第18课《中国人失掉自信力了吗》习题课件-2024-2025学年统编版语文九年级上册

第五单元 18　中国人失掉自信力了吗 1. 阅读下面的文字,完成后面题目。 “生逢乱世,即使命运如蝼蚁,也仍有人心向光明。”中华民族历经上下五千年历史洪流的冲刷,却一步步走向强盛,正是因为有这些　A　(力挽狂澜　力排众议)的人。cāng hǎi横流方显英雄本色,时代巨浪召唤定海神针。伟大的中华民族从不缺少逆流而上、傲立浪尖的“定海神针”。　B　(力挽狂澜　力排众议),举起新文化大旗的陈独秀;以笔为刃,剖治社会恶疾的鲁迅;　　　　;还有数不清的,或许都没能留下姓名的仁人志士。他们毅然奋起,誓要从内将国人xū wànɡ的幻想打破。在这群领头羊身后的人们,终于找回了千年文明古国子孙的自信,属于中国的自信崛起了。 . 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 (1) 根据拼音写汉字,给加点字注音。 cāng hǎi( 　　　　) xū wàng(　　　　) 崛(　　)起 (2) 从括号内选择合适的词语填在A、B处。 A:　　　　　  B:　　　　　  (3) 为文段横线处补写一个句子,使之与前面的句子构成排比句。   . 沧海 虚妄 jué 力挽狂澜 力排众议 示例:呕心沥血,开创我国航天事业的钱学森 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 2. 下列句子中加点词语使用不恰当的一项是　 (　　) A. 三年时光匆匆而过,在毕业晚会上,同学们回首往事,怀古伤今,不禁潸然泪下。 B. 为民请命,扫恶打黑,除暴安良,她铁面无私;嘘寒问暖,扶危济困,她柔肠百转。她就是中华大地上的女英雄——任长霞。 C. 她地大物博,孕育了瑰丽的传统文化,广袤的土地上,悠久的文明仍然熠熠生辉。 D. 她的爸妈停止争吵,家里恢复了风平浪静。 A 解析:“怀古伤今”的意思是怀念古代,哀叹现在。表示对现状不满的怀旧思绪。不符合语境。 . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 3. 在括号里写出下列句子中引号的作用。 (1) 两年以前,我们总自夸着“地大物博”。 (　　　　　 　) (2) 先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。 (　　　　　　 ) (3) 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”。 (　　　　　 　) 表示引用 表示强调 表示讽刺或否定 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 4. 下列说法有误的一项是 (　　) A. 《中国人失掉自信力了吗》是一篇杂文,选自《且介亭杂文》。 B. 《中国人失掉自信力了吗》的作者是鲁迅,他是我国著名的文学家和思想家。 C. 文中用“脊梁”比喻顶天立地的男子汉。 D. 驳论是通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来证明自己论点的正确。 C 解析:文中“脊梁”是指自古以来脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们,是指有着坚定信念、不屈精神,对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿女。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 (一) 阅读课文选段,完成后面题目。 从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。 ………… “自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 5. 作者所要批驳的观点是什么?所要证明的观点又是什么?     6. 选段第一段中,作者反复强调“是事实”,有什么作用?     所要批驳的是“中国人失掉自信力了”的错误观点。　所要证明的是“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。 ① 交代时代背景,表明文章写作的缘起;② 先摆出对方的论据,并且承认这些论据本身的正确性,为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7. (教材课后习题变式)选段中画线的句子提到的四种人分别指什么样的人?