第08课《论语十二章》预习讲义-2024年小升初新七年级语文暑假衔接精讲精练（统编版2024）

第08讲 《论语十二章》 模块一 一句一译 模块二 知识梳理 模块三 教材习题 模块四 过关检测 1、了解孔子及《论语》的相关知识；掌握重点词语及一些文言句式，背诵全文； 2、学习语录体散文语言简练的特点； 3、体会文中倡导的“为学之道”；联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，提高自身修养。 · 模块一：一句一译 《论语》十二章 · （一）原文： 子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎 ？ ” 【注释】 1. 子：古代对男子的美称或尊称，特指有学问的男子，如荀子、孟子，相当于"先生"。在《论语》中，孔丘门人称自己老师为"子"。书传直接说"子曰"的，都专指孔子。 2. 曰：说，说道。 3. 学：学习。 4. 而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。 5. 时习：按一定时间实习（或温习）。时：按时。习：有演习、实习和温习、复习两种意思，后者偏重于书本知识，前者偏重于技能。 6. 之：代词，指学到的知识。 7. 不：不是。 8. 亦：这里是一个加重语气的助词。 9. 说：同"悦"愉快，快乐。 10. 乎：语助词，相当于"吗"。"不亦．....．乎"，即"不是．....．吗"，反问句式 11. 朋：指朋友。古代"朋"与"友"的称呼有区别，"同门日朋，同志曰友"。 12. 自：从。 13. 远方：很远的地方。 14. 来：来到，有"来共同研究学问"的意思。 15. 乐：快乐。这一句强调要乐于共同学习。《礼记．学记》说："独学而无友，则孤陋而寡闻。 16. 人不知：指自己有学问而人家不知道或人家不赏识、任用。 17. 而：转折连词。 18. 愠：恼怒，恼恨。 19. 君子：古代指地位高的人。后来指道德高尚的人。  【译文】孔子说：“学习了(知识)，然后按时温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方(到这里)来，不也很快乐吗?人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是君子吗?” 【真题再现】 1.表明既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当乐事的是：学而时习之，不亦说乎？  2.表明学须有友，志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，有利学业进步，自然成为乐事的是：有朋自远方来，不亦乐乎？　 3.表明学习有不求人知、全在进德修业的正确态度：人不知而不愠,不亦君子乎？ 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？    5.AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“ 有朋自远方来，不亦说乎？”   【赏析】第1句：讲学习方法。第2句：讲学习的乐趣。第3句：讲个人修养。三个并列的反问句，从不同角度说明应有的学习态度。句一讲不仅要好学，而且还要按时温习。句二讲志同道合的朋友从远方来到一起，互相切磋学问，值得珍惜。句三讲要注意自我修养，要谦逊，受得住委屈。把深刻的道理用委婉的语气讲出来，让人心悦诚服。 · （二）原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？” 【注释】 1. 日：每天。     2. 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指。省，自我检查、反省。  3. 为人谋：替人谋划事情。  4. 忠：竭尽自己的心力。    5. 信：诚信。      6. 传：传授，老师传授的知识。 【译文】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是真诚呢?老师传授的知识是不是复习过呢?” 【真题再现】 1.曾参讲要重视个人的品德修养的是:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?　 2.与朋友交往应该做到诚信的句子是：与朋友交而不信乎？  【赏析】本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 · （三）原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。” 【注释】 1. 有：通:“又”,用于整数和零数之间。  2. 立：立身，指能有所成就。  3. 惑：迷惑、疑惑。  4. 天命；上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 5. 耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 6. 从心所欲：顺从意愿。 7. 逾矩：越过法度。逾：越过。矩：法度。 【译文】孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,有所成就，自立于世；四十岁能通达事理，不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时能顺从意愿，却不会越过法度。” 【真题再现】 1.孔子自述他学习和提高修养的过程：吾十有五而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。  【赏析】本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 · （四）原文：子曰:“温故∕而知新,可∕以为师矣.” 【注释】 1. 温：温习。 2. 故：旧的。这里指已经学过的知识。 3. 而：顺接连词。 4. 知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。 5. 可以：在古代汉语中是两个词，"可"相当于现代汉语中的"可以","以"是个介词，这里表示动作行为直接涉及的对象。（这一句中，这个对象承前省去了。） 6. 为：动词，做为，当做。 7. 师：教师，老师。 8. 矣：句末语助词。 【译文】孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。” 【真题再现】 1.新旧知识相结合的句子是： 温故而知新，可以为师矣。 【赏析】说明学习方法，强调对所学知识要反复温习，融会贯通，举一反三。 · （五）原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 【注释】 1. 学：学习。这里指死记硬背不求甚解。 2. 两个"而"都是转折连词，相当于"却","可是","但是"。 3. 思：思考，思索。 4. 罔：受蒙蔽，受欺骗。 5. 殆：通"息"，精神疲倦。 6. 两个"则":都是顺接连词，就，便。 【译文】孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。” 【真题再现】 1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 【赏析】讲学习和思考的关系，指出"学”和"思"紧密结合，才是正确途径。 · （六）原文：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。贤哉，回也！” 【注释】 1. 贤：贤德、高尚。 2. 箪：古代盛饭用的圆形竹器。    3. 堪：能忍受。  4. 乐：乐趣。 【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 【真题再现】 1.