散文阅读(1)-【名校有约】2025年新高考新教材语文一轮单元强化检测示范卷

散文阅读（一） （时间：40分钟分值：32分) 一、阅读下面的文字，完成1~4题。(16分) 蟋蟀声声 蓝翎 (1)深秋到，夜渐长，霜愈浓，风更凉。 (2)城市的喧嚣沉寂了，车辆入库，路静人稀。左邻右舍的电视机、收音机也停了。当它们开着的时 候，仿佛那从窗内射出来的灯光，也带着扰人的声音。单一的艺术声音是乐音，而各种艺术的声音同时参 差不齐地传进耳朵里，比马路上前拥后挤的车辆的噪音，更让人难受。 (3)田园静寂的秋夜，也是有声音的，那就是遍地的虫鸣。蟋蝉、蝼站、蝈蝈，组成不同族类的合唱队。 天愈凉，叫得念响、愈热烈，像闭幕前的大合唱的高潮，又像告别演出。虫鸣夜更幽，没有虫鸣，感到的只是 凄冷、单调。单调和喧嚣，同样能使人心里不平静。 (4)我喜欢充满虫声的深秋之夜。 (5)伴着虫声睡去，胜似催眠曲。 (6)伴着虫声夜读，书好像是活的。对的，“蟋蟀鸣吾床下”，几千年前诗人的感受，仍然活在这鸣声里。 《聊斋志异·促织》里化为蟋蟀的小孩，不是正隔窗窥探，看你对他的悲惨遭遇有什么表示？这幻觉并不神 秘，不是意识流、潜意识，是艺术和生活的对比而诱发出的联想力。读书不像出家人的念经，“心如枯井”， 需要色彩的刺激、声音的刺激。它提醒你还有一个可爱的大地在。夜，正是大地的外衣。 (7)伴随着虫声思索，烟显得浑浊，茶显得苦涩，酒显得昏迷。虫声是单纯的，它引起的回忆也是单纯 的，像虫声一样的单纯、清晰。①从虫声里，我看到了自己伴随着虫声而踩出的一个历史足迹。 (8)那是多灾多难的童年的秋夜。高粱高，红了梢：谷子黄，弯了腰；豆叶苍，千了英。夜色把它们抹成 一片黑影，失去了白天的光彩。一领破席，半截搭在坟脚跟，半截施在坟前的光地上。一卷高粱叶当枕头， 被单子隔露水，挡寒霜，我坦然地睡在破席上。周围是谷子，再远是高梁，藏在这里最安全。在家里谁敢阖 上眼？一声枪响，鬼子大概又下乡：一声犬吠，可能汉奸又翻墙。躺在孤坟地里，心不乱跳，不惊慌，远望着 碉堡顶上阴森的探照灯，耳听着沿路电话线像狼发狠的鸣鸣声，既盼夜长，又想天亮。自从日本鬼子“进 入”了家乡，民族的灾难使儿童也得离娘睡坟地，更有的被送上了屠场。我曾差一点上了屠场，所以从此不 再敢留恋温暖的被窝，只得去睡露冷霜寒的坟场。②坟场也成了我开始认识生活的课堂。 (9)坟场，在我幼小的心灵中，曾是最恐怖的地方。小朋友在村头上玩，碰上阴天，晚上会突然看到野 外有一闪一闪既不绿又不蓝的微弱的光。老人们说那是“鬼火”，是“活无常”挑着灯笼办案或者在打火抽 烟。小朋友们听了头发竖，心发怵，跑回家蒙上被子闭上眼，被子里头好像还一闪一闪地亮。 (10)我第一次就是心惊肉跳扯着大人的衣襟到坟头边去睡觉的。躺下就是睡不着，老觉得坟里有动静。 (11)坟里有动静了。不是朽骨翻身，不是会变美女的孤狸精，不是能变白胡子老头的黄鼠狼，而是动 听的蟋蟀声，“唧唧唧…”啊，多么亲切的声音，喜人的声音！听到坟里的蟋蟀叫，我真想去捉它。可是一 想，又害怕了。听养蟋蟀的“老玩家”说过，坟里的蟋蟀最厉害，它是在人的头颅里长大的，左眼孔进，右眼 孔出，要捉可难了。搬着人头骨捉个蟋蟀，我还没那种胆量。 (12)不捉也好。蟠蟀也是成对的，捉了公的，岂不拆散了它们的家？如果它们也有“虫族感”，不把捉 它们的人当作最大的仇敌才怪呢，正像我们仇恨到处捉我们的日本鬼子那样。还是让它自由地m叫罢！只 有最自由的声音，才是最美、最好听的声音，让不自由的人听了，才不会忘记对自由的追求与向往。 73- (13)以后，我就经常一个人睡坟脚了。躺下身来，要是听不到蟋蟀的叫声，反而更感到寂寞，寂寞到有 点怕。一听到“唧啊唧”的叫声，心情立即轻松坦然，在虫声伴奏中进入梦乡。不知不觉过了好几年。 (14)仍是一个夜里，我睡醒了一觉，正想再入梦乡。突然一阵枪响，碉堡上的探照灯灭了，紧接着从那 黑洞洞的怪物里一股火光冲天而起，越烧越大，却没有“冲啊！杀啊”的喊声。火光尚明，人却已去，一场哑 巴仗，把鬼子的据，点给“端”了。③我拔上被单，扔下破席，抬起头，挺直腰，一步一个响声地走回家。抗日游 击队结束了我睡坟头的梦。 (15)第二天，太阳还没出来，老乡们就拿起家伙扒刚堡，我也跟着去搬砖头瓦块。沟填平了，网堡扒光了，烧 死了的敌人就地埋在碎砖烂瓦里。这里两三年没有长好庄稼，可是，每到秋天夜里，却传出了阵阵蟋蟀声。然 而，又长起来的比我小的小朋友都不到那里去捉，大人对他们说，那都是鬼子汉奸变的。谁还喜欢？ (16)几十年转眼过去了，我也年过半百。④看到日本有些怀旧的家伙仍然在重温几十年前“进入”中 国的梦，引起我对蝙蝉声的特殊敏感，唤起我对童年的回忆。于是，我宁肯相信那碉堡遗迹下的蟋蟀声，是 有罪的侵略者的思乡哀鸣，不管过了多少年，仍然没有变。应该寻找出这些声音，录下来，放给那些重温旧 梦的人听。如果他们要重新“进入”，肯定也会变成瓦砾下的蟋蟀，而我们的娃娃们却绝不会再去睡坟头。 (选自《五十年花地精品选·散文卷下》，有删改) 1.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A,文章开篇将城市的噪音和田园的虫鸣进行对比，意在突出自己对秋夜虫声的喜爱，也为后文作铺垫。 B.文章借用《聊斋志异·促织》的故事，意在写出伴着虫声夜读能激发读者的想象，与作者产生共鸣。 C.写坟场睡觉的经历与感受，是为了表明虫声曾为“我”赶走寂寞与恐惧，与前文“虫声胜似催眠曲” 呼应。 D.本文语言自然素朴却不失雅致，句式灵活多变却不显繁杂，感情直白真率且不失热切。 2.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.句子①承上启下，既承接上文自己对秋夜虫声的喜爱，又引出下文对多灾多难童年的回忆。 B.句子②将“坟场”喻为“课堂”，写出坟场经历给“我”带来的恐惧，对“我”认识生活真相的影响。 C.句子③多个动作描写，写出在游击队消灭鬼子后，“我”昂首挺胸地走向安全的家的坚定与自豪。 D.句子④中“进入”的引号表“特殊含义”，是“侵略、入侵”之意，有撕开侵略者粉饰之用。 3.文章围绕“虫声”既写出“我”喜欢秋夜虫声的理由，也借此展开对童年往事的回忆。请结合文章内容，分 析蕴藏在文字中的丰富情感。(4分) 4.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，其中一组决定从文章第(12)段切入。作为这组的成员，请 你仔细品读这一段，结合文本围绕本段的关键词写出你的短评思路。(6分) 二、阅读下面的文字，完成5~8题。(16分) 城墙 何伟 在穿过省界前的最后一个村子里，我把车停了下来。这个地方叫作宁鲁堡，这一带很多城镇的名字均 含有“堡垒”的“堡”字，因为这些地方曾经是明代的卫成要地。在宁鲁的中心位置，依旧矗立着一座古代堡 垒，村子周围是一段段夯土墙。村子里仅有一百二十口人，在古代军事要塞的映衬下，现代村民简陋的住 房显得十分矮小。 74 在有文物古迹的村子里停留时，我总会问有没有人了解当地的历史。在宁鲁，村子广场上一群上了年 纪的人立马接过话头。“找老陈说说看。”一个人回答说，另一个人则蹒跚着去找他。五分钟后，老陈来了。 老陈五十三岁，常年的日晒给他留下满脸皱纹，头上留着剪得极短的花白头发。身上穿着一条深色的 警裤，草绿色的衬衫上钉着几颗军装上常见的黄色纽扣，外面套一件军人常穿的蓝色制服，肩部缀着肩章 带，袖口绣了几道条纹。 老陈笔直地站在那里，我向他作了自我介绍。