试举例说明。         “埋头苦干的人”指广大劳动人民;“拼命硬干的人”指反对国内剥削和外来侵略的革命志士与英雄,如郑成功、林则徐等;“为民请命的人”指同情人民、伸张正义的正直官员,如海瑞等;“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人,如谭嗣同等。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 (二) 阅读课外短文,完成后面题目。 中国人失掉创造力了吗? 朱曦青 ① “月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁”,在无边的宇宙中,最能洞悉世间真谛的无疑是那一弯新月。 ② 月亮像什么? ③ 一个孩童给出答案:“像灯!”而他的父亲认为月亮就是月亮,但这位父亲后来了解到:“明”由“日”和“月”构成,而“月”本身就有照明的含义。这位思前想后才发现月亮与灯的联系的父亲就是哈佛大学博士、香港城 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 市大学副教授岳晓东。他说,在儿子面前,他才是“愚蠢的父亲”。 ④ “月亮就是月亮”,这几乎是成年人异口同声的回答,难道成熟就意味着一成不变?换言之,这又何尝不是我们创造力缺失的表现呢? ⑤ 当今时代,虽说模仿是成长的一个阶段,但因此而刮起了日益盛行的“克隆风波”。学生只需抄下老师所谓的“标准答案”,便可万事大吉;厂商只需变更商标,便美其名曰“独家拥有”;教授只需改个标题,便写成“大家之作”…… ⑥ 记得在撒切尔夫人的《治国方略——应对变化中的世界》中的一句话曾让国人汗颜:“今天的中国出口的是电视机,而不是思想。”一个没 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 有创造力的国家是不能被称为大国的,即使在如今飞速发展的时代中,所注重的也并非单一的经济增长,同时还应该有思想的创新。 ⑦ 然而在大部分幼儿园,我们忽略对孩子的实践和创新能力的培养,实行所谓“做好乖乖”的教育模式,我们无异于充当了扼杀孩子创造力的“刽子手”。 ⑧ 有很多人感叹,中国人失掉创造力了! ⑨ 我们失掉创造力了吗?当然没有。追溯历史长河,先祖的创新成果享誉世界。如鲁班发明锯,张衡研发出地动仪,沈括提出“十二气历”,他们的成果泽被后世。但我觉得,他们终其一生反复研究求索的不仅仅是一 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 个答案,更是一种照亮灵魂的创造精神。 ⑩ 中华民族从来不是一个轻易服输的民族,在“科技是第一生产力”的今天,它正以日新月异的面貌让世人不敢小觑。美国科普作家阿西莫夫曾说:“创新是科学房屋的生命力。”中国的“天河二号”计算机,曾连续多次被评为世界第一超级计算机,运算速度比同时期世界第二的美国创造的“泰坦”快近一倍;浙江大学研发名为“全碳气凝胶”的固态材料,是迄今为止世界上最轻的材料;等等。这些都表明中国创造虽然步履蹒跚,国人却开始懂得用自己最具创造性的一面让世界瞩目了。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 我们失掉创造力了吗?当然没有。南开中学14岁小发明家张歌星自制节水龙头获专利;中南大学22岁的大三学生刘路独辟蹊径,破解了堪称国际数学难题的“西塔潘猜想”;80多岁时依然活跃在田间地头的袁隆平将“杂交水稻”种遍神州大地,被美国著名农业经济学家帕尔伯格赞誉为“把西方国家远远地甩到了后面,并最终引导中国和西方国家过上了不再挨饿的美好日子”。 让我们携手共进,乘着“创造”的方舟,去开启“富民强国的中国梦”之航吧! (选自《作文与考试》,有删改) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 8. 简要分析第①—③段在文章中的作用。     9. ★论点与论据的统一是议论文写作要领。阅读第⑨段,说说作者是如何做到论点与论据的统一的。         引用诗句,引出岳教授父子对“月亮像什么”的问题的不同理解,激发读者的阅读兴趣。通过举例论证,说明成年人缺失创造力的现象。 本段的论点是“我们没有失掉创造力”。论据是“先祖的创新成果享誉世界。如鲁班发明锯,张衡研发出地动仪,沈括提出‘十二气历’,他们的成果泽被后世”。这里的论据有力地证明了论点,达到论点与论据的统一。