盟，不论是在学校还是在家里，我都要彻底地投奔进普通话的阵营。我对自己说，既然你已经在象城生活了，就要有个象城人的样子。首先在这个事情上你就要有个态度，你得跟他划清界限。 ⑭于是，稍一停顿后我推开厨房的门，用标准到刻意的普通话对母亲说道： ⑮妈，我爸说晚上想喝玉米粥。 ⑯在很长一段时间里，怪卓哩，这个短句被调皮的同学们反复模仿。我一听到就会红着脸走开。可我的反应越激烈他们就模仿得越起劲，直到我忍耐着装作若无其事地熬了很久，这一页才算勉强翻过。直至多年之后，我才有能力把这种羞耻转化为一种幽默感。而在当时，只能是羞耻。羞耻积攒多了，便恼羞成怒。而这怒气却不能也不敢喷向强大的同学群，只能喷向遥远的福田庄。 ⑰现在想来，当时的同学们也没有什么大不了的坏心思，至多算是小小的恶作剧。他们就是觉得新鲜有趣。对他们而言，我是异质的存在，我的土话则是确凿的佐证，这成功地勾起了他们青春期的游戏心和攻击欲。只不过关键的是那时的我也正处于脆弱敏感的青春期。本能的生出自我保护的薄茧。薄茧下面，仍是一颗少女的玻璃心。本来就有着初来乍到的自卑感，此时被突然放大，薄茧下的玻璃默默地碎开，浸出了只有自己知道的血。 ⑱或许就是从那时起，我开始试图把自己从福田庄里择出来。说来也怪，有了这个念头，各种蜂拥而至的理由都来证明着这个念头的正确：怎么能不早晚刷牙，如厕后怎么能不洗手，怎么能随便骂小孩子是龟孙，怎么能只让女人做饭，怎么能随地吐痰还用鞋底去拧，怎么能毫不掩饰地擤出两筒黄鼻涕，被蚊子咬个包怎么能吐口唾沫再去揉…… ⑲我加大了偷练普通话的力度，每次课堂发言或者在同学们面前说话，宁可说得慢些，也务必要字正腔圆。到后来，我的普通话在班里数一数二地标准。上大学之后，有一次班里举办联欢晚会，大家起哄表演节目，到我时，有人提议让我用河南方言说个段子，我断然拒绝。 ⑳我本来准备唱英文歌《往日重现》，想想还是算了。 （节选自《宝水》，有删改） 文本二： 北青报：《宝水》这部长篇贯穿着一种挺强的故乡意识，对你而言，是否也对故乡有着强烈的认同感？ 乔叶：从这点来说，《宝水》是我的回归之作。我以前不觉得自己有故乡意识，那时候老觉得我写东西要很洋气，最好让人看不出来我是河南的、我是乡村的。现在我发现，其实以前的这种叛逆心理最强烈的时候恰恰是我自己乡村气息最足的时候，因为这种深度的纠缠，一开始是想剥离；但也是因为深度的纠缠，其实是剥离不掉。 近些年来，我越来越有故乡意识。比如回到老家，虽然大家仍然觉得我像客人一样回去，但我很快就能找到认同感，不会觉得自己是一个外人。我觉得这种认同感就像一种精神血缘，这种情感是命里带的。 （节选自访谈《乔叶：以文学为掌，向岁月、生活和家乡捧献出一颗赤子之心》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 因为母亲是城里人，家里说话以普通话为主，从小在乡下长大的“我”初到城市生活，和母亲在语言上有着较大的差异。 B. “我”在学校讲家乡话受到同学嘲笑，因此我将怨气撒在父亲身上，开始与父亲划清界限，父女二人关系决裂。 C. 被嘲笑后，“我”的心态发生巨大变化，要把自己从故乡中择出来，用一连串的否定表达对故乡生活方式的反思。 D. 大学联欢晚会上，“我”拒绝用方言说段子，也没唱英文歌，这与沈从文在《边城》中表现出的对故土的情感是不一样的。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说使用第一人称的叙述视角，讲述了“我”与家乡话的二三事，拉近了与读者的距离，使得故事更加真实。 B. “下意识——紧张时……预想不到时”运用了排比的修辞，写出了家乡话已经深深地烙印在“我”的灵魂深处。 C. 文中划线句子运用了神态描写、动作描写、心理描写，形象地写出了“我”在学校被同学嘲笑时内心煎熬的状态。 D. 小说从家乡话入手，回忆“我”讲家乡话被人嘲笑，运用了插叙的手法，表明了“我”对故乡福田庄情感转变的原因。 8. 概括并简要分析不同人物对方言的态度。 9. “精神原乡是指个体精神的本原，是个体的文化精神或者文化心灵的始源。”请结合这句话谈谈你对本文标题意蕴的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 真宗皇帝自亳还过宋①，御楼宣赦，以宋②为南都，仍弛其酒禁，使民卖官曲，十余家共之。更七八十年，官课不亏，有监曲院官。 神宗立，监司建议罢卖曲而榷酒③。时转运司方苦财赋不足，其判官章楶大喜，亲至南都集官吏议之。予曰：“南都卖曲与建都同一敕，今都邑如旧而罢卖曲，一不便也。昔南都、西都皆卖曲，近年西都已榷酒矣，此转运司所据以为例也。然西都曲户败折，列状求罢，官不得已而听。今南都曲户未尝欠官一钱，无故罢之，二不便也。