我说我从北京来，对长城感兴趣，我问他对这个村子的 历史是否了解。老陈听得很认真，过了一会，他清了清嗓子。“跟我来吧，”他说，“我这儿有些资料。” 我跟着他走过一段土路，来到一排土坯房前。在最大的一幢房子前，老陈打开了大门，砖石搭建的北 方传统土炕占了屋子里一多半的地方。冬天的时候，在炕的下面烧柴禾可以取暖。不过，当时宁鲁还是秋 天，老陈还舍不得用柴火取暖。房间里很冷，他给我倒了一杯茶，正好用来暖手。他打开柜子的一个抽屉， 取出用薄薄的宣纸订成的一个簿子。带着些许自豪，他把这个簿子递到我的手里。簿子的封面是手写的 标题： 宁鲁堡年鉴 研究形成于1992年1月22日 我翻到第一页，上面是老陈工整的笔迹：“城墙建于嘉靖22年（公元1543年），窑制土砖铺贴于万历元 年（公元1573年）。”随后我把整部书大致翻了翻，有几十个页码，几百个表示日期的数据。里面有地图，其 中一页的标题是“长城”，蓝色的粗线条和蓝色的國圈交织在一起。 “这一带有三十三个烽火台，”老陈指着这些圆圈解释道，“这些是明朝留下来的。明代的城墙沿着内 蒙古的边界修建。从这里经过的，也有其他朝代修建的城墙。” 他打开另外一个抽屉，拿出一些灰色的陶器残片。他递给我的时候，我的手心里感觉到那硬硬的陶器 残片凉丝丝的。“你觉得这是什么朝代留下来的？”他问道。 我告诉他，我不知道，他的脸上有点失望。 “哎，如果你还回来，也许可以带个考古学家来，”他说，“我知道有个地方，可以找到很多这样的东西， 可我不知道那是什么朝代的。” 所谓研究，其实是他的业余爱好一他曾是个农民，过去当过党支部书记。现在他退休在家，不过种 了两亩地，种植土豆。他还养了五头羊。他告诉我，他的年收入大概是一千多块钱。他只读到六年级，不 过完全通过自学了解了很多历史知识。退休后，老陈经常跑到二十多公里远的左云县档案馆去。他查到 了一些关于当地防御工事的资料，然后对那一带作了些调查，试图把历史遗迹和历史记载联系起来。他也 走访过宁鲁一些上了年纪的人，有些人还记得跟日本人打过的那场仗，那正是明代要塞上面的灰砖被大家 取回家修房子的年代。我问他为什么要进行这样的研究。①“因为没有人做过，”他说，“如果没有人作这 样的研究，今后就没有人了解这些历史。” 从学术角度看，老陈这种观，点是正确的。他告诉我，他终究想给他的书找一家省级出版社。在给我看 过他写的东西和他收藏的文物之后，他提出要带我去参观一下当地的城墙。 我们坐上吉普车，顺着一条土路往北行驶。离开村子几公里后，我们停下车来，他带着我穿过一条杂 草丛生的沟谷。他走得很慢，带着乡下人常有的那种若有所思的姿态：埋着头，双手反背到身后，攥在一 起。在一处明显杂草覆盖的山梁前，他停下脚步。 “这是北魏修建的。”他说。北魏统治从公元386年延续到534年，一千多年来，这个建筑已经被风雨 侵蚀，现在仅存半米多高的残墙，在山峦之间往东北方向延伸。②另一道山梁把它隔断开来，那道山梁若 隐若现，不经他的指，点，我差点没有看出来。“那是一段汉墙。”他说。 —75- 汉墙更古老了，汉朝始于公元前206年，终于公元220年。在高高的山峦上，还有第三道墙，日期可追 溯到明朝。明朝修建的防御工事有一点八米高，呈东西向，向两边的地平线延伸过去，清晰可见。在这个 地方，明朝防御工事是后来者一一只有四百年历史。 “多年来，我无数次看见过这样的东西，后来终于产生了好奇心，”老陈解释说，“它们来自何处？背后 有什么？这是我开始研究这个东西的主要原因。” 我跟他开车回到家里，又喝了一杯茶。他解释说，这个村子的全名是“宁息胡虏”，意即“平定胡人”。 古时候，“胡”是汉人用来指称北方游牧民族的字眼。它并不专门指称某个部落或某个民族，但带有贬义 一那个词语可以涵盖所有的外来者。后面那个“虏”字，意指“蛮人”。 “大体上说，我们这个村子的名字是‘杀死蛮人’，”老陈笑着说，“看这个。”