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 10. 下列对文章的理解,有误的一项是 (　　) A. 标题仿照鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》,以问句直切主旨,既开宗明义,又振聋发聩。 B. 文章主体部分的论述充分展示了作者对中国当下社会的关注,对现实的深入思索。如“做好乖乖”的教育模式,扼杀了中国孩子的创造力;国人开始懂得用自己最具创造性的一面让世界瞩目了。 C. 文章论证过程以事实为依据,内含逻辑分析,思路清晰,作者时而铺陈排比,时而正反结合,时而重点着力。 D. 文章语言具有强烈的嘲讽意味。文中多处词句如“愚蠢的父亲”“月亮就是月亮”“克隆风波”“标准答案”“独家拥有”等加引号,都显出极其深刻的讽刺、批判意味。 D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:“文章语言具有强烈的嘲讽意味”以偏概全。第③段“愚蠢的父亲”是岳教授自谦的说法;第④段“月亮就是月亮”是引用成年人的回答,引号表直接引用;第⑤段“克隆风波”表特殊称谓,“标准答案”“独家拥有”等包含作者对这些现象的不满,有嘲讽意味。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 11. (链接课文)本文在论述方式上与鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》一文有什么相似之处?结合文本内容加以说明。           都采用了驳论的方式进行论证。本文作者针对很多人对中国人失去创造力的论断,用设问的句式亮明自己的观点,然后以历史长河中先祖的创新成果及现代社会各个科研领域所取得的创新成果为例,论证中国人从古至今都拥有非凡的创造力,以事实为论据有力地驳斥了“中国人失去创造力”这种观点。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12. 学完本课后,九年级(1)班准备举办一场“走近鲁迅,学习鲁迅”的综合性学习活动,请你参与。 (1) 请你以主持人的身份,围绕活动主题设计一段开场白。         鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家。在那万马齐喑的年代,他对反动统治阶级加以嘲讽和批判,对劳苦大众给予同情和讴歌,对革命进行支持和帮助……他的精神影响着一代又一代的中华儿女。今天,让我们一起走近鲁迅,学习鲁迅。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 (2) 活动中有一个板块叫“片言只语话鲁迅”,下面是一位同学的发言,请仿照此示例,写出你的发言。 示例:鲁迅——一个用笔做武器,与庞大的黑暗势力斗争一生的文化战士。   鲁迅——一位以文为火炬,照亮后来人前进道路的不屈斗士。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 议论文中论点与论据的统一 [考点解说] 在议论文中,论点需要论据来证明。论据是为论点服务的,必须与论点保持一致。这就是通常所说的“观点与材料的统一”。 [方法指津] 怎样让观点与材料统一,形成有机的整体呢?主要方法: 1. 总分式。所谓总分式,就是围绕中心论点引申出几个分论点,分别用相关论据进行论证,从而水到渠成地证明中心论点。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 2. 层进式。所谓层进式,就是论述层层深入,严谨而缜密,构成一个整体。如《中国人失掉自信力了吗》中,作者的论据是:(1) 自夸“地大物博”是“信地”“信物”,并非自信。(2) 寄希望于国联是“他信”,不是自信。(3) 求神拜佛是“自欺”。这些论据证明中国人失掉的不是“自信力”,而是“他信力”,中国正发展着“自欺力”。作者通过层层深入的论述,驳倒了敌论。 [典例链接] 参见本课第9题。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 $$第五单元 20*　谈创造性思维 1. 阅读下面的文字,完成后面题目。 “想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的yuán quán。”爱因斯坦的“狭义相对论”就是从他年少时幻想人跟着光线跑,并能努力赶上它开始的;   　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　。