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。     【赏析】本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。（学习态度） · （七）原文：子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。” 【注释】 1. 知：知道 2. 之：代词，它，指学问和事业  3. 好：喜欢、爱好  4. 乐：以……为快乐 【译文】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” 【真题再现】 1.强调兴趣对学习的重要性的一句话是；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 2.阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 【赏析】本章阐述了学习态度：以学习为快乐。 · （八）原文：子曰：“饭疏食∕饮水，曲肱∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。” 【注释】 1. 饭：吃饭，名词作动词  2. 水：冷水     3. 曲：弯曲  4. 肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。     5. 于：介词，对，对于。 【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【真题再现】 1..孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。    2.用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐道者的心理状态，平凡而又高洁，在今天更显得弥足珍贵的是：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 【赏析】本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质 · （九）原文：子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而从之，其不善者∕而改之。” 【注释】 1. 三人：几个人，古代汉语里的"三"往往不是具体的数字，而是泛指多数。 2. 行：走路。 3. 必：副词，一定。 4. 师：老师，先生。 5. 焉：表示肯定的语气词。 6. 择：选择。 7. 其：代词，他们。 8. 善者：好的，这里指优点。"者"与形容词结合，构成名词性的"者"字短语。 9. 而：顺接连词。 10. 从：跟从，学习。 11. 之：代词。前一个"之"指"善者"，即优点；后一个"之"指"不善者"，即缺点。 12. 改：改正。 【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺（如果发现自己也有），就要改正。” 【真题再现】 1.求学应该谦虚，向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子: 三人行，必有我师焉。 2.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话： 择其善者而从之，其不善者而改之。 3.要学习别人长处，借鉴别人短处的是：择其善者而从之，其不善者而改之。 【赏析】讲学习态度。孔子教育人们要随时随地注意学习，而且要有正确的学习态度，应该虚心学习，不耻下问。 · （十）原文：子在川上曰：“逝者如斯夫（fÚ），不舍昼夜。” 【注释】 1. 川上：河边。川，河、河流    2. 逝：往、离去。    3. 斯：代词，这，指河水。       4. 夫（fÚ）：语气词，用于句末，表示感叹。 5. 舍：舍弃 【译文】孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样流去，日夜不停呀！ 【真题再现】 1.孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的是：逝者如斯夫，不舍昼夜。  2.与“少壮不努力，老大徒伤悲/黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”意思相近的一句话是；逝者如斯夫，不舍昼夜。 【赏析】本章讲时光易逝，应珍惜时间。 · （十一）原文：子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。” 【注释】 1. 三军：指军队。古制，12500人为一军。       2. 夺；改变。 3. 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。  4.  志：心意，志向。 【译文】孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。” 【真题再现】 1.强调每个人都应该有志向，并矢志不渝的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 2.含义深远，不知激励过多少志士仁人在险恶的环境中守志不移的是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 【赏析】本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。 · （十二）原文：子夏曰：“博学∕而笃志，切问∕而近思，仁在其中矣” 【注释】 1. 博学；广泛地学习。博，广泛、普遍。 2. 而：连词，表并列，并且。     3. 笃志：坚定志向。笃，坚定。 4. 切问而近思：肯切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。思，想、思考。     5. 仁：仁德 【译文】子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【真题再现】 1.子夏认为应该如何寻求“仁”：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【赏析】本章讲学习方法，坚定信念、广泛学习。理论联系实际。（多学、多思、多问） · 模块二 知识清单 （一）文学常识 1、作者 孔子（前551-前479），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。他以"仁的学说"，"因材施教"和"有教无类"的教学理念来教育学生。与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。 2、作品 《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。 《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。 3、成书背景 《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。 4、文体知识：语录体 （1）来源：“语录”二字，最早见于《旧唐书》。自唐以来，僧徒记录其禅师的言谈，多用口语，故称语录。这种文体一般只说自己的观点，不充分展开论述。 （2）含义：语录体散文是用语录形式写成的以记言为主的散文。 （3）特点：语言简练，用意深远，词约意丰，具有哲思之美。 （二）主要内容 1、学习方法、学习态度。 （1）学而时习之，不亦说乎？（方法：自觉学习，不断实践，学以致用。） （2）温故而知新，可以为师矣。