他打开我的《中国地图》，指 着东边一个十五公里开外的村子：威鲁。这个名字的意思是“威震蛮人”。旁边有一个镇叫作“破胡”：消灭 胡人。别的村庄叫作“咸胡”“镇蛮”“杀胡”等等。当今印制的地图上用老虎的“虎”字代替“胡”。这样的替 换首次在清朝出现，当时的满族统治者对这样的字眼非常敏感。③但这种用词上的改变仅仅是一种粉饰， 它的原意，跟村子周围那些高高耸立的古老城墙一样，仍旧显而易见。 傍晚时分，太阳快要从田野落到山后的时候，我离开了宁鲁。老陈把我送到吉普车上。在北边，高高 的山峦沿着省界耸立着一那是我的下一个目的地，那干燥的山峦仿佛被抽掉了色彩。老陈跟我握了握 手，并祝我好运。④“下次来的时候，”他提醒我，“一定带个考古学家来。” (选自《寻路中国》，有删改) 5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)》 A.宁鲁堡曾是明代的卫戍要地，村子的名称及村中的堡垒激发了作者一探究竟的兴趣，为下文老陈出场 做了铺垫。 B.《宁鲁堡年鉴》表明老陈对宁鲁堡这个村子历史的研究有了一定的成果，这体现了老陈对家乡风物、家 乡历史的深厚情感 C.在记录当地历史时，老陈不仅查阅资料，还实地调查、走访村民，是为了使自己的研究更严谨规范，以 便出版。 D.文中对“宁鲁”“左云县”等地名、“半米多高的残墙”等细节的叙述，体现了纪实性文学以现实元素为背 景的特点。 6.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) ( A.句子①三个“没有人”意思相同，既表明了老陈对研究当地历史重要性的认识，也表现了老陈对此事的 担当。 B句子②“山梁若隐若现”“我差点没有看出来”“一段汉墙”，既写出了现实的荒芜之感，又点出了此地的 历史渊源。 C.句子③“粉饰”是对历史上的统治者改名这一行为的否定，它与前文老陈对各村名原意的清晰解释相 呼应。 D.句子④老陈再次提到“带个考古学家来”，表现了他在缺少外部支持的窘境下想进一步了解当地历史 的迫切愿望。 7.文章写了作者两次喝茶，分别有什么意味？(4分) 8.“我”和老陈的交流，以老陈的“说”为主，作为一篇纪实文学作品，这样处理有什么用意？(6分) 76③叙事上,几个秋麦场景都没有曲折的故事和激烈的冲突 帮忙的,开始是用牲口拉着碌毒碾场翻场扬场。我家每次 体现了平淡自然的文风: 扬场大耳朵全必来,扬得又快又净”。据此看出,邻里乡亲的 ④思想感情上,福田庄上“人人在田里打仗”表现了对简单美 淳朴之情:邻里协助割麦的行为蕴含了乡村社会的淳朴人 好生活的追求与向往,体现平淡而近自然的文风。 情。④原文“一稳也舍不得丢,一粒也舍不得丢”“太阳出来 解析;①原文中奶奶的口语有“为秋麦加夜班,多值当”“这可 了摊开晒,用木似子摔得匀匀的,薄薄的,再如犁地一样一遍 不中”“贴晌去!宽回来了吧?不回来能中?”“人少好吃饭, 遍地在上面画线,把麦粒画成一沟一沟,一沟翻压着一沟,就 人多好干活,还真是这个理儿”,俗语有“八成熟,十成收。十 都晒到了。太阳落前就要赶紧把麦粒拢成堆儿”“你是饿得 成熟,两成丢”“麦收有五忙,割挑打晒藏”,据此看出,语言 轻。老话说得好,富不盖房,穷不卖粮。家有存粮,心里不 上,奶奶“这可不中””贴胸去”等人物语言具有口语化特点。 慌。愁好的粮,咋还敢嫌弃”。据此看出,对粮食的珍惜之 “八成熟,十成收。十成熟,两成丢”的俗语体现语言的平淡 情:在收粮、晒粮、存粮等细节中展露了农民对粮食的爱惜。 而近自然;②原文“把籽粒饱满却还没有变得坚实的青青麦 原文“这时父亲照例会被奶奶喊回来。