幻想不仅能引导我们发现新的事物,而且能激发我们付出新的努力,不断探索,去进行创造性劳动。  (1) 根据拼音写汉字,给加点字注音。 yuán quán(　　　　) 狭(　　)义 (2) 在文段的横线处补写一个事例,证明幻想“引导我们发现新的事物”的观点。 1 2 3 4 5 6 7 8 源泉 xiá 示例:世界 上第一架飞机的制造就是从人们幻想像鸟儿一样飞翔开始的 . . 2. 下列句子中加点词语使用不恰当的一项是　 (　　) A. 每个人的成功都不是一蹴而就的,需要过人的毅力和持之以恒的精神。 B. 他的故事我们早有耳闻,所以自我介绍时不用多说,大家就自然不言而喻了。 C. “养儿防老”“多子多福”的陈旧观念,在不发达的山区仍然根深蒂固。 D. 中国南极科考队经过锲而不舍的努力,终于在南极成功架设了天文望远镜。 B 解析:“不言而喻”指不用说就可以明白。形容道理很浅显。这里用来表示熟知别人的故事不恰当,且与句中的“不用多说”语意重复。 . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 3 4 5 6 7 8 3. 下列诗句与课文中“生活中解决问题的方法并非只有一个,而是多种多样”表达的意思相近的一项是 (　　) A. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 B. 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 C. 曲径通幽处,禅房花木深。 D. 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 D 解析:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”告诉我们:人们观察事物的立足点不同,就会得到不同的结论。也就是说,看任何事物要从不同的角度去看,不能单从一方面想问题。与所给课文中的句子表达的意思相近。 1 2 3 4 5 6 7 8 4. 下列说法有误的一项是 (　　) A. 罗迦·费·因格,当代美国实业家、学者、创造学家。 B. 课文开篇提出“正确答案不止一个”的论点,然后进行论证。 C. 课文中,为了论述“运用知识才是发挥创造力的真正关键”,作者列举了谷登堡和罗兰·布歇内尔的事例。 D. 课文的开头通过图形提出问题,这种开头非常新颖。 B 解析:“正确答案不止一个”不是论点,只是话题的引子。 1 2 3 4 5 6 7 8 阅读课外短文,完成后面题目。 勿陷“惯性思维”泥潭 李慧勇 ① 一根小柱子、一截细链子,为何能拴得住千斤重的大象?原来,大象幼年时被驯象人用铁链绑在柱子上,无论如何挣扎都无法摆脱;随着时间的推移,小象逐渐把顺从当作习惯,虽然长大后可以轻而易举地挣脱束缚,但它早已失去了拥抱自然的意愿。可以说,拴住大象的并不是铁链,而是长久以来的惯性思维。 1 2 3 4 5 6 7 8 ② “习惯若不是最好的仆人,便是最差的主人。”经过实践检验的习惯,能减少从无到有的探索成本,让人们少走弯路,提高效率。但正如一位科学家所说:“妨碍人们创新的最大障碍,并不是未知的东西,而是已知的东西。”被惯性思维主导,以线性逻辑或单一视角看待复杂的事物,其实是片面的、静止的、僵化的。马谡一意孤行,因坚持“居高临下,以一当十”的教条而痛失街亭;苏轼只看到菊花敢与秋霜鏖战,便主观认为“秋英不比春花落”,殊不知“黄花也可遍地金”。认识与实践的过程,有时需要较长的时间。如果始终“一招鲜,吃遍天”、拿旧瓶装新酒,很容易造成以点代面、以偏概全的谬误。也正因如此,统揽事物发展的全过程,以辩证的思维、 1 2 3 4 5 6 7 8 发展的眼光去看待问题,才能避免陷入“惯性思维”的泥潭。 ③ 惯性思维常常躲在人们身后,非经认真省察难以摆脱。现实中,一些党员干部无视具体实际,把所有“惯例”都当玉律,奉所有“经验”都为圭臬①。或是决策不深入实际,全凭主观经验“拍脑袋”;或是调研走“规定路线”,看“盆景式”典型;或是推动工作全凭开会发文,狠抓落实就要检查评比……不关心工作落实实际效果,不顾及群众反响究竟如何,因循“老皇历”,惯守“旧套路”,流于表象、疏于本质、惰于思考、怠于实践,长此以往,只会裹足不前,落后于人。 ④ “远飞者当换其新羽,善筑者先清其旧基。”今天改革开放再出发, . . 1 2 3 4 5 6 7 8 能否打破格式化、套路化的惯性思维,关键就看能不能以问题为导向、一切从实际出发。面向未来,既应着眼现实,不唯上、不唯书,冲着问题去、对着问题改,从不可为中寻得可为,从熟视无睹中窥见机遇;又当勇于破除自我设限,善于革新方式方法,主动来一场思想上的革命,像鹰一样换羽振翅,像蝶一样破茧成长。 ⑤ 解放思想,堪称增强社会活力的总开关。冲破惯性思维,不为传统所拘、不为定式所累、不为经验所缚,我们定能聚合更多改革新动能。 (选自《人民日报》,有删改) [注释] ① 圭臬(guī niè):古代测日影、定方位的仪器,引申为准则或法度。 1 2 3 4 5 6 7 8 5. 下列关于第②段运用的论证方法及作用说法有误的一项是 (　　) A. 运用道理论证,强调要有好习惯,否则将受坏习惯牵制,陷入“惯性思维”的泥潭。 B. 运用对比论证,多角度论证了以线性逻辑或单一视角看待复杂事物是会出问题的。 C. 运用摆事实、讲道理的论证方法,论证了惯性思维在人的发展中具有的重要作用。 D. 运用举例论证,证明了实践是检验认识的标准,脱离实践将会导致主观判断错误。 C 1 2 3 4 5 6 7 8 解析:第②段运用摆事实、讲道理的论证方法,论证了“统揽事物发展的全过程,以辩证的思维、发展的眼光去看待问题,才能避免陷入‘惯性思维’的泥潭”这个道理。 1 2 3 4 5 6 7 8 6. 第③段中加点的词语“常常”能否删去?请简要分析。       不能删去。　“常常”指“经常”,表示事情发生不止一次,而且时间相隔不久。这里指“惯性思维”无处不在,如果删去,就不能很好地表现“惯性思维”存在的经常性。这体现了议论文语言的准确性和严密性。 1 2 3 4 5 6 7 8 7. (链接课文)请结合选文和《谈创造性思维》这两篇文章的内容,在第⑤段后补写一段话,说说你的观点。(至少运用三个成语,100字左右)           示例:《谈创造性思维》里提出:事物的正确答案不止一个。但是现实中我们经常陷入惯性思维的泥潭,只能以一种僵化、呆板的思维看待问题。造成这样的恶果的原因是我们一叶障目、因循守旧,不能另辟蹊径地解决问题。因此我们必须革故鼎新,培养创造性、批判性思维,这样才能成为人才。 1 2 3 4 5 6 7 8 8. 学完本课后,九年级(3)班拟举办“跳出习惯思维怪圈”主题班会,请你积极参与。 (1) [变换角度谈一谈] 请你运用创造性思维,从不同角度为“滥竽充数”这个故事立意。 齐宣王让人吹竽,一定要三百个人一起吹。不会吹竽的南郭先生混在其中也没有被发现。齐宣王死后,他的儿子齐湣王继位。齐湣王也喜欢听吹竽,但他喜欢让乐手们一个一个地吹,南郭先生只好逃走了。 ① 从齐宣王的角度立意:    ② 从齐湣王的角度立意:   用人不察。 打破“大锅饭”,让人展示个性才华。 1 2 3 4 5 6 7 8 (2) [仿照示例写一写] 请仿照示例,从备选的几组形近字中任选一组,写一句有创意的话,从中感受汉字表形表义的无穷魅力。 备选形近字:丰—干　林—木　甲—由 示例:众对人说:“没有你们每个人的努力,就没有我的存在。”(或:人对众说:“一会儿没见,哥儿几个就玩上杂技叠罗汉了。”)           示例一:丰对干说:“没有你的干劲,就没有我的丰收。”(或:干对丰说:“去掉头上的‘十’字,你会干得更轻松。”)　示例二:林对木说:“没有树木,就没有我这一片林。”(或:木对林说:“林子茂盛了,树木才有依靠。”)　示例三:甲对由说:“我们都是田氏子孙,只不过我钻研地,你探究天。”(或:由对甲说:“老兄,根基牢才能站得稳。”) 1 2 3 4 5 6 7 8 $$第五单元 21*　创造宣言 1. 阅读下面的文字,完成后面题目。 人类的头脑,本来是具有独立思考的能力的。但是人类的这个天赋,是在生活斗争中不断碰到矛盾而又不断解决矛盾的过程中逐渐　 　(发展　发达)起来的。前人的经验和独立思考的成果,应当是后人所借以进行独立思考的资本,而不是zhì息独立思考的隅像。 　　　　 (1) 给加点字注音,根据拼音写汉字。 天赋(　　) zhì(　　)息 (2) 找出并改正文段中的一个错别字。 　　　　改为　　　　  (3) 结合语境,从括号内选择恰当的词语填在横线上。 1 2 3 4 5 6 7 8 窒 fù 隅 . . 偶 发达 9 2. 下列句子中加点词语使用不恰当的一项是 (　　) A. 在写作文时,我们一定要注意内容的详略得当,绝不能添枝加叶,画龙点睛。 B. 小张被大家问得哑口无言,只能默默低头承认错误。 C. 你如果因为这点挫折便自暴自弃,那这辈子都很难有所成就了。 D. 诗歌鉴赏课上,语文老师匠心独运,以画配诗,诗、画相得益彰,意蕴无穷。 A 解析:“画龙点睛”比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句,使内容更加生动传神。