（方法：学习的关键在于思考和“知新”） （3）学而不思则罔，思而不学则殆。（方法：阐明“学”与“思”的辩证关系，学思结合，相辅相成。） （4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（方法：兴趣对于学习的重要性） （5）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （态度：强调无论何时何地，都要虚心向别人学习。） 2、个人修养 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （交友：选择志同道合的人做朋友；修身：不必在乎别人的看法。） （2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （修身：加强自我反省。） （3）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（修身：循序渐进，进德修业。） （4）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（修身：安贫乐道，要能经受住困苦贫穷的考验。） （5）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（修身：正确对待富贵与仁义，坚守道义。） （6）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（修身：坚守志向。） （7）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（修身：广泛学习，坚定志向，恳切发问，善于思考。） 3、珍惜时间：逝者如斯夫，不舍昼夜。 （三）艺术手法 1、排比、反问 （1）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 从学习方法、交友原则、个人修养三个方面进行阐述，引起读者思考，增强语言的气势。句式整齐，节奏感强。 （2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 列举出自己每天需要反省的三个方面，引起读者思考，也强调了加强自我反省、提高自我修养的重要性。句式整齐，节奏感强。 2、比喻： （1）不义而富且贵，于我如浮云。 把用不正当手段得来的富贵比作浮云，生动形象地写出富贵在自己心中的分量之轻，强调要正确对待富贵与仁义，坚守道义。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 把消逝的时光比喻成流水，生动形象地表现了孔子对时间流逝的感慨。 3、对比： （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 把“三军”可以改变统帅与一个人的志向不可改变作对比，突出坚守志向的重要性。 （2）人不堪其忧，回也不改其乐： 将人们不能忍受住在简陋的小巷的困苦与颜回在“陋巷”自得其乐进行对比，突出颜回安贫乐道的君子形象。 （3）知之者不如好之者，好之者不如乐之者： 把学习的三重境界进行对比，突出兴趣对于学习的重要性。“知之”只是一般了解，“好之”则会投入更大的热情，“乐之”才能全身心投入其中，有所成就。 4、反复：贤哉，回也！ 反复赞扬颜回安贫乐道的品质。 （四）思想感情： 1、课文所选十二章语录表现了孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的深刻见解。 2、学习态度：自觉学习，虚心学习，好学乐学。 3、学习方法 （1）不断实践，学以致用； （2）思考 “知新，学思结合。 4、个人修养 （1）加强自我反省； （2）循序渐进，进德修业。 （3）安贫乐道、坚守道义、坚守志向。 （4）广泛学习，坚定志向，恳切发问，善于思考。 （五）难点探究 1、孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 示例一：学习态度“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 体会：强调了兴趣对于学习的重要性，知之”只是一般了解，“好之”则会投入更大的热情，“乐之”才能全身心投入其中，有所成就。 示例二：学习方法“温故而知新，可以为师矣” 体会：孔子认为只能记诵一些旧知识是不够的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，温故和知新的关键在于要知新，需要独立思考。 2、选文中孔子多次提到“乐”，结合下面的语句分别概括“乐”的原因。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ 与志同道合的朋友交流学习心得，在交友学习中获取快乐。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 对学习有浓厚的兴趣，，在研究学问中得到快乐。 （3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 过着清贫的生活，坚守道义，在坚守中得到快乐。 3、文中多次有对“志”的阐述，但侧重点各有不同，请结合具体内容简要分析。 （1）“吾十有五而志于学”中的“志”在这里指“对……有志”，即年少时要志于做学问。 （2）“匹夫不可夺志也”和“博学而笃志”里的“志”指志向，即人生的追求与坚守的品质，意在告诉我们要坚定自己的志向。 4、请用简练的语言概括孔子一生进德修业的发展过程。 十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，是不爱环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。 · 模块三 教材习题 一、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 4.不义而富且贵，于我如浮云。 5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 参考答案： 1.别人不了解自己，自己却不恼怒，不算得上有才德的人吗？ 2.我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚信呢？老师传授给我的知识是否温习了呢？ 3.一碗饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种贫苦，颜回却不改变他自有的快乐。 4.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是浮云一样。 5.军队的主帅可以改变，但平民百姓的志向不可改变。 二、孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 参考答案：学习方法：“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“博学而笃志，切问而近思”。学习态度：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“三人行，必有我师焉”“逝者如斯夫，不舍昼夜”。例如：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话讲的是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 三、理解下列句中加点词的含义。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 3.不义而富且贵，于我如浮云。 4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 参考答案： 1.“君子”与“小人”相对，有两种含义：一指身份，即出身贵族的人；二指修养，即有德行学问的人。