后来我才知道,尽 稳割下,揉搓,去掉还没有变得焦脆的麦芒,再去掉还没有变 管他的户口早已迁到了象城,可不知怎的村里也给他分了 得焦黄的麦壳,那柔嫩得如少女一样的麦粒就裸呈了出来' 地。在福田庄,他还有地。奶奶需得做饭,还需带着我,没办 “家家都在田里打仗,人人都在田里打仗,......,怎么能舍得 法下地,如果父亲不回来,三个人的地就只能指靠叔叔一个 丢呢?一穗也舍不得丢,一粒也舍不得丢,常常是在晚上还 人。奶奶说,这可不中”“通常是在黄昏时分,奶奶一手拉着 要加夜班的。晚上凉快,更重要的是夜露的滋润使得麦穗不 我,一手提着篮子,篮子里是刚出锅的油饼,由雪白的笼布包 会过于焦脆,能有效地减少麦粒掉到地里的损耗”“到了地 着,一层层葱花一层层油,面香冲出薄布,碰到人打招呼,贴 头,远远地便能看到父亲和叔叔在割着麦子,地显得很大,衬 晌去呀?奶奶响亮地回答:贴晌去!宽回来了吧?不回来能 得人很小。......暮色渐浓,村庄里炊烟四起”“地里突然热闹 中?在地里呢”。据此看出,母子、手足的亲情:秋收时父亲 起来,他们边干着边和父亲寒暄,问他请了几天假,问他的工 回乡和家人一起收麦饱含着血浓于水的亲情。 作,问他的工资,问什么事该怎么办,一垄垄的麦子就在这些 话里被割净,变成了麦在”。据此看出,环境上,对福田庄的四时 散文阅读(一) 风物、乡村风光、田间割麦等场景的描写都体现了环境平淡自然 1.B B.“与作者产生共鸣”分析错误,此处主要是为了写伴着 的特色;③原文“总之是,三三两两的,会来上几个人。这时他们 虫声夜读,书好像是活的,它能激发人的联想,并引发人对现 已经忙完了自家的地,也吃过了饭,专意来给我家干。地里突然 实生活的关注。 热闹起来,他们边干着边和父亲寒暄,问他请了几天假,问他的 2.B B.“写出坟场经历给‘我’带来的恐惧,对‘我'认识生活 工作,问他的工资,问什么事该怎么办,一垄垄的麦子就在这些 真相的影响”分析错误,将“坟场”喻为“开始认识生活的课 话里被割净,变成了麦在”“脱净的麦粒就能颗粒归仓了?当然 堂”,意在写出“被迫睡坟场”让“我”明白日本侵略者的残忍 不能。还要晒,太阳出来了摊开晒,用木锨子摊得匀匀的,薄薄 可怕、中华民族的多灾多难。 的,再如犁地一样一遍遍地在上面画线,把麦粒画成一沟一沟, 3.答案:①表现对宁静、安稳的生活的喜爱:喜欢秋夜虫声的种 一沟翻压着一沟,就都晒到了,太阳落前就要赶紧把麦粒拢成 种理由。 堆儿”。据此看出,叙事上,几个秋麦场景都没有曲折的故事和 ②表达对给家乡人们造成无尽灾难的日本侵略者的痛恨:回 激烈的冲突,体现了平淡自然的文风;④原文“秋和麦搭配在 忆童年躲避日军睡坟地的往事。 一起,就是福田庄要割麦子的关键时刻,庄稼庄稼,粮食没 ③表达了对自由的追求与向往;蟋蟀的声音是“最自由的声 有装到仓里,那就都是假的。家家都在田里打仗,人人都在 音,才是最美、最好听的声音” 田里打仗”“怎么能舍得丢呢?一穗也舍不得丢,一粒也舍不 ④表现对中国人民智慧冷静、敢于斗争精神的赞美:碍堡 得丢,常常是在晚上还要加夜班的”,据此看出,思想感情 被毁。 上,福田庄上“人人在田里打仗”表现了对简单美好生活的追 表达对不思悔改的侵略者的讽刺:侵略者肯定会变成瓦砾 求与向往,体现平淡而近自然的文风。 下的蟋蟀 8.答案:①对秋收的喜悦之情:忙碌的秋收之景透露着乡民丰 收的喜悦; 表达对祖国发展强大的坚定信心:我们的娃娃们却绝不会 再去睡坟头。 ②对家乡的思念之情:回忆童年时幸福的乡村生活,表露出 解析:结合原文“我喜欢充满虫声的深秋之夜,伴着虫声睡 “我”对故乡的眷恋; 去,胜似催眠曲”中作者所用的“我喜欢”可看出,作者对于秋 ③邻里乡亲的淳朴之情:邻里协助割麦的行为蕴含了乡村社 夜虫声是非常喜爱的。而结合“田园静寂的秋夜,也是有声 会的淳朴人情; 音的,那就是遍地的虫鸣。