考点05 文意概括（主观题）-2025年高考语文一轮复习文言文实用课件

考点五 文意概括（主观题） 2023年新课标卷文言文阅读继续考查简答题,对文言文阅读素养提出了更高的要求。文言文阅读简答题的命题角度与现代文阅读“概括内容要点”的命题角度有着相似之处。以下我们从“常考题型”和“双文本特殊题型”角度分别进行讲解。 考 点 五 常考题型 一、探寻事件原因 原因与结果是无法割裂开的,任何事物只要存在,就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一事情发生的条件。就文言文中某一现象或结果要求结合文本追溯原因几乎适用于所有类型的文言文。对这种据果索因的概括题,应注意以下几点: 1.准确理解题干中表示结果的词语的含义,有些“果”是直接从原文中摘用的,本身就是一个文言词语,如不准确理解,几乎无法找到原因。 考 点 五 2.表示原因的词句有时集中在一段中,这时只要提取即可;有时分散在全文中,需要认真、全面、仔细地筛选。 3.据果索因,其“因”肯定不止一个,有主观、客观原因,有主要、次要原因,等等;注意多方面、多角度思考,筛选排查,找足、找全原因。 4.对文中带“原因”的词句,在转述概括时一定要忠实于原文,尤其是对于表示原因的、相对委婉、间接的词句,应注意转换说法,以求既符合原意,又符合题干要求。 考 点 五 【对点训练】 1.阅读下面的文言文,完成题目。 材料一: (樊迟)问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏,曰:“向也吾见于夫子而问知,子曰‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶①,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。” (节选自《论语·颜渊》) 考 点 五 材料二: 齐宣王谓尹文曰:“人君之事何如?”尹文对曰:“人君之事,无为而能容下。夫事寡易从,法省易因,故民不以政获罪也。大道容众,大德容下,圣人寡为而天下理矣。《书》曰:‘睿作圣。’”宣王曰:“善!” 周公②践天子之位,布德施惠,远而逾明。十二牧,方三人,出举远方之民。有饥寒而不得衣食者,有狱讼而失职者,有贤才而不举者,以入告乎天子。天子于其君之朝也,揖而进之,曰:“意朕之政教有不得者与?何其所临之民,有饥寒不得衣食者,有狱讼而失职者,有贤才而不举者也?”其君归也,乃召其国大夫,告用天子之言。百姓闻之皆喜曰:“此诚天子也!何居之深远,而见我之明 考 点 五 也,岂可欺哉?”故牧者,所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之,远者安之。 成王与唐叔虞③燕居④,剪梧桐叶以为珪,而授唐叔虞,曰:“余以此封汝。”唐叔虞喜,以告周公。周公以请,曰:“天子封虞耶?”成王曰:“余一与虞戏也。”周公对曰:“臣闻之,天子无戏言,言则史书之,工诵之,士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。 王者何以选贤?夫王者得贤才以自辅,然后治也。虽有尧、舜之明,而股肱不备,则主恩不流,化泽不行。故明君在上,慎于择士,务于求贤,设四佐以自辅,有英俊以治官,尊其爵,重其禄,贤者进以显荣,罢者退而劳力。是以主无遗 考 点 五 忧,下无邪慝,百官能治,臣下乐职,恩流群生,润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶,不下堂而天下治,此使能之效也。 (节选自《说苑·君道》) [注] ①皋陶:偃姓(一说为嬴姓),皋氏,名繇,字庭坚。上古时期华夏部落首领,伟大的政治家、思想家、教育家。②周公:姬姓,名旦,亦称叔旦。西周杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,周文王姬昌第四子,周武王姬发的弟弟。采邑在周,故称周公。③唐叔虞:亦称叔虞、太叔,姬姓,名虞,是周武王姬发的儿子,因封地在唐,故称唐叔虞。唐叔虞死后,其子姬燮继位,迁居到晋水之旁,故将国号改为“晋”。④燕居:指退朝闲居,也指闲居之所。燕,安乐的意思。 考 点 五 虞舜能够“不下堂而天下治”的原因是什么?请结合两则材料简要概括。 [答案] ①虞舜有识人之智,他在众人中选拔出禹、皋陶等贤才,使得不仁之人远离自身。②虞舜能任用贤能,让他们各司其职,又使贤才的爵位尊贵、俸禄优厚,让他们显赫荣耀。 [解析] 结合材料一原文“舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣”和材料二原文“昔者虞舜左禹右皋陶,不下堂而天下治,此使能之效也”可知,虞舜有识人之智,他在众人中选拔出禹、皋陶等贤才,使得不仁之人远离自身。结合材料二中“故明君在上,慎于择士,务于求贤,设四佐以自辅,有英俊以治官,尊其爵,重其禄,贤者进以显荣,罢者退而劳力”可知,虞舜能任用贤能,让他们各司其职,又使贤才的爵位尊贵、俸禄优厚,让他们显赫荣耀。 考 点 五 [参考译文] 材料一: (樊迟)问什么是智。孔子说:“了解人。”樊迟还不明白。孔子说:“选拔正直的人,使他们的地位在不正直的人之上,这样就能使邪恶的人归正。”樊迟退出来,见到子夏,说:“刚才我见到老师,问他什么是智,他说‘选拔正直的人,使他们的地位在不正直的人之上,这样就能使邪恶的人归正’,这是什么意思?”子夏说:“这话的含意太丰富了!舜有了天下,在众人中挑选人才,把皋陶选拔出来,不仁的人就离开了。汤有了天下,在众人中挑选人才,把伊尹选拔出来,不仁的人就离开了。” 考 点 五 材料二: 齐宣王对尹文说:“国君的政事应该怎么办?”尹文回答说:“国君的政事,就是清静无为又能够宽容臣民。政事减少了,百姓就容易顺从;法令简省了,百姓就容易沿袭,所以百姓便不会因为政事而犯罪。宽阔的大路可以容纳众多的人,博大的美德可以包容天下臣民,圣明的君王少做纵欲扰民的事,天下就能治理得很好。《尚书》上说:‘宽容通达就能成为圣人。’”齐宣王说:“好!” 周公旦登上王位,颁布德政,施行恩惠,边远的地方更加昌明。他任命十二州牧,(分为四方,)每方委派三人,外出考察远方的百姓。如有挨饿受冻而 考 点 五 得不到衣食的人,有因打官司而失去常业的人,有贤才而不被举荐的人,入朝将这些情况向天子禀告。天子在那些诸侯国君朝觐时,拱手行礼并使他们上前,说:“莫非我的政令教化有不得当的地方吗?为什么你们治理下的百姓,有挨饿受冻而得不到衣食的,有因打官司而失去常业的,有贤才而不被举荐的呢?”那些诸侯国君回去后,便召集本国的大夫并把天子的话告诉他们。百姓听说这件事后,都高兴地说:“这果真是天子啊!不然为何远居深宫中,却能明察我们的情况?难道可以欺骗这样的天子吗?”因此所谓州牧,是用来打开四方之门、明察四方情况、通达四方意见的。这样就能够使邻近的百姓亲附,边远的百姓安乐。 考 点 五 成王与弟弟唐叔虞退朝闲居,成王把梧桐叶剪成玉珪形状授给唐叔虞,说:“我用这个来分封你。”唐叔虞听了很高兴,把这件事告诉了他们的叔父周公旦。周公旦因此请求拜见成王,他说:“天子您封了虞吗?”成王说:“那是我偶然与虞开的玩笑。”周公回答说:“我听说,天子没有戏言,话说出来史官要记载它,乐工要唱诵它,士大夫要颂扬它。”于是成王就把晋(初称唐)封给唐叔虞。 做君王的为什么要选用贤才呢?君王只有得到贤才来辅佐自己,才能治理好天下。(不然的话,)即使有尧、舜那样的英明,而不配备重臣,那么君王的恩德就不能传布,教化惠泽就不能施行。所以英明的君王居于上位,应谨慎地 考 点 五 挑选官吏,务必求得贤才,设置四位大臣来辅佐自己,有才智出众的人才来管理百官。要使他们的爵位尊贵,给他们的俸禄优厚;对贤才要进用并使他们显赫荣耀,对行为不端的人要黜退并让他们从事劳作。这样,君王就不会留下忧患,臣民中就不会有奸邪之人,百官能理事,臣下乐于职守,恩泽遍布众生,滋润草木。从前虞舜左有禹,右有皋陶,不下殿堂而天下得到治理,这就是任用贤能的功效啊。 考 点 五 二、概括人物事迹或形象特点 分析人物形象也是文言文阅读的一个重要命题点,一般有两个命题角度:一是概括人物在某方面的主要事迹,二是概括人物的性情、品质、特点。此类试题的答案往往分散在全文中,需要阅读全文进行筛选、提取、整合。 概括人物事迹需要针对题目的具体指向确定答题区间,然后分出层次,再逐层概括。 概括人物的性情、品质、特点有以下几个途径: 1.直接摘取文中涉及人物特点的词语。 2.从文中所写的事件中概括。 3.从他人或作者的评价中概括。 考 点 五 【对点训练】 2.阅读下面的文言文,完成题目。 延熹元年十二月,南匈奴诸部并叛,与乌桓、鲜卑寇缘边九郡。帝以京兆尹陈龟为度辽将军。龟临行,上疏曰:“臣闻三辰不轨,擢士为相;蛮夷不恭,拔卒为将。臣无文武之才,而忝鹰扬之任,虽殁躯体,无所云补。今西州边鄙,土地塉埆,民数更寇虏,室家残破。虽含生气,实同枯朽。往岁并州水雨,灾蝗互生,稼穑荒耗,租更空阙。陛下以百姓为子,焉可不垂抚循之恩哉?古公、西伯,天下归仁,岂复舆金辇宝以为民惠乎?陛下继中兴之统,承光武之业,临朝听政而未留圣意。且牧守不良,或出中官,惧逆上旨,取过目前。呼嗟之声,招致灾 考 点 五 16 害。胡人凶悍,因衰缘隙,而令仓库单于豺狼之口,功业无铢两之效,皆由将帅不忠,聚奸所致。前凉州刺史祝良,初除到州,多所纠罚。太守令长,贬黜将半,政未逾时,功效卓然,实应赏异,以劝功能;改任牧守,去斥奸残;又宜更选,简练文武,授之法令;除并、凉二州今年租更,宽赦罪隶,扫除更始,则善吏知奉公之佑,恶者觉营私之祸。胡马可不窥长城,塞下无候望之患矣!” 帝乃更选幽、并刺史,自营、郡太守、都尉以下多所革易。下诏为陈将军除并、凉一年租赋,以赐吏民。龟到职,州郡重足震栗,省息经用,岁以亿计。诏拜安定属国都尉张奂为北中郎将,以讨匈奴、乌桓等。匈奴、乌桓烧度辽将军门,引屯赤坑,烟火相望。兵众大恐,各欲亡去。奂安坐帷中,与弟子讲诵 考 点 五 17 自若,军士稍安。乃潜诱乌桓,阴与和通,遂使斩匈奴、屠各渠帅,袭破其众,诸胡悉降。奂以南单于车儿不能统理国事,乃拘之,奏立左谷蠡王为单于。诏曰:“《春秋》大居正;车儿一心向化,何罪而黜!其遣还庭!” (节选自《资治通鉴》) 请结合选文,简析张奂的人物形象。 [答案] ①危难当前,镇定自若;②善于谋略,巧用离间,大破敌军,使诸胡悉降,战功显著。 考 点 五 18 [解析] ①从“兵众大恐,各欲亡去。奂安坐帷中,与弟子讲诵自若”可知,张奂的部队大为惊恐,纷纷准备逃亡时,张奂仍然安坐帐中,跟他的门徒和学生自如地讲解和朗诵经书,可见张奂危难当前,镇定自若。②从“潜诱乌桓,阴与和通,遂使斩匈奴、屠各渠帅,袭破其众,诸胡悉降”可知,张奂秘密派使者劝说乌桓,暗中与乌桓和解往来。然后,命乌桓斩杀匈奴以及匈奴的旁支屠各的首领,大破匈奴部众,匈奴人全部投降。由此可见张奂善于谋略,巧用离间,大破敌军,使诸胡悉降,战功显著。 考 点 五 [参考译文] 汉桓帝延熹元年十二月,南匈奴各部部众同时反叛,和乌桓、鲜卑等联合进扰沿边九郡。汉桓帝任命京兆尹陈龟为度辽将军。陈龟临行前,向桓帝上书说:“我听说国运不振时,应该选拔士人为相;蛮夷不恭顺朝廷时,应该选拔士卒为将。我没有文武双全的才能,却担当大军统帅的重任,即令身死,也难以报答。现在西州偏远地区,土地贫瘠,百姓多次受到外族的进扰掳掠,家家户户都已经残破不堪。虽然还有一口气可以呼吸,但实际上如同一具枯干的朽骨。往年并州下大雨,同时发生水灾和虫灾,农作物荒废,田租和更赋空缺(百姓缴纳不起田租和更赋)。陛下把百姓当作子女,怎么能够不赐予安抚存 考 点 五 恤的恩惠?古公亶父、西伯姬昌,天下的人因其仁义纷纷归向他们,哪里还需要再用车辆载着金银财宝向百姓施行恩惠?陛下继承中兴的皇统,接续光武帝的帝业,临朝处理政务,然而对这一方面却没有特别留意。并且,州牧和郡守都不贤良,有的人甚至是出自宦官的推荐,他们畏惧冒犯圣上的旨意,只求得过且过。(百姓的)抱怨之声会招致灾害。北方的胡人凶猛强悍,趁着政治衰败,利用人民的怨恨,(起兵作乱,)致使仓库的粮秣全被豺狼吃光;朝廷屡次出兵讨伐,却收不到丝毫功效,这都是将帅不忠、贪官聚敛所造成的。前凉州刺史祝良,初到州上任,对贪官污吏多有举发和惩处。太守和县令,遭到贬谪和撤职的将近半数,任职不到一年,功绩和效果卓著,实在应该给他特别的 考 点 五 奖赏,以勉励他的功绩和才能。还应更换其他不称职的州牧和太守,罢免邪恶、贪婪、残暴的官吏。并应该重新遴选中郎将及校尉,要求具备文武之才,授予行使法令的权力。免除并州、凉州今年应该缴纳的田租和更赋,宽恕和赦免罪犯,给他们改过自新的机会。这样,良吏知道奉公守法的福气,恶吏知道营私舞弊的祸害。胡马将不会再暗中窥伺长城,边塞也将没有候望烽火的忧患。” 于是,桓帝重新任命幽州、并州刺史,从京兆虎牙营、扶风雍营的都尉、郡太守到都尉及以下的官吏,也多有更换。并且下诏:为了陈将军的请求,免除并州、凉州一年的田租和更赋,以表示朝廷对官吏和人民的恩赐。陈龟到 考 点 五 职以后,州郡官府的官吏都大为震恐,节省下来的经费,每年以亿计算。桓帝下诏,任命安定属国都尉张奂为北中郎将,率军讨伐匈奴、乌桓等。匈奴、乌桓用火焚烧屯驻在五原的度辽将军府大门,又前往赤坑据守,烟火可以看得很清楚。张奂的部队大为惊恐,纷纷准备逃亡。可是张奂仍然安坐帐中,跟他的门徒和学生自如地讲解和朗诵经书,军心这才稍微安定下来。于是,张奂秘密派使者劝说乌桓,暗中与乌桓和解往来。然后,命乌桓斩杀匈奴以及匈奴的旁支屠各的首领,大破匈奴部众,匈奴人全部投降。张奂认为南匈奴单于车儿没有能力统御和治理匈奴之地的事务,于是将他软禁,奏请朝廷改立左谷蠡王为单于。桓帝下诏说:“《春秋》主张以君位传子为正道。车儿一心归向朝廷,有什么罪过要罢黜他?送他返回王庭!” 考 点 五 三、分析作者的观点态度 作者在文中的观点态度,是文章思想内容的核心。所谓观点,就是作者对事物所持的看法;所谓态度,就是指作者在文中所表现的思想倾向和感情倾向,包括肯定与否定、爱与憎、褒与贬以及某种程度的保留等。 分析观点态度的途径: 1.从概括性强的句子入手。有的文章的观点是直接表述的,抓住了概括性强而又表达某种看法的句子,就抓住了作者的观点态度。 2.从文中运用的材料入手。文中运用的材料,不论是事实还是文献资料,总是要表达一定的观点的。因此,从分析材料入手,是分析概括作者观点态度的重要途径。 考 点 五 3.从作者的评述入手。有时候,作者把自己的观点态度隐含在具体的评述之中而不直接说出,这就要求从分析具体的评述入手,提出精要,做出概括。 分析概括观点态度时应注意以下两点: 1.要整体把握文意和全文的倾向。 2.要准确理解语句。作者在文中的观点态度总是要通过一定的语句来表现的,对语句理解不准确,分析概括就会出错。 考 点 五 【对点训练】 3.[2021·新高考全国Ⅰ卷] 阅读下面的文言文,完成题目。 唐高祖武德九年秋八月甲子,太宗即皇帝位于东宫显德殿。初,上皇欲强宗室以镇天下,故皇再从三从弟及兄弟之子,虽童孺皆为王,王者数十人。上从容问群臣:“遍封宗子,于天下利乎?”封德彝对曰:“上皇敦睦九族,大封宗室,自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇,多给力役,恐非示天下以至公也。”上曰:“然。朕为天子,所以养百姓也,岂可劳百姓以养己之宗族乎!”十一月庚寅,降宗室郡王皆为县公,惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇 考 点 五 26 顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名,召见,问以政道。对曰:“隋主好自专庶务,不任群臣,群臣恐惧,唯知禀受奉行而已,莫之敢违。以一人之智决天下之务,借使得失相半,乖谬已多,下谀上蔽,不亡何待!陛下诚能谨择群臣而分任以事,高拱穆清而考其成败,以施刑赏,何忧不治!”上善其言,擢为侍御史。上患吏多受赇,密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹,上欲杀之,民部尚书裴矩谏曰:“为吏受赂,罪诚当死。但陛下使人遗之而受,乃陷人于法也,恐非所谓‘道之以德,齐之以礼’。”上悦,召文武五品已上告之曰:“裴矩能当官力争,不为面从,傥每事皆然,何忧不治?” 考 点 五 27 臣光曰:古人有言:“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐,非其性之有变也,君恶闻其过则忠化为佞,君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也,臣者景也,表动则景随矣。 (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也,臣者景也”,这句话说的是什么道理?他这样说的目的是什么? [答案] 第一问:臣下就像君主的影子,随着君主的好恶而行动。 第二问:告诫后世君主要正道直行,起表率作用。 考 点 五 28 [解析] “君者表也,臣者景也”中,“景”同“影”,“表”和“影”是由古代测量太阳的影子来计时的仪器“日表”中抽取出来的概念。