精品解析：河南省周口市商水县四校联考2023-2024学年八年级下学期期中语文试题

2023—2024学年度八年级综合素养评估 语文 注意事项：共五个大题，满分120分，答题时间120分钟。 一、积累与运用（共22分） 班级开展以“吟诵古典诗文传承中华文明”为主题的综合性学习活动，请你参与。 1. 下面是小语在网上找到的一段材料，他想把它运用到自己的演讲中，但是有些字词他拿不准，请你帮他判断。 博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识，也是文艺创新的宝藏。中国文化历来推 ① （崇 祟）“收百世之阙文，采千载之遗韵”。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值 ② （溶 融）合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。故步自封、陈陈相因谈不上传承，割断血脉、凭空虚造不能算创新。 （1）语段中三个加点字怎么读？请帮他作出选择。（ ） A. zàng zài xuè B. zàng zǎi xuè C. cáng zài xiě D. cáng zǎi xiě （2）语段中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。 【答案】（1）B （2）①崇 ②融 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音。 宝藏：bǎo zàng，指储存珍宝的库房，多指金银财宝的聚藏处。泛指珍贵的东西。 千载：qiān zǎi，千年。这个词语常用来形容时间的长久，表示某件事情或某种状态已经持续了非常久的时间。 血脉：xuè mài，指血统。血脉常用来表示家族或种族之间的血缘关系，强调血缘的连续性和传承性。比喻相承的关系或思想、感情等。 故选B。 【小问2详解】 本题考查字形。 推崇：非常重视并高度赞扬某人、某物或某种思想、行为等，表现出极高的敬意和赞赏。 融合：指的是将两种或多种不同的事物、思想、文化等结合在一起，形成一个新的、统一的、和谐的整体。 2. 筹备小组想在下面的语段中引用一些古诗文名句，请你帮助补写。 中华文化源远流长，古典诗文包罗万象。古诗文中有美景：“①______，②______”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》），洞庭湖里湖水浩瀚、水天合一；“③______，④______”（陶渊明《桃花源记》），桃花林中芳草萋萋、落花成雨。古诗文中有劝慰：“⑤______，⑥______”（《送杜少府之任蜀州》），离别之际，王勃劝慰友人不要像恋爱中的青年男女一样泪满衣襟。古诗文中有哀怨：“⑦______，子宁不来”（《子衿》），女子以假设的语气、让步的姿态，进行了强烈的反问，表达了内心的哀怨。古诗文中更有思念：“悠哉悠哉，⑧______”（《关雎》），生动形象地写出了男子因思念心上人而彻夜难眠的情态。 【答案】 ①. 八月湖水平 ②. 涵虚混太清 ③. 芳草鲜美 ④. 落英缤纷 ⑤. 无为在歧路 ⑥. 儿女共沾巾 ⑦. 纵我不往 ⑧. 辗转反侧 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：涵、虚、芳、缤、纷、歧、沾、辗、侧。 3. 下面是活动中老师展示的一幅图片，请你根据图片，完成下面的对话（要求：对话中要体现作者及诗篇名）。 老师：看到这幅图片，我们很容易会联想到一些学过的古诗名句。 小语：是的，①__________ 老师：假如你现在正处于图片中的小船上，你又会联想到哪首古诗呢？ 小语：②__________ 【答案】 ①. 示例：我会联想到白居易《钱塘湖春行》中的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。 ②. 示例：我会联想到王湾的《次北固山下》。 【解析】 【详解】本题考查图文转换。 结合图上的鸟、树等美丽景色，可想到白居易的《钱塘湖春行》：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 如果在小船上，结合图上的高山、大河、鸟，就会想到王湾的《次北固山下》：客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 4. 小语想在“古诗中的友谊”主题发言中以一组排比句作结，但他只拟写了第一句，请你为他再拟写两句（注意：不得引用本卷中的诗句）。 友谊是“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫，______________，______________。 【答案】 ①. 示例：①友谊是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的感叹 ②. ②友谊是“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的牵挂 ③友谊是“海内存知己，天涯若比邻”的宽慰 【解析】 【详解】本题考查仿写语句。作答时，围绕“古诗中的友谊”的主题，按照“友谊是+诗句+的+名词”的格式，构成排比句。 示例：友谊是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的豪迈，友谊是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的不舍。 5. 班上举行了“古诗词诵读比赛”，下面是宣传委员在比赛结束后写的一则新闻，请你为其拟写一个标题。 为了弘扬博大精深的传统文化，让同学们进一步感受古诗词的神奇魅力，我班于4月21至23日开展了以“经典诵读”为主题的古诗词诵读比赛。本次比赛设置了初赛、复赛、决赛三个环节，经过激烈的角逐，最终评出5名获奖者。这次诵读比赛，让同学们感受到了中华古典诗词的丰富多彩，激发了大家对传统文化的热爱之情。 【答案】（示例）我班开展古诗词诵读比赛（点出对象1分，概括事件1分】 【解析】 【分析】 【详解】这则新闻的第一句介绍我班开展了古诗词诵读比赛，第二句介绍了比赛的环节与结果，第三句阐述此次比赛的意义。这三句话的核心信息就是：我班开展古诗词诵读比赛。①新闻标题一般是根据导语概括得出的，而新闻的导语往往是第一句或者是第一段，概括时可提取其中的关键信息。②可用“单位（人）+做什么事”的格式表述。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成各题。 棋逢对手 郑华红 ①榕树街是条老街，有几十棵大榕树，榕树枝干粗壮，绿树成荫，清静幽雅、凤城的棋友都喜欢聚集在这里。老张和老刘就是在榕树街的树下认识的。 ②那天，老刘在树底下摆棋阵，他号称这是“天下第一棋局”、无人能破。老张路过，看到棋势并不凶险，立即应战。棋场如战场，双方你追我赶，拼杀了一个多小时，难分胜负。老刘第一次遇到高手，时刻保持警惕。老张紧张地瞪大双眼，额头上冒出细密汗珠。 ③棋势突然发生变化。黑方的“将”被围困，只要红方出动“车”就能定输赢。下棋不能悔棋，老张不小心走错一步，只能眼睁睁迎接败局。围观的棋友连呼可惜。 ④果然，老刘毫不犹豫地拿起红车，不料棋子从手指间滑落，恰好掉在黑棋炮口前。老张哈哈大笑，扳回败局。双方以和棋的方式结束，棋友纷纷把头摇得像拨浪鼓。明眼人都知道老刘是故意松开棋子的，为的是保住老张的面子。