单元质量检测(五) 第五单元（Word练习）-【优化指导】2024-2025学年新教材高中语文必修上册（统编版）

单元质量检测(五)　第五单元 (时间：150分钟　分值：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读 Ⅰ (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 前段时间，一些地方“合村并居”的新闻不断吸引着人们的眼球。合村并居主要是将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合，将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居，从而整合资源，节约土地，提升人居环境和公共服务水平。 作为乡村振兴的重要举措，合村并居无疑是一件好事。可合村并居后，对一些群众而言，“人住进了城镇的楼房，心却在牵挂老家的祠堂”。这说明，合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移，它还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。 费孝通先生在《乡土中国》中指出，乡土性是中国传统社会的本质特色。中国人素来就有安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。乡村是承载中国文化与精神的基石，是乡土文脉赓续的重要空间。 不管是被动的合村并居，还是自然的城市化进程，大量村庄已经消失或正在消失，这是客观现实。相关统计数据显示，2000年中国大约拥有360万座自然村，而到了2010年该数字已下降到270万。长期关注传统村落保护的学者冯骥才评估，中国每天大约有80到100个村庄消失。 一旦村庄消失，中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托。比如，遍布乡村的祠堂是乡村中重要的传统文化建筑，蕴含着丰富的历史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承。合村并居过程中，如果村子里的祠堂被简单拆掉，那真的可能会祭拜祖宗都找不到地方，孝亲敬祖的传统可能因此就断裂了。 面临同样命运的，还有那些农村的老房子。不少村子尤其古村落都有极具历史价值的古建筑或古民居，但有些村落规模较小，离城镇较远，人口也流失严重，如果按照一些地方合村并居的标准，可能会一并了之、一拆了之。当那些老房子、古建筑，在推土机的轰鸣中应声倒下时，我们丢掉的不是几片残砖断瓦或几根石柱木梁，而是老房子承载的历史文化价值，是通过老房子与历史进行对话的机会。 不幸的是，合村并居过程中，不少地方将经济价值和商业考量置于首要地位，更多关注合村并居中“钱值”(经济价值)和“颜值”(景观价值)的开发，而忽略了“文值”(文化价值)的保育。有的地方按照城市商业住宅的统一标准，给村民设计房子，楼越盖越高，可原来各具特色的村落格局全都消失了。还有一些，生硬照搬外国风格改造农村的院子，结果使得乡村建筑中出现“欧洲补丁”“美国碎片”等不伦不类、不中不西、不土不洋的奇葩景观。乡村景观城市化与建筑西洋化，不仅割裂了乡土原生文化传承，也污染了乡土文化精神。丢弃乡土文化特色，一味地进行克隆复制，很难将新社区建成让群众拥有独特记忆的精神家园，也很难让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感。 追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。农民要住更新的房子，村庄要修更宽的马路，于是土窑洞被水泥瓷砖取代，青石板路上覆盖了厚厚的水泥，合村并居也成了一种现实选择。只不过，环境变了，生活变了，基于生活之上的习俗、文化、历史等也都会随之改变。因此，合村并居与保护乡土文脉之间存在天然的矛盾，这其实也是现代社会发展中广泛存在的一个文化悖论。 (摘编自唐尚书《合村并居，别丢了乡土文脉》) 材料二： 乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。 中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一个地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。 