“君者表也,臣者景也,表动则景随矣”的意思是“君主如同测影的表,臣下就像影子,表动影子也随着动”,这里其实是用打比方来说明臣下就像君主的影子,随着君主的好恶而行动。由“君恶闻其过则忠化为佞,君乐闻直言则佞化为忠”可知,司马光这样说是告诫为君者要正道直行,起表率作用。 考 点 五 29 [参考译文] 唐高祖武德九年秋八月甲子,太宗在东宫显德殿即位。当初,高祖想要加强皇室宗族的力量来威震天下,所以高祖的再从、三从兄弟以及他们的子弟,即使是幼童都被封为王,这样的王有几十人。太宗语气和缓地征求群臣的意见:“把皇室子弟通通封为王,对国家有利吗?”封德彝回答说:“太上皇亲厚和睦九族,大封宗室,自两汉以来没有像现在这么多。封赏的爵位秩命已经很高了,又赐给大量劳力仆役,这恐怕不能向天下显示自己的大公无私吧!”太宗说:“有道理。我做天子,是为了养育百姓,怎么可以劳顿百姓来奉养自己的宗族呢!”十一月庚寅,将宗室郡王都降格为县公,只有几位功勋卓著的没有被降 考 点 五 30 爵。皇上与群臣讨论制止偷盗行为的问题。有人请求用严厉的刑法来禁止,太宗笑他说:“老百姓之所以偷盗,是因为赋税繁多,劳役、兵役沉重,官吏们又贪得无厌,百姓饥寒交迫,因此顾不上廉耻罢了。我应当省掉奢侈的花费,节省开支,减轻徭役,减少赋税,选用廉洁的官吏,使百姓衣食有余,那么百姓自然就不行偷盗之事了,又何必用严刑重法呢!”从此几年以后,天下太平,路不拾遗,外门不闭,商贩行旅也敢露宿野外。唐太宗听说景州录事参军张玄素的大名,便召见他,向他询问治国之道。张玄素回答说:“隋朝君主喜好亲自打理各种政务,不信任群臣,群臣内心恐惧,只知道接受命令去执行而已,没人敢违背君主的意愿。凭借一个人的智慧决断全国的繁杂政务,即使得失各半,错 考 点 五 31 误弊病也不少,臣下阿谀奉承,君上被蒙蔽,不亡国还等什么!陛下如果真能谨慎地选择群臣,分别委任他们处理国家政务,自己安坐帝位,清静平和,考察群臣执事的成败得失,以此来施行刑罚赏赐,何愁国家不能得到很好的治理呢!”太宗非常同意他说的话,升他为侍御史。唐太宗担心官吏中多有受贿的,暗中安排身边的人试着贿赂他们。有位司门令史接受了一匹绢,太宗想杀了他,民部尚书裴矩劝谏说:“作为官吏而接受贿赂,他的罪行的确应当处死。只是陛下派人送给他而引诱他接受贿赂,这是陷害,让人犯法,恐怕不符合孔子所说的‘用道德去引导,用礼仪去规范’的古训。”太宗听了很高兴,召集文武五品以上的官员告诉他们说:“裴矩能够在官位极力诤谏,不因为在我面前就顺从,倘若每件事都这样,何愁国家不能大治?” 考 点 五 32 臣司马光认为,古人有句话:“君主清明,臣下正直。”裴矩在隋朝阿谀奉承是位佞臣,在唐朝却很忠诚,并不是他的本性发生了变化。君主厌恶听自己的过错,那么忠臣就会变为佞臣;君主喜欢听直言劝谏,那么佞臣就会变为忠臣。由此可知,君主如同测影的表,臣下就像影子,表动影子也随着动。 考 点 五 33 四、分析写作特点 古人作文时也会使用一定的技法,因此分析写作技法也是文意概括(主观题)的一个考查角度。 由于体裁的扩大,写作技法也随之增多,特别是对文体特征、手法的考查也应运而生。答题时可以借助现代文阅读部分相关知识点进行分析。 考 点 五 (一)议论类或记事议论类文本 1.论证思路 考 点 五 总分式 苏洵《六国论》,第一段明确提出观点:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。接下来从赂秦而力亏、不赂者以赂者丧两个角度分别论证了“弊在赂秦”的观点,是典型的总分式结构 并列式 《荀子·劝学》,首先明确提出观点:学不可以已。第二、三段分别从知明而行无过和弥补自身不足两个方面来论证学习的意义和作用,这两段构成并列式结构 （续表） 考 点 五 层进式 《墨子·兼爱》,开篇提出“圣人以治天下为事者”,必须要知道天下动乱的根源,而天下动乱的根源就是人们“不相爱”。之后从父子、兄弟、君臣之间的不相爱,到盗贼横行,再到大夫互相侵害、诸侯互相攻伐,分层论述“乱起不相爱”的观点。基于以上问题,提出解决办法,即“使天下兼相爱”。文章按照提出问题——分析问题——解决问题展开论证,层层深入,是典型的层进式结构 对照式 韩愈《师说》,第一段提出观点:道之所存,师之所存也。第二段从反面论证“今之众人”“士大夫之族”等耻学于师,第三段则从正面论证了圣人从师学习。第二段和第三段正反对比,是典型的对照式结构 【对点训练】 4.[2019·北京卷] 阅读下面文言文,完成题目。 左氏《国语》,其文深闳杰异,固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫,不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非,是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理,作《非国语》。 幽王二年,西周三川皆震。伯阳父①曰:“周将亡矣!夫天地之气,不失其序,若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。今三川实震,是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴,川源必塞。源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?若国亡,不过十年。十年,数之纪也。夫天之所弃,不过其纪。”是岁也,三川竭,岐山崩。幽王乃灭,周乃东迁。 考 点 五 37 非曰:山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设?彼固有所逼引,而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸郁以糜百物;畦汲而灌者,必冲荡 激以败土石。是特老妇老圃者之为也,犹足动乎物,又况天地之无倪,阴阳之无穷,以 洞 ②乎其中,或会或离,或吸或吹,如轮如机,其孰能知之?且曰:“源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?”则又吾所不识也。且所谓者天事乎?抑人事乎?若曰天者,则吾既陈于前矣;人也,则乏财用而取亡者,不有他术乎?而曰是川之为尤!又曰:“天之所弃,不过其纪。”愈甚乎哉!吾无取乎尔也。 (取材于柳宗元《非国语》) [注] ①伯阳父:周朝大夫。② 洞 :弥漫无际广阔深远。 考 点 五 38 文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳,请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。 [答案] ①阐述山川只是物质存在。是阴阳之气的流动造成了大地的震动,不是与人商量,由人安排的,直接点明“天人相分”的论点。②运用对比论证,点明老妇烹调、老圃灌园可以改变物质形态,但天地无边、阴阳变化无穷,天理难以被人感知。③驳斥了伯阳父将国之将亡归因于几条河流的荒谬。 [解析] 文章第三段先由山川、阴阳写起,再用老妇烹调、老圃灌园展开对比论证,最后得出结论:“吾无取乎尔也。” 考 点 五 39 [参考译文] 左丘明写的《国语》,文章深刻宏大杰出特异,确实是世人所深切爱好而不能自已的。然而它的观点很多都是欺骗人、惑乱人的,不合于圣人之道。我害怕当世求学的人沉溺于它的文采却模糊了是非,这就不能够从中庸之道来进入尧、舜的学说、主张。探究这些道理,我写了《非国语》这本书。 (《国语》记载:)周幽王二年,西周的泾水、渭水、洛水一带发生了大地震。大夫伯阳父说:“周朝快要灭亡了!天地间的阴阳二气,不能错乱了位置。如果错乱了,那是被人搅乱的。阳气隐伏在下面不能冒出来,被阴气压迫得不能上升,于是就会发生地震。现今泾水、渭水、洛水一带发生地震,就是 考 点 五 40 阳气失去了它原来的位置而被阴气镇住了。阳气不在自己的位置,跑到了阴气的位置上,水源就必然会被堵塞。水源堵塞了,国家一定会灭亡。(水流不畅、土地干裂,)百姓就缺乏财物,国家不灭亡还能怎样?如果国家要灭亡,不会超过十年。因为十是数的终极。天既然要抛弃这个国家,是不会让它超过这个终极的。”正是这一年,泾水、渭水、洛水枯竭,岐山也崩塌了。周幽王被杀,周王室也就东迁了。 柳宗元批驳说:高山和大河,不过是天地间的自然物体。阴气和阳气,不过是天地间的元气。它们自己运行,自己休止,自己屹立,自己流动,这哪里是与人商量过的呢?它们自己冲击,自己枯竭,自己崩塌,自己缺损,这哪里是人 考 点 五 41 安排的呢?自然界的事物本来是互相排斥又互相吸引的,而像伯阳父那样认识它的人,不是无知就是糊涂。用锅烧火煮饭,汤水翻滚蒸汽升腾必然会煮烂各种食物;引水灌溉菜园,水势奔腾波浪激荡必然会冲散田里的土石。这些老妇人、老菜农所做的事,尚且可以改变物体的形态,何况天地之大无边无际,阴阳变化无穷无尽。阴阳二气,充满于茫茫无际的天地之间,有时聚集,有时分散,有时互相吸引,有时互相排斥,好像车轮滚动,好像纺机运转,它们的变化我们怎么能够知道呢?伯阳父说:“水源堵塞了,国家必然灭亡。人们缺乏财物,国家不灭亡还能怎样?”这又是我不能理解的了。况且他所说的究竟是天造成的呢,还是人造成的呢?如果说是天造成的,那么我在前面已经讲过了。 考 点 五 42 如果说是人造成的,那么由于缺乏财物而导致亡国的,难道没有其他原因吗?何以硬要说是那几条河的过失!还说:“天既要抛弃一个国家,不会超过十年。”这就越发荒谬了!我不同意他的这些看法。 考 点 五 43 2.写作手法 考 点 五 举例 论证 《师说》中,韩愈举孔子向郯子、苌弘、师襄、老聃等人学习的例子,论证了“圣人无常师”的道理 因事 说理 《石钟山记》中,苏轼通过考察石钟山的得名缘由,得出了不能“事不目见耳闻,而臆断其有无”的观点 设喻 说理 《荀子·劝学》中,作者用“木受绳则直,金就砺则利”比喻论证,说明了学习的意义是让人“知明而行无过”这一道理 类比 论证 《鱼我所欲也》中,为了证明舍生取义的道理,孟子拿鱼和熊掌的关系与生和义的关系进行类比,两者的共同点都是“舍轻取重”,由“舍鱼而取熊掌”类比论证“舍生而取义” 考 点 五 对比 论证 《谏太宗十思疏》中,魏征认为“夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路”,将“殷忧”与“得志”时的态度与结果进行对比,提醒太宗,守成之君更要关注民心 以小 见大 《庖丁解牛》中,庄子通过庖丁讲述的“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝”的解牛技艺,揭示了认识自然规律、顺应自然规律的道理 托物 言志 《爱莲说》中,周敦颐从“出淤泥而不染”起笔,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了自己对理想人格的肯定和追求,也反射出自己鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理 （续表） 考 点 五 借古 讽今 《六国论》中,苏洵在论证了六国灭亡“弊在赂秦”的观点后,又以“苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣”借古讽今,告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训,以免重蹈覆辙 叙议 结合 《五代史伶官传序》中,欧阳修紧扣“盛衰”二字,叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程,先极赞庄宗成功时意气之盛,再叹其失败时形势之衰,最后再辅以《尚书》古训,得出了“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的结论,夹叙夹议,史论结合 （续表） 【对点训练】 5.阅读下面的文言文,完成题目。 不生粟之国亡,粟生而死者霸,粟生而不死者王。粟也者,民之所归也;粟也者,财之所归也;粟也者,地之所归也。粟多,则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑,二徙成都,三徙成国。舜非严刑罚重禁令,而民归之矣。去者必害,从者必利也。先王者,善为民除害兴利,故天下之民归之。所谓兴利者,利农事也;所谓除害者,禁害农事也。农事胜则入粟多,入粟多则国富,国富则安乡重家,安乡重家则虽变俗易习、驱众移民,至于杀之,而民不恶也。此务粟之功也。上不利农则粟少,粟少则人贫,人贫则轻家,轻家则易去,易去则上令不能必行, 考 点 五 47 上令不能必行则禁不能必止,禁不能必止则战不必胜、守不必固矣。夫令不必行,禁不必止,战不必胜,守不必固,命之曰寄生之君。此由不利农、少粟之害也。粟者,王之本事也,人主之大务,有人之途,治国之道也。 (节选自《管子·治国》) 文章是如何论证“粟者,王之本事也,人主之大务,有人之途,治国之道也”的?请简要分析。 [答案] ①对比论证。将不生产粮食、生产粮食而吃光用尽的国家与生产粮食而又能食用不尽的国家的结果进行对比,论证粮食对于国家的重要性;将“务粟”与“不利农”对比,论证人君务粟的重要性。②举例论证。列举舜与先代圣王发展农业生产的事例论证了务粟对于赢得百姓归附、支持的重要性。 考 点 五 48 [解析] ①文中“不生粟之国亡,粟生而死者霸,粟生而不死者王”,运用对比论证,将不生产粮食、生产粮食而吃光用尽的国家与生产粮食而又能食用不尽的国家的结果进行对比,论证粮食对于国家的重要性;“农事胜则入粟多……禁不能必止则战不必胜、守不必固矣”,运用对比论证,将“务粟”与“不利农”对比,论证人君务粟的重要性。②“故舜一徙成邑,二徙成都,三徙成国。……所谓除害者,禁害农事也”,这是举例论证,列举舜与先代圣王发展农业生产的事例论证了务粟对于赢得百姓归附、支持的重要性。 考 点 五 49 [参考译文] 不生产粮食的国家要灭亡,生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸,生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成就王业。粮食,是民生之本;粮食,是财用之本;粮食,是疆土之本。粮食一多,那么天下的物产都来了。所以舜第一次率民迁徙发展农耕而建成邑,第二次迁徙建成大都,第三次迁徙建成国家。舜没有采用严厉的刑罚和禁令,而人民都跟随他。离开他必然受害,跟随他必然有利。先代圣王善于为百姓除害兴利,所以天下人民都归附他。所谓兴利,就是有利于农业生产;所谓除害,就是禁止妨害农业生产。农业发展则粮食收入增多,粮食收入增多则国富,国富则人民安于乡居且爱惜家园,安乡爱 考 点 五 50 家则即使改变他们的风俗和习惯,驱使和调遣他们,甚至有所杀戮,人民也都是不憎恶的。这都是致力于粮食生产的功效。人君不发展农业则粮食必少,粮少则人民贫困,人民贫困则轻视家园,轻视家园则容易外逃,人民轻易外逃则君令不能坚决执行,君令不能坚决执行则禁律也不能做到必止,禁律不能做到必止则战争不能做到必胜、防守不能做到稳固了。法令不能必行,禁律不能必止,出战不能必胜,防守不能必固,这叫作寄生的君主。这都是不发展农业、缺少粮食的危害。所以生产粮食,是成就王业的根本大事,是人君的重大任务,是招引民众的途径,是治国的方法。 考 点 五 51 (二)人物传记类文本 考 点 五 正 面 描 写 神态 描写 司马迁《鸿门宴》中,张良问刘邦“料大王士卒足以当项王乎”时,刘邦“默然”这一神态描写,表明刘邦意识到了自己的实力不如项羽 肖像 描写 司马迁《屈原列传》中,“屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁”就是对屈原被流放后行至江滨时的外貌进行描写,生动形象地写出了经历两次放逐的屈原,此时已是心灰意冷,与原先高冠博带、风姿瑰玮的三闾大夫形成鲜明的对比 考 点 五 正 面 描 写 动作描写 班固《苏武传》中,苏武“引佩刀自刺”“杖汉节牧羊,卧起操持”的动作描写,传神地刻画出苏武宁死不屈、心系汉朝的坚贞 语言描写 班固《苏武传》中,苏武面对李陵劝降时说“臣事君,犹子事父也,子为父死,亡所恨”,通过语言描写刻画了他对君王的忠贞不渝 心理 描写 蒲松龄《促织》中,成名“顾念蓄劣物终无所用,不如拼博一笑”的心理描写,刻画了成名面对“己虫”既小且劣的绝望 侧面 描写 蒲松龄《促织》中,村中少年来找成名斗蟋蟀时“掩口胡卢而笑”“少年又大笑”“少年又笑”,少年的三次笑从侧面描写了成名的蟋蟀瘦小、不中看,而“少年大骇”则从侧面刻画了成名的蟋蟀勇猛善斗 （续表） 【对点训练】 6.[2020·上海春季高考] 阅读下面的文言文,完成题目。 刘铎传 ①公讳铎,字我以,号洞初,庐陵人。万历丙辰进士,授刑部主事,转员外,晋郎中。丁艰归。服阙,知扬州。万忠贞公燝与公同年,相知最密,遗公书会讲东林,谓:“人生不闻至道,如入宝山空手而返。朝闻夕死,学者素愿。足下咫尺梁溪,可失此机会耶?”公得书,即请假飞棹过无锡,与东林诸君子讲学。既还,语其子曰:“读书自有向上路,至于功名科第,其事末矣。汝曹第以文辞为进身计,而不求圣贤至道,纵富贵至将相,亦管晏辈流耳,乌能曳履登孔子之堂哉?” 