这里用第二种含义。指有才德的人。 2.“忠”，指竭尽自己的心力，是与人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。“信”，指诚信，是与人相处的行为准则。 3.“义”即“宜”，是行为的尺度。 4.“仁”是孔子思想的核心，是道德的本体。仁义相连，仁是发端，义是体现。 四、背诵全文。 点拨：本题旨在检查同学们对课文的背诵情况。 五、《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦” “后生可畏”“当仁不让” 等。你还知道哪些？课外搜集一下，与同学分享。 参考答案： 1.任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。 2.循循善诱：善于有步骤地引导别人学习。循循：有步骤的样子。 3.各得其所：每一个人或事物都得到恰当的安顿。 4.言过其实：说话过分，不符合实际。 5.手足无措：手和脚不知放在哪儿好，形容举动慌张或没有办法应付。 6.见贤思齐：见到贤能的人就想向他看齐。 7.举一反三：从一件事情类推而知道许多事情。 8.怨天尤人：埋怨上天，怪罪别人。形容对不如意的事情一味归咎于客观。 · 模块四 过关检测 1．给下列加点字注音。 论语( )　　　　         不亦说乎( )　　       人不知而不愠( )　　 三省吾身( )　　　　 学而不思则罔( )　　 思而不学则殆( )　　 一箪食( )　　　　      曲肱而枕之( )　　　 博学而笃志( ) 2．下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（   ） A．知之者/不如/好之者 B．择其/善者而从之 C．仁在/其中矣 D．温故/而知/新，可以/为师/矣。 3．下列加点字词翻译完全正确的一项是（   ） A．传不习乎（传授）与朋友交而不信乎（诚信） B．不逾矩（规矩）吾日三省吾身（自我检查，反省） C．三十而立（指能有所成就）温故而知新（学过的知识） D．思而不学则殆（感到迷茫而无所适从）不堪其忧（能忍受） 4．下列句子中加点的词意义和用法完全相同的一项是（    ） A．学而时习之    其不善者而改之 B．为人谋而不忠乎    可以为师矣 C．吾十有五而志于学    于我如浮云 D．与人交而不信乎    思而不学则殆 5．下面对《论语》的介绍，不恰当的一项是（    ） A．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。 B．《论语》与《大学》《中庸》《诗经》合称为“四书”。 C．《论语》多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动。 D．孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家。 6．下列句子均出自《论语》，其中没有涉及到学习方法的一句是（   ） A．温故而知新 B．吾十有五而志于学 C．学而时习之 D．学而不思则罔，思而不学则殆 7．文学社的同学为外国友人带来一场穿越千年的论坛，请你依据《<论语>十二章》，用自己的话补全论坛内容。 “如何修身”之论 旁白：子夏、颜回、曾子侍坐（陪孔子坐着）。 孔子：今天，我们来谈谈应该如何“修身”。这方面，回做得很不错，他（1） （写原文句子）。我并不排斥富贵，但是如果（2） （原句），那就不可取了，君子是不会这样做的。子夏和曾子，你们觉得要如何修身呢？ 曾子：夫子、师兄们，我倒觉得修身最重要的手段是每天要多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？（3） 颜回、子路、曾子：多谢夫子教诲！（拱手礼） 通过“孔门论坛”，请你总结：儒家的修身要做到（4) (至少两点） ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 8．为继承和弘扬传统文化，班级开展“走近孔子”主题实践活动，请你参加，并完成下面的任务。 （1）假如你到曲阜孔庙参观，请根据所学，补充完整孔子的简历表。 年龄 十五 三十 四十 五十 六十 思想 ①_____ 而立 ②_____ ③______ 耳顺 （2）祭孔大典是中华民族尊崇与怀念至圣先师孔子而举行的隆重祭奠。孔子诞生地曲阜准备举行祭孔大典，请你为这次大典选取一句最能体现孔子思想的经典名句作为迎宾语。 ______________________________________________________________________________ （3）在祭孔大典过程中，参观的人群中有一个中年男人在大声打电话，如果你在他身边，你会怎么做？ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ （4）阅读下面的新闻，从中提取重要信息。 当地时间2020年1月24日晚除夕夜，由比利时西弗兰德大学孔子学院主办的鼠年春节联欢晚会在滨海城市奥斯坦德举行。西弗兰德大学孔子学院外方院长菲利普。方汉勒米尔斯表示，早在1722年，比利时驶往中国的第一批商船从奥斯坦德出发。“鼠是十二生肖之首，为了纪念古代海上丝绸之路，更是为了谱写‘一带一路’合作篇章，我们特意选在这里隆重庆祝中国农历鼠年新春。” ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 9．古人既取名，也取字，往往遵循“名字相应”的原则，别有趣味。如“孔门十哲”之一的宰予，字子我，“予”与“我”同义；三国时期蜀国丞相诸葛亮，字孔明，“ ”与“ ”同义。“孔门七十二贤”之一的端木赐，字子贡，“赐”与“贡”反义；南宋理学家朱熹，字元晦，“ ”与“ ”反义。 阅读下文，回答问题。 《〈论语〉十二章》（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 10．《论语》是_________家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 11．解释下列句子中加点词的含义。 （1）与朋友交而不信乎( )    （2）三军可夺帅也( ) 12．用现代汉语翻译句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 ______________________________________________________________________________ 13．请仿照示例，写出所给名字出自《论语》中的哪句话？ 姓名 出处 陈省身 吾日三省吾身 苏有朋 ① 姚乐之 ② 14．有人说：“孔子不愿意让人们追求富贵。”你同意这一观点吗？请结合文中划线句和下列链接材料说说孔子对“富贵”的态度。 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（翻译：孔子说：“财富如果可以合理求得的话，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意。如果不能合理求得，我还是做自己所爱好的事。） ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！10 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第08讲 《论语十二章》 模块一 一句一译 模块二 知识梳理 模块三 教材习题 模块四 过关检测 1、了解孔子及《论语》的相关知识；掌握重点词语及一些文言句式，背诵全文； 2、学习语录体散文语言简练的特点； 3、体会文中倡导的“为学之道”；联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，提高自身修养。 · 模块一：一句一译 《论语》十二章 · （一）原文： 子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎 ？ ” 【注释】 1. 子：古代对男子的美称或尊称，特指有学问的男子，如荀子、孟子，相当于"先生"。在《论语》中，孔丘门人称自己老师为"子"。书传直接说"子曰"的，都专指孔子。 2. 曰：说，说道。 3. 学：学习。 4. 而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。 5. 时习：按一定时间实习（或温习）。时：按时。习：有演习、实习和温习、复习两种意思，后者偏重于书本知识，前者偏重于技能。 6. 之：代词，指学到的知识。 7. 不：不是。 8. 亦：这里是一个加重语气的助词。 9. 说：同"悦"愉快，快乐。 10. 乎：语助词，相当于"吗"。"不亦．....．乎"，即"不是．....．吗"，反问句式 11. 朋：指朋友。古代"朋"与"友"的称呼有区别，"同门日朋，同志曰友"。 12. 自：从。 13. 远方：很远的地方。 14. 来：来到，有"来共同研究学问"的意思。 15. 乐：快乐。这一句强调要乐于共同学习。《礼记．学记》说："独学而无友，则孤陋而寡闻。 16. 人不知：指自己有学问而人家不知道或人家不赏识、任用。 17. 而：转折连词。 18. 愠：恼怒，恼恨。 19. 君子：古代指地位高的人。后来指道德高尚的人。  【译文】孔子说：“学习了(知识)，然后按时温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方(到这里)来，不也很快乐吗?人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是君子吗?” 【真题再现】 1.表明既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当乐事的是：学而时习之，不亦说乎？  2.表明学须有友，志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，有利学业进步，自然成为乐事的是：有朋自远方来，不亦乐乎？　 3.表明学习有不求人知、全在进德修业的正确态度：人不知而不愠,不亦君子乎？ 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？    5.AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“ 有朋自远方来，不亦说乎？”   【赏析】第1句：讲学习方法。第2句：讲学习的乐趣。第3句：讲个人修养。三个并列的反问句，从不同角度说明应有的学习态度。句一讲不仅要好学，而且还要按时温习。句二讲志同道合的朋友从远方来到一起，互相切磋学问，值得珍惜。句三讲要注意自我修养，要谦逊，受得住委屈。把深刻的道理用委婉的语气讲出来，让人心悦诚服。 · （二）原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？” 【注释】 1. 日：每天。     2. 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指。省，自我检查、反省。  3. 为人谋：替人谋划事情。  4. 忠：竭尽自己的心力。    5. 信：诚信。      6. 传：传授，老师传授的知识。 【译文】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是真诚呢?老师传授的知识是不是复习过呢?” 【真题再现】 1.曾参讲要重视个人的品德修养的是:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?　 2.与朋友交往应该做到诚信的句子是：与朋友交而不信乎？  【赏析】本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 · （三）原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。” 【注释】 1. 有：通:“又”,用于整数和零数之间。  2. 立：立身，指能有所成就。  3. 惑：迷惑、疑惑。  4. 天命；上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 5. 耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 6. 从心所欲：顺从意愿。 7. 逾矩：越过法度。逾：越过。矩：法度。 【译文】孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,有所成就，自立于世；四十岁能通达事理，不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时能顺从意愿，却不会越过法度。” 【真题再现】 1.孔子自述他学习和提高修养的过程：吾十有五而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。  【赏析】本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 · （四）原文：子曰:“温故∕而知新,可∕以为师矣.” 【注释】 1. 温：温习。 2. 故：旧的。这里指已经学过的知识。 3. 而：顺接连词。 4. 知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。 5. 可以：在古代汉语中是两个词，"可"相当于现代汉语中的"可以","以"是个介词，这里表示动作行为直接涉及的对象。（这一句中，这个对象承前省去了。） 6. 为：动词，做为，当做。 7. 师：教师，老师。 8. 矣：句末语助词。 【译文】孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。” 【真题再现】 1.新旧知识相结合的句子是： 温故而知新，可以为师矣。 【赏析】说明学习方法，强调对所学知识要反复温习，融会贯通，举一反三。 · （五）原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 【注释】 1. 学：学习。这里指死记硬背不求甚解。 2. 两个"而"都是转折连词，相当于"却","可是","但是"。 3. 思：思考，思索。 4. 罔：受蒙蔽，受欺骗。 5. 殆：通"息"，精神疲倦。 6. 两个"则":都是顺接连词，就，便。 【译文】孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。” 【真题再现】 1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 【赏析】讲学习和思考的关系，指出"学”和"思"紧密结合，才是正确途径。 · （六）原文：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。贤哉，回也！” 【注释】 1. 贤：贤德、高尚。 2. 箪：古代盛饭用的圆形竹器。    3. 堪：能忍受。  4. 乐：乐趣。 【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 【真题再现】 1.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。     【赏析】本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。（学习态度） · （七）原文：子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。” 【注释】 1. 知：知道 2. 之：代词，它，指学问和事业  3. 