《种树郭橐驼传》知识清单-【中职专用】2024-2025学年高一语文教材同步知识梳理手册（高教版2023·基础模块上册）

种树郭橐驼传 作者介绍 柳宗元（773-819）唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解人（今山东运城县解州镇），世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言等四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，著有《河东先生集》。 作者生平 ①柳宗元出身世家大族，后来家道中落。柳宗元才名早著，21岁就中了进士。为官后深入了解了很多朝政腐败的黑暗面，立志要肃清朝政，于是参加了永贞革新。失败后被贬。33岁被贬永州，十年后又被贬到柳州，人生中最能建功立业的黄金时期，就断送在了穷山恶水之间，年仅47岁，就抑郁而终，客死柳州。 ②贬官永州，他写下了《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”刻画了悍吏扰民的形象，发出了“赋敛之毒，有甚是蛇者乎”的感叹。 ③贬官柳州：即使被贬柳州穷山恶水之地，也不忘改革弊端，兴办教育： “元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 ——《柳子厚墓志铭》 1． 拼音 病偻（lǚ） 郭橐(tuó)驼 孳(zī) 勖(xù) 缫(sāo)丝 飧(sūn)饔(yōng) 2． 字意 橐驼：骆驼。这里指驼背。 始：最初。 病偻：患了脊背弯曲的病。 隆然：脊背突起而弯腰行走。 有类：有些像。 号之：给他起个外号叫。号：起外号。之：代词，指起外号事。 名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。 因：于是，就，副词。 舍：舍弃。 其名：他原来的名字。 谓：称为。 云：句末语气词，此处可译“了”。 长安：今西安市，唐王朝首都。 业：以……为业，名词作动词。 为观游：经营园林游览。为，从事，经营 争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。 或：或者。 移徙：指移植。徙，迁移。 硕茂：高大茂盛。 早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。 以：而且，连词，作用同“而”。 蕃：多。 他植者：其他种树的人。 窥伺：偷偷地察看。 效慕：仿效，慕也是"效"的意思。 窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。 莫：没有谁，代词。 如：比得上，动词。 有问之：有人问他（种树的经验）。 橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。 寿且孳：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。 天：指自然生长规律。 致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。 焉尔：罢了，句末语气词连用。 凡：凡是，所有，表示概括，副词。 植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。本：树根。 舒：舒展。 故：旧。 筑：捣土。 密：结实。 既然：已经这样。 勿动：不要再动它。 勿虑：不要再担心它。 顾：回头看。 其：如果，连词。 莳：栽种。 若子：像对待子女一样精心。 若弃：像丢弃了一样不管。 则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则：那么，连词。者：助词，无义。 不害其长：不妨碍它的生长。 而已：罢了，句末语气词连用。 硕茂：使动用法，使高大茂盛。 不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。 早而蕃：使动用法，使……（结实）早而且多。 根拳：树根蜷缩。 土易：更换新土。 若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么（就），连接假设复句的固定结构。 焉：句中语气词，无义。 苟：如果，连词。 反是者：与此相反的人。 爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。 忧之太勤：担心它太过分。 甚者：更严重的。甚，严重。 爪其肤：掐破树皮。爪，掐，作动词用。 以：表目的，连词，用来。 生枯：活着还是枯死。 疏密：指土的松与紧。 日以离：一天天地失去。 以，连词，连接状语和动词，不译。 不我若：不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。 道：指种树的经验。 之：代词，指种树之“道”。 官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。 而已：罢了。 长人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。 烦其令：不断发号施令。烦，使繁多。 若甚怜：好像很爱（百姓）。 焉：代词，同“之”。 而：但，连词。 卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。 官命：官府的命令。 促尔耕：催促你们耕田。 勖：勉励。 获：收割。 缫：煮茧抽丝。 而：通“尔”，你们。 绪：丝头。 早缫而绪：早点缫好你们的丝。 早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。 字：养育。 遂而鸡豚：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。 聚之：召集百姓。聚，使聚集。 木：这里指木梆。 吾小人：我们小百姓。 辍飧饔：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。 以：来，连词。 劳吏者：慰劳当差的。 且：尚且。 暇：空暇。 何以：以何，靠什么。 蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。 安吾性：安定我们的生活。性，生命。 病且怠：困苦又疲劳。病：困苦。怠：疲倦。 若是：像这样。 与吾业者：与我同行业的人，指“他植者”。 其：大概，语气词。 类：相似。 嘻：感叹词，表示高兴。 不亦善夫：不是很好吗？夫，句末语气词。 养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。 传：作传。 以为：以（之）为，把它作为。 戒：鉴戒。 种树郭橐驼传 郭橐(tuó)驼，不知始何名。病偻(lǚ)，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(zī)也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳(shì)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长(zhǎng)人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫(sāo)而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚(tún)。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍(chuò)飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 写作背景 中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。在这种国力衰落、民不聊生的状态下，唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。 郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是种植的树木，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！8 学科网（北京）股份有限公司 $$