考 点 五 54 ②是时,魏忠贤乱政,万公既以忤珰,廷杖死;杨、左诸君子亦相继填牢户。公感愤,赋诗书于扇。忠贤矫旨逮问,士民为叩阍者数百人,谳上,得旨复官。方候补,而参将方体乾迎珰意,诬劾公延道士方景阳诅咒厂臣,景阳拷死,景阳固未识公,公亦未与景阳质,遽送刑部。 ③薛贞者,陕西韩城人,万历辛丑进士,忠贤义子也,适为刑部尚书。当此之时,薛贞坐,堂皇盛气诘公曰:“咄!铎来。若有目无珠耶?有胸无心耶?朝廷信任上公,如日中天,若敢毁谤如是耶?”公曰:“固也!铎目无公等之珠,胸无公等之心,故不能开公等之口。罪将奚逃?”贞仰天而笑,环顾左右曰:“不分世间乃有如是绝无心肝人也!”因叱公曰:“汝欲谁恃?谁将己富贵干预汝身命耶?”公 考 点 五 55 亦笑应之曰:“一时之富贵有限,千秋之清议难逃。”贞大怒,笞之数十,遂当公罪,斩西市。或谓贞曰:“铎,妄人耳!罪之以辟,得非杀人、媚人,为须眉丈夫笑乎?”贞曰:“世所谓须眉直仕路,鬼门关耳!诚得上公欢心,笑亦何损?名与利孰重?子亦拙于算矣。”未几,忠贤败,贞亦坐辟。 ④公之死也,扬民闻之,为罢市巷哭者七日夕,立庙祀之。官有疑狱,祷于祠,夜即见梦,如言州民,无遁情。公始祖剪官行人,忤时宰,遣使绝域,不屈遇害;再传文懿公宣、忠愍公球,俱以文章节烈称,盖忠贞世笃云。 (选自《前明忠义别传卷六·刘太仆传附吴怀贤》) 考 点 五 56 在第③段如何塑造刘铎的形象? [答案] ①以刘铎怒斥薛贞自表心态的语言和“笑应之”的神态,正面描写刘铎刚正不阿、大义凛然的形象;②写薛贞“盛气诘公”“仰天而笑”的神情,以及谄媚魏的语言,刻画出无耻小人的形象,侧面烘托刘铎忠贞节烈的形象。 [解析] 通过刘铎斥责薛贞的语言“目无公等之珠,胸无公等之心,故不能开公等之口”及“公亦笑应之”的神态,正面刻画了刘铎刚正不阿、大义凛然的形象。通过薛贞“堂皇盛气诘公”“仰天而笑”的神态、动作描写和“诚得上公欢心,笑亦何损?”的语言描写,刻画了薛贞无耻小人的形象,侧面烘托了刘铎的忠贞节烈。 考 点 五 57 [参考译文] 刘公名叫铎,字我以,号洞初,他是庐陵人。万历丙辰年进士,被授予刑部主事,调任为员外,晋升为郎中。遭遇父母丧事回家。守丧期满,担任扬州知府。万忠贞公万燝与刘铎同榜考中,两人关系最为亲密,万燝就写信给刘铎讲东林书院,说:“人的一生没有听到最好的道,就像进入了全是宝藏之山却空着两手而回。早上听到了最好的道哪怕到了晚上就死,也是求学之人一向的心愿。您跟无锡东林书院近在咫尺,怎么可以失去这个机会呢?”刘铎收到信,就请求休假飞快地划船前往无锡,跟东林书院的各位君子一起探讨学问。等他回去后,告诉他的儿子说:“读书自然有向上奋进的路,至于功名科举名次,那 考 点 五 58 是小事。你们只把写好文章作为进身的方法,却不寻求圣贤的最好的思想,纵使大富大贵到做将军、宰相,也只是跟管仲、晏婴同辈罢了,怎么能从容地到达儒家深奧的知识殿堂呢?” 这时,魏忠贤扰乱朝政,万燝因为不顺从弄权作奸的魏忠贤,被魏忠贤他们杖打而死;杨涟、左光斗等君子也接连被投入监狱。刘铎感到气愤,在扇子上写了一首讽刺诗。魏忠贤假托帝王诏命迅速逮捕问罪刘铎,为刘铎直接向皇上申诉冤情的读书人和百姓有几百个,要求呈报朝廷请求定案,刘铎得到皇帝的命令恢复官职。当他在候补时,参将方体乾迎合魏忠贤的意思,诬陷弹劾刘铎请道士方景阳诅咒厂臣魏忠贤,方景阳被拷打而死。方景阳本来就不认识刘铎,刘铎也不曾跟景阳对质,突然就被送到刑部。 考 点 五 59 薛贞是陕西韩城人,万历辛丑年进士,他是魏忠贤的干儿子,当时正担任刑部尚书。正当这时,薛贞来审理定罪,他冠冕堂皇骄傲蛮横地质问刘铎: “咄!刘铎上来。你难道有眼无珠吗?有心却没有打算吗?朝廷信任我义父魏忠贤,他的权势如日中天,你竟敢这样地毁谤他吗?”刘铎说:“确实!我刘铎眼中没有像你们这样的眼珠,胸中没有像你们这样的打算,所以我不能开口说和你们一样的话。打算罚我到哪里?”薛贞仰天大笑,向周围人看了一下说:“没料想到世间竟然有像这样没一点心肝的人!”于是呵斥刘铎说:“你想依靠谁?谁会用自己的富贵权势来为你的身家性命操心?”刘铎笑着回答他说:“一时的富有和显贵是有限,但身后功过将被千秋万代的人评议。”薛贞很生气,杖打 考 点 五 60 了刘铎几十下,就判了刘铎死罪,在西市斩首。有人对薛贞说:“刘铎是个无知妄为的人罢了!依法给予刑罚。恐怕用杀人来讨好别人要被大丈夫们取笑吧?”薛贞说:“世人所说的大丈夫正直的为官之道,是道鬼门关罢了!如果能够讨得义父的欢心,即使被人取笑又有什么损害?名与利哪个更重要?你也不善于谋划了。”不久,忠贤事发失败,薛贞也连坐被判罪。 刘铎被害的时候,扬州百姓得知这个消息,为(纪念)他停止交易、在街巷上哭泣整整七天,建立祠堂来祭祀他。官府有疑难的案件,就到祠里去祈祷,夜里就能在梦中出现,像扬州百姓所说的,没有隐藏实情。刘铎的始祖剪官行人,触犯了当时的宰相,被派遣到极遥远的地方,始终不屈服最终遇害;后世的文懿公刘宣、忠愍公刘球,都是凭文章才气出色、气节刚正忠烈著称,大概是对君主的忠贞世代相传着。 考 点 五 61 双文本特殊题型 2022 年四套全国卷文言文阅读都是单文本,但 2023年两套新课标全国卷变成双文本,两则文本内容有关联。如新课标全国Ⅰ卷的文本分别选自《韩非子·难一》和《孔丛子·答问》,两则材料都聚焦“赏罚”问题;新课标全国Ⅱ卷的文本分别选自《百战奇略》和《唐太宗李卫公问对》,两则材料都涉及了淝水之战。虽然文本数量有所调整,但双文本阅读理解的难度并没有比单文本提高太多。 考 点 五 这两组题目中,双文本阅读的主观题与单文本并无不同,只是就其中的一则文本设题。但目前的各地模拟题已出现结合两则文本设置题目的情况,题目类型大体有以下三种: 考 点 五 题目类型 考查方式 分别 概括类 这类题目,是就两则文本的内容分别概括,往往涉及两则文本的异同的对比 综合 概括类 这类题目,两类文本呈现的内容侧重点不同,要将两则文本的内容结合在一起进行概括,才能得出完整的答案 以文 解文类 一般是问其中一则文本是如何体现另一则文本所说观点的。这类题目,需要准确理解文本观点、内容,确定要筛选的信息所在位置,然后进行准确概括 一、分别概括类 考 点 五 考查特点 考查时往往会要求比较所选文本侧重点、作者观点或共同的人物、事件的异同 解题方法 先明确题干要求,确定考查的方向;然后运用求异思维,在两则文本中寻找相应内容,确定答案区间;最后依据文本内容进行概括,写出答案 【对点训练】 7.[2021·天津卷改编] 阅读下面的文言文,完成题目。 文本一: 世之所谓智者,知天下之利害,而审乎计之得失,如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之,唯其害而不为,则是有时而穷焉,亦不能尽天下之利。古之所谓大智者,知天下利害得失之计,而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者,此以其人权之。轻敌者败,重敌者无成功。何者?天下未尝有百全之利也,举事而待其百全,则必有所格,是故知吾之所以胜人,而人不知其所以胜我者,天下莫能敌之。 考 点 五 65 当汉氏之衰,豪杰并起而图天下,二袁、董、吕争为强暴,而孙权、刘备又已区区于一隅,其用兵制胜,固不足以敌曹氏,然天下终于分裂,讫魏之世,而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事,而不长于料人。刘备有盖世之才,而无应卒之机。方其新破刘璋,蜀人未附,一日而四五惊,斩之不能禁。释此时不取,而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋,此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长,而与之争于舟楫之间,一日一夜,行三百里以争利。犯此二败以攻孙权,是以丧师于赤壁,以成吴之强。且夫刘备可以急取,而不可以缓图。方其危疑之间,卷甲而趋之,虽兵法之所忌,可以得志。孙权者,可以计取,而不可以势破也,而欲以荆州新附之卒,乘胜而取之。彼非不知其难, 考 点 五 66 特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀,乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功,轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤? 嗟夫!事之利害,计之得失,天下之能者举知之。知之而不能权之以人,则亦纷纷焉或胜或负,争为雄强,而未见其能一也。 (宋·苏轼《魏武帝论》,有删节) 文本二: 观曹公明锐权略,神变不穷,兵折而意不衰,在危而听不惑,临事决机,举无遗悔,近古以来,未之有也。虽复名微众寡,地小力穷,官渡受围,濮阳战屈。然天下精明之士,拓落之材,趋若百川之崇巨海,游尘之集高岳。故有荀彧、郭 考 点 五 67 嘉等,或敛风长感,或一见尽怀。然后览英雄之心,骋熊罴之勇,挟天子以崇大顺,扶幼主而显至公,武功赫然,霸业成矣。 (唐·朱敬则《魏武帝论》,有删节) 苏轼和朱敬则对曹操的评价有什么不同之处?请简要概括。 [答案] ①苏轼认为曹操不是“大智者”,他不能准确地权衡对手,未能统一天下。②朱敬则高度肯定了曹操的功业,认为曹操有谋略,善决断,意志坚定,以至于吸引贤才归附,成就霸业。 考 点 五 68 [解析] 苏轼对曹操的评价:结合“古之所谓大智者,知天下利害得失之计,而权之以人”“然天下终于分裂,讫魏之世,而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事,而不长于料人”“知之而不能权之以人,则亦纷纷焉或胜或负,争为雄强,而未见其能一也”可知,苏轼认为曹操不是“大智者”,他不能准确地权衡对手,未能统一天下。 朱敬则对曹操的评价:结合“观曹公明锐权略,神变不穷,兵折而意不衰,在危而听不惑,临事决机,举无遗悔,近古以来,未之有也”“然天下精明之士,拓落之材,趋若百川之崇巨海,游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等,或敛风长感,或一见尽怀。然后览英雄之心,骋熊罴之勇,挟天子以崇大顺,扶幼主而显至公,武功赫然,霸业成矣”可知,朱敬则高度肯定了曹操的功业,认为曹操有谋略,善决断,意志坚定,以至于吸引贤才归附,成就霸业。 考 点 五 69 [参考译文] 文本一: 世人所说的智者,能知道天下的利与害,能审察计谋的得与失,如此而已。这样的智慧,也有不能应付的时候。只做世间有利的事,不做有害的事,在有的时候就会无计可施,也不会尽得天下之利。古人所说的有大智慧的人,他们既知道天下利害得失的计谋,又能根据人的特点来进行斟酌使用。因此有时敢做天下极其危险的事,而最终能成就大的功业,这就是根据人的特点来使用计谋。轻视敌人会导致失败,过于看重敌人往往又丧失成功的机会。为什么呢?因为天下没有万无一失的利益,做事情总想着万无一失,必然会影响成功。所以,知道我如何战胜别人,而别人不知道如何战胜我,这种人没有谁能战胜他。 考 点 五 70 当年汉室衰微,豪杰并起,争夺天下,二袁、董卓、吕布,争相攻杀,而孙权、刘备,又屈居在一个角落里,他们在用兵取胜方面,当然无法和曹氏抗衡,然而天下终于四分五裂,一直到曹魏结束,也未能统一。就这件事,试着发表点意见。魏武帝擅长分析判断事,却不擅长分析判断人。刘备有盖世的才能,却没有应对突发事件的机智。当他刚刚打败刘璋,占领益州的时候,蜀人没有完全归附,一日有四五次哗变,斩杀也无法控制局面。放弃这个机会不攻取他,后来就发展到不敢加兵攻打的地步,一直到死都是这种情况。孙权英勇而有谋略,这就不能依靠人多势众来攻取他。魏武帝不利用中原地区的优势,却用水军与孙权一决雌雄,一日一夜行军三百里前去争利。(魏武帝)犯了两个(导致失败的)错误来攻打孙权,因此在赤壁兵败,成就了孙吴的强大。攻取 考 点 五 71 刘备贵在神速,不应该放长线。当蜀人不信任他、民心未附的时候,卷起铠甲快速追赶他,虽然犯兵家大忌,也可以达到目的。(至于)孙权,应以计谋巧取,不能用人多势众来强攻,想用刚刚投降的荆州士兵,乘胜拿下孙权。魏武帝不是不知道这件事难,只是寄希望于孙权不敢抵抗。这种做法,用在刘备刚刚占领的西蜀,可以取得成功。所以说,魏武帝在攻打刘备这件事上过于谨慎,丧失了成功的机会,在攻打孙权时过于草率,从而导致失败。这不就是擅长分析判断事却不擅长分析判断人的过错吗? 唉!事情的利与害,计谋的得与失,天下有才能的人都能知道。但仅仅知道这个,不能根据人的特点来斟酌使用,所以魏武帝有时胜,有时败,争雄一生,却没有看到他统一天下。 考 点 五 72 文本二: 看曹公聪明睿智擅长权力谋略,神机妙算变化无穷,虽然打了败仗,意气却丝毫不衰微,处在危险的境地可是视听一点都不受蒙蔽,面对大事决定战机,只要行动就没有遗漏和后悔的,近古以来,没有这样的人才。虽然名声不大,兵力不强,地方狭小,实力弱小,官渡之战中受困,濮阳一战失败。然而天下精明的士人,落魄的才子,奔向曹公就像百川归向大海、飘浮的尘土向高高的山峰聚集一样。所以有荀彧、郭嘉等,或是被他的风采感动,或是对他一见倾心。然后获得英雄之心,驾驭熊罴之勇,挟持天子来使得国家顺遂,扶持幼主而彰显至公,功业显赫,霸业就完成了。 考 点 五 73 二、综合概括类 考 点 五 考查特点 文本各有侧重,考生往往要将两则文本的内容结合在一起进行综合概括,才能得出完整的答案 解题方法 先明确题干要求,确定考查的方向;然后运用求同思维,在两则文本中寻找相应内容,确定答案区间;最后依据文本内容进行概括,写出答案 【对点训练】 8.阅读下面的文言文,完成题目。 文本一: 优孟,故楚之乐人也。长八尺,多辩,常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也,善待之。病且死,属其子曰:“我死,汝必贫困。若往见优孟,言我孙叔敖之子也。”居数年,其子穷困负薪,逢优孟。优孟曰:“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠,抵掌谈语。岁余,像孙叔敖,楚王及左右不能别也。庄王置酒,优孟前为寿。庄王大惊,以为孙叔敖复生也,欲以为相。优孟曰:“请归与妇计之,三日而为相。”庄王许之。三日后,优孟复来。王曰:“妇言谓何?”孟曰:“妇 考 点 五 75 言慎无为,楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相,尽忠为廉以治楚,楚王得以霸。今死,其子无立锥之地,贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖,不如自杀。”因歌曰:“起而为吏,身贪鄙者余财,不顾耻辱。身死家室富,又恐受赇枉法,为奸触大罪,身死而家灭。贪吏安可为也!念为廉吏,奉法守职,竟死不敢为非。廉吏安可为也!楚相孙叔敖持廉至死,方今妻子穷困负薪而食,不足为也!”于是庄王谢优孟,乃召孙叔敖子,封之寝丘四百户,以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。 (节选自《史记·滑稽列传》) 考 点 五 76 文本二: 天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高,二危也;身无大功而有厚禄,三危也。故物或损之而益,或益之而损。何以知其然也?昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间,归而封孙叔敖,辞而不受。病疽将死,谓其子曰:“吾则死矣,王必封女。女必让肥饶之地而受沙石之间。有寝丘者,其地确石①而名丑。荆人鬼,越人禨②,人莫之利也。”孙叔敖死,王果封其子以肥饶之地。其子辞而不受,请有寝之丘。楚国之俗,功臣二世而爵禄,唯孙叔敖独存。此所谓损之而益也。 (节选自《淮南子·人间训》) [注] ①确石:坚硬的石头。②荆人鬼,越人禨:鬼、禨,指迷信鬼神的活动。 考 点 五 77 孙叔敖很好地兼顾了家长、谋臣、伯乐三种角色,请结合材料简要分析。 [答案] ①作为家长,他有远见,知进退,能为后世谋荫庇,嘱咐儿子请求得到贫瘠的封地;②作为谋臣,他忠正廉洁,奉公行事,尽心尽力辅佐楚庄王称霸;③作为伯乐,他知人善用,很早就能发现优孟的贤能并善待他。 [解析] 依据文本二“吾则死矣……女必让肥饶之地而受沙石之间……人莫之利也”可知,作为家长,他有远见,知进退,能为后世谋荫庇,嘱咐儿子请求得到贫瘠的封地。依据文本一“孙叔敖之为楚相,尽忠为廉以治楚,楚王得以霸”、文本二“昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间,归而封孙叔敖,辞而不受”可知,作为谋臣,他忠正廉洁,奉公行事,尽力辅佐楚庄王称霸。依据文本一“楚相孙叔敖知其贤人也,善待之”可知,作为伯乐,他知人善用,很早就能发现优孟的贤能并善待他。 考 点 五 78 [参考译文] 文本一: 优孟,原是楚国的歌舞艺人。他身高八尺,富有辩才,时常用说笑方式劝谏(楚王)。楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人,待他很好。