1.2《风景谈》-【中职专用】2024-2025学年高一语文名师精品教学资源（高教版2023·基础模块上册）

风景无言，思想有声 ——《风景谈》 茅盾文学奖 1981年，根据茅盾先生遗愿，将其25万元稿费捐献出来，设立了茅盾文学奖。 “茅盾文学奖”是中国第一个以个人名字命名的文学奖。 “茅盾文学奖”是中国长篇小说的最高奖项之一。 第三届茅盾文学奖：路遥《平凡的世界》，霍达《穆斯林的葬礼》 第四届茅盾文学奖：陈忠实《白鹿原》 第七届茅盾文学奖：贾平凹《秦腔》，迟子建《额尔古纳河右岸》 第八届茅盾文学奖：莫言《蛙》，刘震云《一句顶一万句》 第十届茅盾文学奖：梁晓声《人世间》　　　　 导 作者简介 茅盾，出生于浙江省，原名沈德鸿，字雁冰。 曾积极参加“五四”运动和早期共产主义运动，长期从事革命文学活动，曾与鲁迅等人为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。 曾任全国文联副主席、全国作协主席、文化部长、全国政协副主席等职。 1981年3月27日在北京逝世。 主要作品有长篇小说《蚀》《虹》《腐蚀》《子夜》；中篇小说《路》《三人行》；短篇小说《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》。其代表作《子夜》是中国现代现实主义文学发展的里程碑。 文本常识积累 · 创作背景 1940年5月茅盾途经西安，巧遇朱德，应邀前往延安讲学并参观访问。在延安，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底茅盾回到了国民党统治下的重庆，当时正值国民党反动派发动第二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》的姊妹篇《风景谈》。 茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。” 4 语言知识强化 · 读准字音 癞(lài)头 颀(qí)长 掮(qián)客 黑魆魆(xū) 干坼(chè) 锄锹(qiāo) 札(zhá)记 瞥(piē)见 贻(yí)笑大方 5 语言知识强化 · 读准字音 百无聊赖: 贻笑大方: 万籁俱静: 洋洋洒洒: 指精神上无所寄托，感到非常无聊。 贻:遗留。让有见识的内行人笑话。 形容周围环境非常安静。万籁，自然界的各种声响。 形容文章或谈话丰富明快，连续不断。 6 通读 ·概览全文 1.阅读全文，参考“沙漠驼铃”这个命名形式，为课文描写的其他画面各拟写一个小标题并用简洁的语言概括画面内容。 高原归耕 沙漠驼铃 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 7 通读 ·深入品读 画面名称 画面内容 沙漠驼铃 正午单调死寂的沙漠里渐行渐近的驼队带来的色彩和声音让风景发生了巨大变化。 高原归耕 月明天蓝之夜，生长丛密、挺立庄稼的高原山脊上，归耕的牛以及唱着粗朴短歌的农人。 延河夕照 夕阳照耀着的夏日河边，一些生产归来的人，操着七八种方言，兴奋地唱歌谈笑，原本从事艺术工作的人们享受着生产劳动带来的充实和乐趣。 石洞雨景 沉闷的雨天，河边峭立的石壁的洞里，一对青年男女正在促膝讨论谈心。 桃林小憩 晚春傍晚的小桃林边，走过“天下最难走的路”的年轻人在茶舍小憩。 北国晨号 五月的北国，清晨迎着朝霞吹号的小号兵和荷枪站岗的战士。 8 通读 ·深入品读 2.文中描绘的画面顺序是怎样的？ 由一部抗战电影片自然联想到的风景 延安儿女的劳动生活 延安儿女的学习生活 延安儿女的业余生活 延安儿女的革命责任 高原归耕 沙漠驼铃 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 是按作者对人类与自然的关系的认识逐步深化的顺序组织起来的。作者在写景的过程中运用严密的语言，进行一些简短的议论。这些议论都写了自然与人的关系，猛然看起来似乎差别不大，但仔细玩味，就可体会到其揭示的含义是逐步深化的。 9 通读 ·深入品读，体会诗美 沙漠驼铃 高原归耕 延水夕照 10 通读 ·深入品读，体会诗美 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 11 中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的反光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。……当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把驼铃的柔声，叮当，叮当，送入你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小叮当的谐和的合奏充满了你耳管…… 沙漠驼铃 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 沙漠驼铃 沙漠风光 沙漠驼铃 色彩 单纯而强烈的反光、纯然一色、苍茫 猩红大旗 声音 寂静、热空气烘烘火响 驼铃的柔声、大小叮当 形态 茫茫一片、平坦 点——线——队——整齐的方阵、安详坚定、昂然高步 感受 单调、平板、荒凉 庄严妩媚 议论 自然是伟大的，然而人类更伟大。 