好：喜欢、爱好  4. 乐：以……为快乐 【译文】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” 【真题再现】 1.强调兴趣对学习的重要性的一句话是；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 2.阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 【赏析】本章阐述了学习态度：以学习为快乐。 · （八）原文：子曰：“饭疏食∕饮水，曲肱∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。” 【注释】 1. 饭：吃饭，名词作动词  2. 水：冷水     3. 曲：弯曲  4. 肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。     5. 于：介词，对，对于。 【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【真题再现】 1..孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。    2.用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐道者的心理状态，平凡而又高洁，在今天更显得弥足珍贵的是：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 【赏析】本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质 · （九）原文：子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而从之，其不善者∕而改之。” 【注释】 1. 三人：几个人，古代汉语里的"三"往往不是具体的数字，而是泛指多数。 2. 行：走路。 3. 必：副词，一定。 4. 师：老师，先生。 5. 焉：表示肯定的语气词。 6. 择：选择。 7. 其：代词，他们。 8. 善者：好的，这里指优点。"者"与形容词结合，构成名词性的"者"字短语。 9. 而：顺接连词。 10. 从：跟从，学习。 11. 之：代词。前一个"之"指"善者"，即优点；后一个"之"指"不善者"，即缺点。 12. 改：改正。 【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺（如果发现自己也有），就要改正。” 【真题再现】 1.求学应该谦虚，向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子: 三人行，必有我师焉。 2.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话： 择其善者而从之，其不善者而改之。 3.要学习别人长处，借鉴别人短处的是：择其善者而从之，其不善者而改之。 【赏析】讲学习态度。孔子教育人们要随时随地注意学习，而且要有正确的学习态度，应该虚心学习，不耻下问。 · （十）原文：子在川上曰：“逝者如斯夫（fÚ），不舍昼夜。” 【注释】 1. 川上：河边。川，河、河流    2. 逝：往、离去。    3. 斯：代词，这，指河水。       4. 夫（fÚ）：语气词，用于句末，表示感叹。 5. 舍：舍弃 【译文】孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样流去，日夜不停呀！ 【真题再现】 1.孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的是：逝者如斯夫，不舍昼夜。  2.与“少壮不努力，老大徒伤悲/黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”意思相近的一句话是；逝者如斯夫，不舍昼夜。 【赏析】本章讲时光易逝，应珍惜时间。 · （十一）原文：子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。” 【注释】 1. 三军：指军队。古制，12500人为一军。       2. 夺；改变。 3. 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。  4.  志：心意，志向。 【译文】孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。” 【真题再现】 1.强调每个人都应该有志向，并矢志不渝的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 2.含义深远，不知激励过多少志士仁人在险恶的环境中守志不移的是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 【赏析】本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。 · （十二）原文：子夏曰：“博学∕而笃志，切问∕而近思，仁在其中矣” 【注释】 1. 博学；广泛地学习。博，广泛、普遍。 2. 而：连词，表并列，并且。     3. 笃志：坚定志向。笃，坚定。 4. 切问而近思：肯切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。思，想、思考。     5. 仁：仁德 【译文】子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【真题再现】 1.子夏认为应该如何寻求“仁”：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【赏析】本章讲学习方法，坚定信念、广泛学习。理论联系实际。（多学、多思、多问） · 模块二 知识清单 （一）文学常识 1、作者 孔子（前551-前479），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。他以"仁的学说"，"因材施教"和"有教无类"的教学理念来教育学生。与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。 2、作品 《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。 《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。 3、成书背景 《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。 4、文体知识：语录体 （1）来源：“语录”二字，最早见于《旧唐书》。自唐以来，僧徒记录其禅师的言谈，多用口语，故称语录。这种文体一般只说自己的观点，不充分展开论述。 （2）含义：语录体散文是用语录形式写成的以记言为主的散文。 （3）特点：语言简练，用意深远，词约意丰，具有哲思之美。 （二）主要内容 1、学习方法、学习态度。 （1）学而时习之，不亦说乎？（方法：自觉学习，不断实践，学以致用。） （2）温故而知新，可以为师矣。（方法：学习的关键在于思考和“知新”） （3）学而不思则罔，思而不学则殆。（方法：阐明“学”与“思”的辩证关系，学思结合，相辅相成。） （4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（方法：兴趣对于学习的重要性） （5）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （态度：强调无论何时何地，都要虚心向别人学习。） 