老张品出老刘棋艺高、棋品好，嘴上没说什么，心里佩服得五体投地。 ⑤两人约定三天后再战。 ⑥榕树街的人都认识老张，他在凤城象棋界获奖无数，如今差点儿在榕树街折翼，可是特大新闻。老张和老刘约战的消息传了出去，惊动了凤城各路棋友。三天后，棋友们齐聚榕树街。老刘和老张在棋盘前调兵遣将，小小的棋盘硝烟弥漫，杀气腾腾。半天下来，棋局三胜三负，互有输赢。 ⑦一晃，老张和老刘相识半年，棋也下了半年，双方约定在中秋节举办一场象棋比赛，宣扬凤城象棋文化。 ⑧中秋节那天，榕树街热闹非凡，却迟迟未见老刘出现，众人打听后得知，老刘于昨天突发疾病离世。听说老刘走了，老张心里空落落的，棋下到一半便起身离开了榕树街。过了几天、老张拿着老刘生前送给他的象棋，在榕树街摆下棋阵。 ⑨某个周末的傍晚，老张的棋摊上迎来一个二十岁出头的小伙子。小伙子不看棋、只围着老张左看右看，然后拿起棋子与老张对弈。小伙子斯斯文文，但每一步棋都满含杀机。 ⑩小伙子不像老刘那样手下留情，几个回合就逼得老张节节败退。象棋界出了新人、老张虽败犹荣，约小伙子再战。小伙子摇摇头说，只能周日来榕树街，来了只下一盘棋。后来，小伙子再来下棋，虽然杀得难分难解，但再没赢过老张。 ⑪老张去榕树街的次数越来越少，他记得老刘曾说过自己的妻子瘫痪在床。棋友一场、他决定去探望。老张一路打听，找到了城郊的老刘家。老刘家有三间瓦房，独门独院、门楣上挂着一块“象棋世家”的牌匾，院子里有一个石砌的棋盘。老张敲了敲门，门打开了，站在他面前的是那个小伙子。老张嘴巴动了动，欲言又止。小刘知道老张想说什么，拿出张皱巴巴的纸条递过去、说：“张叔，这是我父亲留下的。” ⑫老张打开纸条，只见纸条上写着：榕树街老张人品好、棋艺高，你每周与他下一盘棋。记住，他性子急，心脏不好，你只能输不能赢。 ⑬老张握着纸条，泪水从眼里滑出。 ⑭后来，老张每天都会抽时间来小刘家。半年后，小刘的母亲能翻身下床了。又过了一年、她能像正常人一样行走了。小刘在老张的引荐下，参加省里举办的象棋大赛、一举夺得冠军。 ⑮小刘从省城回来的那天，拿着奖杯去找老张。老张家客厅的墙上赫然挂着一块“医学世家”的牌匾。原来，老张退休前是名医生，象棋只是他的业余爱好。 （选自《小小说月刊》2023年第9期，有删改） 6. 梳理小说情节，围绕“下棋”这一事件，在下面的横线上填写恰当的内容。 （1）______________ →两人约定三天后再战，结果互有输赢；→（2）______________ →（3）______________ →每周日，小刘陪老张下一局棋，但没赢过老张；→（4）______________ 7. 小说多处设有伏笔与照应，请你找出其中一处。 8. 请结合文章内容，从词语运用的角度赏析下面的句子。 果然，老刘毫不犹豫地拿起红車，不料棋子从手指间滑落，恰好掉在黑棋炮口前。 9. 小说题目“棋逢对手”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. ①. 老张应战老刘摆的“天下第一棋局”，老刘让了老张而得以和棋； ②. 老刘、老张约定在中秋节比赛下象棋，老刘去世未能赴约； ③. 小刘应战老张摆下的棋阵，并战胜老张； ④. 小刘在老张的引荐下参加省里举办的象棋大赛，并夺得冠军。 7. 示例一：伏笔：后来，小伙子再来下棋，虽然与老张杀得难分难解，但再没赢过老张。照应：记住，他性急，心脏不好，你只能输不能赢。 示例二：伏笔：老张每天都会抽时间来小刘家。半年后，小刘的母亲能翻身下床了。又过了一年，她能像正常人一样行走了。照应：老张家客厅的墙上赫然挂着一块“医学世家”的牌匾。 8. “果然”是不出所料的意思，写出了老刘对棋局优势的准确把握；“不料”是没想到的意思，突出老刘失利的事出乎意料；“恰好”强调巧合之意，写出棋子掉落的位置之巧合。三个词组合在一起，一波三折地写出老刘赢棋的必然与输棋的意外，使得故事性更强。（意思对即可） 9. “棋逢对手”的表层意思是指老张和老刘两个人都棋艺高超，水平相当，两个人下棋时会“硝烟弥漫，杀气腾腾”；深层含义是指老张和老刘在人格上都高尚无私，在人品上也旗鼓相当。（意思对即可） 【解析】 【6题详解】 本题考查文章内容梳理。 第一空，结合②段“那天，老刘在树底下摆棋阵，他号称这是‘天下第一棋局’、无人能破。老张路过，看到棋势并不凶险，立即应战”、④段“老张哈哈大笑，扳回败局。双方以和棋的方式结束，棋友纷纷把头摇得像拨浪鼓”，①概括为：老张应战老刘摆的“天下第一棋局”，老刘让了老张而得以和棋； “两人约定三天后再战，结果互有输赢”对应第⑤⑥段； 第二空，结合⑦段“一晃，老张和老刘相识半年，棋也下了半年，双方约定在中秋节举办一场象棋比赛，宣扬凤城象棋文化”、⑧段“中秋节那天，榕树街热闹非凡，却迟迟未见老刘出现，众人打听后得知，老刘于昨天突发疾病离世”，②概括为：老刘、老张约定在中秋节比赛下象棋，老刘去世未能赴约； 第三空，结合⑩段“小伙子不像老刘那样手下留情，几个回合就逼得老张节节败退”，③概括为：小刘应战老张摆下的棋阵，并战胜老张；“每周日，小刘陪老张下一局棋，但没赢过老张”对应第⑩段； 第四空，结合⑭段“小刘在老张的引荐下，参加省里举办的象棋大赛、一举夺得冠军”，④概括为：小刘在老张引荐下参加省里举办的象棋大赛，并夺得冠军。 【7题详解】 本题考查文章写法分析。此题答案不唯一，结合文章内容找出其中一处即可。 小说《棋逢对手》中巧妙地运用了伏笔与照应的手法，增强了故事的连贯性和深度。以下是其中三处伏笔与照应的例子： 老刘的“天下第一棋局”与老张的应战 伏笔：文章开头提到老刘在榕树街摆下“天下第一棋局”，并号称无人能破（第②段）。 照应：老张路过并应战，展现出其高超的棋艺，两人因此结缘，并展开了一系列的对弈（第②段至后续情节）。 老刘故意输棋给老张 伏笔：在两人初次对弈时，老刘的红车棋子滑落，老张因此扳回败局，明眼人都看出老刘是故意为之（第④段）。 照应：后文中，老刘去世前留下的纸条揭示了这一真相，他故意输给老张是为了保住老张的面子（第⑫段）。 老张的医学背景 伏笔：文章中并未直接提及老张的医学背景，但在结尾处通过小刘的叙述和描写，老张家的客厅墙上挂着“医学世家”的牌匾，暗示了老张的职业（第⑮段）。 照应：老张在帮助小刘母亲恢复健康的过程中，其医学知识得以体现，如他每天抽时间去小刘家，最终帮助小刘母亲恢复行走能力，这一情节与老张的医学背景相照应。 据此任选一处作答。 【8题详解】 本题考查词语赏析。 这个句子在第④段，写二人对弈的关键处，老刘失误。“果然”是“不出所料”的意思，结合③段中“只要红方出动‘车’就能定输赢”，可知写出了老刘对棋局优势的准确把握；“不料”是“没想到”的意思，突出老刘动作失误乃事出意外；“恰好”强调巧合之意，写出棋子掉落的位置恰巧能让对方挽回败局。“果然”“不料”“恰好”三个词，写出了事情发展的波澜，写出老刘本该赢的棋却出现了意外情况，增强了情节的曲折性。 【9题详解】 本题考查题目含义。要从表层含义和深层含义两个方面分析作答。 根据第③段“棋场如战场，双方你追我赶，拼杀了一个多小时，难分胜负”、第④段“老刘第一次遇到高手，时刻保持警惕。老张紧张地瞪大双眼，额头上冒出细密汗珠。兵来将挡，水来土掩，棋势突然发生变化”可知，“棋逢对手”的表层含义是：两人的棋艺高超，水平相当。 根据第④段“下棋不能悔棋，老张不小心走错一步，只能眼睁睁迎接败局。围观的棋友连呼可惜”、第⑤段“果然，老刘毫不犹豫地拿起红车，不料棋子从手指间滑落，恰好掉在黑棋炮口前。老张哈哈大笑，立即摔炮打车，扳回败局”、第⑥段“明眼人都知道是老刘故意松开棋子，保住了老张面子。