自然景物 人的活动 抑 扬 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 1.沙漠的纯然一色与那一杆大旗的猩红构成什么关系？ 2.沙漠是寂静的，又有哄哄的火响，这是否矛盾？ 对比，突出驼队出现的亲切可爱。 反衬沙漠的寂静。 反衬驼铃的柔声，让人倍感铃声的和谐动人。 4.本文主要反映解放区军民的战斗生活和崇高的精神境界，这一段写的是猩猩峡外沙漠的景观，并不是延安的风景，作者为什么要把它作为第一幅“风景画”写进来？ （1）它形象地告诉人们，无论多么荒凉贫瘠的地方，只要有人的活动，面貌就大为改观，这就更突出了人主宰自然的伟力。 （2）这样写有一定的掩护作用，便于发表。 3.沙漠的寂静与叮当叮当的驼铃柔声又构成什么关系？ 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 5.为什么要以《塞上风云》的预告片开篇？ 影片写的是塞上，并且该影片反映的是抗战时期国内各族人民团结抗日的故事，正是这部爱国影片的主题引起了作者的深入思考，使他浮想联翩，情不自禁地忆起延安见闻，它交代了写作的缘起。 6.简述描写与议论的关系。 “自然是伟大的，然而人类更伟大。”这是作者的观点。这一观点靠景物描写来支持。所以，文章具体写沙漠的单调平板，反衬驼队出现后的庄严妩媚，强烈的反差，证明“人类更伟大”。段末的议论，揭示了“沙漠驼铃”这一景观所蕴含的深刻意义。描写是“画龙”，段末议论则是“点睛”。 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的谷子丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天、黑的山、银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。 高原归耕 蓝天、明月、黑魆魆的山＋耕田归来的农民的歌唱 绝妙的题材 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 高原归耕 种田人的出现，描写得富有诗意。一个“长”字，一个“掮”字，还有“姗姗而去”，歌声“飘”下来，这些词语用得准确传神，形象地把种田人的精神风貌表现出来。富有诗情画意的景和人互相映衬，融为一体了。 1.这一画面描写种田人晚归的情景，为什么要从山上“层层的梯田”、“颀长而整齐”的“高秆植物”写起，要以“粗朴的短歌”“愉快的旋律”“歌声可是缭绕不散”结尾？ 2.找出有关种田人的描写，分析其作用。 ①写山上的梯田，写山上的植物，是要写黄土高原的特色；②突出人的力量，穷山秃岭上开出了梯田，黄土高原上种上了庄稼，正好显示了人改造自然的力量。这些描写目的是为了突出人的活动。结尾的歌声描写则着力去刻画“种田人”。“种田人心情愉快，表明他是以劳动创造为乐事的人，显示了延安人民的精神面貌。 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭、翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。 延河夕照 延河余晖＋学员生产归来的谈笑 美妙的图画 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 从描写中可以看出这些生产归来的人们是什么身份？他们表现出了怎样的精神面貌？ “看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的”，说明他们是一群文艺工作者。他们操着“七八种不同的方音”，“又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲”，说明他们有着同一目标，从四面八方来到延安，他们吃的是小米饭和青菜，参加劳动后，手“一律被锄锹的木柄磨起了老茧”，但他们在艰苦的环境中，在生产劳动中认识了生活和人生的意义，所以“兴奋地谈话”，发出“爽朗的笑声”，愉快地在河边戏水。在他们身上看不到一点困乏、一点厌倦，他们充满着旺盛的生命力。 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似的，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，大概聊天也聊够了，现在是摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看…… 石洞雨景 沉闷的雨天、寂寞的荒山、山壁石洞＋促膝读书的两个人 顿时生色 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 1.