[中学联盟]湖北省北大附中武汉为明实验学校鄂教版九年级语文上册6-18鱼我所欲也 课件+知识点（3份）

《鱼我所欲也》知识要点 一、重点注释 ①欲：想要。②得兼：同时得到。③苟得：苟且获得。指只为生存而不择手段。④恶：憎恨，讨厌。⑤患：祸患。⑥如使：假使。⑦是故：因此。⑧独：只是。⑨耳：罢了。⑩不屑：不值得，表轻视。⑾加：增加，指带来好处。⑿已：停止，罢休。⒀本心：天性，天良。 二、一词多义 1、加：①万钟于我何加焉     ②牺牲玉帛，弗敢加也       ③而山不加增，何苦而不平 2、莫：①使人之所恶莫甚于死者         ②宫妇左右莫不私王 三、古今异义 是亦不可以已乎   是: 古义：          今义：       四、通假字 1、故患有所不辟也  “辟”通“       ”：        2、乡为身死而不受   “乡”通“       ”：    [来源:学*科*网Z*X*X*K] 3、万钟则不辩礼义而受之   “辩”通“     ”：       4、所识穷乏者得我与   “得”通“       ”：        “与”通“       ”：        五、词类活用 六、重点虚词 1、于：①所欲有甚于生者      ②万钟于我何加焉 2、为：①乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之    ②则凡可以辟患者何不为也      ③行拂乱其所为 3、之：①此之谓失其本心        ②人皆有之   ③如使人之所欲莫甚于生          ④呼尔而与之 4、而：①由是则生而有不用也           ②蹴尔而与之 七、特殊句式 1、生，亦我所欲也。    （         ）译：                                         2、乡为身死而不受。    （          ）译：                                         八、重点句子翻译 1、二者不可得兼，舍生而取义者也。 译：                                                                             2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 译：                                                                             3、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 译：                                                                             4、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 译：                                                                              九、文意把握     本文论述了义高于一切，人应保持重义的本心，当道义与生命不能兼得时，应舍生取义的道理。  整理二：  一、文学常识 1、本文出自《孟子·告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。我们还学过他的《生于忧患，死于安乐》。 2、语音。 箪（dān）蹴（cù）　　羹（gēng）　　死亦我所恶（wù） 3、通假字。 ①乡为身死而不受　　乡：通“向”，从前 ②故患有所不辟也　　辟：通“避”，躲避 ③今为所识穷乏者得我而为之　　得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意 ④万钟则不辩礼义而受之　　辩：通“辨”，辨别 4、一词多义。 为：a、今为（为了） 　　b、所识穷乏者得我而为（做）之 　　c、则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？ 　　d、乡为（肯、情愿）身死而不受 5、重点词语解释。 (1)一豆羹（古代盛食品的器具） (2)此之谓失其本心　　本心：天性，天良 (3)故患有所不辟也　　患：祸患，灾难 (4)一箪食　　　　　　箪：竹筐 (5)一豆羹　　　　　　豆：碗 (6)蹴尔而与之　　　　蹴：用脚践踏 (7)万钟于我所加焉　　何加：好处 (8)所恶有甚于死者　　恶：厌恶 (9)舍生而取义者也　　义：正义或仁义[来源:学_科_网] (10)贤者能勿丧耳　　 贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。 (11)万钟则不辩礼义而受之　　万钟：万钟的傣禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。 (12)二者不可得兼　　得兼：能够同时得到。 (13)故不为苟得也　　苟得：苟且取得。本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。” (14)妻妾之奉　　奉：侍奉。 (15)呼尔而与之　　呼尔：没礼貌的吆喝。与：给。 (