(孙叔敖)患病临终前,叮嘱他的儿子说:“我死后,你生活一定很贫困。(那时,)你就去拜见优孟,说‘我是孙叔敖的儿子’。”过了几年,孙叔敖的儿子(果然)十分贫困,靠背柴为生,后来见到优孟。优孟说:“你不要到远处去。”于是,他立即缝制了孙叔敖(往日穿戴)的衣服帽子穿戴起来,模仿孙叔敖的言谈举止。过了一年多,模仿得活像孙叔敖,连楚庄王以及左右近臣都分辨不出来。楚庄王设置酒宴, 考 点 五 79 优孟上前为庄王敬酒祝福。楚庄王大吃一惊,以为孙叔敖又复活了,想要让他做楚相。优孟说:“请允许我回去和妻子商量此事,三日后再来就任楚相。”楚庄王答应了他。三日后,优孟又来见楚庄王。楚庄王问:“你妻子怎么说的?”优孟说:“妻子说千万别做楚相,楚相不值得做。像孙叔敖做楚相,忠正廉洁地治理楚国,楚王才得以称霸。现在他死了,他的儿子却无安身之地,贫困到要靠背柴谋生。如果要像孙叔敖那样做楚相,还不如自杀。”接着唱道:“出仕做官,自身贪赃卑鄙的,积有余财,不顾廉耻。自己死后虽然家室富足,但又恐惧贪赃枉法,干非法之事,犯下大罪,自己被杀,家室也遭诛灭。贪官哪能做呢?想要做个清官,遵纪守法,忠于职守,到死都不敢做非法之事。唉,清官又哪能 考 点 五 80 做呢?像楚相孙叔敖,一生坚持廉洁的操守,现在妻儿却贫困到靠背柴为生。不值得做啊!”于是,楚庄王向优孟表示了歉意,当即召见孙叔敖的儿子,把寝丘这个四百户之邑封给他,以祭祀供奉孙叔敖之用。自此之后,十世没有断绝。优孟的这种智慧,可以说是正合时宜了。 文本二: 天下有三件危险的事情:缺少德行而多宠爱,一危;才能低下而官位高,二危;没有大的功劳而俸禄丰厚,三危。因此事物中有的减少了却反而使它增加,有的增加了却反而使它减少。怎么知道是这样的呢?从前楚庄王在河、雍之间战胜了晋国,回国以后准备封赏孙叔敖,他推辞而不愿接受。孙叔敖 考 点 五 81 得了恶疮,将要死去,对他的儿子说:“我就要死了,国君必然要封赐你。你必须让出肥美之地,而接受到处是沙丘乱石那样的荒地。有个叫寝丘的地方,那里石硬地瘠,而且名声不好。楚国人和越国人迷信鬼神,两国没有人认为这个地方对他们有利。”孙叔敖死后,国君果然把肥饶之地封给他的儿子,他的儿子推辞不接受,请求允许赐给他寝丘之地。楚国的习俗,功臣两代之后便要收回爵禄,只有孙叔敖一家的封地独存。这就是所说的减少了反而使它增加。 考 点 五 82 三、以文解文类 考 点 五 考查 特点 一则文本提供某种观点、态度、说法,需要在另一则文本中找具体的内容进行解说 解题 方法 首先要准确理解文本观点、态度、说法,再依据自己的理解确定要筛选的信息所在位置,然后进行准确概括 【对点训练】 9.阅读下面的文言文,完成题目。 材料一: 德行:颜渊,闵子骞。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。” (节选自《论语·先进》《论语·子路》) 考 点 五 84 材料二: 昔者,陈成恒相齐简公,欲为乱,惮齐邦鲍、晏,故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也,孔子患之,乃召门人弟子而谓之曰:“诸侯有相伐者,尚耻之。今鲁,父母之邦也,丘墓存焉。今齐将伐之,可无一出乎?”颜渊辞出,孔子止之。子路辞出,孔子止之。子贡辞出,孔子遣之。子贡南见吴王,谓吴王曰:“今万乘之齐,私千乘之鲁,而与吴争强,臣切为君恐。且夫救鲁,显名也;而伐齐,大利也。义在存亡鲁,勇在害强齐而威申晋邦者,则王者不疑也。”吴王曰:“子待吾伐越而还。”子贡曰:“不可。君以伐越而还,即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越,如此,臣请东见越王,使之出锐师以从下吏,是君实空越,而名从诸侯以伐也。”吴 考 点 五 85 王大悦,乃行子贡。子贡东见越王,越王问曰:“此乃僻陋之邦,大夫何乃至于此?”子贡曰:“今夫吴王有伐齐之志,君无惜重器,以喜其心,毋恶卑辞,以尊其礼,则伐齐必矣。彼战而不胜,则君之福也。彼战而胜,必以其余兵临晋。臣请北见晋君,令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐,重器羽旄尽乎晋,则君制其敝,此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵,而与齐大战于艾陵,大败齐师,陈兵不归,果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强,晋人击之,大败吴师。越王闻之,涉江袭吴,杀夫差而僇其相。故曰子贡一出,存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越,是也。 (节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》) 考 点 五 86 鲁国危难时,孔子的学生颜渊、子路(季路)、子贡先后请求出使,孔子只同意子贡出使,这是什么原因? [答案] ①子贡善于言辞,颜渊、子路长处不在此;②出使四方诸侯之事,在子贡向孔子请教学业的过程中曾涉及过。 [解析] 需要结合颜渊、子路(季路)、子贡等人的特长以及出使诸侯所需作答。材料一中说“德行:颜渊,闵子骞”,可见颜渊的特长在“德行”;由“政事:冉有,季路”,可见子路(季路)的特长是“政事”;由“言语:宰我,子贡”,可见子贡的特长在“言语”。由此可知,子贡擅长言辞,这符合出使的要求。同时材料一提到子贡向孔子请教学业,孔子的答语中提到“行己有耻,使于四方,不辱君命”,可见子贡请教学业之时曾涉及过出使之事。 考 点 五 87 [参考译文] 材料一: (孔子的弟子各有所长。)德行好的有:颜渊,闵子骞。娴于辞令的有:宰我,子贡。善于处理政事的有:冉有,季路。文化修养高的有:子游,子夏。 子贡问道:“怎样才可以称得上是士?”孔子说:“用羞耻心来约束自己的行为,出使外国,能不使君命受辱,便可以称得上是士了。” 材料二: 从前,陈成恒担任齐简公的国相,他想作乱篡位自立,但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家,所以就调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心, 考 点 五 88 孔子也非常忧虑,于是召集门生弟子,对他们说:“对于那些互相征讨的诸侯,我们尚且感到羞耻。现在(齐国即将进扰鲁国,)鲁国是我们的祖国,我的坟墓也要筑在这里。现在齐国要讨伐它,我们难道不应该出去阻止一下吗?”颜渊请求出去阻止,孔子不同意。子路请求出去阻止,孔子也不同意。子贡请求出去阻止,孔子同意了。子贡南行到吴国拜见吴王,对吴王说:“现在拥有万辆战车的强大齐国,要吞并只有千辆兵车的弱小鲁国,想以此来与吴国争强,我非常为君王担忧。况且,救援鲁国,能够显扬好的名声;而讨伐齐国,也可以获得大的益处。如果一举而能在道义上挽救危亡的鲁国,在气势实力上制服强齐而威震晋国,那么,肯定就能够称王,这一点是毫无疑问的。”吴王说:“你等我 考 点 五 89 打败了越国回来之后。”子贡说:“这不行。君王想打败越国回来后再去与齐国较量,那时候鲁国早已被齐国兼并了。假如强大的吴国对弱小的越国有所担心,那么,我就先到东面去见越王,劝说越王派出精兵,按照我的建议,与吴军一起去救鲁伐齐。这样,君王既能得到削弱越国的好处,又能获得为拯救诸侯而去讨伐强暴的名声。”吴王听后大为高兴,于是就送子贡去越国。子贡东行来拜见越王,越王问子贡说:“我们越国是个偏僻鄙陋的地方,先生为何竟到这里来?”子贡说:“现在吴王既然有讨伐齐国的愿望,君王就应该不惜贵重的器物,把它们献给吴国,以迎合吴王之心;也不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国,故意抬高行礼的等级,那么,吴王就一定会去攻打齐国 考 点 五 90 了!如果吴国不能战胜齐国,那就是君王的福分。假如吴国战胜了齐国,必定又会乘胜调兵去对付晋国。我请求北行去拜见晋君,使晋、越两国夹攻吴国。吴国的精锐之师和宝器仪仗,先在齐国受到损伤,后又在晋国消耗殆尽,于是,君王可以利用吴国这疲败之际,那就一定能消灭吴国了!”越王很高兴。吴王夫差果然调集九个郡的军队,与齐军大战于艾陵,大败齐军,吴国的军队驻扎在外不回国,果然又与晋军在黄池相遇。吴晋两国争强,晋军发动攻击,大败吴军。越王勾践得到这个情报,马上渡江袭击吴国,杀死了夫差和吴国国相。所以说子贡一出国游说,就使鲁国安宁、齐国内乱、吴国破亡、晋国强盛、越国称霸,就是这样的。 考 点 五 91 作 业 手 册 专项对点练(十五) 一、阅读下面的文言文,完成题目。 (弘治)十四年春正月,陕西地震。兵部尚书马文升上言:“祇畏变异,痛加修省。”劝上:“积金帛以备缓急,罢斋醮以省浪费。将陕西织造绒褐内臣,早取回京,以苏军民之困。”上嘉纳之。礼部尚书傅瀚率九卿疏弭灾、时政三十一事,不报。瀚复言:“民心易感,在结之以恩。属者所陈,当如拯救,犹恐不及。而侧听弥月,未赐宸断,何以为理?”疏入,从之。时南北九卿上疏言事,俱报可。三月,保定抚臣献白鸠以为瑞,礼部尚书傅瀚劾其不当,奏诏斥遣之。冬十月,改马文升为吏部尚书。十五年正月,大计天下吏。上召马文升至暖阁,谕之 1 2 3 4 92 作 业 手 册 曰:“天下觐吏毕集,卿其用心采访,毋纵毋枉,以彰黜陟。”文升顿首曰:“陛下图治若此,宗社福也,敢不仰承。”自是,汰不职者二千余人,皆当。召两广总督刘大夏为兵部尚书。大夏素以安内攘外为己任,命下,人心翕服。先是,大夏在广东、西,一岁再求去,皆不许。既廷谢,上御帷殿,召问之曰:“朕素用卿,而数辞疾,何也?”大夏对曰:“臣老且病,今天下民穷财尽,万一不虞,责在兵部。臣自度力不足办,故辞耳。”上默然。居数日,复召问:“征敛俱有当,何至今而独言民穷财尽也?”大夏对曰:“止谓其不尽有常耳,他固未暇论。即臣在广西取铎木,广东市香药,费固以万计。”上曰:“若向者言之,固已停止矣。”上一日问:“诸卫所卒强勇可用否?”对曰:“向者臣固言民穷,而卒殆甚焉,何以作其 1 2 3 4 93 作 业 手 册 锐!”上曰:“在卫有粮,戍征有行粮,何乃穷也?”对曰:“江南困转漕,江北困京操,他困又不止此。且所谓月粮、行粮者,半与其帅共之,能无穷耶?”上叹息曰:“朕在位久不能知,何称为人主!”乃令九卿大臣,各以其职言军民弊政,而择行之。 (节选自《明史纪事本末·弘治君臣》) 1.[探寻事件原因]刘大夏认为造成国家民穷兵困的原因有哪些? [答案] ①朝廷随意征收赋税、徭役。②朝廷向两广一带征收特产,耗费上万。③江南、江北的士兵分别为转漕、京操所困。④士兵的月粮和行军粮饷多被将帅克扣。 1 2 3 4 94 作 业 手 册 [解析] 本题信息点分别来自刘大夏回答皇帝的几句话。①“止谓其不尽有常耳”意为没有按照规定的时间,这是对前面皇帝“征敛俱有当”的反驳,说明朝廷实际上是随意征收赋税、徭役的。②“即臣在广西取铎木,广东市香药,费固以万计”,其中“广西取铎木,广东市香药”即指向两广一带征收特产,“费固以万计”说明耗费甚巨,多达上万。③“江南困转漕,江北困京操”指江南、江北的士兵分别被转漕(转运粮饷)、京操(古代的一种军事行动)这两个事项所困。④“且所谓月粮、行粮者,半与其帅共之,能无穷耶?”中,“半与其帅共之”是粮饷被将帅克扣的一种委婉说法。 1 2 3 4 95 [参考译文] (弘治)十四年春正月,陕西发生地震。兵部尚书马文升上疏说:“神祇最怕灾异之事,陛下应痛加修身反省。”他劝皇帝说:“积储金帛以备急需,罢止斋醮供奉以避免浪费。将去陕西监督织造羊绒毛织物的内宫官员早日召回京师,以缓解军民生活的困扰。”皇帝赞许采纳了这个意见。礼部尚书傅瀚率领九卿大臣,就消弭灾祸和时政提出三十一件事,皇帝不予答复。傅瀚再次(上疏)说:“民心最容易感化,(感化民心)在于要对他们施以恩泽。陛下所属众臣提出的三十一件事,都是拯救时弊的当务之急,现在就办还怕来不及,可我在旁边等待您的裁决满一个月了,您还没有下达决断,这是什么道理呢?”傅瀚 作 业 手 册 1 2 3 4 第二次上奏之后,皇帝才采纳了九卿大臣们的意见。从这以后,凡是南北府九卿大臣提出来的事情,皇帝均批复“可”。三月,保定抚臣献上白鸠作为祥瑞,礼部尚书傅瀚上疏弹劾,认为这不合适,皇帝看过这道奏章以后,降诏斥责并命令把白鸠送还保定。冬十月,马文升改任吏部尚书。十五年正月,考课天下官吏。皇帝在暖阁里召见马文升,告诫他说:“把全国凡是可以朝觐皇帝的官员名单,全都汇集编制成册,爱卿你要留心逐个访查,既不要放纵太宽,也不要苛责冤枉,该提升的便提升,该罢免的就罢免。”马文升叩拜说:“陛下这样励精图治,这是祖宗社稷的福分,臣怎敢不遵命!”从这以后朝廷裁汰两千多个不称职的官员,都处置得当。两广总督刘大夏补任为兵部尚书。刘大夏 作 业 手 册 1 2 3 4 一向把安定内部、排除外患当作自己的应尽职责,所以这道命令一下,朝廷内外的人们都心悦诚服。在这以前,刘大夏在广东和广西,一年之中两次乞请退休离职,皇帝都没有允准。这次调回京师,他在朝堂上面谢圣恩,皇帝到内殿,召见刘大夏,问他说:“朕一向重用爱卿,而爱卿多次以有病为由加以推辞,这是什么原因呢?”刘大夏回答说:“臣已经老了,而且有病,现今天下民穷财尽,万一有什么不可预料的事情发生,责任就在于兵部。臣自我揣度力有不足,所以推辞。”皇帝默然不语。又过了几天,皇帝又召见刘大夏,问道:“现今征收税赋,征发徭役,都比较适当,你为什么还说民穷财尽?”刘大夏回答:“臣只是说现今征收税赋,征用徭役,没有一定之规。至于其他的,臣还没有说到。就 作 业 手 册 1 2 3 4 拿臣在两广来说,朝廷每年向广西征收铎木,又在广东收购香药,光这两项费用就在万钱以上。”皇帝说:“那是过去的事情,现在这些征敛都已停止。”有一天,皇帝又问刘大夏:“各个卫所的兵卒是不是都很强悍勇武可以调用呢?”刘大夏回答:“先前臣是说了民穷,而兵卒困乏更甚于百姓,怎么能把这些兵卒看作是精锐之师!”皇帝说:“兵卒在卫所有月粮,戍守征伐有行军粮饷,怎么能说兵卒生活很苦呢?”刘大夏答道:“江南困于漕粮转运,江北困于京操演习,其他地方的困难还不止这些。而且,所谓月粮、行军粮饷,有一半都被将帅克扣,兵卒的生活怎么能不困难呢?”皇帝听后,深为叹息,说:“朕在位已经很久,可是这些事情都不知道,怎能称得上是为民做主啊!”于是皇帝命令九卿大臣,各以其主管的职事,说说在军民百姓生活中朝廷的弊政,选择可以推行的,再加推行。 作 业 手 册 1 2 3 4 作 业 手 册 二、阅读下面的文言文,完成题目。 周随桓公杨忠卒,子坚袭爵。大将军杨坚姿相奇伟。周主待坚素厚,齐王宪言于帝曰:“坚恐非人下,请早除之。”帝亦疑之,以问下大夫来和。和诡对曰:“随公止是守节人,可镇一方,若为将领,阵无不破。”周太子伐吐谷浑,至伏俟城而还。宫尹郑译等,皆有宠于太子,太子在军中多失德,译等皆预焉。军还,王轨等言之于周主,周主怒,杖太子及译等,仍除译等名,宫臣亲幸者咸被遣。王轨尝与小内史贺若弼言:“太子必不克负荷。”弼深以为然,劝轨陈之。轨后因侍坐,言于帝曰:“皇太子仁孝无闻,恐不了陛下家事。愚臣短暗,不足可信。陛下恒以贺若弼有文武奇才,亦常以此为忧。”帝以问弼,对曰:“皇太子 1 2 3 4 100 作 业 手 册 养德春宫,未闻有过。”既退,轨让弼曰:“平生言论,无所不道,今者对扬,何得乃尔反覆?”弼曰:“此公之过也。太子国之储副,岂易发言。事有蹉跌,便至灭族。本谓公密陈臧否,何得遂至昌言?”轨默然久之,乃曰:“吾专心国家,遂不存私计。向者对众,良实非宜。”后轨因内宴上寿,捋帝须曰:“可爱好老公,但恨后嗣弱耳。”先是,帝问右宫伯宇文孝伯曰:“吾儿比来何如?”对曰:“太子比惧天威,更无过失。”罢酒,帝责孝伯曰:“公常语我云,太子无过,今轨有此言,公为诳矣。”孝伯再拜曰:“父子之际,人所难言。臣知陛下不能割慈忍爱,遂尔结舌。”帝知其意,默然久之,乃曰:“朕已委公矣,公其勉之。”王轨骤言于帝曰:“皇太子非社稷主。杨坚貌有反相。”帝不悦,曰:“必天命有在,将若之何?” 1 2 3 4 101 作 业 手 册 帝深以轨等言为然,但汉王赞次长,又不才,余子皆幼,故得不废。 (节选自《通鉴纪事本末·杨坚篡周》) 2.[概括人物形象特点]从王轨与贺若弼的对话中,可以看出王轨有哪些性格特点?简要概括。 [答案] ①敢于直言;②忠义无私;③知错能改。 [解析] 解题时,首先要找到王轨与贺若弼对话的相关文字,对能反映王轨性格的要点进行归纳,概括出答案。如“王轨尝与小内史贺若弼言:‘太子必不克负荷。’弼深以为然,劝轨陈之”就能表现王轨敢于直言。其他同理类推。 1 2 3 4 102 [参考译文] 周随桓公杨忠去世,他的儿子杨坚继承爵位。大将军杨坚姿容相貌奇异伟岸。后周皇帝对杨坚一向很好,齐王宇文宪对皇帝说:“杨坚恐怕不会久居人下,请求尽早铲除他。”皇帝也怀疑杨坚,就以此询问下大夫来和。来和欺骗皇帝说:“随公杨坚只是一个坚守节操的人,可以镇守一方,如果作为将领,敌阵没有不被攻破的。”周太子讨伐吐谷浑,到伏俟城而返回。宫尹郑译等人,都被太子宠爱。太子在军中有很多失德的事,郑译等人都参与了。军队返回,王轨等人把这件事告诉皇帝,皇帝十分生气,杖打太子和郑译等人,并免除郑译等人的官职,太子的属官里被太子宠爱的都被遣散。