无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏远。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 (摘编自费孝通《乡土中国》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合是乡村振兴的一件重要举措。 B．乡村景观城市化与建筑西洋化，一味地克隆复制，很难让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感。 C．农民要住更新的房子，村庄要修更宽的马路，追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。 D．合村并居与保护乡土文脉之间存在天然的矛盾，因此环境、生活改变了，习俗、文化也随之改变。 D　解析：D项，“合村并居与保护乡土文脉之间存在天然的矛盾，因此环境、生活改变了，习俗、文化也随之改变”分析错误，依据材料一最后一段“只不过，环境变了，生活变了，基于生活之上的习俗、文化、历史等也都会随之改变。因此，合村并居与保护乡土文脉之间存在天然的矛盾，这其实也是现代社会发展中广泛存在的一个文化悖论”可知，合村并居与保护乡土文脉之间并不存在天然的矛盾，这是现代社会发展中广泛存在的一个文化悖论。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．冯骥才评估中国每天大约有80到100个村庄消失，这是被动的合村并居和自然的城市化进程的结果。 B．有些村落规模较小，离城镇较远，人口流失严重，就可以将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居。 C．中国大多数农民聚村而居，但在四川的山区种梯田的地方，就可以看到只有一户人家的小社区。 D．在中国乡村里，每一个孩子都是在其他人眼中看着长大的，这是一个熟悉的没有陌生人的社会。 A　解析：B项，“就可以将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居”分析错误，依据材料一第六段“但有些村落规模较小，离城镇较远，人口也流失严重……而是老房子承载的历史文化价值，是通过老房子与历史进行对话的机会”可知，合村并居不是简单的物理迁移，还应包含“老房子承载的历史文化价值”。C项，“但在四川的山区种梯田的地方，就可以看到只有一户人家的小社区”分析错误，依据材料二第一段“在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多的农民是聚村而居”可知，是“可能有这类情形”，不是确定的。D项，“在中国乡村里，每一个孩子都是在其他人眼中看着长大的，这是一个熟悉的没有陌生人的社会”分析错误，依据材料二最后一段“假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个‘熟悉’的社会”可知，“没有陌生人的社会”是假设的情况出现的结果。 3．下列不可以视为“合村并居”积极有效举措的一项是(3分)(　　) A．科学布局乡村新型社区公共服务设施，实现城乡要素双向融合互动和资源优化配置。 B．对于那些因合并而消失的村子，可以帮其编写村史村志，有条件的可以建村史馆。 C．对于农村无人居住的老旧危房，为了避免给村民带来危险，可以进行维修或拆除。 D．中国农民聚村而居，农忙时节有时需要相互帮助，设置农场不能距离住宅太远。 D　解析：依据材料一第一段“将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居，从而整合资源，节约土地，提升人居环境和公共服务水平”可知，“合村并居”积极有效举措指的是：整合资源，节约土地，提升人居环境和公共服务水平。D项，依据材料一第三段“中国人素来就有安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统”可知，“中国农民聚村而居”属于传统的居住方式，不是“合村并居”的模式，所以“农忙时节有时需要相互帮助，设置农场不能距离住宅太远”不是积极有效的举措。 4．依照材料二的思路，填写下面图表中序号所指内容。