在这幅画中，作者认为公园里的一对和山洞里的一对“颇有点味儿不同”，这里的“味儿”指什么？怎样不同？ 2.作者把石洞读书的一对人儿称为“内生活极其充满的人”，我们从哪些地方可以看出他们是内生活极其充满的人呢？ 3.作者说：“如果不是内活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？”从这一画面理解，“值得怀念”的是什么？ “味儿”指生活情趣和精神境界，前者平常，后者生命力旺盛，明白生活意义，具有高贵精神。 他们“清楚地明白生活的意义”、“在任何情况下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激”，从这些地方可以知道他们是内生活极其充满的人。 值得怀念的是在沉闷的雨天、荒山石洞里那一对青年男女促膝读书的情景，作者认为这是“奇迹”，因为体现了延安青年的高尚情操。 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 桃林小憩 那二三十棵桃树，半盘磨石，几尺断碣，还有荞麦和大麻玉米几棵桃树…… 那边就有三四个，大概其中有一位刚接到家里寄给她的一点钱，今天来请请同伴。那边又有几位，也围着一个石桌子，但只把随身带来的书籍代替了枣子和茶了。更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，温雅得和闺女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，争论着一个哲学上的问题，时时哗然大笑，就在他们近边，长石条上躺着一位，一本书掩住了脸…… 田边小桃林茶社＋青年休憩、谈笑 可爱、值得留恋 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 桃林小憩 1.这一段描写，有些词语应该引起我们注意。如“半盘旧石磨”、“几尺断碑”、“一截旧阶石”、“怪样的家具”，一连几个数量词和形容词的使用，作者想说明什么？ 说明桃林并不是优美舒适的地方。 2.为了进一步说明桃林并不是优美的舒适的地方，文章还有几处文字反复表达同一意思，你能找出这些语句并作简要分析吗？ “但如果把那些二三十棵桃树，半盘磨石，……这个值得什么？” “在有闲的只想找一点什么来消磨时间的人们看来，……至多来一次，第二次保管厌倦。”这几处文字，意在表明这桃林之极其普通，从而更好地突出“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏”这一意旨。这里实际用了“欲扬故抑”的手法。 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 桃林小憩 3.怎样理解“天下最难走的路”？ ①文中的年轻人虽然年纪不大，但对他们这一代革命青年人来说，经历了诸多的生活磨难，走过了曲折的人生道路。所以说他们走了“天下最难走的路”。 ②当时国民党反动派为阻止、迫害全国各地奔赴革命圣地延安的爱国青年和文艺工作者设置了种种关卡。因此爱国青年等人要冒着生命危险，克服自然和人为的许多困难。 4.什么是“第二自然”？ “第二自然”是加上了人类活动的自然，或者是被改造的自然，是人类在自然的基础上经过创造性活动创造的物质文明和精神文明。 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 ……五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。……我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的…… 北国晨号 清晨的霞光＋号兵和荷枪的战士 真正的风景 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 北国晨号 1.作者是怎样描写两个士兵的？ （1）侧面入手。在写眼前的小号兵之前，先写“破空而来”的号声。作者深受感染，于是想起“贴照簿”上的小号兵，写贴照簿上的小号兵，衬托眼前的小号兵，使后者显得更加鲜明、更加感人。 （2）对荷枪战士的描写：用“雕像一样”这样的比喻去写他巍然屹立。接着写飘动的红绸子，闪着寒光的刺刀，写作者的感受：“动”感和“刚性”。 （3）作者通过声音、色彩、感受，用比喻和衬托，完成了对两个战士的描写。看着屹立在祖国大地上的战士，感受到他们身上的“严肃、坚决、勇敢和高度警觉”的高贵精神，作者仿佛看到了民族的精神化身而为他们两个。 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 北国晨号 2.“民族的精神”在课文中指的是怎样的精神？课文是怎样加以表现的？ 明确：这里所说的“民族精神”，在当时是指对内反对黑暗势力的统治，对外反对外来民族的侵略和压迫的精神。课文中着意写的是一个号兵和一个荷枪的战士在朝霞中的雄姿，他们的神态是那样的严肃、坚决、勇敢，具有高度的警觉，给人以希望、信心和力量。