老张品出老刘棋艺高棋品好，嘴上没说什么，心里佩服得五体投地”、第⑯段“榕树街老张人品好棋艺高，你每周与他下一盘棋。记住，他性急，心脏不好，你只能输不能赢”可知，“棋逢对手”还指老刘和老张的人品相当，都是品德高尚之人。 （二）（共12分） 阅读下面两个文本，完成各题。 【文本一】 龙年说龙 向贤彪 ①龙在十二生肖中位之第五，与十二地支中的“辰”相配。2024年，为甲辰龙年也。 ②龙是十二生肖中唯一一个并非实际存在的动物。据闻一多《伏羲考》的考证，龙是一种虚拟的生物，“是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。然而，中国古籍中，对龙的描写却十分生动有趣。《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《管子·水地篇》载：“龙生于水，被五色而游，故神……欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。” ③几千年来，龙一直被认为是一种威力强大、气度不凡的生物，颇具神话色彩，只存在于虚无缥缈、变幻莫测的传说之中，似乎具有无所不能的本领。因之，从君主帝王到黎民百姓无不对它心怀崇敬之情，由此而形成了绚丽多彩的龙文化，龙也成为海内外中华同胞的共同记忆纽带。 ④龙是远古时代的图腾。近代以来，考古学、民族学的研究证明，龙的崇拜大体上与仰韶文化、龙山文化同步发展，直到原始社会行将解体时，在夏部落达到了高峰。尔后，作为一种共同的意向，龙成了中华民族的象征，因此有了“龙的传人”之说，龙成为华夏儿女的共同文化图腾。 ⑤龙具有神秘性。《尔雅翼》中描述龙之九似：“九似者，角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”龙之所以具有神秘性，具有登天潜渊、呼风唤雨的本领，皆因人类把那些适应现实生活需要的特性托付在它的身上，使其成为具有特殊意义的象征物。 ⑥“谁信壁间梭，升天作云雨。”董仲舒所撰的《春秋繁露·求雨》记载，百姓们将龙作为祈雨的对象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龙王庙，又称龙潭庙，其中供奉了四海龙王、龙王娘娘等，香火鼎盛。清乾隆年间，《屏南县志》则记载了僧惠泽化龙的传说：“僧惠泽，本县后将村人，因吞食二蛇，遂化为龙，入虎潮潭内，至今祈雨皆应。” ⑦龙还是美好事物的象征。有学者认为，龙的原型来自春天和自然景观——蛰雷电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹……其中虹是龙的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。因之，凡与龙有关的节庆活动，如迎龙灯、舞龙、赛龙舟等，都是力量与美的体现。 ⑧人们还把对龙的印象和记忆化作一种精神，体现在众多的典故之中。如“龙马精神”“龙腾虎跃”“画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”“龙举云兴”“龙跃鸿矫”“龙骧豹变”……不管什么事物，只要沾上一点“龙气”，就具有无限的生机与活力，反映出中华民族昂首挺立、一往无前的奋斗精神，给人以无穷的信心、智慧和力量。 ⑨许多有关龙的传说，在今天已经变成现实。我们研发运载火箭“上九天揽月”，我们制造深海探测装备“下五洋捉鳖”……有外媒曾说，世界有一群“最勤奋的人”，在短短几十年间，把一个落后的中国变成世界上第二大经济体，创造这一奇迹的正是这些“龙的传人”。“龙腾虎跃”“生龙活虎”“龙马精神”等，不就是当下中国人精神面貌的真实写照吗？ （选自《恩施日报》2024年1月23日，有删改） 【文本二】 ①世界其他民族的图腾都是选择自然界中某种具体的、单一的动物，而中国龙之源具有区别于此的两个显著特征。 ②首先，无论是远古，还是近代的中国龙都不是自然环境中的任何一种生物或实体，而是由勤劳、智慧的华夏先贤们造出来的。生活在各种恶劣生存条件下的先民们可能认为，自然界的任何实体都不足以寄予他们的梦想与希望。于是，他们发挥充分的想象力，创造出一种具有大头和颀长身体、似像非像蛇和牛或马的虚拟形象，并绘制、镌刻、浇铸于陶器、玉器或青铜器上，逐渐形成了早期“龙”的雏形。 ③其次，早期华夏先祖们创造出来的“龙”是由一二种自然界动物演绎而来的。由于不同的民族有各自敬奉或膜拜的图腾，为了多民族间的共处、融合，后来“龙”逐渐演进成由蛇、马、牛、鹰等几种或十数种动物多元融合而成，甚至与雷电、龙卷风、云、虹等天象有关。其结果是，这种造出来的“龙”，除具有喜水、好飞、灵活善变、勇敢等习性与心理特征外，还具有于江河湖海力挽狂澜、直冲云霄，能降福祸的神性与能力。创造者们将自己的智慧、理念与追求融入中国龙及其文化的创作之中，龙文化与中华民族由此成为两者不可分割的共同体。 ④由此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照。 （选自“华声教育”2023年3月18日，有删改） 10. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 龙在我国的十二生肖中虽然位列第五，但它只存在于神话传说中，并非真实存在的。 B. 中国古代有许多文献都有对“龙”的描写，如《说文解字》和《管子·水地篇》。 C. 龙不仅是华夏儿女共同的文化图腾，还是美好事物的一种象征，比如“龙吸水”等。 D. 较之于世界其他民族的图腾，中国龙形象较为独特、复杂，这与我国多民族融合有关。 11. 同学们在梳理文本二结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理？请简要分析。 A①/②③/④ B.①②③/④ 12. 文本二第④段说明了中国龙的两层精神内涵，请从文本一中各找出一个例子来佐证它们。 【答案】10. C 11. A项合理。第①段将中国龙与世界其他民族的图腾进行对比，引出中国龙的两个显著特征；第②③段分别从中国龙的起源、演进及其特点等方面对“两个显著特征”进行了详细说明，解释合理而科学；第④段总结全文，指出了中国龙的文化意义。A项正体现了这一写作思路。 12. “中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵”的示例：①百姓们将龙作为祈雨的对象；②百姓们供奉四海龙王、龙王娘娘等。 “中华民族自尊、自强、自信的真实写照”的示例：①“龙马精神”“龙腾虎跃”“画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”等典故；②“龙的传人”在短短几十年间，把一个落后的中国变成世界第二大经济体。 【解析】 【10题详解】 本题考查内容理解和辨析。 C.有误，“龙吸水”与龙卷风有关，它是一种自然灾害，并非“美好事物”； 故选C。 【11题详解】 本题考查内容理解和文章层次划分。 文本二内容可以概括为：中国龙与世界其他民族图腾不同，具有显著特征。首先，中国龙并非自然界中的生物或实体，而是由华夏先贤们创造出来的虚拟形象。其次，中国龙由多种动物及天象融合而成，具有独特的习性与神性。这些特征体现了中华民族敢于挑战、与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照。 结合文本来看，首先，文本二开头第①段通过对比世界其他民族的图腾与中国龙的不同，明确提出了中国龙的两个显著特征，这为全文的论述奠定了基调。 