王轨曾经对小内 作 业 手 册 1 2 3 4 史贺若弼说:“太子一定不能承担大任。”贺若弼很赞同,劝说王轨向皇帝陈述这件事。后来王轨趁着陪侍皇帝,对皇帝说:“皇太子没有仁爱孝敬的名声,恐怕不能承担大业。我浅薄愚昧,不值得信任。陛下常常认为贺若弼有文才武略,他也常因这件事忧虑。”皇帝用这件事询问贺若弼,贺若弼回答说:“皇太子在东宫培养德行,从没有听说过有过错。”退朝后,王轨责备贺若弼说:“(你)一向说话,没有不直言的,如今面君奏对,为什么竟然如此反复无常呢?”贺若弼说:“这是你的过错啊。太子是国家的储君,怎么能轻易发难?事情有失误,便可导致灭族。本来认为你会秘密陈述太子的好坏,怎么能够就至于直言不讳呢?”王轨沉默了好久,才说:“我一心为了国家,不心存个人私念。 作 业 手 册 1 2 3 4 之前面对群臣(贸然提出),确实不应该。”后来王轨趁着宫内宴会向皇上祝寿,摸着皇帝的胡须说:“真是一个好好的老头,只遗憾没有强大的继承人。”从前,皇帝问右宫伯宇文孝伯说:“我的儿子近来怎样?”宇文孝伯回答说:“太子近来畏惧皇上威严,更没有过错。”喝完酒,皇帝责备宇文孝伯说:“你常常告诉我说,太子没有过错,如今王轨有这样的话,你在欺骗我。”宇文孝伯拜了两拜说:“父子之间的关系,别人难以说清。我知道皇上不能割舍慈爱,于是不敢说罢了。”皇帝知道他的心意,沉默了很久,才说:“我已经委托给你了,希望你尽力吧。”王轨突然对皇帝说:“皇太子不是能承担国家重担的君主,杨坚好像有造反的面相。”皇帝不高兴,说:“如果一定有天命在,那怎么办?”皇帝认为王轨等人说的话是对的,只是汉王宇文赞是次子,又没有才能,其他的儿子都还年幼,所以太子没有被废黜。 作 业 手 册 1 2 3 4 作 业 手 册 三、阅读下面的文言文,完成题目。 魏中山王英等众数十万攻钟离。上命豫州刺史韦睿将兵救钟离,受曹景宗节度。睿自合肥取直道,由阴陵大泽行,值涧谷,辄飞桥以济师。旬日至邵阳,上豫敕曹景宗曰:“韦睿,卿之乡望,宜善敬之!”景宗见睿,礼甚谨,上闻之曰:“二将和,师必济矣。”景宗与睿进顿邵阳洲,睿于景宗营前二十里夜掘长堑,去魏城百余步。比晓而营立。魏中山王英大惊,以杖击地曰:“是何神也!”景宗虑城中危惧,募军士潜行水底,赍敕入城,城中始知有外援,勇气百倍。明旦,英自帅众来战,睿乘素木舆,执白角如意以麾军,一日数合,英乃退。魏师复夜来攻城,飞矢雨集,睿子黯请下城以避箭,睿不许,军中惊,睿于城上厉声呵之, 1 2 3 4 106 作 业 手 册 乃定。上令景宗与睿各攻一桥,睿攻其南,景宗攻其北。三月,淮水暴涨,睿使斗舰竞发,别以小船载草,灌之以膏,从而焚其桥。军人奋勇,呼声动天地,无不一当百,诸垒相次土崩,魏军大溃。景宗与群帅争先告捷,睿独居后,世尤以此贤之。 (节选自司马光《资治通鉴·梁纪二》) 附一　曹景宗,骁将也,韦睿执白角如意、乘板舆以麾军。夫二将之不相若,固宜其相轻矣。武帝豫敕景宗,得将将之术矣。敕睿以容景宗易,敕景宗以下睿难。然而非然也,睿能知景宗之鸷,而景宗不能知睿之弘,景宗之气敛,而何患睿之不善处景宗邪?且其诏之曰“韦睿,卿之乡望”,动之以情,折之以 1 2 3 4 107 作 业 手 册 礼,而未尝有所抑扬焉。如其不然,睿愈下而景宗愈亢,睿抑岂能终为人屈乎?钟离之胜,功侔淝水,岂徒二将之能哉? (节选自王夫之《读通鉴论》) 附二　及钟离一役,又未尝专任韦睿,而独任曹景宗,令睿归景宗节制。幸睿素负重名,为景宗所敬礼,始得和衷共济,大破魏军。否则,景宗尝违诏进军矣;虽有密敕,令彼敬睿,亦乌足恃! (节选自蔡东藩《南北史演义》) 1 2 3 4 108 作 业 手 册 3.[分析观点态度]两段附加材料均对《资治通鉴》记载的钟离之战进行了相关评价,王夫之与蔡东藩的观点是否一致?为什么?请结合材料,简要谈谈你的看法。 [答案] 不一致。王夫之认为,钟离之战的胜利不仅有曹景宗和韦睿团结配合的功劳,还有皇帝预先下达诏令、善于“将将”的功劳;蔡东藩则对皇帝让曹景宗节制韦睿的决定存有异议,他认为皇帝预先下达的诏令并无实质作用,幸好素有名望的韦睿得到了曹景宗的敬重,两人因此而团结配合并获胜。 1 2 3 4 109 作 业 手 册 [解析] 由“武帝豫敕景宗,得将将之术矣”“且其诏之曰‘韦睿,卿之乡望’……而未尝有所抑扬焉”“钟离之胜,功侔淝水,岂徒二将之能哉?”可知,王夫之的观点是:钟离之战的胜利不仅是曹景宗和韦睿团结配合的功劳,也是皇帝预先下达诏令、善于“将将”的功劳。 由“幸睿素负重名,为景宗所敬礼,始得和衷共济,大破魏军……亦乌足恃!”可知,蔡东藩的观点是:皇帝预先下达的诏令并无实质作用,如果不是韦睿素有盛名,得到了曹景宗的敬重,两人很难团结配合并获胜。 1 2 3 4 110 [参考译文] 北魏中山王元英等率领几十万大军攻打钟离。皇帝命令豫州刺史韦睿率兵去援救钟离,接受曹景宗的指挥调度。韦睿从合肥选直路走,经由阴陵大泽前行,遇到山谷深涧,就架起飞桥让部队过去。十天大军到达邵阳,皇帝事先下诏令给曹景宗说:“韦睿,是你们乡里有名望的人,应该好好地敬重他!”曹景宗见了韦睿,在礼节上待他非常恭谨,皇帝得知这个情况后说:“两位将领和睦,军队一定能取胜。”曹景宗和韦睿进驻邵阳洲,韦睿在曹景宗营寨前二十里的地方连夜挖掘长长的壕沟,距离魏军城池只百多步。天快亮时营寨就建了起来。北魏中山王元英大吃一惊,用手杖敲打着地面说:“这是何方神 作 业 手 册 1 2 3 4 圣啊!”曹景宗担心城中守军忧虑恐惧,招募军士潜水而行,把诏书送入城中,城中人才知道外面有援军,因此勇气倍增。第二天早晨,元英亲自率军前来交战,韦睿乘坐未加修饰的木车,手拿白角如意来指挥军队,一天之内交战数次,元英才撤退。北魏军队又在夜里来攻城,飞来的箭如密雨般降下,韦睿的儿子韦黯请他到城下躲避飞箭,韦睿不答应;军中惊慌纷乱,韦睿站在城墙上厉声呵斥,人心才安定下来。皇帝命令曹景宗和韦睿各自负责进攻一边的桥,韦睿攻南桥,曹景宗攻北桥。三月,淮水暴涨,韦睿命战船一齐出发,又另用小船装草,在草上浇灌油脂,进而放火烧桥。将士们奋勇争先,呼喊声震动天地,无不以一当百,各个营垒依次土崩瓦解,北魏军队大败。曹景宗和其他将帅 作 业 手 册 1 2 3 4 争先去报告胜利的消息,只有韦睿一人在最后才上报,世人因这一点而尤其崇尚他。 附一　曹景宗,是一员勇将;而韦睿手拿白角如意,乘坐木车来指挥军队。这两位将领风格不相似,本来应该互相轻视对方的。武帝提前下诏令给曹景宗,这是有统率将领的手段。下诏令让韦睿包容曹景宗容易,下诏令让曹景宗谦恭对待韦睿很难。然而事实不是这样,韦睿能了解曹景宗的凶狠,但曹景宗不能了解韦睿的宽宏,(如果)曹景宗的气焰收敛,又何必担心韦睿不好好地与曹景宗相处呢?况且武帝诏谕曹景宗说“韦睿,是你们乡里有名望的人”,用真情来打动他,用礼节来使他折服,而不曾对这二人有所贬抑或褒扬。 作 业 手 册 1 2 3 4 如果不是这样,韦睿越是谦让,曹景宗就越是高傲,韦睿难道能够始终受他人的折辱吗?钟离之战获胜,其功与淝水之战相等,(所依靠的)难道只是曹、韦二将的功劳吗? 附二　至于钟离这一仗,又不曾专任韦睿为统帅,而是单独任命曹景宗为统帅,下令让韦睿归于曹景宗调度管束。幸好韦睿一向负有盛名,被曹景宗所敬重和礼遇,这才让他们二人能和衷共济,大败魏军。如果不是这样,曹景宗曾经违背过诏令而让军队向前推进;(对于这样的人)即使有秘密的诏令,命令他敬重韦睿,又怎么能够靠得住呢? 作 业 手 册 1 2 3 4 作 业 手 册 四、阅读下面的文言文,完成题目。 文本一: 先公四岁而孤,家贫无资,太夫人以荻画地,教以书字,多诵古人篇章,使学为诗,以至昼夜忘寝食,惟读书是务。及举进士时,学者方为四六,号时文,公已独步其间。天圣七年,补国子监生。是秋取解,明年省试,皆为第一人,由是名重当世。先公平生文章擅天下,未尝以矜人。初奉敕撰《唐书》,而《列传》则宋公祁所撰。书成奏御,旧制惟列官最高者一人,公官高,当书。公曰:“宋公于传,功深而日久,岂可掩其名,夺其功?”于是《列传》书宋公。先公平生以奖进贤材为己任。今湖州孙正言觉为合肥主簿,未与公相识。郡守怒之,欲捃拾 1 2 3 4 115 作 业 手 册 以罪。时胡侍讲在太学以属公,公为作手书与其寮佐,令保全之,遂获免。福州处士陈烈,素不与公相识。公闻其名,知其行义,屡荐于朝,乞赐召用,朝廷即召烈为国子监直讲。先公天性劲正,不顾仇怨。虽以此屡被谗谤,至于贬逐。及居大位,毅然不少顾惜,尤务直道而行,横身当事,不恤浮议。是时,今司徒韩魏公当国,每诸公聚议,事有未可,公未尝不力争。或奏事上前,众议未合,公亦往返折难,无所顾避。 (节选自《文忠集》) 1 2 3 4 116 作 业 手 册 文本二: 呜呼哀哉!公之生于世,六十有六年。民有父母,国有蓍龟,斯文有传,学者有师。君子有所恃而不恐,小人有所畏而不为。譬如大川乔岳,不见其运动,而功利之及于物者,盖不可以数计而周知。今公之没也,赤子无所仰芘,朝廷无所稽疑。……昔我先君,怀宝遁世,非公则莫能致;而不肖无状,因缘出入,受教于门下者,十有六年于兹。闻公之丧,义当匍匐往救,而怀禄不去,愧古人以忸怩。缄词千里,以寓一哀而已矣。盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉。 (节选自苏轼《祭欧阳文忠公文》) 1 2 3 4 117 作 业 手 册 4.[分析写作手法]请从表达方式和语言风格的角度比较文本一和文本二的不同。 [答案] 文本一多记叙,语言平实自然,情感真挚;文本二多议论、抒情,语言典雅庄重,情感浓烈。 [解析] 文本一记叙了欧阳修求学、科举、编撰《唐书》、保全孙觉等事,属于记叙,语言平实质朴,表达对欧阳修的赞扬之情。文本二论述欧阳修的功绩和其去世后国家的损失,因此多用议论和抒情的表达方式,且句式整齐,多用对偶,如“民有父母,国有蓍龟,斯文有传,学者有师”“君子有所恃而不恐,小人有所畏而不为”,语言典雅庄重,情感浓烈。 1 2 3 4 118 作 业 手 册 [参考译文] 文本一: 先公(欧阳修)四岁时,父亲就去世了,家境贫寒,没有钱(可供他读书),他的母亲用荻管在沙地上画,教他写字,让他多诵读古人的文章,又让他学习作诗,以至于他夜以继日废寝忘食,只致力于读书。等到考中进士时,求学的人正盛行写四六文,号称时文,而先公此时已独步其中。天圣七年,先公补任国子监生。这一年秋天参加选拔,第二年参加省试,先公都是第一名,从此名重于世。先公平生写文章胜过他人,却从不向别人夸耀自己。当初他奉皇命编撰《唐书》,而《列传》由宋祁编撰。书编完后上奏皇帝,按照旧制只署官职最高的 1 2 3 4 119 作 业 手 册 人的名字,先公官职最高,应当只署他的名字。先公说:“宋公编写《列传》,功夫深厚,耗时长久,我怎可掩盖他的名字,夺取他的功劳?”于是《列传》署上了宋祁的名字。先公平生把奖掖后进、推举贤才作为自己的责任。当时湖州一个为人正直叫孙觉的人担任合肥主簿,和先公不相识。郡守对孙觉很恼怒,想搜罗罪名治他的罪。当时胡侍讲在太学把这件事告诉了先公,先公亲自写信给他的属下,让他保全孙觉,于是孙觉得以免罪。福州隐士陈烈一向与先公不相识,先公听说了他的名气,了解了他的品行,多次向朝廷举荐,请求征召录用他,朝廷就任命陈烈为国子监直讲。先公生性耿直刚正,不顾虑他人的仇怨。虽然因此多次遭到谗言毁谤,到了被贬谪放逐的地步。等到他官居高位,仍然 1 2 3 4 120 作 业 手 册 坚定而毫不顾惜自己,更加致力于正道直行。置身于事,不惧议论。这时,当时的司徒韩琦主持国政,每当诸位公卿聚会议事时,事情有不适宜的地方,先公都据理力争。有时向皇帝奏事,众人意见不统一,先公也会反复争辩,没有什么顾忌和回避。 文本二: 悲痛啊!先生到这世上来,已经有六十六年了。(因为有了先生,)百姓有了父母官,国家有了可以像蓍草和龟甲一样解决疑问的人,文化因而得到传承,求学的人有了老师。有德行的人有所依仗,因此不会害怕,小人因为害怕,所以还有不敢做的事情。先生就像高山大川,看不到其运动,但其对于外界的恩 1 2 3 4 121 作 业 手 册 惠,不能够用数字来衡量,不能全部知晓。现在先生逝世了,百姓没有了可以仰仗庇护的人,朝廷没有了解决疑问的人。……以前我的父辈胸怀大略隐居于世,不是先生就不能够招到他;而那时没有才能的我,因为这样才得以跟随先生,在先生的门下受教育,到现在有十六年之久。听说先生逝世的消息,按情理应当竭力前去凭吊,但是身有公务不能前往,我因未能仿效古人弃官奔师丧而感到羞愧。只能从千里之外写信,来寄托心中的悲哀。这样做对上是为天下苍生感到悲痛,对下是出于我自己对先生的私情而痛哭。悲痛啊。 1 2 3 4 122 作 业 手 册 综合提升练(一) 一、[2022·新高考全国Ⅱ卷] 阅读下面的文言文,完成1~5题。 吴汉,字子颜,南阳人。韩鸿为使者,使持节,降河北,人为言:“吴子颜,奇士也,可与计事。”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之上既破邯郸,诛王郎,召邓禹宿,夜语曰:“吾欲北发幽州突骑,诸将谁可使者?”禹曰:“吴汉可。禹数与语,其人勇鸷有智谋,诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾,上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战,汉躬被甲持戟,告令诸部将曰:“闻鼓声皆大呼俱进,后至者斩。”遂鼓而进,贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼,皆平之。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 123 作 业 手 册 吴汉伐蜀,分营于水南水北,北营战不利,乃衔枚引兵往合水南营,大破公孙述。吴汉兵守成都,公孙述将延岑遣奇兵出吴汉兵后,袭击破汉,汉堕水,缘马尾得出。吴汉性忠厚,笃于事上,自初从征伐,常在左右,上未安,则侧足屏息,上安然后退舍。兵有不利,军营不完,汉常独缮檠其弓戟,阅其兵马,激扬吏士。上时令人视吴公何为,还言方作战攻具,上常曰:“吴公差强人意,隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征,妻子在后买田业。汉还,让之曰:“军师在外,吏士不足,何多买田宅乎!”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重,然但治宅,不起巷第。夫人先死,薄葬小坟,不作祠堂,恭俭如此。疾笃,车驾亲临,问所欲言。对曰:“臣愚无所识知,唯愿慎无赦而已。”病薨,奏谥曰:“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。 (节选自《东观汉记》卷十) ·· ···· ·· ·· 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 124 作 业 手 册 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 (　 ) A.吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/ B.吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/ C.吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/ D.吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/ C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 125 作 业 手 册 [解析] “质厚少文”是对吴汉的评价,后面断开;“造次”是“不能以辞语自达”的状语,不能分开,排除A、D;“上”是指光武帝刘秀,是“亦以其南阳人”的主语,不能分开,排除B。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 126 作 业 手 册 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　 ) A.衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子,是古代行军时用以禁止喧哗的器具。 B.差强人意,文中指表现较差,不能令人满意,后来的意思转变为勉强令人满意。 C.尊重,文中是尊贵显要的意思,现在一般表示敬重、重视,二者的意思不同。 D.车驾,文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 127 作 业 手 册 [解析] B项,“文中指表现较差,不能令人满意”错,光武帝说“吴公差强人意,隐若一敌国矣”,意思是,吴汉能振奋人们的意志,对国家有着举足轻重的作用。可见“差强人意”在文中也是表现令人满意的意思。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 128 作 业 手 册 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　 ) A.