第5单元 学案三 明确概念，把握社会结构（课件PPT）-【优化指导】2024-2025学年新教材高中语文必修上册（统编版）

第五单元　整本书阅读 学案三　明确概念，把握社会结构 ——阅读第4～7章(《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》) 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 任务一　阅读第4章《差序格局》 内容概要 本章讨论社会结构的格局。西洋社会是团体格局——如同一捆捆的柴，即常常由若干人组成一个个的团体。团体有明确界限和层次组织，丝毫不乱。在这种公和私有明确的界限的格局下就产生了个人主义以及平等观念和宪法观念。相对而言，乡土社会是差序格局——如同一块石头丢在水面 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 上所产生的一圈圈推出去的波纹，中心是自己。在这样公和私是相对而言的差序格局下就产生了自我主义，人和人之间讲交情而不计较权利与义务。“差序格局”是费孝通提出的一个极其重要的社会学和人类学观点，指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。作者主要从理论(典籍)和事实两方面论证。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 任务活动 1．总体把握 依据下面的思维 导图，填写各 层次的关键词 语。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 2．辨析概念 (1)团体格局 (2)差序格局 答案：(1)西洋社会中人与人之间的格局，如同一捆捆、一扎扎、一把把柴，个人间的联系靠着一个共同的架子(团体)，先有了这个架子，摆放在一起，每个人结上这架子，而互相发生关联。 (2)传统社会中人与人之间关系的格局。所谓“差序”是人和人往来所构成的网络中的纲纪，也就是“伦”。这个格局是以“己”为中心，通过有差等的次序和一根根私人联系而构成的网络。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 3．探讨问题 (1)西洋社会团体格局与中国传统社会差序格局的区别是什么？ (2)西洋社会和中国传统社会对“国家”的认识有什么不同？ (3)阅读下列文段，分析语言文字有何特点？在文本中有何作用？ 我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。……我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质…… 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 “本立而道生”，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也”。从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 答案：(1)①西洋的社会格局是团体格局，我们的社会格局是圈子格局；②西洋的社会格局是以团体为中心，我们的社会格局是以“己”为中心；③西洋的社会格局是界线分明的、固定的，我们的社会格局是模糊的、差序的、可以伸缩的；④西洋社会团体成员地位较为平等，中国传统社会群体成员是有等差次序的。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 (2)西洋社会把国家看成一个团体，为了国家利益可以牺牲个人利益，也可以牺牲别国利益，但不能牺牲国家利益谋取个人私利；中国传统社会里国家的界限不清楚，可以是天下，也可以是皇帝的家，可以牺牲国家利益而为小团体甚至个人谋取利益。 (3)虚词的恰当使用使本书语言具有逻辑性；事例、比喻等使语言生动、通俗平易，降低了理解难度；引用儒家文化经典的内容，使语言具有雅致精深的特点，但是也增加了理解难度。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 任务二　阅读第5章《系维着私人的道德》 内容概要 本章完善了“差序格局”的含义：“一根根私人联系所构成的网络。”差序格局与团体格局的差别引起了不同的道德观念。团体格局中的道德观念建筑在团体和个人的关系上——团体的象征产生了“神”，即宗教观念；而“神”的代理者在现实中也就是团体的代理者。有代理者就会要求代理者保证人人平等的原则，也就产生了道德中权利和宪法的观念。与此相对的是，差序格局中的道德观念的出发点是自己，我们常说的“克己复礼”“修身为本”正体现了这种以“己”为中心的道德理念。推己及人， 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 每一种以自己为中心的私人联系都被一种道德要素维持着，比如：自己与亲属的道德联系是孝悌；自己与朋友的道德联系是忠信……因此说，乡土社会中的道德是系维着私人的道德。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 任务活动 1．总体把握 依据下面的思维导图，填写各层次的关键词语。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 2．辨析概念 (1)道德观念 (2)团体道德 答案：(1)在社会里生活的人应当自觉遵守社会行为规范的信念。它包括行为规范，行为者的信念和社会的制裁，其内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 (2)在团体格局中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。团体是个超于个人的“实在”，团体格局社会中的道德体系，是决不能离开他们的宗教观念的。宗教的虔诚和依赖不但是他们道德观念的来源，而且是支持行为规范的力量，是团体的象征。它有两个重要的派生观念：一是每个个人在神前的平等，一是神对每个个人的公道。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 3．探讨问题 (1)西方“团体格局”与中国“差序格局”中的道德观念有着怎样的不同？ 一根根私人联系构 成的网络 游牧经济、部落形态 个人为中心，克己 复礼，以修身为本 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 有，每个人与团体关 系相同 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 (2)你觉得孟子的说法中道德标准的缺乏普遍性与当代社会里的“道德双标”有何异同？ 答案：孟子所遇到的问题表现了道德标准缺乏普遍性，与当代社会里的“道德双标”有很大不同。前者尊重客观规律，承认差别，不求一致，属于褒义的、合理的认知。而后者是表里不一、虚伪做作，是不合乎道义的贬义词。