(4分) 答案：①对比　②聚村而居　③合作　④继承 5．近日某市就合村并居如何开展面向社会征集意见。请结合材料给出几条建议。(6分) 答案：①合村并居不能是简单的物理迁移，还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。②尊重中国人安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。③尽力保留乡村中重要的传统文化建筑、具有历史价值的古建筑或古民居，传承中国传统的乡土精神和历史记忆。④要多关注“文值”(文化价值)的保育。要让新社区成为群众拥有独特记忆的精神家园，让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感。 (二)现代文阅读 Ⅱ (本题共4小题，16分) (2024·云南高一期中)阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 静虚村记 贾平凹 ①如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难，尤其在大城市的附近，就更其为难的了。 ②前年初，租赁了农家民房借以栖身。 ③村子南九里是城北门楼，西五里是火车西站，东七里是火车东站，北去二十里地，又是一片工厂，素称城外之郭。奇怪台风中心反倒平静一样，现代建筑之间，偏就空出这块乡里农舍来。 ④常有友人来家吃茶，一来就要住下，一住下就要发一通讨论，或者说这里是一首古老的民歌，或者说这里是一口出了鲜水的枯井，或者说这里是一件出土的文物，如宋代的青瓷，质朴，浑拙，典雅。 ⑤村子并不大，屋舍仄仄斜斜，也不规矩，像一个公园，又比公园来得自然，只是没花，被高高低低绿树、庄稼包围。在城里，高楼大厦看得多了，也便腻了，陡然到了这里，便活泼泼地觉得新鲜。先是那树，差不多没了独立形象，枝叶交错，像一层浓重的绿云，被无数的树桩撑着。走近去，绿里才见村子，又尽被一道土墙围了，土有立身，并不苫瓦，却完好无缺，生了一层厚厚的绿苔，像是庄稼人剃头以后新生的青发。 ⑥拢共两条巷道，其实连在一起，是个“U”形。屋舍相对，门对着门，窗对着窗；一家鸡叫，家家鸡都叫，单声儿持续半个时辰；巷头家养一条狗，巷尾家养一条狗，贼便不能进来。几乎都是茅屋，并不是人家寒酸，茅屋是他们的讲究：冬天暖，夏天凉，又不怕被地震震了去。从东往西，从西往东，茅屋撑得最高的，人字形搭得最起的，要算是我的家了。 ⑦村人十分厚诚，几乎近于傻昧，过路行人，问起事来，有问必答，比比画画了一通，还要领到村口指点一番。接人待客，吃饭总要吃得剩下，喝酒总要喝得昏醉，才觉得惬意。衣着朴素，都是农民打扮，眉眼却极清楚。当然改变了吃浆水酸菜，顿顿油锅煎炒，但没有坐在桌前用餐的习惯，一律集在巷中，就地而蹲。端了碗出来，却蹲不下，站着吃的，只有我一家，其实也只有我一人。 ⑧我家里不栽花，村里也很少有花。曾经栽过多次，总是枯死，或是萎缩。一老汉笑着说：村里女儿们多啊，瞧你也带来两个！这话说得有理。是花嫉妒她们的颜色，还是她们羞得它们无容？但女儿们果然多，个个有桃花水色。巷道里，总见她们三五成群，一溜儿排开，横着往前走，一句什么没盐没醋的话，也会惹得她们笑上半天。我家来后，又都到我家来，这个帮妻剪个窗花，那个为小女染染指甲。什么花都不长，偏偏就长这种染指甲的花。 ⑨啥树都有，最多的，要数槐树。从巷东到巷西，三搂粗的十七棵，盆口粗的家家都有，皮已发皱，有的如绳索匝缠，有的如渠沟排列，有的扭了几扭，根却委屈得隆出地面。槐花开时，一片嫩白，家家都做槐花蒸饭。没有一棵树是属于我家的，但我要吃槐花，可以到每一棵树上去采。虽然不敢说我的槐树上有三个喜鹊窠、四个喜鹊窠，但我的茅屋梁上燕子窝却出奇地有了三个。春天一暖和燕子就来，初冬逼近才去，从不撒下粪来，也不见在屋里落一根羽毛，从此倒少了蚊子。 ⑩最妙的是巷中一眼井，水是甜的，生喝比熟喝味长。水抽上来，聚成一个池，一抖一抖地，随巷流向村外，凉气就沁了全村。村人最爱干净，见天有人洗衣。巷道的上空，即茅屋顶与顶间，拉起一道一道铁丝，挂满了花衣彩布。最艳的，最小的，要数我家：艳者是妻子衣，小者是女儿裙。吃水也是在那井里的，须天天去担。但宁可天天去担这水，不愿去拧那自来水。吃了半年，妻子小女头发愈是发黑，肤色愈是白皙，我也自觉心脾清爽，看书作文有了精神、灵性了。 ⑪当年眼羡城里楼房，如今想来，大可不必了。