使改法而官获厚利，不顾而行，尚可也；今八家造酒，每家父子兄弟同干酒事者不下三人，乃能办此课利。今议罢榷酒，欲分城内与河上为两务，每务不过监官二人，衙前四人，比酒户减半，若较其忠志，公私相远，至于官本，于所费亦复不少，但恐榷酒之利不如卖曲，三不便也。今不顾三害而决为之，奈何！”楶不能难。议未决，而予谪筠州，楶遂决成榷法。后五年，闻酒课不旋踵而败。 （节选自苏辙《议卖官曲与榷酒事》） 材料二： 江南诸县市广西战马。江东素乏马，每县虽不过十余匹，而诸县括民马，吏缘为奸，有马之家为之骚然。 予谓县尉郭惇愿曰：“广西取马使臣未至事忌太遽徐为之备可也吾邑孰为有马者？”惇愿曰：“邑有递马簿，岁月远矣，然有无之实，尚得其半也。”即取簿封之。又曰：“何从得马牙人乎？”曰：“召猪牙诘之，则马牙出矣。”果得曾为人卖马者，辞以不能，曰：“吾不责汝以马，但为我供文书耳。”曰：“诺。” 州符日至县督责买马，召诸乡保正、副问之，曰：“汝保谁为有及格马者？”相顾，辞不知。曰：“保正、副不知，谁当知者！第勿以有为无，无为有，则免罪矣。”人知不免，皆告以实。复喻之曰：“买马事止此矣。广西取马者至郡，则马出，若不至，则已矣。”然取马者卒不至。 （节选自苏辙《江东诸县括民马》） 注：①②宋：指的是商丘。③榷酒：政府所实行的酒专卖制度。汉以后所行酒专卖，又泛指一切管制酒业的措施。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 广西取马A使臣B未至C事忌太遽D徐E为之备可也F吾邑G孰为有马者？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 更，指经历、经过，与《孔雀东南飞》“仰头相向鸣，夜夜达五更”中的“更”意思不同。 B. 造，指制造，与《屈原列传》“怀王使屈原造为宪令”中的“造”意思相同。 C. 辞，指推辞、推脱，与《苏武传》“单于使卫律召武受辞”中的“辞”意思不同。 D. 相顾，指互相看对方，与《五代史伶官传序》“君臣相顾”中的“相顾”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋神宗时期，有关部门建议取消民间卖酒改为官府垄断售酒，转运司判官章楶非常高兴，召集官员商议这件事。 B. 苏辙算了笔账：官府专卖的人员只有私营的一半，而政府运营成本不会变少，因此官府专卖的利润赶不上私营。 C. 根据郭惇愿所说，果然找到了那些曾经替人卖马的人，苏辙要求他们提供买卖马的文书而不要求他们拿出马来。 D. 虽然官府要采购战马，但是苏辙估计取马的人不会来，所以安抚知情人交代了实情。最后，取马的人真没来。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然西都曲户败折，列状求罢，官不得已而听。 （2）州符日至县督责买马，召诸乡保正、副问之，曰：“汝保谁为有及格马者？” 14. 两个文本分别谈及卖酒和买马，作者对这两件事看法有相似之处，请分别从官府和百姓（商户）这两个方面分析作者的看法？ （二）古代诗歌阅读（本题共2个小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）① 杜甫 常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 生理只凭黄阁老②，衰颜欲付紫金丹。 三年奔走空皮骨，信有人间行路难。 注：①本诗写于唐代宗广德二年（公元764年），当时，诗人避难于梓州、阆州一带，因获知好友严武再度出任成都兼剑南节度使，便决定重回成都。②黄阁老，指严武。唐时两省（中书省和门下省）官员相呼为“阁老”。严武此时以黄门侍郎为戍都尹，故称“黄阁老”。 15. 下列对这首诗的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首联实写草堂情况。“沙崩”指防护沙岸崩塌，一“损”一“落”表明药栏损坏并连同江槛一起跌落。 B. 颔联，诗人在“新松”“恶竹”后加了“恨不”“应须”予以强调，明确地表明了自己的爱憎态度。 C. 颈联，不仅照应诗题中的“寄严郑公”，而且强调生活有了依靠，显示了诗人对朋友的真诚信赖。 D. 全诗情真意切，韵味圆满，辞采稳重匀称，诗句兴寄微婉。诗人将欢欣和感慨融合，更显情感深厚。 16. 杜甫的诗歌内涵深刻而丰富，往往一联就有多重意蕴，本诗尾句“信有人间行路难”有哪些内涵，并结合诗句分析。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李商隐的《锦瑟》中“______________”，以蜀王杜宇典故表现内心的凄怨；而“______________”，以南海鲛人传说抒发内心的悲哀。 （2）屈原在《离骚》中，以香草为喻表达自己因为高尚的德行而遭到贬黜和强加罪名的句子是“______________，______________”。 （3）古诗中，猿猴以其自身的独特性博得诗人的青睐，借猿啼写别离和悲苦之情的诗并不少见。请从高中阶段所学的“诗仙”或“诗圣”或“诗魔”的诗中任意摘取两句“______________，______________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在和媒体谈《秦腔》的创作时，“文坛鬼才”贾平凹说过这样的话：“农村的文化形态就表现在日常琐碎生活之中，表现在那些看似鸡零狗碎的泼烦日子里。以往许多写农村的作品，写得太干净，像是把树拔起来，根须上的土都在水里涮净了。”是的，《秦腔》大致承袭了这种贯穿于《浮躁》和《高老庄》中的描述风格和创作态度，依然是如数家珍地描绘他熟悉的农村日常生活的原生态，发掘其中人生的、社会的、民俗的意蕴和生活的、心理的情趣，也依然显示了贾平凹那种独特的、俯拾即是、闪念即来的联想比喻天才，以及将人物心理活动转化为可视画面的妙不可言的能力。 比如说，贾平凹描写农村久旱逢骤雨时会写道，“一只鸡张着嘴向空中接雨，一只一只把自己喝死了。小炉匠家的墙泡酥了，塌在墙下的母猪身上，母猪当场流产。无数老鼠跑过街面上了戏楼，而戏楼前的柳树上缠着七条蛇。”用密集的奇特的画面、简洁而稍许跳脱的语句，写神了这场雨和雨给农民带来的好心情，正面写雨的笔墨寥寥无几，却通过形象化的语言表现，让读者自去领会，显得韵味盎然。 18. 下列各句中的引号，和文中“文坛鬼才”所加引号作用相同的一项是（ ） A. 她（刘和珍君）不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国青年。 B. 如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。 C. “芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。 D. 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。 19. 文段语句“也依然显示了贾平凹那种独特的、俯拾即是、闪念即来的联想比喻天才”，连续使用了三个定语来修饰中心语，请分析这样表达的好处。 20. 文中画波浪线的句子写法独特，富有神韵。请分析它是如何实现这样的语言效果的。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近半个世纪前的1970年，鲍德里亚在其成名作《消费社会》一书中，给出了一个惊世骇俗的判断：“今天，在我们的周围，存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象。富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围。” 这种物，既不是动物，也不是植物，而是工业革命以来大肆繁衍、近似一种热带丛林的“人造物”的体系。在这样一个人造王国之中，“我买故我在”就不仅是一种生活方式，更成为一种社会思潮。在消费主义的框架下，消费的目的 A ，而是在满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望。人们所消费的，也不单是商品和服务的使用价值，更在于它们的符号象征意义。 B ，人们丧失了品鉴能力。物品的泛滥与趋同，使得人们不知所措，既不知道如何犒劳自己，也不懂得怎样惊喜他人。本能的惰性促使人们乐得把购买决策权让渡、外包出去，遂成就了种种趣味商店、创意礼品乃至各种恶趣味。 ①消费品不再追求永恒，因此加速折旧、流变、迭代。②以往的所有文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，③是经久不衰的；④而今天，⑤看到物的产生、消亡与完善的却是我们自己。⑥因此，物的消费呈现出加速度态势：⑦在传统社会对着一件物可以讲述几代人的动人故事，而消费社会一个物件可能只能讲述自己人生中某一天、某一个月、某一年的故事。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 心理学中有“镜中我效应”理论，该理论认为，在个人与他人的交往中，人们通过观察别人对自己行为的反应而形成自我概念。每一个人对于别人来说犹如一面镜子，反映出它面前走过的别人。每个人自我观都是通过与他人相互作用形成的。 但是也有人认为，在认识自我的过程中，不能只看“别人眼中的我”。 读了以上材料，你有何体悟与思考，请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $