第6单元 10 师说（讲义word）-【勤径学升】2024-2025学年高中语文必修上册同步练测

*师　说 学习目标 学法指导 高考领航 1．掌握文中的重要字词及文言现象。 2．鉴赏本文运用的对比论证等方法，体会其在文中的表达效果。 3．明确韩愈在本文中提出的观点，培养尊师重道的思想，树立谦虚好学的态度。 1．借助课下注释和工具书，理解文中重要词句的意思，读懂文章内容，梳理常见的文言实词的含义、文言虚词的意义和用法。 2．通过讨论，理解文章的论点及对比论证的论证方法。 1．文言实词“师” “传”等的意义，文言虚词“于”“其”“之”等的意义和用法是近几年高考文言文阅读题的常考内容。这合乎语文学科核心素养“语言建构与运用”的能力要求。 2．“生乎吾前……”“句读之不知……”等句子是高考名篇名句默写题考查的重点。这合乎语文学科核心素养“文化传承与理解”的能力要求。 3．对比论证这一论证方法在议论文写作中经常用到，考生可在高考写作中加以借鉴。这合乎语文学科核心素养“思维发展与提升”的能力要求。 任务一　常识积累 □作者简介 韩愈（768－824），字退之，河阳（今河南孟州）人，韩氏祖籍昌黎（今辽宁义县），每自称“昌黎韩愈”，世称“韩昌黎”。 韩愈是唐代“古文运动”的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以明道”，提出了“惟陈言之务去”“辞必己出”的创作主张，对当时和后世的影响极其深远。他不仅是唐代古文运动的领袖，而且是杰出的文学家。著有《昌黎先生集》，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）”之首。 □写作背景 曹魏时期，自从魏文帝曹丕实行九品中正制后，士族便合法地垄断了政治大权和经济大权，形成以士族为代表的门阀制度。上层士族的子弟，生来就是统治者，无论品德智能高低，凭着高贵的门第，靠特权当官。因此他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙“从师”。到了韩愈所处的中唐时代，这种风气仍然存在，上层“士大夫之族”自己不从师学习，也反对像韩愈那样公然为人师的人，还对别人从师学习“群聚而笑之”。韩愈当时任国子监四门博士，就是在全国性的学府中担任一门课的教授。他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是韩愈借送李蟠来抨击那些“耻学于师”的上层“士大夫之族”，大力宣传从师学习的必要性和正确途径的文章。 □知识链接 1．说 “说”是古代的一种用议论、说明等方式来阐述事理的文体。“说”的语言简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。“说”可以先叙后议，也可以夹叙夹议。《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等都属于“说”这类文体。 2．古文运动 古文运动是唐宋文学史上的一次文学革新运动，韩愈、柳宗元是其代表人物。所谓“古文”，是相对骈文而言的。骈文，是指六朝以来讲究排偶、音律的文体。这种文体虽不乏优秀作品，但大多形式僵化、内容空虚。先秦和汉朝的散文质朴自由，不受格式拘束，有利于反映现实生活。韩愈将借鉴秦汉风格的散文称为“古文”。“古文运动”是一场改革文风与复兴儒学相辅相成的运动，是一场以“复古”为“解放”，以继承古人用通俗平易的语言抒情达意的优良传统为目的的改革运动。 任务二　语言构建 一、识记字音 1．句读（dòu） 2．或不焉（fǒu） 3．官盛则近谀（yú） 4．郯子（tán） 5．苌弘（chánɡ） 6．老聃（dān） 7．李氏子蟠（pán） 8．六艺经传（zhuàn） 9．贻之（yí） 二、通假字 1．师者，所以传道受业解惑也　（受，同“授”，传授） 2．或师焉，或不焉　（不，同“否”，表示否定） 三、古今异义 1．古之学者必有师 古义：求学的人。 今义：在学术上有一定成就的人。 2．师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的、凭它（他）来……的。 今义：表示因果关系的连词。 3．吾从而师之 古义：从，跟随；而，而且。 今义：上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。 4．今之众人 古义：一般人。 今义：大家；许多人。 5．是故弟子不必不如师 古义：不一定。 今义：表示事理上或情理上不需要。 6．小学而大遗，吾未见其明也 古义：小的方面学习。 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育；指研究文字、训诂、音韵的学问（古时小学先教六书，所以有这个名称）。 四、一词多义 1．传 2．贤 3．师 4．无 5．其 6．之 7．于 8．也 五、词类活用 1．名词的活用 （1）吾师道也　（名词作动词，学习） （2）君子不齿　（名词作动词，并列、排列） （3）师道之不传也久矣　（名词作动词，从师） （4）吾从而师之　（名词的意动用法，以……为师） 2．形容词的活用 （1）耻学于师　（形容词的意动用法，以……为耻） （2）小学而大遗 （形容词作名词。小，小的方面；大，大的方面） （3）是故圣益圣，愚益愚 （形容词作名词。圣，圣明的人；愚，愚昧的人） （4）师者，所以传道受业解惑也　（形容词作名词，疑惑） 六、特殊句式 1．判断句 （1）师者，所以传道受业解惑也 （“……者，……也”，表判断） （2）道之所存，师之所存也　（“……也”，表判断） 2．被动句 不拘于时　（介词“于”，表被动） 3．倒装句 （1）句读之不知，惑之不解 （宾语前置。“之”作宾语前置的标志） （2）而耻学于师 （状语后置。介宾短语“于师”，作“学”的状语，后置） （3）不拘于时，学于余 （状语后置。介宾短语“于余”，作“学”的状语，后置） 4．省略句 （1）今其智乃反不能及　（“及”后省略宾语“之”） （2）爱其子，择师而教之　（“爱”前省略主语“人”） （3）则群聚而笑之　（“则”前省略主语“士大夫之族”） 5．固定句式 （1）夫庸知其年之先后生于吾乎 （“庸……乎”，表示反问，意思是“哪里……呢”） （2）是故圣益圣，愚益愚 （“是故……”，表示得出结论，即“因此……”） 七、名句积累 1．古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 2．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 任务三　文白对译 [注]　①[学者]求学的人。②[所以]用来……的、凭它（他）来……的。③[受]同“授”，传授。④[之]指知识和道理。⑤[而]连词，表假设关系，如果。⑥[闻]知道，懂得。⑦[乎]介词，比。⑧[从而师之]跟随他学习，即以他为老师。⑨[也]助词，用在句中，有舒缓语气的作用。⑩[师]动词，学习。[庸]表反问语气。[之]结构助词，无实在意义。[是故]因此，所以。[无]无论，不分。[道之所存，师之所存也]道存在的地方，就是老师在的地方。意思是谁懂得道，谁就是自己的老师。 [注]　[师道]尊师学习的风尚。[出]超出。[犹且]尚且，还。[众人]一般人。[下]低于。[圣益圣]圣人更加圣明。益，更加、越发。[身]自己。[耻]形容词的意动用法，以……为耻。[惑]糊涂。[句读（dòu）]指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。[句读之不知]不明句读。宾语前置句，应是“不知句读”，“之”是其标志。与下文“惑之不解”结构相同。[或……或……]译为“有的……有的……”。[不（fǒu）]同“否”。[遗]放弃。[巫医]古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。[百工]泛指各种工匠。[相师]拜别人为师。[族]类。[曰师曰弟子云者]说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话。云者，如此之类。[相若]差不多。[官盛]官职高，此处用作名词，指官职高的人。[谀（yú）]谄媚奉承。[不齿]不与同列，意思是看不起。齿，并列、排列。[乃]竟。[欤（yú）]语气助词，表示感叹，相当于“啊”。 [注]　[常师]固定的老师。[郯（tán）子]春秋时郯国（今山东郯城一带）的国君，孔子曾向他请教官职的名称。[苌弘]周敬王时的大夫，孔子曾向他请教过音乐方面的事。[师襄]春秋时鲁国的乐官，孔子曾跟他学过琴。[老聃（dān）]即老子，孔子曾向他问礼。[专攻]专门学习或研究。 [注]　[六艺]指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。[传]古代解释经书的著作。[通]全面。[时]时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。[嘉]赞许。[古道]指古人从师之道。[贻（yí）]赠送。 [初读任务] 在结构框架图中的空缺处填上恰当的内容。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　①立：圣人无常师　②今之众人　③无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存 [精读任务] 微任务一　理解和分析文段 （一）阅读课文第1、2自然段，完成以下问题。 1．解释下列句子中加点的词。 （1）吾师道也　　　　　　　　师：　　　  （2）其闻道也固先乎吾 闻：　　　  （3）其闻道也固先乎吾 固：　　　  （4）是故无贵无贱，无长无少 无：　　　  （5）吾未见其明也 明：　　　  （6）彼与彼年相若也 相若：　　　  （7）官盛则近谀 近：　　　  （8）君子不齿 齿：　　　  答案　（1）学习　（2）知道，懂得　（3）本来　（4）无论，不论　（5）明智　（6）差不多　（7）近乎　（8）并列、排列 2．下列对第1自然段内容的解说，不正确的一项是 （　　） A．“古之学者必有师”这句话开门见山，不仅起到点题作用，而且统领全文，概括了要论及的内容、范围，是全文的中心论点。 B．本段第2句阐述了教师的作用。作者用六个字概括了教师的三个作用：“传道”“受业”“解惑”。 C．第3、4句阐述了从师的必要。作者从正面指出“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，说明有惑必须从师。 D．第5～7句阐述了择师的态度。正面提出择师的标准，不论其地位高低和年纪大小，凡先闻道者，都可以为师，作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。 解析　C项，作者从反面指出“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。 答案　C 3．下列对第2自然段内容的解说，不正确的一项是 （　　） A．第1～3句，慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。 B．第4～6句，把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师对比，指出“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”的原因。 C．第7～9句，把习句读从师与惑而不从师的现象对比，在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予间接的否定，批评“今之众人”“小学而大遗”的不明智的做法。 D．第10～15句，把巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习。 解析　C项，“对不从师的表现加以评论，并给予间接的否定”错，是给予直接的否定，“小学而大遗，吾未见其明也”。 答案　C 4．如何理解“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”这句话的含意？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　这一句鲜明地点出了择师的态度和标准：无论地位高低贵贱，无论年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。而当时的“士大夫之族”认为，年龄相近的不该相师，对道的认识相近的不该相师，官大的不该以官小的为师。作者的这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念和“耻学于师”的陋习，这不仅表现出作者非凡的勇气和斗争精神，还体现了作者在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。 （二）阅读课文第3、4自然段，完成以下问题。 5．解释下列句子中加点的词。 （1）圣人无常师 常：　　　  （2）六艺经传皆通习之 传：　　　  （3）余嘉其能行古道 嘉：　　　  （4）作《师说》以贻之 贻：　　　  答案　（1）固定　（2）古代解释经书的著作　（3）赞许 （4）赠送 6．下列对本部分内容的解说，不正确的一项是 （　　） A．第3段用孔子的“言”和“行”两方面的事例论证了“圣人无常师”的论点。 B．作者从孔子的事例中推断出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的结论。 C．作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。 D．第4段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第3段，“能行古道”照应第2段。 解析　D项，“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。 答案　D 7．“圣人无常师”有什么深刻内涵？在文中有何作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　（1）这句话告诉我们要广泛地学习。世上的学问门类众多，人不能尽知，要想获得渊博的知识，就要多向他人学习。 （2）这句话既回应篇首“古之学者必有师”的观点，又领起本段内容，转入正面论述。 微任务二　综合理解分析 8．（素养提升）《师说》阐述了许多有关从师的见解，哪些在今天仍有借鉴意义？哪些反映了作者的封建观念？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　作者提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调的从师学习、能者为师、不耻下问、尊重老师等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，这与我们今天所讲的“道”和“业”的内涵是不同的。他认为“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”很反常，反映了他的封建观念。 9．（素养提升）荀子、韩愈都是古代儒家文化重要的代表人物，他们不仅是思想家，同时也都是教育家，他们在《劝学》和《师说》中有一个共同观点，那就是强调道德修养的养成。请结合文本谈谈这一观点。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案　①《劝学》中认为“学”不仅能弥补自身不足、提高改变自己，更能提高人的品德修养。文章开篇说“君子曰：学不可以已。”君子，是指有学问有道德的人，接下来荀子通过一组比喻得出结论“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。由此可知，荀子劝学是劝人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，意思是积累善行养成高尚的品德，这同样是着眼于品德的养成。因此，在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。 ②《师说》开篇说：“师者，所以传道受业解惑也。”“传道”“受业”“解惑”，这是老师必须要做的三件事情。而师者第一职能是“传道”，对于“道”，虽然有韩愈自己特定的内涵，与我们今天对“道”的理解有所区别，但《师说》中对老师的首要职责的认识与我们今天是无二的，都是立德树人，教会学生如何做人，培养其德性底色。所以说荀子和韩愈在文中都强调了道德修养的重要性。 学科网（北京）股份有限公司 $$