蟋蟀、站、蝈蝈,组成不同族类 ④对粮食的珍惜之情:在收粮、晒粮、存粮等细节中展露了农 的合唱队”中作者对蟋蟀歌唱的评价,可以看出,作者在文中 民对粮食的爱惜; 表现了对宁静、安稳的生活的喜爱。结合作者在文本主体部 母子、手足的亲情:秋收时父亲回乡和家人一起收麦饱含 分中叙述自己睡坟头的经历,以及作者“那是多灾多难的童 着血浓于水的亲情。 年的秋夜”“我曾差一点上了屠场,所以从此不再敢留恋温暖 解析:①原文“秋麦的秋是动词,意为收获。麦秋的秋是形容 的被窝,只得去睡露冷霜寒的坟场”的叙述和“正像我们仇恨 词,意为成熟。总之,秋和麦搭配在一起,就是福田庄要割麦 到处捉我们的日本鬼子那样”的评价,可以看出他在文中表 子的关键时刻,庄稼庄稼,粮食没有装到仓里,那就都是假 达了对给家乡人们造成无尽灾难的日本侵略者的痛恨。根 的,家家都在田里打仗,人人都在田里打仗,'八成熟,十成 据原文“还是让它自由地叫罢!只有最自由的声音,才是最 收。十成熟,两成丢',怎么能舍得丢呢?一穗也舍不得丢, 美、最好听的声音,让不自由的人听了,才不会忘记对自由的 一粒也舍不得丢,常常是在晚上还要加夜班的”。据此看出, 追求与向往”可以看出,作者在文中表达了对自由的追求与 对秋收的喜悦之情:忙碌的秋收之景透露着乡民丰收的喜 向往,根据原文作者叙述抗日游击队炸碍堡的经历的原文 悦。②原文“如果还是小时侯的福田庄,如果我还在福田庄 “火光尚明,人却已去,一场哑巴仗,把鬼子的据点给‘端'了 这时节就该能吃上碾。青黄不接时它是过渡的应急,饱腹 “沟填乎了,调堡扑光了,烧死了的敌人就地埋在碎砖烂瓦 无忧时它便是应季的美味。对我来说它不是词儿,它就是一 里”可知,作者在文中表现了对中国人民智慧冷静、敢于斗争 股气息”“当时吃时也不觉得怎样,如今想起来顿时口舌生 精神的赞美,根据原文“看到日本有些怀旧的家伙仍然在重 津”。据此看出,对家乡的思念之情:回忆童年时幸福的乡村 温几十年前‘进入'中国的梦,引起我对蟋蟀声的特殊敏感, 生活,表露出“我”对故乡的眷恋。③原文“好在他们不偷懒, 唤起我对童年的回忆”可知,作者表达了对不思悔改的侵略 也好在麦垄总是越割越短,不会越割越长,更好在,干着干 者的讽刺。文中最后一句话“如果他们要重新'进入',肯定 着,就会有人来帮忙”“七娘会叫秋旺和春旺来,大耳朵全也 也会交成瓦砾下的蟋蟀,而我们的娃娃们却绝不会再去睡坟 会带着他的兄弟来,总之是,三三两两的,会来上几个人。这 头”,表现了作者对祖国发展强大的坚定信心。 时他们已经忙完了自家的地,也吃过了饭,专意来给我家干。 4.答案:①拥有自由,是每个人都应享有的权利。(呈现本段关 地里突然热闹起来,他们边干着边和父亲寒暄......一垄垄的 键词“自由”) 麦子就在这些话里被割净,变成了麦莅。有时他们也不说什 ②先写由蟋蟀被捉后的不自由联想到我们被日本鬼子捉住 么,只是埋头干着”“麦子割完后的重头戏是打场,也总有人 的不自由,作者借此表达对日本侵略者的控诉:再写给蟋蟀 193 以自由,表明自由的声音才最美、最好听,表达对自由的渴 “脸谱”:“脸谱最有价值的地方在于它的善变,心灵是其善变 望。(结合文段内容分析) 的根源”“我每天不停地行走,不断地遇见陌生人,可是我完 ③要勇敢追求自由,坚决捍卫自由;为了自由,要敢于与侵略 全不清楚脸谱之下什么是真实--在脸谱上全然看不出来, 者斗争。(结合文本分析) 这也是人之所以为人的复杂深奥,里外往往是截然不同的” 解析:试题要求围绕本段关键词写文学短评,因此答题时首 “表情”是人内心的一种伪饰,伪饰的表情比脸谱更善变,写 先要找到本段关键词。