不符合语境。 . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 3 4 5 6 7 8 9 3. 下列句子中没有语病的一项是 (　　) A. 能否制订一个合理的复习计划,是中考取得满意成绩的前提。 B. 博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂,也是连接过去、现在和未来的桥梁。 C. 批评和自我批评是改善错误、提高思想水平的有效方法。 D. 据商务部统计,大约已有100个左右国家和国际组织积极响应“一带一路”建设倡议。 B 解析:A. 两面对一面,可删掉“能否”。C. 搭配不当,将“改善”改为“改正”。D. 语意重复,删掉“大约”或“左右”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 4. 下列说法有误的一项是 (　　) A. 陶行知,著名教育家和实践家。 B. 作者引用歌德的话“没有勇气一切都完”,着重证明唯有大无畏精神才是创造取得成功的关键。 C. “走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷,但还是要不断前进的意思。 D. “创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤奋而勇于奉献的人。 B 解析:该项是对课文中材料作用的评述,错在“关键”之说,课文说得很清楚,那“只是一半真理”,自然不能成为“关键”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 阅读课外短文,完成后面题目。 学生的精神 陶行知 ① 《论语》中有句话:“学而不厌,诲人不倦。”这真是千古不灭的格言,并且前后句不能分开。因为要“学而不厌”,才能够做到“诲人不倦”。所以学生求学,固然要“学而不厌”,就是当了教员,还是要继续“学而不厌”。这可说是我现在要讲的学生的精神的先决问题。 ② 现在开始来讲学生的精神了。学生的精神大约分为三点。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ③ 学生求学须具有科学的精神。我们不论研究什么学科,总要看一个明白,想一个透彻,多发些疑问,切不可武断盲从。例如别人要我们信仰国家主义,我们必须明了国家主义的内容是否合于现代社会,再定信仰不信仰的方针。其他,社会主义亦然,无政府主义亦然……尤其我们研究科学之时,碰到了一个问题,“知之为知之,不知为不知”。因为我们自己知道自己不知的地方,那还有能够知道的一日;倘若不知的而认以为知,那么,不知道的终究没有知道的日子了。这可说是自己斩断自己求学的机能。所以我们学生求学,第一步就要有科学的精神。 ④ 要改造社会必具有委婉的精神。我们在任何环境里面做事,不可 1 2 3 4 5 6 7 8 9 过于急进。譬如园丁栽花木,倘只执一镰斧,乱砍荆棘,我相信花木亦必随之而受伤。务须从旁着想,怎样才能使荆棘去掉而不伤花木,那么,非用委婉的功夫不可。改造社会也是一样。尤其是我们学生,因为是领导民众的中坚分子,倘用快刀斩乱麻的手段,必使一般民众起畏惧之心,还怎样讲改造社会?所以我们要改造社会,也需要用委婉的精神,走到民众前头,慢慢地领他们向前走,并且要告诉他们向前走的方法。如此才有改造社会的希望。不然,任你如何轰轰烈烈倡导改造社会,社会还是不能被改造的。 ⑤ 应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。我们处在任何环境里面,必抱有坚强人格,不可自由摇动,尤其到了利害生死关头之时,必具 1 2 3 4 5 6 7 8 9 有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概。这才算得上一个真正的大丈夫,真正的国民。现在中国的一班学生在普通情形的时候,各人的性格好像没有多大的区别,但到危急存亡、利害相冲的关头,就看得清清楚楚,各人露出自己的本来面目。所以我们处在任何的环境里面,坚强不摇的人格及不屈不挠的精神,是绝不能少的,尤其在我们学生时代。 ⑥ 学生的精神大概分为上列三点,我觉得今日的学生及教员是必须具备的。 (选自《中国近代思想家文库·陶行知卷》,有删改) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 5. 文章的中心论点是什么?   6. 文章第④段画横线的句子主要运用了什么论证方法?请分析其作用。       