邓禹向皇上推荐吴汉承担调发幽州军队的任务,皇上命吴汉为大将军,吴汉斩幽州牧苗曾,完成使命,皇上赞赏邓禹有知人之明。 B.吴汉伐蜀,在水南水北,分设大营,北营不利,合兵南营,大破公孙述,但后来被延岑袭击后方,吴汉落水,拉着马尾才得以脱险。 C.吴汉为人质朴,忠心耿耿,深得皇上的信任,他跟着皇上征战四方时,常常随从左右,小心侍卫,总是等到皇上安歇后才退出去。 D.吴汉处世俭朴,恭敬谨慎,不置田产,不起巷第,他出征在外时,家人曾置买一些田产宅业,他归来后,全部都分送给了故旧部属。 D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 129 作 业 手 册 [解析] D项,“全部都分送给了故旧部属”错。原文是“尽以分与昆弟外家”,“昆弟”是家族兄弟,“外家”是母亲的娘家人。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 130 作 业 手 册 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)禹曰:“吴汉可。禹数与语,其人勇鸷有智谋,诸将鲜能及者。” 译文:___________________________________________________________________ _________________ [解析] “数”,屡次;“禹数与语”,省略句,“禹数与(之)语”,“语”,交谈;“勇鸷”,勇敢凶猛;“鲜”,少。 邓禹说:“吴汉可以。我屡次与他交谈,那人勇猛而有智谋,众将少有能赶得上的。” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 131 作 业 手 册 (2)汉还,让之曰:“军师在外,吏士不足,何多买田宅乎!” 译文:___________________________________________________________________ ________________ [解析] “让”,责备;“军师”,军队;不足,指衣、食等供应不足;“何……乎”,为什么……呢。 吴汉回来,责备他们说:“军队出征在外,官兵们用度不足,为什么多买田地房产呢?” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 132 作 业 手 册 5.《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉,请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。 [答案] ①刚毅之处:作战勇猛,连克强敌;败而不馁,激扬士气。 ②木讷之处:缺乏文采,不善言辞。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 133 作 业 手 册 [解析] 刚毅之处:“吴汉与苏茂、周建战,汉躬被甲持戟,告令诸部将曰:‘闻鼓声皆大呼俱进,后至者斩。’遂鼓而进,贼兵大破”,吴汉与敌军作战时,亲自披甲持戟,命令将士们拼死杀敌,最终大破敌军;“吴汉伐蜀,分营于水南水北,北营战不利,乃衔枚引兵往合水南营,大破公孙述”,作战不利,并不气馁,想办法战胜敌人;“兵有不利,军营不完,汉常独缮檠其弓戟,阅其兵马,激扬吏士”,独自修缮武器,检阅士兵,激励将士。由此可概括出:作战勇猛,连克强敌;败而不馁,激扬士气。 木讷之处:“吴汉为人质厚少文,造次不能以辞语自达”,说话缺少文采,仓促之间不能用言语表达清楚自己的意思。据此可概括出:缺乏文采,不善言辞。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 134 作 业 手 册 [参考译文] 吴汉,字子颜,是南阳人。韩鸿做使者,(光武帝)让他拿着符节出使,降服河北,有人对韩鸿说:“吴子颜,是位奇异之人,可和他商议大事。”吴汉为人朴实、厚道,说话缺少文采,仓促间不能用言语表达清楚自己的意思。邓禹和诸位将领多次举荐吴汉,皇上多次召见他,这以后吴汉工作辛勤努力没有离开过衙署,光武帝也因为他是南阳人,逐渐与他亲近。光武帝攻下了邯郸之后,诛杀了王郎,召见邓禹同宿,夜里跟他交谈说:“我想要向北调发幽州精锐骑兵,各位将领谁可以派遣呢?”邓禹说:“吴汉可以。我屡次与他交谈,那人勇猛而有智谋,众将少有能赶得上的。”光武帝于是让吴汉担任大将军。吴汉于是斩杀了幽州牧苗曾,光武帝认为邓禹有知人之明。吴汉与苏茂、周建交 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 135 作 业 手 册 战,他亲自披上铠甲拿着戟,命令众将士说:“听到鼓声全部大声呼喊一起前进,后到的人斩。”于是击鼓进军,大败敌军。向北进攻清河长垣及平原五里的敌军,全部平定了他们。 吴汉攻打蜀地,在水南和水北分开扎营,北营作战不利,于是带领军队衔枚去水南边的军营汇合,大败公孙述。吴汉带兵驻守成都,公孙述的将领延岑派遣奇兵出现在吴汉军队后面,袭击并打败了吴汉,吴汉坠落水中,拽着马尾巴才得以上岸。吴汉性格忠诚宽厚,忠诚地侍奉皇上,自从当初跟随光武帝征战以来,常常陪伴在光武帝左右,光武帝没有安睡,吴汉就侧立一旁屏息侍奉,光武帝睡得踏实了他才后退去休息。兵器不锋利,军营不充实,吴汉常常自己修缮矫正弓戟,检阅兵卒战马,激励振奋将士。光武帝时常派人去看吴公在做 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 136 作 业 手 册 什么,派出的人回来说正在修整作战进攻的装备。皇上常常叹息说:“吴汉能振奋人们的意志,对国家有着举足轻重的作用。”封吴汉为广平侯。吴汉曾经有一次出征,妻子儿女们在后方购置田产。吴汉回来,责备他们说:“军队出征在外,官兵们用度不足,为什么多买田地房产呢?”于是尽数分给了兄弟和母亲的娘家人。吴汉的爵位俸禄赏赐最为尊贵显要,然而只修内宅,不另建巷第。他的夫人先去世,只是简单下葬,修了一座小坟,没有盖祠堂,他恭谨节俭到这种地步。吴汉病重,皇帝亲自探视,问他还有什么话想说。吴汉回答说:“臣愚昧而没有什么见识,只希望陛下千万不要动辄大赦天下。”逝世后,有关部门上奏谥号说:“官员们商议应该用‘武’。”光武帝下诏特意赐谥号为忠侯。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 137 作 业 手 册 二、[2022·全国乙卷] 阅读下面的文言文,完成6~9题。 圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎!饥者则食之,寒者则衣之,将之养之,育之长之,唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下,中流,顾谓吴起曰:“美哉乎河山之固也,此魏国之宝也!”吴起对曰:“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡,德义不修,而禹灭之。夏桀之居,左河、济而右太华,伊阙在其南,羊肠在其北,修政不仁,而汤放之。由此观之,在德不在险。若君不修德,船中之人尽敌国也。”武侯曰:“善。” 武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?”太公对曰:“臣闻爱其人者,兼屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,靡使有余,何如?”王曰:“不可。”太公 · · · 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 138 作 业 手 册 出,邵公入,王曰:“为之奈何?”邵公对曰:“有罪者杀之,无罪者活之,何如?”王曰:“不可。”邵公出,周公入,王曰:“为之奈何?”周公曰使各居其宅田其田无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也 景公游于寿宫,睹长年负薪而有饥色,公悲之,喟然叹曰:“令吏养之。”晏子曰:“臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。今君爱老而恩无不逮,治国之本也。”公笑,有喜色。晏子曰:“圣王见贤以乐贤,见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,论而供秩焉。”景公曰:“诺。”于是老弱有养,鳏寡有室。 · 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 139 作 业 手 册 晋平公春筑台,叔向曰:“不可。古者圣王贵德而务施,缓刑辟而趋民时。今春筑台,是夺民时也。岂所以定命安存,而称为人君于后世哉?”平公曰:“善。”乃罢台役。 (节选自《说苑·贵德》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 140 作 业 手 册 6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( 　) A.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/ B.周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/ C.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/ D.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/ D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 141 作 业 手 册 [解析] 本题四个选项中有两处存在不同的断法:第一处是“使各居其宅田其田”,在“田其田”前面是否需要断开;第二处是“凡所以贵士君子者以其仁而有德也”,在“君子者”前断开还是其后断开。第一处前面的句子是“使各居其宅”,“居”是谓语,“宅”是宾语,句意完整,应该断开。且“田其田”的主语是人,前面一个“田”活用为“耕种”,为谓语,第二个“田”为宾语,故“田其田”前面应断开。排除A、B两项。从句式结构来看,“凡所以贵士君子者以其仁而有德也”是“……者,……也”的判断句,故在“者”后断开;且“士君子”做“贵”的宾语,中间不可断开,排除C项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 142 作 业 手 册 7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　 ) A.“饥者则食之”与“食野之苹”(《短歌行》)两句中的“食”字含义相同。 B.“而汤放之”与“是以见放”(《屈原列传》)两句中的“放”字含义相同。 C.“靡使有余”与“望其旗靡”(《曹刿论战》)两句中的“靡”字含义不同。 D.“公悲之”与“心中常苦悲”(《孔雀东南飞》)两句中的“悲”字含义不同。　 [解析] A项,“饥者则食之”意思是“饥饿(的人)就给他们食物吃”,“食”是名词用作动词,拿食物给人吃;“食野之苹”意思是“在那原野悠然自得地啃食艾蒿”,“食”,吃。两者含义不同。 A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 143 作 业 手 册 8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　 ) A.魏武侯乘船顺河而下,对吴起说,险固的河山是魏国之宝。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例,指出德政才是国之宝。 B.太公建议将殷商的士众全部杀掉,一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀,无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。 C.景公在寿宫游玩,看到老人背着柴并面有饥色,就下令让官吏供养老人。晏子则指出,喜爱有才德的人,同情没能力的人,是守国的根本。 D.叔向反对晋平公在春天筑台,认为那样做会耽误农时,如果只顾自己安身立命,就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。 D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 144 作 业 手 册 [解析] D项,“如果只顾自己安身立命,就不会被后世称为人君”错误,曲解文意,文中“岂所以定命安存,而称为人君于后世哉”意思是说建造游观之台不是使百姓安身立命而被后世称为人君的办法。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 145 作 业 手 册 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?” 译文:____________________________________________________________ [解析] 克:战胜。奈……何:如何对待。士众:官员和民众。 (2)今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,论而供秩焉。 译文:____________________________________________________________ _________________________________________________________________ [解析] 鳏寡:鳏夫寡妇。论:评定。供秩:供给用度。 武王战胜了殷商,召见太公而问道:“将如何对待他们的官员和民众呢?” 现在请让我寻找老弱而无人供养的人,孤苦而没有成家的人,评定后供给用度。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 146 作 业 手 册 [参考译文] 圣人对待天下百姓就好像对待自己的孩子!饥饿(的人)就给他们食物吃,寒冷(的人)就给他们衣服穿,抚养他们,培育他们,唯恐他们不能发展壮大。 魏武侯乘船顺西河而下,在中游的时候回头对吴起说:“多么美丽而险固的山河啊,这是魏国的无价之宝呀!”吴起回答:“(国家的稳固)在于国君的德政而不在于山河的险固。当初的三苗氏,左面有洞庭湖,右面有彭蠡湖;但由于不讲仁义道德,被夏禹消灭了。夏桀所居住的地方,左边是黄河、济水,右边是太华山,伊阙山在南边,羊肠坂在北边;由于他治国不施仁政,被商汤放逐了。由此可见,(国家的稳固)在于德政而不在于地势险要。如果君王不施德政,恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊。”魏武侯说:“你说得好。” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 147 作 业 手 册 武王战胜了殷商,召见太公而问道:“将如何对待他们的官员和民众呢?”太公回答:“我听说喜欢那个人,同时会喜爱他房上的乌鸦;憎恨那个人,会连他所住地方的墙壁都厌恶。把他们全部杀掉,不留活的,怎么样?”武王说:“不行。”太公出去后,邵公进见。武王问:“你看该怎么办?”邵公回答说:“把有罪的杀掉,无罪的让他们活着,怎么样?”武王说:“不行。”邵公出去后,周公进见。武王问:“你看该怎么办?”周公说:“让他们各自居住在自己的家里,耕种自己的田地,不要因为旧臣新臣而改变态度,(只)亲近仁爱的人。百姓有了过错,责任在国君一个人身上。”武王说:“胸怀真广大啊,(这样做足以)平定天下啊!”人们之所以尊重士人君子,是因为他们仁爱而有德行啊! 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 148 作 业 手 册 齐景公在寿宫游玩,看见一个老人背着柴,面有饥色。齐景公就很同情他,感慨地说:“让当地的官吏供养他。”晏子说:“我听人说,喜好贤良的人,怜悯没能力的人,这是守住国家的根本啊。现在君主怜惜老者并且恩泽无所不及,这是治理国家的根本。”齐景公笑了,脸上也有了喜悦的神色。晏子说:“圣贤的君王遇到贤良的人就喜好贤良的人,遇到没能力的人就怜悯没能力的人。现在请让我寻找老弱而无人供养的人,孤苦而没有成家的人,评定后供给用度。”齐景公说:“很好!”于是,老弱的人有了供养,丧妻丧夫的人也有了家室。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 149 作 业 手 册 晋平公想在春天建造游观之台,叔向进言说:“不可以。古代圣明的君王崇尚道德,致力施行,宽缓刑律,遵循农时。现在在春天建造游观之台,这是耽误百姓的农时啊。难道这是使百姓安身立命而被后世称为人君的办法吗?”