课文正是通过这两个战士形象的塑造，典型而又形象地表现了我们民族的精神。 情境导入 活动目标 活动过程 布置作业 课堂小结 ◆课文为什么不直接标明主旨，而是借谈风景含蓄地谈政治？ ◆而第一幅画面并不是在解放区，那为什么要写? 思深远 作者把篇名定为《风景谈》，是“把政治寓于风景之中”；联系写作背景，这么写有一定的掩护作用，便于发表，适应与国民党反动派斗争的需要； 通过对沙漠的描绘，形象地告诉人们：即使是最单调、最平板的荒凉贫脊的沙漠地带，只要有了人的活动，面貌就会大大地改观，自然而然地引出了本文的文眼——“自然是伟大的，然而人类更伟大”，它是层层深入地表现主题的第一台阶，是一曲交响曲中的“序曲”。 ◆课文为什么不直接标明主旨，而是借谈风景含蓄地谈政治？ ◆而第一幅画面并不是在解放区，那为什么要写? 《风景谈》写于1940年12月，此时的茅盾离开延安置身于国统区重庆的白色恐怖之中，这里没有创作的言论自由，要讴歌延安抗日根据地军民更是不可能的。那么，是什么驱动作者不畏险恶环境，另辟蹊径，采用含蓄的艺术表现手法，抒发了对根据地军民和谐生活的赞美之情呢？这就是茅盾在经历了十多年动荡不安的生活后，对延安军民和谐生活的热爱、向往和追求使然。 茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。” 赏风景美学 著名戏剧家张光年评价茅盾作品，是“文学家与革命家的完美结合”，是并不多见的“把两种素质集于一身的人”，《风景谈》给人们以深刻的思想引领的同时，也给人以美的艺术享受。品读赏析，分享你在这篇散文名作中发现的文学之美。 ①文学性：《风景谈》则更富于生活的情趣和新生活中所闪出的诗情画意。文章从《塞上风云》影片引起的联想开篇，借助丰富的艺术联想，纵横驰骋，给我们描绘了六幅和谐优美、寓意深邃的风景画。 ②革命性：《风景谈》通过描绘六幅内容不同而相互联系的风景画，深深地表达了作者对解放区和谐生活的热爱、向往和追求，讴歌了延安军民为创造和谐生活表现出的崇高精神。 分析：“文学家与革命家的完美结合”“把两种素质集于一身的人” 1.写景与写人的活动相结合，并在写景的过程中进行精辟的议论。 本文六幅“风景画”的写法大致相同，都是先写“风景”，后写人的活动。“人的活动”作为“风景”的组成部分，是“风景”的不可分割的有机体；“风景”作为“人的活动”的环境，是衬托人的崇高精神的背景。作者这样写的目的是，借“风景”来表现人的精神美，把“政治寓于风景之中”，构思十分巧妙。 本文共有五处议论，分布于各幅“风景画”之后，这些精辟的议论在文中起了极其重要的作用：①把各不相同的“风景画”连缀成为一个整体；②是贯穿全文的一条主线，既各自揭示了各幅风景画的主旨，又层层深入地表现了全文的题旨，是统摄全文思想内容的“神”；③如同乐曲中的主旋律，它的间隔出现，使文章具有鲜明的节奏感和清晰的层次性，增添了音乐美。 2.运用对比和烘托手法，是本文写作上的又一个显著特点。 ①“石洞雨景”中写公园中的一对和石洞中的一对，是“人”与“人”的对照，突出后者是“清楚明白生活意义的人”；也是“场面”与“场面”的对比，两个不同场面，反映了两种不同的社会风貌。 ②“延河夕照”中用“静穆的自然”和“弥满着生命力的人”，作“物”与“人”的对比，表现了人的“崇高精神”。 ③“北国晨号”中用“晨风中吹着喇叭的红绸子”、�“战士枪尖的刺刀闪着寒光”、“粉红的霞色”等来烘托民族精神化身的两个战士的形象，抒发了作者对英雄战士由衷敬仰之情，所以既是“物”烘托“人”，同时也是“景”烘托“情”。 ④“沙漠驼铃”中用沙漠的“纯然一色”来烘托“那一杆长方形腥红大旗”，使驼队的出现显得格外庄严和妩媚，这是色彩的烘托；用“热空气在作哄哄的火响”来烘托驼铃的“丁当、丁当”的声音，使人倍感铃声的和谐动人，这是声音的烘托。 3.语言洗练，细致，清新、富有色彩 ①洗练，是一种精确、纯净的美。例如篇中“长出两支牛角来……”一段，“长”字准确简练而又生动! “他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影”——这段描写，虽着墨不多，却逼真如画，短峭有力! ②细致，这是一种类似工笔画的笔墨，不蔓不枝，铿锵有声。例如开头一段，先写沙漠风光，用了近似排比的句子，细致地描绘了沙漠的特色，给人一种四顾茫茫之感。又如写由远而近的骆驼队，先写远景，次写近景；先写声音，后写颜色；而写声音——驼铃，也远近分明，读来有如身历其境。 ③清新、富有色彩。水中的明月，湖畔的微风，不需要雕琢粉饰，但亲切自然，给人以无限美感。即如本篇，或写荒山石洞中的避雨者，或状桃园茶客的各种神态形貌，便有如许效果。 课堂小结 赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。 自然景物 崇高的人类活动 ＋ 真的风景 = 人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机，这就是“第二自然”，这才是“真的风景”。 $$