接着，第②段和第③段分别围绕这两个特征进行了详细的阐述。第②段具体介绍了中国龙的起源，即它不是自然界中的生物或实体，而是由华夏先贤们创造出来的，这解释了为什么中国龙具有第一个显著特征。第③段则进一步阐述了中国龙的演进过程，它如何从单一动物图腾逐渐融合成多元的动物形象，并具备了丰富的习性与神性，这解释了为什么中国龙具有第二个显著特征。 最后，第④段对全文进行了总结，指出了中国龙及其文化的诞生与演进所体现的精神内涵和文化意义，即中华民族敢于挑战、与自然和谐共处的精神，以及自尊、自强、自信的真实写照。 因此，A项的结构划分（①/②③/④）更为合理，因为它准确地反映了文本二的论述思路和逻辑结构。 【12题详解】 本题考查内容理解。 结合“由此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照”可知，文本二第④段说明了中国龙的两层精神内涵：一是中华民族敢于挑战的精神，二是与自然和谐共处的精神。 从文本一中可以找到相应的例子来佐证这两层精神内涵。首先，中华民族敢于挑战的精神在文本一中得到了体现。例如，第⑨段提到：“我们研发运载火箭‘上九天揽月’，我们制造深海探测装备‘下五洋捉鳖’……”这展现了中国人不畏艰难、勇于挑战、不断突破的精神，正是中华民族敢于挑战精神的生动写照。其次，与自然和谐共处的精神也在文本一中有所体现。例如，第⑥段描述了百姓们将龙作为祈雨的对象，以及龙王庙的香火鼎盛等场景。这体现了中国人对自然的敬畏和尊重，以及与自然和谐共处的理念。通过祈求龙来降雨，人们表达了对自然恩赐的感激和期盼，同时也展现了与自然和谐共处的智慧和方式。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】戒坛山，西山幽邃处。入山二十余里，始见山门。有高阁，可望百里。阁后有轩①，庋②岩上。出轩右行数百步，乃达戒坛。阁前古松四株，翠枝穿结，覆盖一院。月写③虬④影，几无隙地。最可喜者，松枝粗于屋柱，去地丈许。游人持杯行其上，如履平道。从下观者，闻咳笑声，皆疑鹳鹤之宿树杪⑤矣。 （节选自袁宗道《戒坛山一》） 【注释】①轩：有栏杆的长廊。②庋（guǐ）：放置。③写：摹画。④虬：蜷曲。⑤杪（miǎo）：树梢。 13. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）闻水声 词语推断法：闻风而动 _______ （2）始见山门 查阅词典法：①开始；②当初，最初；③才，方才。（摘自《古汉语常用字》） _____（填序号） （3）去地丈许 课内迁移法：潭中鱼可百许头（《小石潭记》） ______ 14. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 其岸势犬牙差互，不可知其源。 15. 甲文作者的心情有怎样的变化？请用文中的具体内容予以佐证。 16. 甲文的“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”和乙文的“月写虬影，几无隙地”都运用了侧面描写的手法表现景物特点，请简要分析。 【答案】13. ①. 听到 ②. ③ ③. 表示约数 14. 溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头（在哪里）。 15. 由乐到忧。从“心乐之”“似与游者相乐”可以看出“乐”，从“凄神寒骨，悄怆幽邃”可以看出“忧”。 16. ①“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”通过描写潭中鱼儿好像在空中游动，没有什么依傍的样子，从侧面表现出小石潭水的清澈；②“月写虬影，几无隙地”通过写月亮摹画着蜷曲的树影，地上几乎没有缝隙的情景，从侧面表现了树枝的虬曲、树叶的茂密。 【解析】 【13题详解】 本题考查文言实词。 （1）根据词语推断法：闻风而动：一听到风声，就立刻起来响应。闻：听到。据此，“闻水声”中“闻”可理解为“听到”。句意：听到流水的声音。 （2）根据查阅词典法：始见山门：才看见山门。始：才，方才。故选③。 （3）根据课内迁移法：“潭中鱼可百许头”，意思是潭中的鱼大约有一百来条。许：表示约数。据此，“去地丈许”中“许”可理解为“表示约数”。句意：距离地面大约一丈。 【14题详解】 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。本句重点词语： 犬牙差互：像狗的牙齿那样互相交错。犬牙：像狗的牙齿一样。差互：互相交错。 源：源头。 【15题详解】 本题考查内容理解和情感把握。 《小石潭记》第一段写发现小石潭以及小石潭的概貌，“心乐之”写出作者愉悦心情；第二段写潭中的鱼，侧面突出了水的清澈，“似与游者相乐”写出了作者的愉悦的心情；第三段写小石潭的水源及潭上的景物；第四段写作者对小石潭总的印象和感受，“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”直接写出作者寂寞、凄凉、痛苦的心情。结合背景可知，柳宗元被贬，到山水中派遣寂寞抑郁，自然山水固然带来一时的快乐，但是痛苦、抑郁是内心深处无法派遣的情感，一经凄清环境出发，立即涌上心头，表达了作者贬谪的悲凉。整体的情感由“乐”转换到“忧”。据此概括作答即可。 【16题详解】 本题考查写作手法的理解。 甲文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，意思是潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。通过描述潭中的鱼儿仿佛在空中游动，没有任何依傍，这种情景实际上是从侧面展现了小石潭水的清澈透明，使得鱼儿的游动看起来像是在空中一样。 乙文的“月写虬影，几无隙地”，意思是月亮摹画着蜷曲的树影，地上几乎没有缝隙。通过描述月亮映照下，蜷曲的树影几乎覆盖了整个地面，没有留下多少空地，从侧面展现了树枝的蜿蜒曲折和树叶的茂密繁盛。 这两处描写都巧妙地运用了侧面描写的手法，使得景物的特点更加鲜明生动。 【点睛】参考译文： 甲 我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙 戒坛山，在西山偏僻深远的地方。进入山后走二十多里，才看见山门。山上有高高的阁楼，站在上面可以望见百里之外的地方。阁楼后面有一条有栏杆的长廊，放置（此处指嵌）在岩石上。出了长廊向右行走几百步，就到达戒坛。阁楼前有四株古松，翠绿的枝条横斜牵连，覆盖了全院。月亮摹画着蜷曲的树影，地上几乎没有缝隙。最让人高兴的是，有的松枝比屋里的木柱还粗，距离地面大约一丈。游人拿着酒杯在上面行走，像走在平路上一样。由下面往上看的人， 听见咳嗽声、笑声，都怀疑这是鹳鹤之类的乌栖息在树梢上发出的声响。 （二）（共4分） 阅读下面一首诗，完成各题。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 17. 下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌采用了重章叠句表现形式，内容递进，情感加深，增强了艺术表现力。 B. “宛在水中央”的“宛”字，传神地刻画出主人公因思念“伊人”而如痴如醉的神态。 C. 诗歌每节末句都指出了“伊人”位置，抒发了主人公即将追寻成功的喜悦之情。 D. 诗歌虚实结合，实写河流，虚写“伊人”，把实景与想象、幻想交织在一起。 