第五单元写作《论证要合理》习题课件-2024-2025学年统编版语文九年级上册

第五单元 写作　论证要合理 写议论文,不管是立论还是驳论,都要摆事实、讲道理,使人信服你的观点,也就是要进行论证。论证,就是围绕观点,把经过选择的论据组织起来,使二者有机结合,准确阐发论据与观点之间的逻辑关联。 论证合理体现在什么地方呢? 1. 论证要合乎逻辑,观点要一致,概念要统一。 论证是使用道理和事实对观点进行证明,必须符合逻辑规律。如《创造宣言》第五、六、七这三段文字,先以“有人说”的形式,列出错误观点,作为批驳的靶子;然后举例论证,以古今中外的名人在平凡单调的环境中 创造出不平凡业绩的事例,证明“有人”观点的荒谬;最后几句一针见血,指出“平凡单调”只不过是懒惰者的遁词。具体的事例与尖锐的剖析相结合,大大增强了文章的说服力。又如:“什么是幸福?有的人认为有美满的家庭就是幸福,有的人则认为工作舒适、轻松就是幸福。我觉得,要想得到幸福,必须奋斗。只有在奋斗中不断提升自己,为社会做出贡献,才能得到幸福。”在这段文字中,论题是“什么是幸福”,论述到后面却偷换了概念,探讨起“如何才能得到幸福”,犯了前后不一致的逻辑错误。常见的逻辑错误还有以偏概全、自相矛盾、倒因为果、模棱两可等,在论证时这些都要避免。 2. 使用的材料要能支持论点,同时要通过恰当的分析,使读者明白二者之间的联系,避免出现论据与论点不相干或论据不足的情况。 论据是用来证明论点的,要和论点之间有必然、合理、充分的联系。例如《敬业与乐业》中,作者提出“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生”的观点,从四个方面进行了论证。作者还引用了孔子和百丈禅师的话,并加以分析,有力地证明了“有业之必要”。 3. 要选择恰当的论证方法。 初学写议论文的人,常常简单地采用观点加例子的论证方式,方法较为单一。实际上,论证方法有很多种,除了举例论证和道理论证之外,还有 对比论证、比喻论证、类比论证等。根据内容的需要,选择合适的论证方法,能够增强说服力,增加表达的丰富性。比如在《怀疑与学问》中,作者从国难危急时各地口头消息不一定可靠,不应当随随便便相信,推导出做学问也是如此,要有怀疑的精神。这样从生活中的事例出发,采用类比论证,更容易让人信服。 4. 还要求论证结构合理,思路清晰。 为了使论证结构合理,可以采取设置分论点的形式,从多方面、多角度展开论证;也可以采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构,层层深入展开论证。 [佳作一] 写作实践题二 知足常乐,幸福常驻 佚　名 守望一颗残星,或许能获得整片璀璨夜空;守望一汪春水,或许能欣览满园盎然;守望知足,或许能寻得心中的快乐。 (① 排比句引起读者兴趣,引出论题。) “采菊东篱下,悠然见南山”是陶渊明先生知足的人生。陶渊明先生因不与世俗同流合污而归隐恬静的田园,他的人生是灵动的。他远离了世 俗喧嚣的侵扰,走进了奇山异水间。阅山水,听蝉鸣;享恬静,品人生。欣赏到了“山气日夕佳,飞鸟相与还”的秀美风光,悠闲淡然地采一朵菊花。这样的人生岂不灵动?这样的生活岂不乐哉?这样的境界岂不令人向往?陶渊明先生淡泊名利的精神,不与世俗同流合污的品质岂不令人敬佩?知足也是一种态度,陶渊明先生因为知足而寻得了山之精义、水之灵动、地之博大。可见知足能寻得人生的真谛,心中的快乐。 “非淡泊无以明志,非宁静无以致远”是诸葛亮先生满足的人生。在《出师表》中诸葛亮就表明自己的态度:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之 中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”他一生不慕名、不慕利,坚守自己心中的志向。 (② 列举陶渊明、诸葛亮的事例,论据充分。) 其实幸福就在你我身边,只是有时我们不懂得珍惜,而让幸福与我们擦肩而过。所以我们应该珍惜自己现在拥有的幸福。 人生需知足,人生要满足。让我们珍惜青春、珍惜美好、珍惜现在。用青春的笔调勾勒属于我们的幸福吧!让幸福常驻你我周围吧! (③ 强化观点,深化主旨。) 赏析:文章一开始提出“守望知足,或许能寻得心中的快乐”的论点。然后用陶渊明知足的人生、诸葛亮满足的人生为事实论据加以论证。最后重申观点:知足常乐,幸福常驻。 [佳作二] 写作实践题三 近墨者未必黑 佚　名 有言曰:近朱者赤,近墨者黑。“近朱者赤”我们暂且不论,那么“近墨者”一定会“黑”吗? 环境对人的成长有很大的影响,我们对此大都表示赞同,但环境是不是对成长有决定性的作用呢?如果赞同“近墨者黑”,那显然是把环境对人的影响当成了首要因素,而忽视了人的主观能动性。从唯物辩证法的角度来看,这显然是不合理的。所以,我认为“近墨者未必黑”。 “近墨者未必黑”,是因为环境是外因,而起决定作用的应当是内因。“近墨者”不黑的例子有很多。在战争时期打入敌人内部的同志“黑”了吗?他们不是“近墨”,而是完全融在“墨”里了,但他们仍能坚守自己高尚的革命情操,在艰苦、恶劣、危险的条件下为革命做贡献。周敦颐在他的名篇《爱莲说》中赞美莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,这不正是“近墨”却不“黑”者的画像吗? 那么,为什么会有“近墨”而不“黑”者存在呢?“黑”与“不黑”,关键在于“近墨者”本身的素养。莲花之所以“不黑”,在于它能秉持自我的纯洁特性。正所谓“真金不怕火炼”。试想,一身浩然正气者,“近朱”也好,“近墨”也罢, 必定总是满身正气,使“赤者”赞叹,令“黑者”自惭。“近朱”当然好,“近墨”也不必担心。虽然我们周围的环境纷繁复杂,但只要我们拥有一双能辨别是非的慧眼,提升自控能力和自身修养,就能修炼出“出淤泥而不染”的本领,甚至开创出一片良好的“小天地”。 亲爱的同学们,当我们都能做到“出淤泥而不染”的时候,“近墨者黑”自然也就不复存在了。 赏析:文章先确定待批驳的观点:近墨者黑。接着从正面立论:近墨者未必黑。然后通过举例论证和道理论证来证明论点。最后照应上文,提出 相应的期望:当我们都能做到“出淤泥而不染”时,“近墨者黑”就不存在了。 常言道:“响鼓还须重槌敲。”这说明批评对人的成长有很大的作用。如果请你以“响鼓不用重槌敲”的观点进行反驳,你该怎么说? 要求:① 观点明确,说理充分,逻辑严密,表达得体;② 正确使用标点符号,规范运用语言;③ 150字左右。             示例:我认为“响鼓不用重槌敲”,因为有时巧妙的暗示比直白的批评更有力量。从心理学角度看,大多数人在被批评后会产生消极情绪甚至逆反心理,以致将不满的情绪发泄到生活中。对于“响鼓”,有时无须用重槌,只需旁敲侧击,点到为止,让他们恍然大悟。这种润物无声的批评更容易被人接受,给人的心灵带来温和却深远的影响。因此,我认为“响鼓不用重槌敲”。 $$