那么高的楼，人住进去，如鸟悬窠，上不着天，下不踏地，可怜怜掬得一抔黄土，插几株花草，自以为风光宜人了。殊不知农夫有农夫得天独厚之处。我不是农夫，却也有一庭土院，闲时开垦耕耘，种些白菜青葱。菜收获了，鲜者自吃，败者喂鸡，鸡有来杭、花豹、翻毛、疙瘩，每日里收蛋三个五个。夜里看书，常常有蝴蝶从窗缝钻入，大如小女手掌，五彩斑斓。一家人喜爱不已，又都不愿伤生，捉出去放了。那蛐蛐就在台阶之下，彻夜鸣叫，脚一跺，噤声了，隔一会儿，声又起。心想若是有个儿子，儿子玩蛐蛐就不用跑蛐蛐市掏高价购买了。 ⑫门前的那棵槐树，唯独向横里发展，树冠半圆，如裁剪过一般。整日看不见鸟飞，却鸟鸣声不绝，尤其黎明，犹如仙乐，从天上飘了下来似的。槐下有横躺竖蹲的十几个碌碡，早年碾场用的，如今有了脱粒机，便集在这里，让人骑了，坐了。每天这里人群不散，谈北京城里的政策，也谈家里婆娘的针线，谈笑风生，乐而忘归。直到夜里十二点，家家喊人回去。回去者，扳倒头便睡的，是村人；回来捻灯正坐，记下一段文字的，是我呢。 ⑬小女来时刚会翻身，如今行走如飞，咿呀学语，行动可爱，成了村人一大玩物，常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。妻也最好人缘，一应大小应酬，人人称赞，以至村里红白喜事，必邀她去，成了人面前走动的人物。而我，是世上最呆的人，喜欢静静地坐着，静静地思想，静静地作文。村人知我脾性，有了新鲜事，跑来对我叙说，说毕了，就退出让我写，写出了，嚷着要我念。我念得忘我，村人听得忘归；看着村人忘归，我一时忘乎所以，邀听者到月下树影，盘腿而坐，取清茶淡酒，饮而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡入梦，风止月暝，露珠闪闪，一片蛐蛐鸣叫。 ⑭我称我们村是静虚村。 (有删改) 文本二： 农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。 中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。 无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏远。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 (摘编自费孝通《乡土中国》) 6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．文本写静虚村房屋、树、巷道、人、槐树、井，描摹村人的日常生活场景，展现了村人的自然生动的生活状貌。 B．村人住的都是茅屋，但“我”家茅屋撑得最高；村人吃饭就地而蹲，只有“我”一人站着吃。可见“我”从本质上无法融入村人。 C．人住进高楼，如鸟悬窠，用少得可怜的黄土栽种几株花草，自以为风光宜人，写出城市空间狭隘逼仄的情形。 D．村里人谈天说地后，“我”一个人回家捻灯正坐，记录下一段文字。一个小小的细节，可见作者写作的兴致。 B　解析：本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。B项，“可见‘我’从本质上无法融入村人”错误。根据文中“小女来时刚会翻身，如今行走如飞，咿呀学语，行动可爱，成了村人一大玩物，常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。妻也最好人缘，一应大小应酬，人人称赞，以至村里红白喜事，必邀她去，成了人面前走动的人物”以及“村人知我脾性，有了新鲜事，跑来对我叙说，说毕了，就退出让我写，写出了，嚷着要我念。我念得忘我，村人听得忘归”可知，“我”与家人跟村人相处融洽，本质上已融入村人。 7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．第一段通过对比写出生活中需要寻找清静、古朴的地方很困难，为下文写作者到静虚村居住并喜欢这里作铺垫。 B．文本运用多种修辞手法，如第四段运用比喻和排比的修辞，从多个侧面生动形象地说明静虚村古朴、浑拙的特点。 C．文本一与《秦腔》的语言都富有音乐美，都大量运用短句，再以长短句巧妙搭配，语言浓墨重彩，生活气息浓重。 D．郁达夫在《故都的秋》中用槐之落蕊写秋之清净，文本借槐花这一意象写出农家田园烟火之乐，二者风格迥异。 