18. 这首诗没有直接述说主人公的思念之情，但其思念却绵远悠长，请你说说诗歌是怎样达到这种效果的。 【答案】17. C 18. 诗歌从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，明写时间的推移，暗写主人公对“伊人”的追寻时间之长；诗歌通过“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”等，反复渲染追寻过程的艰难，凸显了主人公对“伊人”思念极深、追求不舍的感情。 【解析】 【17题详解】 本题考查对诗歌内容的理解与分析。 C.诗歌每节末句指出“伊人”的位置，如“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”，并非抒发主人公即将追寻成功的喜悦之情，而是表现出主人公追寻“伊人”的艰难以及求而不得的怅惘之情。 故选C。 【18题详解】 本题考查诗歌内容鉴赏。 从景物描写的角度分析：从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，明写时间的推移，暗写抒情主人公凝望追寻“伊人”的时间之长。从人物活动的轨迹分析：从“在水一方”到“在水之湄”再到“在水之涘”，从“宛在水中央”到“宛在水中坻”再到“宛在水中沚”，写地点的转换，象征着“伊人”踪迹的缥缈难寻；从“道阻且长”到“道阻且跻”再到“道阻且右”，则是反复渲染追寻“伊人”过程的艰难，以凸显抒情主人公执着思念、锲而不舍的精神。故诗歌虽然没有直接描写“伊人”，但通过景物描写和诗中主人公不停地追寻伊人的过程，可以间接反映出伊人的美丽动人。“伊人”虽音容体貌均无，但在叙述中始终让其处于若即若离的状态，故让人觉得其身影无处不在，主人公的思念绵远悠长。 四、名著阅读（5分） 请从下面两个小题中任选一题作答。 19. 在作者朱自清看来，《说文解字》有哪些优点？请分点加以概括。 【答案】①搜罗字数多，字体丰富；②按偏旁部首编排，分类细致；③保存了小篆和一些晚周文字，有助于溯源；④研究汉字的音、形、义，既是文字学的古典，又是研究古典的重要工具。 【解析】 【详解】本题考查名著内容。 依据《经典常谈》原文“这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收箍文、古文”可概括为：搜罗字数多，字体丰富。 依据《经典常谈》原文“许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首”可概括为：按偏旁部首编排字典，分类细致。 依据《经典常谈》原文“它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流”可概括为：保存了小篆和一些晚周文字，有助溯源。 依据《经典常谈》原文“而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它”“现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”等可概括为：研究汉字的音、形、义，是文字学的古典，同时是研究古典的重要工具。 20. 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读的兴趣、目的等有关。请向大家推荐两种选择性阅读的方法，并结合《经典常谈》中的篇目简要说明。 【答案】示例：①根据兴趣进行选择性阅读。例如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇，对历史感兴趣，可先读《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》。②根据目的进行选择性阅读。比如学过《〈诗经〉二首》之后，想拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读方法。 题干要求“向大家推荐两种选择性阅读的方法”，设题源自教材中《经典常谈》名著导读中的“读书方法指导”，教材中的读书方法指导共有四个要点：兴趣选择、问题选择、目的选择、方法选择。作答时，先介绍所推荐的阅读方法，然后结合选定的篇目进行具体说明，解释如何运用该方法阅读这些篇目以及能从中获得什么。最后进行总结，强调选择性阅读的重要性和优势。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，全书一共包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 示例1：根据问题进行选择性阅读。例如想探究汉字的造字原理，那么就可以选择阅读《〈说文解字〉第一》。文中详细介绍了“六书”的造字方法，能解答您关于汉字构造的疑问。再比如您好奇古代诗歌的格律特点，那就应当读《〈诗〉第四》，这里对《诗经》的韵律和节奏有清晰的阐述。 示例2：根据方法进行选择性阅读。如果希望通过比较阅读来加深对经典的理解，可以把《〈周易〉第二》和《〈尚书〉第三》结合起来读，分析它们在文体、内容和思想上的异同。又假如您倾向于归纳总结式的阅读，那么在读完《〈诸子〉第十》后，对其中各家的观点进行梳理和总结，能更好地把握先秦诸子思想的精髓。 五、作文（50分） 请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。（50分） 21. 题目：改变 要求：①表达意图明确，内容具体充实； ②600字左右； ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 改变 “昔者庄周梦为蝴蝶。”为何庄周梦为蝶，而非毛虫呢？因为蝶飞舞翩迁，好似神游的庄周。 那是什么样的力量，使虫成蝶？改变！通过努力改变自己。 有一座庙前的对联是“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头！”好一句“叹众生不肯回头！”当下，多少青年人，他们安于现状，满足于长辈们的安排，他们为了房子，车子，票子去拼搏，拼搏不到了，开始埋怨这社会的黑暗，不公。为何不回头呢？为何不回头看看自己究竟是一块沙粒，还是一颗无人赏识的珍珠。然后，改变自己，使自己化虫为蝶，变成珍珠。 改变自己，首先要有鲲想要化为“其翼若垂天之云”“抟扶摇而上者九万里”的鹏的雄心与决心。拿破仑说过，“不想当将军的士兵不是好士兵。”每一个想要改变的人一定是有一个让自己为之奋斗的目标的，那个目标不是梦想或是理想，它是你的转折点，只有完成了，才能有下一个更加想要完成的目标。一个人所处位置的改变会改变它本身，改变他的视野与气质。所以一个人一生倘若只有一个目标，即使完成了，他也从未改变过，如流星在历史中一闪而过。 改变自己，还要有坚韧的毅力，倘若决心是弓，毅力就是箭，箭能飞多远，不仅取决于一张好弓，而且要手提供足够的力，就像粗糙丑陋如丑小鸭的可可豆，要经过烘焙及无数次的融化，凝固，才能达到可以在37°时在舌尖融化的巧克力，所以想要改变自己，要有坚韧的毅力，做到任他狂风不止，我自巍然不动。 一个人只要有一把好剑和一张好弓，才能射中自己的目标，从而改变自己。而弓箭手的形成更要经过无数次的改变。只有学会改变，才能不再双鬓斑白时陷入懊悔。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。本篇习作要求以“改变”为题目进行创作。“改变”是指事物变得和原来不一样，事物发生显著的差别。虽然我们不能左右天气，但是我们可以改变自己的心情，虽然我们不能改变容貌，但是我们可以改变笑容，“改变”可侧重自身的变化（积极的），可以是性格的变化、习惯的变化，思维的转变等等。立意上，可以围绕不断学习，成熟变化等等展开。 第二，选材构思。本篇习作可以写成记叙文或是议论文。若写成记叙文，开篇可围绕选定的立意表达经历某事后的感悟，如：思想变得成熟。如进入初中，我一改小学的冲动野蛮，“仗义行侠”，看到自己的好朋友被人欺负，我不会再像小学时冲上去给那些闹事的一拳，而是上去将朋友护住，对他们晓之以理，动之以情，让他们服气地离开等等。结尾可通过展现自身成长发出号召来体现立意。若写成议论文，开篇可直接点明中心论点。如：只有改变自己，才有可能影响家人、社会乃至国家发生变化。接下来通过道理论据、事实论据来证明自身观点，如：海伦·凯勒虽丧失视觉和听觉，但通过后天的不断学习，发表了《假如给我三天光明》等著作，成为美国现代著名女作家等等。在列举事例时可列举古今中外的名人事例，增强文章的论证力度，结尾得出结论，如：学会改变，我们会进一步成长，从而获得成功。重申论点使文章论证结构完整。 22. 阅读下面材料，根据要求作文。 一盏枯灯一柄刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但于方寸之间，他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，延伸着人类文明的边界。 以上这段话引发了你怎样的思考和感悟？请自选角度，确定立意，自拟题目，写一篇作文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实； ②600字左右； ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 匠心筑梦 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成了匠人的全部世界。在这个快节奏的时代，匠人似乎与世界脱节，但他们却以专注和坚守，实实在在地改变着世界。 匠人的世界是孤独的。他们远离喧嚣，在寂静的工作室里，与工具和材料为伴。他们沉浸在自己的技艺中，心无旁骛，日复一日地重复着相同的动作。这种孤独并非是无人陪伴的寂寞，而是一种与内心对话的宁静，是对技艺追求的执着。就如故宫的文物修复师，他们在狭小的工作间里，对着古老的文物，用细腻的双手和专注的眼神，让历史重现光彩。他们与外界的繁华隔绝，在孤独中坚守着那份对文物的热爱和对历史的敬畏。 匠人的世界是精细的。每一个尺寸，每一道工序，都容不得半点马虎。他们用标尺和锉刀，精确地打磨着每一个细节，力求完美。这种精细，不仅是对技艺的尊重，更是对品质的追求。正如瑞士的钟表匠，他们精心雕琢每一个零件，让每一块手表都成为精准与优雅的象征。大国工匠”徐立平，为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在火药上动刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃烧爆炸。而他凭借着对工作的高度责任感和对技艺的精益求精，练就了一手绝技，为我国的航天事业做出了重要贡献。他的匠心，让我们的航天梦更加坚实。 还有那些默默坚守在各自岗位上的匠人，他们或许是木匠、铁匠、绣娘……他们用自己的双手，创造出一个个精美的作品，传递着温暖和力量。 让我们像匠人一样，在自己的领域里，默默耕耘，精心雕琢，用匠心书写属于我们的精彩篇章。无论世界如何变化，我们都要保持那份对事业的热爱和对品质的追求，用匠心筑梦，让梦想照进现实。因为，只有匠心，才能铸就永恒的辉煌；只有匠心，才能让我们的生活更加美好。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。这段材料围绕着匠人的工作和价值展开。匠人凭借一盏枯灯、一柄刀、一把标尺、一把锉，在自己的一方天地里默默耕耘。立意方向可以从以下几个角度考虑：1. 赞美匠人精神：强调匠人专注、执着、精益求精的品质，他们在看似平凡的工作中创造出不平凡的价值。例如，可以论述匠人精神是社会进步的重要推动力量，正是因为有无数匠人坚守初心，才使得各种技艺得以传承和发展。2. 肯定个体的价值：尽管匠人的工作领域可能相对狭窄，但他们的努力实实在在地改变着世界，每个人都能在自己的岗位上发挥重要作用。比如，以清洁工、快递员等普通劳动者为例，说明他们看似微不足道的工作，却为社会的正常运转和人们的生活带来了便利。3. 论述专注与创新的意义：匠人在方寸之间，不仅传承传统，还不断创新，刷新审美追求，延伸文明边界。可以列举一些传统工艺在现代社会中的创新发展，如传统刺绣与现代时尚的结合。 第二，选材构思。如写成记叙文，可以讲述一位老木匠的故事，他一辈子与木头打交道，精心制作每一件家具。通过描述他制作家具的过程，展现他对工艺的热爱和执着，以及他制作的家具给人们带来的美好感受，从而体现匠人的价值。或者讲述自己学习某种手工艺的经历，如陶艺、剪纸等。在学习过程中，遇到困难和挫折，但通过不断努力和坚持，最终完成了一件满意的作品，从中体会到匠人精神的内涵。如写成议论文，可以列举多个匠人的事例，如瑞士制表匠对每一个零件的精心打磨，日本寿司之神对食材和制作工艺的极致追求等，论证匠人精神的重要性。从反面论述，如果社会缺少匠人精神，人们都追求快速和功利，会导致产品质量下降，文化传承缺失。然后通过对比，突出匠人精神的可贵。还可以结合当今社会的发展，探讨如何在现代社会中培养和弘扬匠人精神，例如加强职业教育、提高社会对工匠的尊重等。总之，无论是记叙文还是议论文，都要紧扣材料中匠人在方寸之间改变世界的主题，通过具体的事例和深入的分析，表达对匠人精神的思考和感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023—2024学年度八年级综合素养评估 语文 注意事项：共五个大题，满分120分，答题时间120分钟。 一、积累与运用（共22分） 班级开展以“吟诵古典诗文传承中华文明”为主题的综合性学习活动，请你参与。 1. 下面是小语在网上找到的一段材料，他想把它运用到自己的演讲中，但是有些字词他拿不准，请你帮他判断。 博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识，也是文艺创新的宝藏。中国文化历来推 ① （崇 祟）“收百世之阙文，采千载之遗韵”。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值 ② （溶 融）合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。故步自封、陈陈相因谈不上传承，割断血脉、凭空虚造不能算创新。 （1）语段中三个加点字怎么读？请帮他作出选择（ ） A. zàng zài xuè B. zàng zǎi xuè C. cáng zài xiě D. cáng zǎi xiě （2）语段中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。 2. 筹备小组想在下面的语段中引用一些古诗文名句，请你帮助补写。 中华文化源远流长，古典诗文包罗万象。古诗文中有美景：“①______，②______”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》），洞庭湖里湖水浩瀚、水天合一；“③______，④______”（陶渊明《桃花源记》），桃花林中芳草萋萋、落花成雨。