结合段落中“还是让它自由地叫罢 “表情”可以让读者对现代人带着“脸谱”的现象理解更具体、 “只有最自由的声音”“让不自由的人听了”“才不会忘记对自 深入;“脸谱与心灵在许多时候是错位的,内心含恨,脸上却 由的追求与向往”可知,段落的中心词是“自由”,也就是全段 绽开笑容,让对方不知其真实用意。而笑容通常是人们处理 的中心思想都是围绕“自由”而展开。对此,写文学短评时, 社会、人群关系最先抵达的一个表情”“我会更接受朴素的, 可以先表达自己评价的中心思想,然后概述段落的大意或行 甚至怯生生的表情,它像极了山间小路旁的细碎野花,只是 文思路,说明作者是怎样表现这一中心的。比如,结合原文 浅浅地、淡淡地流露”,写各种人的“表情”,是对人们戴着脸 “正像我们仇恨到处捉我们的日本鬼子那样”可看出,作者正 谱的提弃,是对真实的人际关系,自然的内心的呼唤 是通过蟋蟀被捉后的不自由联想到我们被日本鬼子捉住的 4.答案:①体察人情世态,充满了理性色彩,针对现代人的“脸 不自由,从而表达对日本侵略者的控诉;通过叙述抗日游击队炸 谱化”倾向,在思想上启迪读者; 稠堡的经历,表达了要勇敢追求自由,坚决挥卫自由,为了自由 ②体现文化人的教养与担当,批评有温度,如对于表情热烈 要敢于与侵略者斗争的思想;而最后,“才不会忘记对自由的追 成人化的核童的批评,态度鲜明,而语气温和; 求与向往”的评价,则展现了作者对于自由的渴望与向往。 ③语言雅致而有诗味,如最后一节,“箫鼓向晚”“老去情疏” 5.C C.“是为了使自已的研究更严谨规范,以便出版”错,是 等语言充满典雅、古朴意味。 为了记录当地历史,以便后人了解。 解析:材料“从俗世中来,到灵魂里去”,“斯文人的谈吐”指的 6. A A.意思不相同,第一个“没有人”是指过去没有人,第二个 是体察人情世态,充满了理性色彩。结合“我每天不停地行 “没有人”是指现在没有人,第三个“没有人”是指以后没有人。 走,不断地遇见陌生人,可是我完全不清楚脸谱之下什么是 7.答案:①第一次是老陈待客之道的表现,同时也表明当时环 真实--在脸谱上全然看不出来”“我看到一些在台上又笑 境的艰苦: 又跳的孩童,以为是成年人的缩影,脸上过于热烈的表情,是 ②第二次表现了我与老陈继续交流的愿望。 仿成人的”可知,现代人有“脸谱化”倾向,作者善于体察人情 解析:①由“我跟着他走过一段土路,来到一排土坏房前。在 世态,使本文在思想上启迪读者。材料“有赖于好的教养” 最大的一锤房子前,老陈打开了大门,砖石搭建的北方传统 “斯文人的谈吐”指的是体现文化人的教养与担当。结合“我 土炕占了屋子里一多半的地方。冬天的时候,在炕的下面烧 看到一些在台上又笑又跳的孩童......只是浅浅地、淡淡地流 柴禾可以取暖。不过,当时宁鲁还是秋天,老陈还舍不得用 露”可知,作者对于表情热烈、成人化的孩童的批评,态度鲜 柴火取暖。房间里很冷,他给我倒了一杯茶,正好用来暖手' 明,而语气温和。材料“有一种文雅的精神气息”“斯文人的 可知,第一次是老陈待客之道的表现,同时也表明当时环境 谈吐”指的是语言雅致而有诗味。结合“滋润出笑意和我说 的艰苦;②“我”跟随老陈看了几段古城墙之后,由“我跟他开 话,就如同一场春梦醒来,待从头再说起”“只是为师者箫鼓 车回到家里,又喝了一杯茶”,这第二次喝茶表现了“我”与老 向晚,老去情疏”可知,语言雅致,耐人寻味,充满典雅、古朴 陈继续交流的愿望。 意味。 8.答案:①突出老陈所介绍家乡风物、家乡历史的真实性; 5.B B项,“是为了表明停电对小孩的伤害之深”错误,是为了 ②体现出老陈作为农民“考古学家”的独特性; 突出小孩对父母的依恋。 ③引导读者关注所记录的社会现实。 6.C C项,“让‘我'体会到了贫穷带来的无奈”错误,是让我觉 解析:①先看老陈“说”了什么,如“这一带有三十三个烽火 得“那样充实” 台,'老陈指着这些圆圈解释道,这些是明朝留下来的。明 7.答案:从叙述特点和情感之间的契合角度考虑。