2、个人修养 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （交友：选择志同道合的人做朋友；修身：不必在乎别人的看法。） （2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （修身：加强自我反省。） （3）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（修身：循序渐进，进德修业。） （4）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（修身：安贫乐道，要能经受住困苦贫穷的考验。） （5）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（修身：正确对待富贵与仁义，坚守道义。） （6）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（修身：坚守志向。） （7）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（修身：广泛学习，坚定志向，恳切发问，善于思考。） 3、珍惜时间：逝者如斯夫，不舍昼夜。 （三）艺术手法 1、排比、反问 （1）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 从学习方法、交友原则、个人修养三个方面进行阐述，引起读者思考，增强语言的气势。句式整齐，节奏感强。 （2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 列举出自己每天需要反省的三个方面，引起读者思考，也强调了加强自我反省、提高自我修养的重要性。句式整齐，节奏感强。 2、比喻： （1）不义而富且贵，于我如浮云。 把用不正当手段得来的富贵比作浮云，生动形象地写出富贵在自己心中的分量之轻，强调要正确对待富贵与仁义，坚守道义。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 把消逝的时光比喻成流水，生动形象地表现了孔子对时间流逝的感慨。 3、对比： （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 把“三军”可以改变统帅与一个人的志向不可改变作对比，突出坚守志向的重要性。 （2）人不堪其忧，回也不改其乐： 将人们不能忍受住在简陋的小巷的困苦与颜回在“陋巷”自得其乐进行对比，突出颜回安贫乐道的君子形象。 （3）知之者不如好之者，好之者不如乐之者： 把学习的三重境界进行对比，突出兴趣对于学习的重要性。“知之”只是一般了解，“好之”则会投入更大的热情，“乐之”才能全身心投入其中，有所成就。 4、反复：贤哉，回也！ 反复赞扬颜回安贫乐道的品质。 （四）思想感情： 1、课文所选十二章语录表现了孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的深刻见解。 2、学习态度：自觉学习，虚心学习，好学乐学。 3、学习方法 （1）不断实践，学以致用； （2）思考 “知新，学思结合。 4、个人修养 （1）加强自我反省； （2）循序渐进，进德修业。 （3）安贫乐道、坚守道义、坚守志向。 （4）广泛学习，坚定志向，恳切发问，善于思考。 （五）难点探究 1、孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 示例一：学习态度“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 体会：强调了兴趣对于学习的重要性，知之”只是一般了解，“好之”则会投入更大的热情，“乐之”才能全身心投入其中，有所成就。 示例二：学习方法“温故而知新，可以为师矣” 体会：孔子认为只能记诵一些旧知识是不够的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，温故和知新的关键在于要知新，需要独立思考。 2、选文中孔子多次提到“乐”，结合下面的语句分别概括“乐”的原因。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ 与志同道合的朋友交流学习心得，在交友学习中获取快乐。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 对学习有浓厚的兴趣，，在研究学问中得到快乐。 （3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 过着清贫的生活，坚守道义，在坚守中得到快乐。 3、文中多次有对“志”的阐述，但侧重点各有不同，请结合具体内容简要分析。 （1）“吾十有五而志于学”中的“志”在这里指“对……有志”，即年少时要志于做学问。 （2）“匹夫不可夺志也”和“博学而笃志”里的“志”指志向，即人生的追求与坚守的品质，意在告诉我们要坚定自己的志向。 4、请用简练的语言概括孔子一生进德修业的发展过程。 十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，是不爱环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。 · 模块三 教材习题 一、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 4.不义而富且贵，于我如浮云。 5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 参考答案： 1.别人不了解自己，自己却不恼怒，不算得上有才德的人吗？ 2.我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚信呢？老师传授给我的知识是否温习了呢？ 3.一碗饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种贫苦，颜回却不改变他自有的快乐。 4.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是浮云一样。 5.军队的主帅可以改变，但平民百姓的志向不可改变。 二、孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 参考答案：学习方法：“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“博学而笃志，切问而近思”。学习态度：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“三人行，必有我师焉”“逝者如斯夫，不舍昼夜”。例如：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话讲的是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 三、理解下列句中加点词的含义。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 3.不义而富且贵，于我如浮云。 4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 参考答案： 1.“君子”与“小人”相对，有两种含义：一指身份，即出身贵族的人；二指修养，即有德行学问的人。这里用第二种含义。指有才德的人。 2.“忠”，指竭尽自己的心力，是与人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。“信”，指诚信，是与人相处的行为准则。 3.“义”即“宜”，是行为的尺度。 4.“仁”是孔子思想的核心，是道德的本体。仁义相连，仁是发端，义是体现。 四、背诵全文。 点拨：本题旨在检查同学们对课文的背诵情况。 