古诗文中有劝慰：“⑤______，⑥______”（《送杜少府之任蜀州》），离别之际，王勃劝慰友人不要像恋爱中的青年男女一样泪满衣襟。古诗文中有哀怨：“⑦______，子宁不来”（《子衿》），女子以假设的语气、让步的姿态，进行了强烈的反问，表达了内心的哀怨。古诗文中更有思念：“悠哉悠哉，⑧______”（《关雎》），生动形象地写出了男子因思念心上人而彻夜难眠的情态。 3. 下面是活动中老师展示的一幅图片，请你根据图片，完成下面的对话（要求：对话中要体现作者及诗篇名）。 老师：看到这幅图片，我们很容易会联想到一些学过的古诗名句。 小语：是的，①__________ 老师：假如你现在正处于图片中的小船上，你又会联想到哪首古诗呢？ 小语：②__________ 4. 小语想在“古诗中的友谊”主题发言中以一组排比句作结，但他只拟写了第一句，请你为他再拟写两句（注意：不得引用本卷中的诗句）。 友谊是“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫，______________，______________。 5. 班上举行了“古诗词诵读比赛”，下面是宣传委员在比赛结束后写的一则新闻，请你为其拟写一个标题。 为了弘扬博大精深的传统文化，让同学们进一步感受古诗词的神奇魅力，我班于4月21至23日开展了以“经典诵读”为主题的古诗词诵读比赛。本次比赛设置了初赛、复赛、决赛三个环节，经过激烈的角逐，最终评出5名获奖者。这次诵读比赛，让同学们感受到了中华古典诗词的丰富多彩，激发了大家对传统文化的热爱之情。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成各题。 棋逢对手 郑华红 ①榕树街是条老街，有几十棵大榕树，榕树枝干粗壮，绿树成荫，清静幽雅、凤城的棋友都喜欢聚集在这里。老张和老刘就是在榕树街的树下认识的。 ②那天，老刘在树底下摆棋阵，他号称这是“天下第一棋局”、无人能破。老张路过，看到棋势并不凶险，立即应战。棋场如战场，双方你追我赶，拼杀了一个多小时，难分胜负。老刘第一次遇到高手，时刻保持警惕。老张紧张地瞪大双眼，额头上冒出细密汗珠。 ③棋势突然发生变化。黑方的“将”被围困，只要红方出动“车”就能定输赢。下棋不能悔棋，老张不小心走错一步，只能眼睁睁迎接败局。围观的棋友连呼可惜。 ④果然，老刘毫不犹豫地拿起红车，不料棋子从手指间滑落，恰好掉在黑棋炮口前。老张哈哈大笑，扳回败局。双方以和棋的方式结束，棋友纷纷把头摇得像拨浪鼓。明眼人都知道老刘是故意松开棋子的，为的是保住老张的面子。老张品出老刘棋艺高、棋品好，嘴上没说什么，心里佩服得五体投地。 ⑤两人约定三天后再战。 ⑥榕树街的人都认识老张，他在凤城象棋界获奖无数，如今差点儿在榕树街折翼，可是特大新闻。老张和老刘约战的消息传了出去，惊动了凤城各路棋友。三天后，棋友们齐聚榕树街。老刘和老张在棋盘前调兵遣将，小小的棋盘硝烟弥漫，杀气腾腾。半天下来，棋局三胜三负，互有输赢。 ⑦一晃，老张和老刘相识半年，棋也下了半年，双方约定在中秋节举办一场象棋比赛，宣扬凤城象棋文化。 ⑧中秋节那天，榕树街热闹非凡，却迟迟未见老刘出现，众人打听后得知，老刘于昨天突发疾病离世。听说老刘走了，老张心里空落落的，棋下到一半便起身离开了榕树街。过了几天、老张拿着老刘生前送给他的象棋，在榕树街摆下棋阵。 ⑨某个周末的傍晚，老张的棋摊上迎来一个二十岁出头的小伙子。小伙子不看棋、只围着老张左看右看，然后拿起棋子与老张对弈。小伙子斯斯文文，但每一步棋都满含杀机。 ⑩小伙子不像老刘那样手下留情，几个回合就逼得老张节节败退。象棋界出了新人、老张虽败犹荣，约小伙子再战。小伙子摇摇头说，只能周日来榕树街，来了只下一盘棋。后来，小伙子再来下棋，虽然杀得难分难解，但再没赢过老张。 ⑪老张去榕树街的次数越来越少，他记得老刘曾说过自己的妻子瘫痪在床。棋友一场、他决定去探望。老张一路打听，找到了城郊的老刘家。老刘家有三间瓦房，独门独院、门楣上挂着一块“象棋世家”的牌匾，院子里有一个石砌的棋盘。老张敲了敲门，门打开了，站在他面前的是那个小伙子。老张嘴巴动了动，欲言又止。小刘知道老张想说什么，拿出张皱巴巴的纸条递过去、说：“张叔，这是我父亲留下的。” ⑫老张打开纸条，只见纸条上写着：榕树街老张人品好、棋艺高，你每周与他下一盘棋。记住，他性子急，心脏不好，你只能输不能赢。 ⑬老张握着纸条，泪水从眼里滑出。 ⑭后来，老张每天都会抽时间来小刘家。半年后，小刘的母亲能翻身下床了。又过了一年、她能像正常人一样行走了。小刘在老张的引荐下，参加省里举办的象棋大赛、一举夺得冠军。 ⑮小刘从省城回来的那天，拿着奖杯去找老张。老张家客厅的墙上赫然挂着一块“医学世家”的牌匾。原来，老张退休前是名医生，象棋只是他的业余爱好。 （选自《小小说月刊》2023年第9期，有删改） 6. 梳理小说情节，围绕“下棋”这一事件，在下面的横线上填写恰当的内容。 （1）______________ →两人约定三天后再战，结果互有输赢；→（2）______________ →（3）______________ →每周日，小刘陪老张下一局棋，但没赢过老张；→（4）______________ 7. 小说多处设有伏笔与照应，请你找出其中一处。 8. 请结合文章内容，从词语运用的角度赏析下面的句子。 果然，老刘毫不犹豫地拿起红車，不料棋子从手指间滑落，恰好掉在黑棋炮口前。 9. 小说题目“棋逢对手”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 （二）（共12分） 阅读下面两个文本，完成各题。 【文本一】 龙年说龙 向贤彪 ①龙在十二生肖中位之第五，与十二地支中的“辰”相配。2024年，为甲辰龙年也。 ②龙是十二生肖中唯一一个并非实际存在的动物。据闻一多《伏羲考》的考证，龙是一种虚拟的生物，“是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。然而，中国古籍中，对龙的描写却十分生动有趣。《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《管子·水地篇》载：“龙生于水，被五色而游，故神……欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。” ③几千年来，龙一直被认为是一种威力强大、气度不凡的生物，颇具神话色彩，只存在于虚无缥缈、变幻莫测的传说之中，似乎具有无所不能的本领。因之，从君主帝王到黎民百姓无不对它心怀崇敬之情，由此而形成了绚丽多彩的龙文化，龙也成为海内外中华同胞的共同记忆纽带。 ④龙是远古时代的图腾。近代以来，考古学、民族学的研究证明，龙的崇拜大体上与仰韶文化、龙山文化同步发展，直到原始社会行将解体时，在夏部落达到了高峰。尔后，作为一种共同的意向，龙成了中华民族的象征，因此有了“龙的传人”之说，龙成为华夏儿女的共同文化图腾。 ⑤龙具有神秘性。《尔雅翼》中描述龙之九似：“九似者，角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”龙之所以具有神秘性，具有登天潜渊、呼风唤雨的本领，皆因人类把那些适应现实生活需要的特性托付在它的身上，使其成为具有特殊意义的象征物。 ⑥“谁信壁间梭，升天作云雨。”