《荷塘月色》知识清单-【中职专用】2024-2025学年高一语文教材同步知识梳理手册（高教版2023·基础模块上册）

荷塘月色 一．作者简介 朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，生于光绪二十四年十月初九( 1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。原籍浙江绍兴。因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。他是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。毛泽东称他“表现了我们民族的英雄气概”。著作有《朱自清全集》 二．作品简介： 《荷塘月色》是中国著名文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，描写清华荷塘月色之美，抒发沉郁的心情。此文文笔优美、想象丰富，因收入中国大陆地区及香港的中学语文教材而广为人知。但也有人质疑此文的价值。本文写于1927年7月，正值“四·一二”事件之时。曾参加过“五四”运动的朱自清，面对这一黑暗现实，他悲愤、不满而又陷入对现实无法理解的苦闷与彷徨之中。 三．意识流小说 意识流小说是20世纪二三十年代流行于英、法、美等国的一种现代主义文学流派。意识流小说家没有成立过社团，也没有发表过宣言，但是他们有相似的审美倾向、相近的创作方法，并且相互影响，所以仍然可称为一个独特的流派。重要的意识流小说家有法国的普鲁斯特、英国的乔伊斯和伍尔夫、美国的福克纳等。意识流小说家认为，文学的使命不是反映客观现实，而是揭示人类的心理意识结构。小说应该直接展示人物原生态的意识，尤其是潜意识流动的轨迹。为此，他们淡化情节，淡化人物，打破时空界限，依据“心理时间”来进行立体交叉式的叙述，广泛使用“内心独白”和“自由联想”的表现手法，并进行了一系列语言革新的尝试。意识流小说代表作有普鲁斯特的《追忆逝水年华》、乔伊斯的《尤利西斯》、伍尔夫的《到灯塔去》、福克纳的《喧哗与骚动》等。 意识流小说的基本特征： （1）意识流作家主张表现人物内心真实，展示人物的主观感受印象和各种意识流动过程，注重显示人物的潜意识，尤其热衷表现异化人性、变态心理、扭曲性格、白痴意识。 （2）跳跃无序的自由联想。自由联想最能表现出人物意识流动的自由性特征，最能表现人物“心理真实”的自由展示过程，所以意识流作家首先把“自由联想”作为自己最基本的、也是主要的思维模式引入文学创作。与传统的“自由联想”所不同的是，意识流自由联想不仅仅表现理性意识、显意识的联想，还表现潜意识、下意识的思绪，联想具有更大的跳跃性，各种意识无秩序地、随意地闪现。 （3）絮语不止的内心独白。内心独白作为一种最主要的思维和表现模式在意识流创作中有着特殊的地位，成为了意识流的代名词。意识流所表现的“内心独白”，侧重于真实呈现人物的意识流动状态，它往往不是思维的结果，而是意识本身的过程。从朦胧迷离的梦呓，支离破碎的断想，生命冲动的狂热，到清醒的理智思想，相互渗透，连成整体，表现出不受逻辑思维限制的特征。意识流作品的内心独白，往往不是几句或几段，而是整篇或绝大部分篇幅。欣赏意识流小说，从某种意义上讲，也就是倾听人物絮语不止的内心独白。 （4）多层次的意识结构。意识流在作品中的具体表现，可以有三种形式。 其一，单一式意识流。这种意识流小说的结构形式，常常以一个人物的意识活动为中心和端点，有时成单线式行进，有时向四周辐射式地铺散开去的方式，展开自由联想与内心独白。 其二，交叉式意识流。交叉式意识流结构形式所表现的不仅仅是一个人的意识流动状况，而是交叉地同时描写几个人物的意识，形成多线索的复杂交叉意识流程。 其三，复合式意识流。交叉式意识流所表现的多人意识，是各想各的，人物之间虽具社会关系，有一定联系，但意识的流向毕竟是沿各自方向流动。复合式意识流则是不同的人想同一件事，意识的展开，有一个共同关注的焦点，犹如“异床同梦”。 ①闰儿:指朱闰生，朱自清第二子。 ②蓊(wěng)蓊郁郁:树木茂盛的样子。 ③踱(duó):慢慢地走。 ④弥望:满眼。弥，满。 ⑤田田:形容荷叶相连的样子。古乐府《江南曲》中有“莲叶何田田”之句。 ⑥袅娜(niǎo nuó):柔美的样子。 ⑦脉(mò)脉:这里形容水没有声音，好像饱含深情的样子。 ⑧风致:美的姿态。 ⑨梵婀玲:小提琴(violin)的音译。 ⑩渴睡:也写作“瞌睡”。 荷塘月色 作者：朱自清 这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现 在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好： 于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。 可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现 在早已无福消受了。于是又记起，《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。 ——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 一九二七年七月，北京清华园 创作背景： 《荷塘月色》作于1927年7月，正值大革命失败，白色恐怖笼罩中国大地。这时，蒋介石叛变革命，中国处于一片黑暗之中。朱自清作为“大时代中一名小卒”，一直在呐喊和斗争，但是在四一二政变之后，却从斗争的“十字街头”，钻进古典文学的“象牙之塔”。但是作者既做不到投笔从戎，拿起枪来革命，但又始终平息不了对黑暗现实产生的不满与憎恶，作者对生活感到惶惑矛盾，内心是抑郁的，是始终无法平静的。于是作者写下了这篇文章。这篇散文通过对冷清的月夜下荷塘景色的描写，流露出作者想寻找安宁但又不可得，幻想超脱现实但又无法超脱的复杂心情，这正是那个黑暗的时代在作者心灵上的折射。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！4 学科网（北京）股份有限公司 $$