C　解析：本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。C项，“语言浓墨重彩”错误。《秦腔》运用大量的细节描写和场景描写，语言浓墨重彩；相对而言，文本一语言清新自然。 8．文本一选取了村中一些热闹鲜活的场景，作者却将其称为“静虚村”，请结合文本谈谈你的理解。(4分) 答案：①“静虚”意为清净拙朴。②村人的生活热闹鲜活，但内在本质是自然淳朴的，热情之下，情感真挚。③这样的生活感染了“我”，让“我”的内心清净寡欲，恬淡平和。 9．《乡土中国》中，费孝通提出：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”静虚村是陕西西安北郊未央区的一个自然村落，它是否具有“乡土性”？请结合两则文本说说理由。(6分) 答案：具有乡土性。①村人以农耕为主，体现“乡土性”。村外被庄稼包围，村人以耕种庄稼为主，我在一庭土院开垦耕耘，种地，养鸡，有农耕社会特点。②聚村而居体现“乡土性”。静虚村是现代建筑间空出的乡村农舍，村外被绿树、庄稼包围，村内以墙围住，两条巷道是“U”形，是个孤单的存在。③淳朴性体现“乡土性”。村人厚诚，近乎傻昧；村人待人热情，彼此关系甚密。如作者小女常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 范雎至秦，王庭迎。王曰：“夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天所以幸先王而不弃其孤也。”雎曰：“大王之国，战车千乘，奋击百万。以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若驰韩卢而逐蹇兔也，霸王之业可致。今反闭关而不敢窥兵于山东者，是大王之计有所失也。”王曰：“愿闻所失计。”雎曰：“大王越韩、魏而攻强齐，非计也。臣意王之计欲少出师，而悉韩、魏之兵，则不义矣。今见与国之不可亲，越人之国而攻，可乎？疏于计矣！昔者，齐人伐楚，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，岂齐不欲地哉？形弗能有也。诸侯见齐之罢露，举兵而伐之，主辱军破，为天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韩、魏也。王不如远交而近攻得寸则王之寸也今舍此而远攻不亦缪乎 且昔者，中山之地，方五百里，赵独擅之，天下莫能害。今韩、魏，中国之处，而天下之枢也。王若欲霸，必亲中国而以为天下枢，以威楚、赵。楚、赵附则齐惧，齐附而韩、魏可虚也。”王曰：“寡人欲亲魏，魏，多变之国也，请问亲魏奈何？”雎曰：“卑辞重币以事之。不可，削地而赂之。不可，举兵而伐之。”于是举兵，邢丘拔而魏请附。雎曰：“秦、韩地形相错，秦之有韩，若木之有蠹，人之病心腹。”王曰：“寡人欲收韩，不听，为之奈何？”雎曰：“举兵而攻荥阳，则成皋之路不通；北斩太行之道，则上党之兵不下；一举而攻荥阳，则其国断而为三。韩见必亡，焉得不听？韩听而霸事可成也。”王曰：“善。”谓雎曰：“昔者，齐公得管仲，时以为仲父。今吾得子，亦以为父。” (节选自《战国策·秦策三》) 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 王不如远交而近攻得寸则王之寸也今舍此而远攻不亦缪乎 CFH　解析：“远交而近攻”做动词“不如”的宾语，后面要断开；“也”是判断句的标志，后面要断开；“不亦缪乎”为反问句式，独立成句，前面要断开。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．寡人，在道德方面做得不足的人，是古代君主对自己的谦称，诸侯王不能自称。 B．韩卢，战国时韩国的黑色良犬，文中以韩卢逐蹇兔比喻秦国攻打诸侯之轻而易举。 C．肤寸，古代长度单位，以一指宽为一寸，四指宽为肤。本文中比喻极小或极少。 D．仲父，齐桓公称管仲为仲父，以示尊敬，类似的情况还有项羽尊称范增为亚父。 A　解析：寡人是古代君主、诸侯王对自己的谦称。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．秦昭王见到范雎后对他言辞恳切，态度恭敬，充分信任，再加上秦国实力强大，霸业易成，这些使得范雎甘愿竭尽所能，为秦昭王出谋划策。 B．秦昭王想自己少出兵，而让韩、魏尽遣兵力攻打齐国，而同盟国韩、魏并不可靠，所以范雎认为秦国越过韩、魏两国去进攻强齐，不是好的计谋。 