董仲舒所撰的《春秋繁露·求雨》记载，百姓们将龙作为祈雨的对象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龙王庙，又称龙潭庙，其中供奉了四海龙王、龙王娘娘等，香火鼎盛。清乾隆年间，《屏南县志》则记载了僧惠泽化龙的传说：“僧惠泽，本县后将村人，因吞食二蛇，遂化为龙，入虎潮潭内，至今祈雨皆应。” ⑦龙还是美好事物的象征。有学者认为，龙的原型来自春天和自然景观——蛰雷电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹……其中虹是龙的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。因之，凡与龙有关的节庆活动，如迎龙灯、舞龙、赛龙舟等，都是力量与美的体现。 ⑧人们还把对龙的印象和记忆化作一种精神，体现在众多的典故之中。如“龙马精神”“龙腾虎跃”“画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”“龙举云兴”“龙跃鸿矫”“龙骧豹变”……不管什么事物，只要沾上一点“龙气”，就具有无限的生机与活力，反映出中华民族昂首挺立、一往无前的奋斗精神，给人以无穷的信心、智慧和力量。 ⑨许多有关龙的传说，在今天已经变成现实。我们研发运载火箭“上九天揽月”，我们制造深海探测装备“下五洋捉鳖”……有外媒曾说，世界有一群“最勤奋的人”，在短短几十年间，把一个落后的中国变成世界上第二大经济体，创造这一奇迹的正是这些“龙的传人”。“龙腾虎跃”“生龙活虎”“龙马精神”等，不就是当下中国人精神面貌的真实写照吗？ （选自《恩施日报》2024年1月23日，有删改） 【文本二】 ①世界其他民族的图腾都是选择自然界中某种具体的、单一的动物，而中国龙之源具有区别于此的两个显著特征。 ②首先，无论是远古，还是近代的中国龙都不是自然环境中的任何一种生物或实体，而是由勤劳、智慧的华夏先贤们造出来的。生活在各种恶劣生存条件下的先民们可能认为，自然界的任何实体都不足以寄予他们的梦想与希望。于是，他们发挥充分的想象力，创造出一种具有大头和颀长身体、似像非像蛇和牛或马的虚拟形象，并绘制、镌刻、浇铸于陶器、玉器或青铜器上，逐渐形成了早期“龙”的雏形。 ③其次，早期华夏先祖们创造出来的“龙”是由一二种自然界动物演绎而来的。由于不同的民族有各自敬奉或膜拜的图腾，为了多民族间的共处、融合，后来“龙”逐渐演进成由蛇、马、牛、鹰等几种或十数种动物多元融合而成，甚至与雷电、龙卷风、云、虹等天象有关。其结果是，这种造出来的“龙”，除具有喜水、好飞、灵活善变、勇敢等习性与心理特征外，还具有于江河湖海力挽狂澜、直冲云霄，能降福祸的神性与能力。创造者们将自己的智慧、理念与追求融入中国龙及其文化的创作之中，龙文化与中华民族由此成为两者不可分割的共同体。 ④由此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照。 （选自“华声教育”2023年3月18日，有删改） 10. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 龙在我国的十二生肖中虽然位列第五，但它只存在于神话传说中，并非真实存在的。 B. 中国古代有许多文献都有对“龙”的描写，如《说文解字》和《管子·水地篇》。 C. 龙不仅是华夏儿女共同的文化图腾，还是美好事物的一种象征，比如“龙吸水”等。 D. 较之于世界其他民族的图腾，中国龙形象较为独特、复杂，这与我国多民族融合有关。 11. 同学们在梳理文本二的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理？请简要分析。 A.①/②③/④ B.①②③/④ 12. 文本二第④段说明了中国龙的两层精神内涵，请从文本一中各找出一个例子来佐证它们。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】戒坛山，西山幽邃处。入山二十余里，始见山门。有高阁，可望百里。阁后有轩①，庋②岩上。出轩右行数百步，乃达戒坛。阁前古松四株，翠枝穿结，覆盖一院。月写③虬④影，几无隙地。最可喜者，松枝粗于屋柱，去地丈许。游人持杯行其上，如履平道。从下观者，闻咳笑声，皆疑鹳鹤之宿树杪⑤矣。 （节选自袁宗道《戒坛山一》） 【注释】①轩：有栏杆的长廊。②庋（guǐ）：放置。③写：摹画。④虬：蜷曲。⑤杪（miǎo）：树梢。 13. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）闻水声 词语推断法：闻风而动 _______ （2）始见山门 查阅词典法：①开始；②当初，最初；③才，方才。（摘自《古汉语常用字》） _____（填序号） （3）去地丈许 课内迁移法：潭中鱼可百许头（《小石潭记》） ______ 14. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 其岸势犬牙差互，不可知其源。 15. 甲文作者的心情有怎样的变化？请用文中的具体内容予以佐证。 16. 甲文的“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”和乙文的“月写虬影，几无隙地”都运用了侧面描写的手法表现景物特点，请简要分析。 （二）（共4分） 阅读下面一首诗，完成各题 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 17. 下列对这首诗歌理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌采用了重章叠句的表现形式，内容递进，情感加深，增强了艺术表现力。 B. “宛在水中央”“宛”字，传神地刻画出主人公因思念“伊人”而如痴如醉的神态。 C. 诗歌每节末句都指出了“伊人”的位置，抒发了主人公即将追寻成功的喜悦之情。 D. 诗歌虚实结合，实写河流，虚写“伊人”，把实景与想象、幻想交织在一起。 18. 这首诗没有直接述说主人公的思念之情，但其思念却绵远悠长，请你说说诗歌是怎样达到这种效果的。 四、名著阅读（5分） 请从下面两个小题中任选一题作答。 19. 在作者朱自清看来，《说文解字》有哪些优点？请分点加以概括。 20. 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读的兴趣、目的等有关。请向大家推荐两种选择性阅读的方法，并结合《经典常谈》中的篇目简要说明。 五、作文（50分） 请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。（50分） 21. 题目：改变 要求：①表达意图明确，内容具体充实； ②600字左右； ③文中请回避与你有关人名、校名、地名。 22. 阅读下面材料，根据要求作文。 一盏枯灯一柄刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但于方寸之间，他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，延伸着人类文明的边界。 以上这段话引发了你怎样的思考和感悟？请自选角度，确定立意，自拟题目，写一篇作文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实； ②600字左右； ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$