今日的学生及教员必须具备学生的精神。 比喻论证。将学生改造社会比作园丁栽花木,生动形象地论证了“要改造社会必具有委婉的精神”这一分论点,使说理更加通俗易懂、形象生动,更易于读者理解。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 7. 下面的材料是原文中的事实论据,你认为放在哪一段最合适?为什么? [材料] 明朝的方孝孺先生,燕王朱棣篡位之时,让他起草即位诏书,他大书“燕贼篡位”四字,因此被诛十族。燕王篡位之时,势力胜过现在的任何军阀,但不能压迫方先生一笔锥。       放在第⑤段最合适。　方孝孺的事例体现出读书人具有坚强的人格和不怕牺牲的精神,与第⑤段“应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神”的分论点相符。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 8. 请梳理文章的论证思路。       首先以《论语》中的话引出论题——学生的精神;接着运用举例论证、道理论证、比喻论证等论证方法,论述学生必须具有的三种精神;最后总结全文,点明今日的学生及教员必须具备学生的精神这一中心论点。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9. 请你参加以“坚持学习,强大自己”为主题的综合性学习活动。 (1) [活动一:倡勤奋] 请在下面方格里找出一句能体现勤奋学习的句子,并且正确、规范、工整地抄写在横线上。   示例:书山有路勤为径。 漫 书 狂 勤 活 欲 山 有 径 来 卷 诗 喜 路 为 水 1 2 3 4 5 6 7 8 9 (2) [活动二:悟精髓] 下面是教育家陶行知的“四问五字”说,其重在强调什么? 教育家陶行知在重庆创办育才学校的时候,要求全校的学生做到每天四问:第一问,你的身体有没有进步?第二问,你的学问有没有进步?第三问,你的工作有没有进步?第四问,你的道德有没有进步?其中促进学问进步,应该做到五个字,第一个字是“一”,专一的“一”;第二个字是“集”,搜集的“集”;第三个字是“钻”,钻研的“钻”;第四个字是“剖”,解剖的“剖”;第五个字是“韧”,坚韧的“韧”。   强调个人的学习精神和进取精神。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 $$第五单元 写作　论证要合理 写议论文,不管是立论还是驳论,都要摆事实、讲道理,使人信服你的观点,也就是要进行论证。论证,就是围绕观点,把经过选择的论据组织起来,使二者有机结合,准确阐发论据与观点之间的逻辑关联。 论证合理体现在什么地方呢? 1. 论证要合乎逻辑,观点要一致,概念要统一。 论证是使用道理和事实对观点进行证明,必须符合逻辑规律。如《创造宣言》第五、六、七这三段文字,先以“有人说”的形式,列出错误观点,作为批驳的靶子;然后举例论证,以古今中外的名人在平凡单调的环境中 创造出不平凡业绩的事例,证明“有人”观点的荒谬;最后几句一针见血,指出“平凡单调”只不过是懒惰者的遁词。具体的事例与尖锐的剖析相结合,大大增强了文章的说服力。又如:“什么是幸福?有的人认为有美满的家庭就是幸福,有的人则认为工作舒适、轻松就是幸福。我觉得,要想得到幸福,必须奋斗。只有在奋斗中不断提升自己,为社会做出贡献,才能得到幸福。”在这段文字中,论题是“什么是幸福”,论述到后面却偷换了概念,探讨起“如何才能得到幸福”,犯了前后不一致的逻辑错误。常见的逻辑错误还有以偏概全、自相矛盾、倒因为果、模棱两可等,在论证时这些都要避免。 2. 使用的材料要能支持论点,同时要通过恰当的分析,使读者明白二者之间的联系,避免出现论据与论点不相干或论据不足的情况。 论据是用来证明论点的,要和论点之间有必然、合理、充分的联系。例如《敬业与乐业》中,作者提出“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生”的观点,从四个方面进行了论证。作者还引用了孔子和百丈禅师的话,并加以分析,有力地证明了“有业之必要”。 3. 要选择恰当的论证方法。 初学写议论文的人,常常简单地采用观点加例子的论证方式,方法较为单一。实际上,论证方法有很多种,除了举例论证和道理论证之外,还有 对比论证、比喻论证、类比论证等。根据内容的需要,选择合适的论证方法,能够增强说服力,增加表达的丰富性。比如在《怀疑与学问》中,作者从国难危急时各地口头消息不一定可靠,不应当随随便便相信,推导出做学问也是如此,要有怀疑的精神。