晋平公说:“好!”于是停止了筑台的劳役。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 150 作 业 手 册 三、[2024·九省联考卷] 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 凡与敌战,若审知敌人有可胜之理,则宜速进兵捣之,无有不胜。法曰:“见可则进。”唐李靖为定襄道行军总管①,击破突厥,颉利可汗走保铁山,遣使入朝谢罪,请举国归附。以靖往迎之。颉利虽外请朝谒,而内怀迟疑,靖揣知其意。时诏鸿胪卿唐俭等慰谕之。靖谓副将张公谨曰:“诏使到彼,虏必自安。若万骑赍二十日粮,自白道袭之,必得所欲。”公谨曰:“上已与约降,行人在彼,奈何?”靖曰:“机不可失,韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉!”督兵疾进行至阴山遇其斥候千余皆俘以随军。颉利见使者大悦,不虞官兵至也。靖前锋乘 · ·· 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 151 作 业 手 册 雾而行,去其牙帐七里,虏始觉,列兵未及阵,靖纵兵击之。斩首万余级,俘男女十余万,擒其子叠罗施,杀义成公主。颉利亡去,为大同道行军总管张宝相擒以献。于是,斥地自阴山北至大漠矣。 (节选自《百战奇略》) 材料二: 太宗曰:“昔唐俭使突厥,卿因击而败之。人言卿以俭为死间②,朕至今疑焉。如何?”靖再拜曰:“臣与俭比肩事主,料俭说必不能柔服,故臣因纵兵击之,所以去大患不顾小义也。人谓以俭为死间,非臣之心。按《孙子》,用间最为下策,臣尝著论其末云:水能载舟,亦能覆舟。或用间以成功,或凭间以倾败。 · 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 152 作 业 手 册 若束发事君,当朝正色,忠以尽节,信以竭诚,虽有善间,安可用乎?唐俭小义,陛下何疑?”太宗曰:“诚哉!非仁义不能使间,此岂纤人所为乎?周公大义灭亲,况一使人乎?灼无疑矣!” (节选自《唐太宗李卫公问对》) [注] ①李靖:唐代名将,封卫国公,世称李卫公。②死间:指派往敌方的间谍不能脱身而为敌方所杀。 ·· 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 153 作 业 手 册 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请将其序号填在答题线上。 督兵 A 疾 B 进 C 行 D 至阴山 E 遇其斥候 F 千余 G 皆俘 H 以随军。 [答案] CEG　 [解析] “督兵疾进”是兼语句,“兵”是“督”的宾语,也是后面“疾进”的主语,中间不能断开,故在C处断开;“行至”是“到达”的意思,中间不能断开,“阴山”是“行至”的宾语,故在E处断开;“遇其斥候千余”是定语后置句,“千余”是“斥候”的定语,中间不能断开,故在G处断开。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 154 作 业 手 册 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　 ) A.保,文中指守卫、据守,与李密《陈情表》中“保卒余年”的“保”意思相同。 B.行人,文中指使者,与《孔雀东南飞》中“行人驻足听”的“行人”意思不同。 C.去,文中指距离、相距,与《蜀道难》“连峰去天不盈尺”的“去”意思相同。 D.正色,文中指神色庄重,与《庄子·逍遥游》“其正色邪”的“正色”意思不同。 [解析] A项,错误。守卫、据守/保全。B项,正确。使者/过路的人。D项,正确。神色庄重/真正的颜色。 A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 155 作 业 手 册 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 (　 ) A.突厥首领颉利在战争中败给了李靖,派遣使者到唐朝谢罪,希望能率领整个国家归附唐朝,唐王朝派遣唐俭等人为使者,对突厥进行抚慰。 B.李靖认为,使者到达后,突厥人一定以为危机已解除,如果此时能抓住机会出兵袭击,一定可以像当年韩信破齐一样,一举击溃敌军。 C.颉利见到唐俭等人十分高兴,完全没有料到唐军会发动进攻,李靖趁其不备,指挥大军杀到,突厥大败,颉利也在逃跑途中被唐军擒获。 D.世人传言李靖以唐俭作为死间,一举打败了突厥,唐太宗就此向李靖求证,李靖表示像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的,传言不实。 D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 156 作 业 手 册 [解析] D项,“像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的”错误,“若束发事君……虽有善间,安可用乎”是说间谍对忠臣没有作用,“非仁义不能使间”是赞美使用间谍之策的主帅仁义兼备,没有信息称赞唐俭是忠臣,也没有信息表明唐俭适不适合做间谍,由“用间最为下策”可知,李靖不主张用间谍。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 157 作 业 手 册 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)颉利虽外请朝谒,而内怀迟疑,靖揣知其意。 译文:____________________________________________________________ [解析] “外”,表面上;“谒”,觐见;“揣”,揣测。 (2)周公大义灭亲,况一使人乎?灼无疑矣! 译文:____________________________________________________________ _________________________________________________________________ [解析] “况”,何况;“使人”,使者、使臣;“灼”,显明、显著。 颉利虽然表面上请求入朝觐见,而心怀犹豫,李靖揣测到他的心意。 周公为维护大义除掉犯罪的亲属,何况一个出使的使者呢?我明白无疑了(确然无疑了)。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 158 作 业 手 册 14.李靖在与突厥的战争中不顾唐俭安全的原因是什么? [答案] ①战争中机不可失;②认为唐俭无法使突厥归附;③为了消除国家大患顾不得个人小情义。 [解析] 由材料一“机不可失,韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉”可知①。由材料二“料俭说必不能柔服,故臣因纵兵击之”可知②。由材料二“所以去大患不顾小义也”可知③。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 159 作 业 手 册 [参考译文] 材料一: 凡是对敌作战,如果经过仔细考察知道敌人确有可以战胜的缘由,就应当迅速出兵进攻他们,这样就没有不胜利的。诚如兵法所说:“发现有可能战胜敌人的时机,就迅速向他们发动进攻。”唐朝时李靖出任定襄道行军总管,率军击败了突厥,颉利可汗率众退守铁山,然后派遣使者到唐朝请罪,表示愿意举国归附。(唐太宗)让李靖前往迎接。颉利虽然表面上请求入朝觐见,而心怀犹豫,李靖揣测到他的心意。此时,太宗下诏命鸿胪卿唐俭等人前往突厥进行安抚和宣谕。李靖对他的副将张公谨说道:“皇帝派遣的使者已经抵达 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 160 作 业 手 册 突厥那里,敌人必定会安心不疑。如果我们选派万名骑兵带上二十天粮食,从白道出兵对他们突然袭击,一定能够取得我们想要取得的胜利。”张公谨说:“主上已经与突厥约定接受他们来降,而我们的使者又在他们那里,怎么办?”李靖说:“战机不可错失,这正是韩信能够打败齐国的原因。像唐俭这些人牺牲了又有什么值得可惜的呢!”于是,李靖率军疾速前进,抵达阴山时,遇到突厥一支千余人的侦察部队,便把他们全部俘虏而随同唐军一起前进。颉利见到唐朝使者唐俭等人后,十分高兴,没有料到唐军会来进攻。李靖的前锋部队冒着大雾前进,距颉利牙帐仅七里的时候,突厥才发觉。突厥拉出队伍还未摆好阵势,李靖便派出军队猛攻。斩杀万余人,俘获突厥男女十多万,活 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 161 作 业 手 册 捉颉利儿子叠罗施,杀死(颉利之妻隋朝)义成公主。颉利逃走,后被大同道行军总管张宝相擒获并献给朝廷。在此形势下,唐军为朝廷开拓了自阴山向北直至大漠一带大片疆土。 材料二: 太宗问:“当年我派遣唐俭出使突厥,你却乘机袭击,大败突厥。人们说你这是把唐俭当作了死间,我直到今天对此仍抱有怀疑。这到底是怎么一回事呢?”李靖拜了两拜,回答说:“我与唐俭同在朝廷并肩侍奉主上,料定唐俭的说辞必然不能使突厥顺服归附,所以我趁机派兵进攻它,这是为了铲除国家大患,而顾不得保全与唐俭的私人小义了。有人说我把唐俭当作死间,这不是我的 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 162 作 业 手 册 本意。按《孙子兵法》所说,用间是最下策,我曾经在其文章末尾这样论述过:水能载舟,亦能覆舟。有用间而获得成功的,也有用间而招致失败的。如果一个人从年轻时起辅佐君主,在朝堂上神色庄重,公正坦直,忠心耿耿,能尽臣节,信实不欺,竭尽赤诚,这样即使有善于为间的人,又怎能发挥作用呢?像唐俭这样的事,乃是小义问题,陛下何必怀疑呢?”太宗说:“的确是这样!不是仁义兼备的人不能指使间谍,这岂是平庸小人所能做到的吗?周公为维护大义除掉犯罪的亲属,何况一个出使的使者呢?我明白无疑了(确然无疑了)。” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 163 作 业 手 册 四、阅读下面的文言文,完成15~19题。 材料一: 虑天下者,常图其所难,而忽其所易;备其所可畏,而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。 当秦之世,而灭诸侯,一天下,而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍剖析之而分其势,以为无事 · · 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 164 作 业 手 册 矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备,而其亡也,皆出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。 此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。古之圣人,知天下后世之变非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚、用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之,此虑之远者也。 (节选自方孝孺《深虑论》) · 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 165 作 业 手 册 材料二: 秦王足己不问,遂过而不变。二世受之,因而不改,暴虐以重祸。子婴孤立无亲,危弱无辅。三主惑而终身不悟,亡,不亦宜乎?当此时也,世非无深虑知化之士也,然所以不敢尽忠拂过者,秦俗多忌讳之禁,忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士,倾耳而听,重足而立,拑口而不言。是以三主失道,忠臣不敢谏,智士不敢谋也。故秦之盛也繁法严刑而天下振及其衰也百姓怨望而海内畔矣。 野谚曰:“前事之不忘,后事之师也。”是以君子为国,观之上古,验之当世,参以人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化有时,故旷日长久而社稷安矣。 (节选自贾谊《过秦论》) · 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 166 作 业 手 册 15.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请将其序号填在答题线上。 故 A 秦之盛也 B 繁法 C 严刑 D 而天下振 E 及 F 其 G 衰也 H 百姓 I 怨望 J 而 K 海内 L 畔矣 [答案] BEH　 [解析] “繁法严刑”,并列短语做主语,之间和之后都不可以断开;两个主谓短语“百姓怨望”“海内畔”为并列关系,由“而”连接,之间不必断开;“故”为表因果关系的连词,引出结果,置于句首,“也”,句末语气词,其后断开,故B处断开;“及其衰也”做后句的时间状语,“及”前断开,“也”,表停顿的虚词,故E、H处断开。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 167 作 业 手 册 16.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 ( 　) A.“岂其虑之未周与”中的“周”,与《离骚》“竞周容以为度”中的“周”意思相同。 B.“而灭诸侯,一天下”的“一”,与《兰亭集序》“一死生为虚诞”中的“一”意思不同。 C.“而不知子孙卒困于敌国”中的“卒”,与《鸿门宴》中的“旦日飨士卒”中的“卒”意思不同。 D.“前事之不忘,后事之师也”的“师”,与《师说》中的“圣人无常师”的“师”意思不同。 [解析] A项,“意思相同”错误。周到/合,迎合。 A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 168 作 业 手 册 17.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (　 ) A.材料一开篇指出筹划国家大事之人常出现的一些问题,这在《五代史伶官传序》中也有所提及。 B.材料一列举了秦、汉等历代君主的事例,指出他们没有吸取前代君王失败的教训。 C.材料二写秦王、二世刚愎自用,暴虐天下,忌讳繁多,士人言未尽而身死,不敢竭忠尽智指出过失。 D.材料二比较了秦朝强盛时期和衰弱时期的不同表现,阐明了秦朝不察纳谏言导致亡国的道理。 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 169 作 业 手 册 [解析] B项,“指出他们没有吸取前代君王失败的教训”错误。由“而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县”“汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯”“此其人皆有出人之智……盖智可以谋人,而不可以谋天”等可知,并非没有吸取前代君王失败的教训,最终走向灭亡是因为无法预测天道。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 170 作 业 手 册 18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)虑天下者,常图其所难,而忽其所易;备其所可畏,而遗其所不疑。 译文:____________________________________________________________ _________________________________________________________________ [解析] “虑”,筹划、考虑;“图”,考虑、谋划;“备”,防范;“遗”,遗漏。 (2)虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之,此虑之远者也。 译文:____________________________________________________________ _________________________________________________________________ [解析] “肖”,才能;“亡”,使动用法,使……灭亡;“遽”,立即;“此虑之远者也”,判断句。 筹划国家大事的人,常考虑解决那些困难的问题,而忽略那些容易解决的问题;防范那些可怕事件,而遗漏不被怀疑的事件。 虽然有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即使其国家灭亡,这才是思虑得深远呀! 