①通过大量 代的城墙沿着内蒙古的边界修建。从这里经过的,也有其他 朝代修建的城墙。'”“这是北魏修建的”等,突出老陈所介绍 叙述与少量议论抒情的结合体现情感。如开篇对蜡烛进行 多角度叙述后,紧跟“因为是丑小鸭伴我走过了人生过程中 家乡风物、家乡历史的真实性;②再看“哎,如果你还回来。 的那一段隧道”,让隐藏在文字背后的情感露出一点端倪 也许可以带个考古学家来,'他说,,我知道有个地方,可以找 ②通过叙述内容的前后对比突出隐藏的情感,对比叙述同 到很多这样的东西,可我不知道那是什么朝代的。'”“因为 样是停电的夜晚“我与弟弟”的不同反应,让读者自然感受到 没有人做过,'他说,'如果没有人作这样的研究,今后就没有 孩子对父母的依恋之情。 人了解这些历史。’”,体现出老陈作为农民“考古学家”的独 ③通过叙述以时间先后顺序为主体现时空广度,让情感绵 特性;③作为纪实文学,以采访对象的“说”为主,引导读者关 长、深远。从“小的时候”到“以后的人生路上”,再到最近的 注所记录的社会现实。 “有一年盛夏”,情感之流随着时代的变迁而涌动。 ④于细节性的叙述中渗透情感。比如父母在家时的停电夜 散文阅读(二) 晚的细节描绘,“一家人晃动的身影”“缠着爸爸”做影像等措 1.A A项,“变形”错,“极尽夸张之能事”说明有夸张,没有变 绘,渗透了那段时光中最温暖的情感。 形。“虽然在生动程度上远远不及人脸,但是比人脸更善于 在叙述的语言背后蕴藏情感。如用六个“一会儿”开头的 变化”错,原文说“脸谱最有价值的地方在于它的善变,心灵 排比语句,体现童年的好奇和生活的温馨。 是其善变的根源”“利用脸谱之变来表达人心的幽深难测”, 解析:通过大量叙述与少量议论抒情的结合体现情感。如 可见“在生动程度上远远不及人脸”错。 “它仍存在着,并且很好、很体面、多姿多彩地存在着。如今, 2.B A项,“自由、飘逸”错,是表现曲子的狂放。C项,“清晰显示 蜡烛不再仅仅用作照明,还成为渲染氛围的载体”开篇对蜡 了全文脉络”错,问句确实能够彰显作者的思路,引领读者的思 烛进行多角度叙述后,紧跟“因为是丑小鸭伴我走过了人生 考,但不能显示全文的脉络。D项,“意在多层次、多维度地表现 过程中的那一段醒道”,让隐藏在文字背后的情感露出一点 脸谱的特点”错,意在通过脸谱表达对生活、人与人关系的理解。 端倪。通过叙述内容的前后对比突出隐藏的情感。“只要灯 3.答案:①文章从艺术领域的“脸谱”引出对生活中的脸谱的叙 光倏地一灭,两双小手就会麻利地配合着把蜡烛点上....然 写,“表情”就是另一种“脸谱”; 后,甩了鞋,麻利地爬上炕,各自蟋缩在两个角落里”“我可以 ②“表情”是人内心的一种伪饰,伪饰的表情比脸谱更善变 十分坦然淡定地面对修然的漆黑把我们完全吞没,并且,时 写“表情”可以让读者对现代人带着“脸谱”的现象理解更具 常会在父母找蜡烛点燃的时间里,和弟弟边学猫叫,边捉迷 体,深人; 藏”对比叙述同样是停电的夜晚“我与弟弟”的不同反应,父 ③写各种人的“表情”,是对人们戴着脸谱的摒弃,是对真实 母不在时我们是如何害怕和难熬,父母在时点亮蜡烛的夜晚 的人际关系、自然的内心的呼唤。 我们是欢乐而有趣的,让读者自然感受到孩子对父母的依恋 解析:“如果最后那张脸谱没有落下,在这层薄薄的遮掩 之情。通过叙述以时间先后顺序为主体现时空广度,让情感 中,我们始终不知,脸谱后的那张脸是什么样子的”“天下最 绵长、深远,从“小的时候”家家离不开蜡烛,到“以后的人生 生动的表情见之于脸,这也使脸谱急剧增多”,文章从艺术领 路上”我越走越坚定,再到最近的“有一年盛夏”回家被父亲 域的“脸谱”引出对生活中的脸谱的叙写,“表情”就是另一种 满头白发震撼,情感之流随着时代的变迁而涌动。于细节性 194