这样从生活中的事例出发,采用类比论证,更容易让人信服。 4. 还要求论证结构合理,思路清晰。 为了使论证结构合理,可以采取设置分论点的形式,从多方面、多角度展开论证;也可以采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构,层层深入展开论证。 [佳作一] 写作实践题二 知足常乐,幸福常驻 佚　名 守望一颗残星,或许能获得整片璀璨夜空;守望一汪春水,或许能欣览满园盎然;守望知足,或许能寻得心中的快乐。 (① 排比句引起读者兴趣,引出论题。) “采菊东篱下,悠然见南山”是陶渊明先生知足的人生。陶渊明先生因不与世俗同流合污而归隐恬静的田园,他的人生是灵动的。他远离了世 俗喧嚣的侵扰,走进了奇山异水间。阅山水,听蝉鸣;享恬静,品人生。欣赏到了“山气日夕佳,飞鸟相与还”的秀美风光,悠闲淡然地采一朵菊花。这样的人生岂不灵动?这样的生活岂不乐哉?这样的境界岂不令人向往?陶渊明先生淡泊名利的精神,不与世俗同流合污的品质岂不令人敬佩?知足也是一种态度,陶渊明先生因为知足而寻得了山之精义、水之灵动、地之博大。可见知足能寻得人生的真谛,心中的快乐。 “非淡泊无以明志,非宁静无以致远”是诸葛亮先生满足的人生。在《出师表》中诸葛亮就表明自己的态度:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之 中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”他一生不慕名、不慕利,坚守自己心中的志向。 (② 列举陶渊明、诸葛亮的事例,论据充分。) 其实幸福就在你我身边,只是有时我们不懂得珍惜,而让幸福与我们擦肩而过。所以我们应该珍惜自己现在拥有的幸福。 人生需知足,人生要满足。让我们珍惜青春、珍惜美好、珍惜现在。用青春的笔调勾勒属于我们的幸福吧!让幸福常驻你我周围吧! (③ 强化观点,深化主旨。) 赏析:文章一开始提出“守望知足,或许能寻得心中的快乐”的论点。然后用陶渊明知足的人生、诸葛亮满足的人生为事实论据加以论证。最后重申观点:知足常乐,幸福常驻。 [佳作二] 写作实践题三 近墨者未必黑 佚　名 有言曰:近朱者赤,近墨者黑。“近朱者赤”我们暂且不论,那么“近墨者”一定会“黑”吗? 环境对人的成长有很大的影响,我们对此大都表示赞同,但环境是不是对成长有决定性的作用呢?如果赞同“近墨者黑”,那显然是把环境对人的影响当成了首要因素,而忽视了人的主观能动性。从唯物辩证法的角度来看,这显然是不合理的。所以,我认为“近墨者未必黑”。 “近墨者未必黑”,是因为环境是外因,而起决定作用的应当是内因。“近墨者”不黑的例子有很多。在战争时期打入敌人内部的同志“黑”了吗?他们不是“近墨”,而是完全融在“墨”里了,但他们仍能坚守自己高尚的革命情操,在艰苦、恶劣、危险的条件下为革命做贡献。周敦颐在他的名篇《爱莲说》中赞美莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,这不正是“近墨”却不“黑”者的画像吗? 那么,为什么会有“近墨”而不“黑”者存在呢?“黑”与“不黑”,关键在于“近墨者”本身的素养。莲花之所以“不黑”,在于它能秉持自我的纯洁特性。正所谓“真金不怕火炼”。试想,一身浩然正气者,“近朱”也好,“近墨”也罢, 必定总是满身正气,使“赤者”赞叹,令“黑者”自惭。“近朱”当然好,“近墨”也不必担心。虽然我们周围的环境纷繁复杂,但只要我们拥有一双能辨别是非的慧眼,提升自控能力和自身修养,就能修炼出“出淤泥而不染”的本领,甚至开创出一片良好的“小天地”。 亲爱的同学们,当我们都能做到“出淤泥而不染”的时候,“近墨者黑”自然也就不复存在了。 赏析:文章先确定待批驳的观点:近墨者黑。接着从正面立论:近墨者未必黑。然后通过举例论证和道理论证来证明论点。最后照应上文,提出 相应的期望:当我们都能做到“出淤泥而不染”时,“近墨者黑”就不存在了。 常言道:“响鼓还须重槌敲。”这说明批评对人的成长有很大的作用。如果请你以“响鼓不用重槌敲”的观点进行反驳,你该怎么说? 要求:① 观点明确,说理充分,逻辑严密,表达得体;② 正确使用标点符号,规范运用语言;③ 150字左右。             示例:我认为“响鼓不用重槌敲”,因为有时巧妙的暗示比直白的批评更有力量。从心理学角度看,大多数人在被批评后会产生消极情绪甚至逆反心理,以致将不满的情绪发泄到生活中。对于“响鼓”,有时无须用重槌,只需旁敲侧击,点到为止,让他们恍然大悟。这种润物无声的批评更容易被人接受,给人的心灵带来温和却深远的影响。因此,我认为“响鼓不用重槌敲”。 $$