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 171 作 业 手 册 19.两则材料都在论述使国家安定的治国之道,具体有哪些方法?请概述。 [答案] ①深虑平时容易疏忽的事件,防范灾祸的发生。②以民为本,用诚心、大德教化百姓。③虚心纳谏,闻过则改。④以前人为鉴,并与时事相结合。 [解析] 由原文“然而祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”可知①。由原文“而唯积至诚、用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释”可知②。由原文“秦王足己不问,遂过而不变”“三主惑而终身不悟,亡,不亦宜乎?”“是以三主失道,忠臣不敢谏,智士不敢谋也”可知③。由原文“前事之不忘,后事之师也”“是以君子为国,观之上古,验之当世,参以人事”可知④。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 172 作 业 手 册 [参考译文] 材料一: 筹划国家大事的人,常考虑解决那些困难的问题,而忽略那些容易解决的问题;防范那些可怕事件,而遗漏那些不被怀疑的事件。然而灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不被怀疑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?这是由于智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围的,那是天道。 秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝灭亡的原因在于诸侯的强大,于是改分封制为郡县制。正当他以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 173 作 业 手 册 可以代代安享时,却不料汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝孤立无援的教训,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为是同姓亲人,(凭借血亲关系)可以共辅江山,不生变乱,然而吴楚七国却萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯封地,削弱他们的势力,认为这样便平安无事了,然而王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代灭亡的缘由,从中吸取教训而进行防备,可其灭亡的根由,都在防备的范围之外。唐太宗听传言说将有姓武的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统搜捕并杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,他却怎么也没觉察。宋 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 174 作 业 手 册 太祖看到五代的节度使可以挟制君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代反而因此受困于敌国。 这些人都有着超人的智慧、盖世的才华,对国家太平、动乱、生存、灭亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了。然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道。古代的圣人,知道国家将来的变化不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用阴谋诡计,只是积累最大的诚意、运用最高的道德来迎合天意,使上天顾念他们的品德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。所以他们的子孙中虽然有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 175 作 业 手 册 上天却不忍心立即使其国家灭亡,这才是思虑得深远呀! 材料二: 秦王满足于一己之功,不求教于人,一错到底而不改变。二世承袭父过,因循不改,残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲,自处危境,却又年幼而 无人辅佐。三位君主迷惑而终身不觉悟,秦朝灭亡,不也是应该的吗?在这个时候,世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士,然而他们之所以不敢竭诚尽忠,纠正主上之过,就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规,忠言还没说完而自己就被杀掉了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听,重叠双脚站立,闭上嘴巴不敢说话。因此,三位君主迷失正道,而忠臣不敢进谏言,智士不敢出主意。所以秦朝强盛的时候,峻法严刑,使天下震惊;等到它衰弱的时候,百姓怨恨,天下背叛。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 176 作 业 手 册 俗话说:“前事不忘,后事之师。”因此君子治理国家,考察上古的历史,来验证当代的情况,还要通过人情事理加以检验,从而了解兴盛衰亡的规律,审度谋略和形势是否适宜,做到取舍有序,根据时事而变化,所以历时长久而使国家安定。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 177 作 业 手 册 五、阅读下面的文言文,完成20~24题。 材料一: 闻古之善用人者,必循天顺人而明赏罚。循天,则用力寡而功立;顺人,则刑罚省而令行;明赏罚,则伯夷、盗跖不乱。如此,则白黑分矣。治国之臣,效功于国以履位,见能于官以受职。人臣皆宜其能胜其官而莫怀余力于心莫负兼官之责于君。明君使事不相干,故莫讼;使士不兼官,故技长;使人不同功,故莫争。争讼止,技长立,则强弱不觳力,冰炭不合形,天下莫得相伤,治之至也。 (节选自《韩非子·用人》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 178 作 业 手 册 材料二: 闰月,乙卯,上(唐太宗)宴近臣于丹霄殿。上曰:“(魏)征、(王)珪尽心所事,故我用之。然征每谏,我不从,我与之言辄不应,何也?”魏征对曰:“臣以事为不可,故谏;若陛下不从而臣应之,则事遂施行,故不敢应。”上曰:“且应而复谏,庸何伤!”对曰:“昔舜戒群臣:‘尔无面从,退有后言。’臣心知其非而口应陛下,乃面从也,岂稷、契事舜之意邪!”上大笑曰:“人言魏征举止疏慢,我视之更觉妩媚,正为此耳!” 上问魏征曰:“群臣上书可采,及召对多失次,何也?”对曰:“臣观百司奏事,常数日思之,及至上前,三分不能道一。况谏者拂意触忌,非陛下借之辞色,岂敢尽其情哉!”上由是接群臣辞色愈温。 ·· ·· 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 179 作 业 手 册 十二月,癸丑,帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰:“伏愿陛下常如贞观初,则善矣。”帝曰:“朕比来怠于为政乎?”魏征曰:“贞观之初,陛下志在节俭,求谏不倦。比来营缮微多,谏者颇有忤旨,此其所以异耳。”帝拊掌大笑曰:“诚有是事。” 上谓侍臣曰:“朕比来决事或不能皆如律令,公辈以为事小,不复执奏。夫事无不由小以致大,此乃危亡之端也。公辈常宜为朕思炀帝之亡,朕常为公辈念关龙逢[注]之死,何患君臣不相保乎!”上谓魏征曰:“为官择人,不可造次。用一君子,则君子皆至;用一小人,则小人竞进矣。”对曰:“然。天下未定,则专取其才,不考其行;丧乱既平,则非才行兼备不可用也。” [注] 关龙逢,夏桀之臣,桀荒淫无道,关进谏,桀囚而杀之。 (节选自《资治通鉴·唐纪十》) · ·· 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 180 作 业 手 册 20.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请将其序号填在答题线上。 人臣 A 皆宜 B 其能 C 胜 D 其官 E 而莫怀 F 余力 G 于心 H 莫负 I 兼官之责 J 于君 [答案] CEH　 [解析] “宜其能”“胜其官”结构一致,都做“人臣”的谓语;“莫怀余力于心”“莫负兼官之责于君”结构一致。故在C、E、H处断开。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 181 作 业 手 册 21.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　 ) A.乙卯,文中以干支来纪日,与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“乙卯”用法不同。 B.何伤,意为妨碍什么,“胡为乎遑遑欲何之”中“何之”表示到哪里去,两者结构相同。 C.造次,意为轻率、随便,与《红楼梦》中“宝玉自知这话说的造次了”中“造次”意思不同。 D.“小人竞进矣”与《沁园春·长沙》“万类霜天竞自由”中的“竞”含义相同。 [解析] C项,错误。都是“轻率、随便”的意思。 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 182 作 业 手 册 22.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 ( 　) A.韩非认为明君使臣下的职事不扰、职责分明,能够各展所长、各立其功,那么就不会争斗角力、互相伤害,从而达到治世的最高境界。 B.太宗在丹霄殿大宴近臣时提到魏征每次进谏时,如果太宗不听从,魏征就不应答,魏征认为臣子不可以当面顺从,背后却说另一套。 C.在讨论国家安危根本所在时,群臣怕忤旨不敢行谏,唯独魏征直言相谏,指出太宗在贞观初能躬行节俭,近来却渐渐开始大兴土木。 D.太宗希望臣下不要因为事情小就不再启奏,隋炀帝灭亡的教训、关龙逢死谏的忠诚无畏都应彼此念及,这样君臣才能相互保全。 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 183 作 业 手 册 [解析] C项,“唯独魏征直言相谏”错,由原文“中书令温彦博曰:‘伏愿陛下常如贞观初,则善矣。’”可见,温彦博也敢于直言相谏,不是只有魏征。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 184 作 业 手 册 23.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)治国之臣,效功于国以履位,见能于官以受职。 译文:____________________________________________________________ _________________________________________________________________ [解析] “治”,太平;“履位”,履行职守;“见”,同“现”,展现。 (2)况谏者拂意触忌,非陛下借之辞色,岂敢尽其情哉! 译文:____________________________________________________________ _________________________________________________________________ [解析] “拂意触忌”,违背圣上的旨意触犯圣上的忌讳;“非”,如果不是;“借之辞色”,言辞脸色和悦。 太平国家的臣子,以为国立功来履行职守,以在官位上展现才能来接受职务。 况且行谏的人违背圣上的旨意触犯圣上的忌讳,如果不是陛下言辞脸色和悦,怎么敢尽情陈述呢? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 185 作 业 手 册 24.选官用人是历朝历代治国理政的重要问题,请结合两则材料,简要概括韩非、唐太宗与魏征三者在选官用人方面不同的观点。 [答案] ①韩非认为选官用人应遵循天道、顺应人情,做到赏罚分明(依“法”用人); ②太宗认为选官择人应亲贤臣远小人(任人唯贤); ③魏征认为乱世主要看才能,治世则须才德兼备(因势而变)。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 186 作 业 手 册 [解析] ①由“闻古之善用人者,必循天顺人而明赏罚”可知,韩非认为选官用人应遵循天道、顺应人情,做到赏罚分明(依“法”用人)。 ②由“为官择人,不可造次。用一君子,则君子皆至;用一小人,则小人竞进矣”可知,太宗认为选官择人应亲贤臣远小人(任人唯贤)。 ③由“天下未定,则专取其才,不考其行;丧乱既平,则非才行兼备不可用也”可知,魏征认为乱世主要看才能,治世则须才德兼备(因势而变)。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 187 作 业 手 册 [参考译文] 材料一: 听说古代善于用人的君主,必定会遵循天道、顺应人情并且赏罚分明。遵循天道,就能够少用气力而建立功业;顺应人情,就能够少用刑罚而推行法令;赏罚分明,伯夷、盗跖就不会混淆。这样一来,社会上的是非就黑白分明了。太平国家的臣子,以为国立功来履行职守,以在官位上展现才能来接受职务。做臣子的都能发挥他们的才能,胜任他们的官职,而不需要把余力保存在心里,不需要对君主负有兼任其他职务的责任。明君使职事不相干扰,所以不会发生争吵;使臣下不兼任官职,所以各自都有擅长的技能;使人们不为同一 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 188 作 业 手 册 件事情而立功,所以不会发生争斗。争吵平息了,擅长的技能表现出来了,强弱之间就不会争胜,如同冰炭不在同一个器皿中一样,天下没有人会相互伤害,这是治世的最高境界。 材料二: 闰月,乙卯这天,唐太宗在丹霄殿大宴亲近的大臣。太宗说:“魏征与王珪尽心竭力地侍奉原来的主人,所以我能重用他们。然而魏征每次进谏,我不听从;我与他讲话,他也总是不做应答,为什么呢?”魏征回答说:“我认为事情不可行,所以谏阻;如果陛下不听从谏阻而我答话,那么事情便得到施行,所以不敢应答。”太宗说:“暂且应答而后再谏阻,又妨碍什么呢!”(魏征)答道: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 189 作 业 手 册 “过去舜帝告诫群臣:‘你们不要当面顺从,而背后却说另一套。’如果我心里知道不对嘴上却认同陛下的意见,这正是当面顺从。难道这是稷、契侍奉舜帝的本意吗!”太宗大笑着说:“人们都说魏征行为举止粗鲁傲慢,我看他更觉得妩媚可爱,正是因为如此呀!” 太宗问魏征:“众位大臣的上书多有可取,等到当面对答时则多语无伦次,为什么呢?”魏征答道:“我观察各部门上奏言事,常常思考几天,等到了陛下的面前,则三分不能道出一分。况且行谏的人违背圣上的旨意触犯圣上的忌讳,如果不是陛下言辞脸色和悦,怎么敢尽情陈述呢?”于是太宗接见大臣时言辞脸色更加温和。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 190 作 业 手 册 十二月,癸丑这天,太宗与大臣们讨论安危的根本所在。中书令温彦博说:“深愿陛下能经常像贞观初年那样,那就好了。”太宗问:“朕近来听政有所懈怠吗?”魏征说:“贞观初年的时候,陛下一心节俭,不倦怠地求谏。近来则营建修缮之类的事渐渐多起来。行谏的人都颇觉得触犯圣意,这就是与当年的不同之处。”太宗拍掌大笑着说:“确有其事。” 太宗对亲近的大臣说:“近来朕裁决事务有时不能够尽依法令,你们认为这是小事,不再固执地启奏。凡事无不因小而致大,这是危亡的先兆。希望你们经常为朕考虑到炀帝的灭亡,朕也经常为你们念及关龙逢的死,如此还担心君臣不能相互保全吗?”太宗对魏征说:“根据官职选择人才,不可轻率随便。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 191 作 业 手 册 任用一位君子,则众位君子都会来到;任用一位小人,则其他小人竞相引进。”(魏征)答道:“是这样。天下未平定时,则对于一个人专取其才能,并不考察其德行;平定动乱后,则不是德才兼备的人才不能任用。” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 192 $$