C．范雎列举了以前齐人伐楚和赵独占中山的例子，从反面说明如果放弃近处的国家，而去攻打远方之国，最终一定会兵败国辱，被天下人耻笑。 D．范雎指出韩、魏是天下的枢纽，掌控韩、魏是秦国成就霸业的关键。他提出了“远交近攻”的战略，即结交远方的齐国，以图谋近处的韩、魏两国。 C　解析：C项，“赵独占中山”的例子是正面论证“近攻”的重要性。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今反闭关而不敢窥兵于山东者，是大王之计有所失也。 译文：___________________________________________________________________ (2)秦、韩地形相错，秦之有韩，若木之有蠹，人之病心腹。 译文：_________________________________________________________________ 答案：(1)如今反而闭锁函谷关，不敢向崤山以东的诸侯窥视用兵，这是大王的决策失误啊。 (2)秦国、韩国的地形互相交错，秦国有韩国，好像树木有了蠹虫，人患了心腹病一样。 14．根据范雎的建议，秦国要收服韩、魏应该怎样做？请简要概括。(3分) 答案：①对待魏国：先用谦逊的言辞和贵重的财物服侍它，再割地送给(或贿赂、收买)它，最终起兵讨伐它(或先礼后兵)。②对待韩国：举兵攻打荥阳，同时北上截断太行之道，把韩国分成孤立的三块。 【参考译文】 范雎到了秦国，秦王在宫殿前的庭院迎接他。秦王对范雎说：“秦国偏僻遥远，我又愚笨缺乏才干，幸而先生来到这里，这是上天哀怜先王不抛弃我啊。”范雎说：“大王的国家，战车有千辆，精兵有百万。凭秦国兵卒的勇敢，车骑的众多，去攻打诸侯国，就如猛犬追赶跛兔一般，霸王的功业定可达成。如今反而闭锁函谷关，不敢向崤山以东的诸侯窥视用兵，这是大王的决策失误啊。”秦王说：“希望听听我失误的地方。”范雎说：“大王越过韩、魏的国土去进攻强大的齐国，这不是好的计谋。我料想大王的计谋是想秦国少出兵，而让韩、魏尽遣兵力攻打齐国，这是不妥当的。如今看出与您联合的国家是不可靠的，越过别人的国土去攻打远方的齐国，可以吗？这显然是在计谋上疏忽了！从前，齐国攻打楚国，打了胜仗，破楚军杀楚将，再次开拓千里土地，到最后连寸土也没有得到，难道齐国不想得到土地吗？形势上不允许占有啊。诸侯看到齐国军队疲劳困乏，发动军队来攻打它，齐王被侮辱军队被攻破，被天下人耻笑。落得如此下场的原因，是齐国攻打楚国而使韩、魏获得土地壮大起来。大王不如采取结交远方的国家而攻击近处的国家的策略，那样得到一寸土地就是大王的一寸土地。如今舍近而攻远，不也是错误吗？况且从前，中山国的土地，方圆五百里，赵国单独占有它，天下没有一个国家敢侵害它。如今韩、魏，处于中原，是天下的枢纽。大王如果想要成就霸业，一定先要亲近中原诸侯各国，以它们为天下的枢纽，来威胁楚国和赵国。楚、赵依附秦国，那么齐国恐慌，齐国归附，韩、魏就有虚可乘了。”秦王说：“我本想亲近魏国，但魏国是一个策略多变的国家，请问怎么亲近魏国呢？”范雎说：“先用谦逊的言辞和贵重的财物来服侍它。这样不行，割土地赠送给它。这样还不行，就起兵来讨伐它。”于是出兵攻打(邢丘)，邢丘被攻下，魏国请求归附秦国。范雎说：“秦国、韩国的地形互相交错，秦国有韩国，好像树木有了蠹虫，人患了心腹病一样。”秦王说：“我打算收取韩国，韩国不听从，怎么办呢？”范雎说：“起兵攻打荥阳，那么成皋的道路就不通了；北部截断太行的道路，上党的兵力就下不来；一举而拿下荥阳，那么韩国将被截断分成孤立的三块。韩国看到自身将要灭亡，哪里敢不听从呢？韩国一旦顺从，那么霸业就可以成功了。”秦王说： “太好了。”他对范雎说：“当年齐桓公得到管仲，便尊敬他为仲父。我今日得到先生您，也尊敬您为父辈吧！” (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) (2024·江西高一练习)阅读下面这首宋词，完成15～16题。 浣溪沙① 苏　轼 照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱②。 麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。 