二者一正一反，一对一错，性质有别，本质迥然。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 任务三　阅读第6章《家族》 内容概要 本章主要从结构的原则上说明中西方“家”的区别：中国乡土社会的基本社群是“小家族”，而西方是“家庭”；前者的结构是单系的、纵向的(以父子传承为主轴)、长期的(生育任务完成后，还有其他任务)而又复杂的。后者是横向的(以夫妇为主轴)、临时的(孩子成年后，生育的任务就已经完成，不具有其他的功能)和简单的。具体论述时，作者引入了“功能”的视角，指出中国的家庭由于界限模糊而承担了除生育外其他更多的功能，成为“小家族”，而西方的家庭由于团体的界限分明，仅需履行生育功能， 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 政治、经济、宗教等功能可由其他的团体来承担。功能与结构是相互影响的：中西方结构的不同催生出功能的差异，功能的差异又巩固了结构的不同。不同的结构也会产生不同的影响：中国的家是事业组织，重纪律而排斥私情，缺少夫妻二人世界的生存空间，人们处理两性情感时“矜持和保留”“有情有意的是在同性和同年龄的集团中”；西方的家庭是夫妇共同经营的团体，子女只是该团体的配角，“两性之间的感情是凝合的力量”。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 任务活动 1．总体把握 依据下面的思维导图，填写各层次的关键词语。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 2．辨析概念 (1)事业组织 (2)生活堡垒 答案：(1)用来形容中国乡土社会中的家族式家庭。在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵续性，主轴在父子之间、婆媳之间，夫妇是配轴，这两轴都被事业的需要而排斥了普通的感情。 (2)用来形容西洋家庭团体。在这类家庭中，夫妇是主轴，共同经营生育事务，两性之间的感情是凝合的力量，家庭是其获取生活上安慰的中心；子女是配角，成年后要独立出去；政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 3．探讨问题 学习了本章之后，你和同学讨论中国家庭和西方家庭有什么不同，试用文中的观点来区分两种不同的格局，向你的同学作简单介绍。 答案：西方家庭：①界限明确。②夫妇是主轴，子女是配轴，子女成年后独立出去。③生活堡垒：家庭是获取生活上安慰的中心，没有政治、经济、宗教等功能。④具有暂时性。 中国家庭：①界限模糊，有伸缩性，更像是“家族”。②父子、婆媳是主轴，夫妇是配轴。③事业社群：承担政治、经济、宗教等功能。④具有绵续性。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 任务四　阅读第7章《男女有别》 内容概要 “感情定向”是指一个人发展他感情的方向。感情定向在很大程度上受到文化的影响。在这一章里，作者引用《西方陆沉论》中提出的两种文化模式来理解乡土社会和现代社会在感情定向上的区别：乡土社会是阿波罗式的，即相信存在先置的秩序，人只需要维持；现代社会是浮士德式的，即相信冲突是存在的基础，生命是不断冲破阻碍的过程。浮士德式的文化观倾向于不断求同，“恋爱是一项探险，是对未知的摸索”——但这个企 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 图没有实用性。在过程中创造生命意义，其结果是必定失败，而且不利于社会事业的稳定发展。从社会关系的角度来看，感情的激动引起破坏和创造，感情的淡漠带来稳定。因此在追求稳定的乡土社会中，两性关系这一可能造成破坏性的因素必须要被遏制，因此有了“男女有别”——认定男女间不必求同，不必了解彼此或追求心理上的契洽。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 任务活动 1．总体把握 依据下面的思维导图，填写各层次的关键词语。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 2．辨析概念 (1)阿波罗式的文化 (2)浮士德式的文化 答案：(1)这种文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它。 (2)这种文化把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义；把前途看成无尽的创造过程，不断地变化。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 3．探讨问题 (1)在小组合作学习中，有同学和你讨论乡土社会在感情定向上是阿波罗式的还是浮士德式的。请你作出判断并分析原因。 (2)文中说“恋爱使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营”，可恋爱不是同样能够重组新的社会关系吗？你怎么看？ 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 答案：(1)乡土社会在感情定向上是阿波罗式的。 因为乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的；社会关系是生下来就决定的；男女间的关系必须有一种安排，就是“男女有别”；家族是以同性为主、异性为辅的单系组合；乡土社会高度稳定。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 (2)①恋爱的持续倚仗于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，从结果说是毫无成就的，而且使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营。②恋爱打破了旧有的社会关系，在相当长的时间里，新的社会关系不会马上形成，不存在稳定的社会关系。 语文 必修 上册 第五单元　整本书阅读 返回导航 谢 谢 定向·学习任务 1.理解核心概念，总结归纳概念内涵。 2．分析语言特色。 比较角度 团体格局 差序格局 形式 先有架子(国家、团体)再有个人联系 ①____________________________ 起源 ②__________________ 乡土社会、自食其力 道德基础 团体与个人的关系、团体超于个人 ③________________________________ 比较角度 团体格局 差序格局 道德体系 与宗教相关：每个个人在神面前平等；神对每个人公道；人对人相互尊重权利，团队必须保障个人的权利 从己推出，没有笼罩性的道德观念(连“仁”也不是)，不同的路线有不同的道德要素，没有清楚的个人对团体的道德要素，缺乏团体道德标准 普遍标准 ④____________________________ 无，根据对象与自己的关系确定标准 $$