【注】 ①徐州发生严重春旱，作者作为徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭谢雨，此词即记途中观感。②睢盱(suī xū)：“睢”为仰目，“盱”为张目。合为喜悦高兴之意。 15．下列对这首词的赏析，不恰当的一项是(3分)(　　) A．上阕第二句描绘了石潭周边绿树成荫，深藏其中的乌鹊发出鸣噪的图景，动静结合，更显幽静。 B．下阕开头描写麋鹿遭逢人群而生惊慌之感，而猿猱一听喧闹鼓声不召自来，这一对比描写情趣盎然。 C．本词色彩鲜明，画面有声有色，全词运用实写手法，生动鲜活地展示了自然美景和各色人物及活动。 D．本词用语清丽简练，风格自然清新，情调健康朴实，带有鲜明的乡土色彩，充满浓郁的生活气息。 C　解析：本题考查学生鉴赏诗歌的意象、表现手法和情感的能力。C项，“全词运用实写手法”错，前五句为实写，第六句“归家说与采桑姑”是虚写。 16．有人评价此词“未著一‘喜’字，然处处可见谢雨之喜”，试结合全词加以分析。(6分) 答案：①词的上阕前两句借景抒情，词人通过写谢雨路上所见之染红的潭水、欢快游动的鱼儿，表达了词人谢雨时的欣喜之情。②通过人物的动作神态描写体现人物的喜悦之情。通过写“黄童白叟”观谢雨时仰目张目的神情呈现出喜悦兴奋之情。③词的下阕前两句通过描写动物的反应侧面烘托人物的喜悦之情，以猿猱闻鼓而来侧面写出石潭谢雨的欢闹喜悦场景。④最后一句通过写词人想象在场者归家后向采桑姑细说谢雨景象的画面，进一步呈现人物的喜悦之情。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《短歌行》中，化用《史记》中周公一饭三吐哺的典故表现作者求贤若渴的名句是“____________，______________”。 (2)今人常用杜甫《登高》中的“__________________，__________________”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 (3)《琵琶行并序》中，描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是 “____________________，____________________”。 答案：(1)周公吐哺　天下归心　(2)无边落木萧萧下　不尽长江滚滚来　(3)千呼万唤始出来　犹抱琵琶半遮面 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用 Ⅰ (本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18～20题。 中国的历史很可助证这个看法：一个雄图大略的皇权，为了____①____，筑城修河，这些原不能说是什么虐政，正可视作一笔投资，和罗斯福造田纳西工程性质可以有相似之处。但是缺乏储蓄的农业经济却受不住这种工程的费用，没有足够的剩余，致使百姓____②____，与汝偕亡地和皇权为难了。(　　　　)。尽管如此，陈胜、吴广之流____③____，天下大乱了。人民死亡遍地，人口减少了。于是乱久必合，又形成一个没有比休息更能引诱人的局面，皇权力求无为，所谓养民，养到一定程度，皇权逐渐累积了一些力量，雄图大略又刺激了皇帝，循环又因而复始。 横暴权力有着这个经济的拘束，于是在天高皇帝远的距离下，把乡土社会中人民切身的公事让给了同意权力去活动了。可是同意权力却有着一套经济条件的限制。分工体系发达，这种权力才能跟着扩大。乡土社会是小农经济，在经济上每个农家，除了盐铁之外，必要时很可关门自给。于是我们很可以想象同意权力的范围也可以小到“关门”的程度。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答案：①开疆辟土　②怨声载道　③揭竿而起 解析：第①空，根据语境“一个雄图大略的皇权，为了”可知，应填写“开疆辟土”或意思相近的成语。开疆辟土：开拓疆域，扩展领土。第②空，由语境“缺乏储蓄的农业经济却受不住这种工程的费用，没有足够的剩余”可知，语境强调的是百姓的不满，此处应填写“怨声载道”或意思相近的成语。怨声载道：怨恨的声音充满道路，形容人民群众普遍强烈不满。第③空，从上下文和历史事件中可以看出，陈胜起义属于人民起义，应填写“揭竿而起”或意思相近的成语。揭竿而起：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗，即人民起义。 19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)(　　) A．对内的压力被这种有为的皇权加强，从而维护皇权的统治 B．这种有为的皇权把对内的压力加强，用来维护皇权的统治 C．这种有为的皇权不能不加强对内的压力，以维护皇权的统治 D．对内的压力被这种有为的皇权加强，以维护皇权的统治 C　解析：从括号前的“百姓……和皇权为难了”和括号后的“尽管如此”可以看出，括号中的文字应为皇权的压制与目的。B项，采用“把”字句，弱化了肯定语气；A、D两项，采用被动句，主语换成了“压力”，更加弱化了肯定语气。 20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 答案：养到一定程度，皇权逐渐累积了一些力量，这力量又刺激皇帝的雄图大略，循环又因而复始。 解析：画波浪线的句子有两处语病。第一处语病是：“皇权……累积……力量，雄图大略……刺激了皇帝……循环……复始”结构混乱，第二处语病是：“雄图大略……循环又因而复始”搭配不当。 (二)语言文字运用 Ⅱ (本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思。在我们乡土社会里，____①____，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，有丧事要出来助殓，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。____②____。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，____③____。中国人也对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 21．请简要分析文中画波浪线句子的表达效果。(4分) 答案：借助比喻来说理，把中国乡土复杂的亲属关系比作由小及大的同心圆，化抽象为具体，使说理变得生动且易懂。 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。(6分) 答案：①不但亲属关系如此　②范围的大小依着中心的势力厚薄而定　③可以大到像个小国(也可以变得很大)(大意对即可) 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 费孝通《乡土中国》：“我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。” 汪曾祺《胡同文化》：“胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。” 柯灵《乡土情结》：“……这一代又一代中华儿女浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。” “乡土与时代论坛”邀请你作为青年学生代表参会，发表以“心怀乡土，拥抱时代”为主题的演讲。请结合材料内容及含意，写一篇演讲稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作指导】 文题借用论坛大会代表发言所用演讲稿的形式，考查面对时代发展，青年人如何看待“乡土”，如何理解与认识乡土情结与时代发展这一论题。 写作材料是社会学家费孝通、作家汪曾祺和柯灵作品中有关中国人乡土情结的文段，但又各有侧重。费孝通讲述了乡下人对土地的珍视，汪曾祺表达了中国人安土重迁的思想，柯灵则从历史前进角度分析了中华儿女远离乡土的现象。材料意在引发学生对乡土情结与时代发展的思考，如何认识和看待这一论题，作为时代青年又要以怎样的情怀去适应时代的需要。 提示部分较具体详细地提供了写作情境，论坛主题和演讲主题都已明确，“心怀乡土，拥抱时代”既是发言主题，也是发言观点。写作时，学生要注意从如何“心怀乡土”，如何“拥抱时代”，二者又怎样和谐统一的角度加以论述。要善于大中取小，以具体事例来论证观点。试题要求结合材料内容及含意作文，核心就是针对乡土社会和时代发展看似矛盾的现象谈自己的看法，文中要能体现“家国情怀”；演讲要有的放矢，不可漫无目的，流于空泛。 参考立意：①满怀乡土情怀，紧跟时代步伐。②新时代依然要有乡土情怀。③家乡跟上了新时代。 学科网（北京）股份有限公司 $$