五、《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦” “后生可畏”“当仁不让” 等。你还知道哪些？课外搜集一下，与同学分享。 参考答案： 1.任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。 2.循循善诱：善于有步骤地引导别人学习。循循：有步骤的样子。 3.各得其所：每一个人或事物都得到恰当的安顿。 4.言过其实：说话过分，不符合实际。 5.手足无措：手和脚不知放在哪儿好，形容举动慌张或没有办法应付。 6.见贤思齐：见到贤能的人就想向他看齐。 7.举一反三：从一件事情类推而知道许多事情。 8.怨天尤人：埋怨上天，怪罪别人。形容对不如意的事情一味归咎于客观。 · 模块四 过关检测 1．给下列加点字注音。 论语( )　　　　         不亦说乎( )　　       人不知而不愠( )　　 三省吾身( )　　　　 学而不思则罔( )　　 思而不学则殆( )　　 一箪食( )　　　　      曲肱而枕之( )　　　 博学而笃志( ) 【答案】 Lún yuè yùn xǐng wǎng dài dān ɡōnɡ dǔ 【详解】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求在学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字，这样才能轻松应对该种题型。注意“说”，是通假字，通“悦”，故在这里应读作“yuè”。“论语”的“论”不能读成“lùn ”。 2．下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（   ） A．知之者/不如/好之者 B．择其/善者而从之 C．仁在/其中矣 D．温故/而知/新，可以/为师/矣。 【答案】A 【详解】本题考查对文言句子朗读节奏的划分。 B.有误，句意：选择他们的优点来学习。“择其善者”是主语部分，“而从之”是谓语部分，应在主语与谓语之间划分停顿，即“择其善者/而从之”；   C.有误，句意：仁德就在其中了。“仁”是主语，“在其中矣”是谓语，应在主语与谓语之间划分停顿，即“仁/在其中矣”； D.有误，句意：温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，可以凭借这点做老师了。“温故而知新”是主语部分，“可以为师矣”是谓语部分，应在主语与谓语之间划分停顿，且“温故”与“而知新”之间为顺承关系，不宜断开，即“温故而知新/可以为师矣”； 故选A。 3．下列加点字词翻译完全正确的一项是（   ） A．传不习乎（传授）与朋友交而不信乎（诚信） B．不逾矩（规矩）吾日三省吾身（自我检查，反省） C．三十而立（指能有所成就）温故而知新（学过的知识） D．思而不学则殆（感到迷茫而无所适从）不堪其忧（能忍受） 【答案】C 【详解】考查文言词语解释。 A.“传不习乎”句意为：老师传授的知识是否不曾复习。传：这里指老师传授的知识； B.“不逾矩”句意为：不越过法度。矩：法度； D.“思而不学则殆”句意为：只空想而不读书学习，就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑； 故选C。 4．下列句子中加点的词意义和用法完全相同的一项是（    ） A．学而时习之    其不善者而改之 B．为人谋而不忠乎    可以为师矣 C．吾十有五而志于学    于我如浮云 D．与人交而不信乎    思而不学则殆 【答案】D 【详解】本题考查多义词辨析。 A.代词，学过的知识/代词，指他们不好的方面； B.介词，替/动词，成为，做； C.介词，引出动作行为的对象/介词，对，对于； D.都是连词，表示转折，可译为“但是、却”； 故选D。 5．下面对《论语》的介绍，不恰当的一项是（    ） A．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。 B．《论语》与《大学》《中庸》《诗经》合称为“四书”。 C．《论语》多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动。 D．孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家。 【答案】B 【详解】本题考查文学文化常识。 B.有误，四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。故选B。 6．下列句子均出自《论语》，其中没有涉及到学习方法的一句是（   ） A．温故而知新 B．吾十有五而志于学 C．学而时习之 D．学而不思则罔，思而不学则殆 【答案】B 【详解】本题考查名著的理解。 A.“温故而知新”句意是温习学过的知识，从而得知新的理解与体会。这是学习方法的介绍； B.“吾十有五而志于学”句意是我十五岁开始有志于做学问。这不是关于学习方法的介绍； C.“学而时习之”句意是学习并且要按时复习学过的内容。这是关于学习方法的介绍； D. “学而不思则罔，思而不学则殆” 句意是学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而一无所得。这是学思结合的学习方法介绍； 故选B。 7．文学社的同学为外国友人带来一场穿越千年的论坛，请你依据《<论语>十二章》，用自己的话补全论坛内容。 “如何修身”之论 旁白：子夏、颜回、曾子侍坐（陪孔子坐着）。 孔子：今天，我们来谈谈应该如何“修身”。这方面，回做得很不错，他（1） （写原文句子）。我并不排斥富贵，但是如果（2） （原句），那就不可取了，君子是不会这样做的。子夏和曾子，你们觉得要如何修身呢？ 曾子：夫子、师兄们，我倒觉得修身最重要的手段是每天要多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？（3） 颜回、子路、曾子：多谢夫子教诲！（拱手礼） 通过“孔门论坛”，请你总结：儒家的修身要做到（4) (至少两点） 【答案】 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 不义而富且贵 同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习过了呢？ 时常自我反省；拥有安贫乐道的精神；坚持正义之财（答出两点即可） 【详解】（1）（2）本题考查名句默写。 结合“今天，我们来谈谈应该如何‘修身’。这方面，回做得很不错”可知，在《<论语>十二章》中选择展现颜回修养、品格的句子，即：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 结合“我并不排斥富贵，但是如果”“那就不可取了，君子是不会这样做的”可知，围绕“富贵”“不可取”等关键词可知，应该选择句子是：不义而富且贵。 （3）本题考查句子翻译。 结合“我倒觉得修身最重要的手段是每天要多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？”可知，这个关联句子是“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，把其翻译补充完整，补充的是“与朋友交而不信乎？传不习乎？”的翻译。重点词语：信：诚信。传：老师传授的知识。 （4）结合“请你总结：儒家的修身要做到”可知，根据以上的论述，总结“修身”要做到的内容。 结合“今天，我们来谈谈应该如何‘修身’。这方面，回做得很不错”可知，从颜回身上总结要点，即要安贫乐道、不追逐名利； 结合“我并不排斥富贵，但是如果”“那就不可取了，君子是不会这样做的”可知，面对不义的富贵，要拒绝，即要坚持正义之财； 结合“我倒觉得修身最重要的手段是每天要多次反省自己”可知，要点是：时常自我反省。 8．为继承和弘扬传统文化，班级开展“走近孔子”主题实践活动，请你参加，并完成下面的任务。 （1）假如你到曲阜孔庙参观，请根据所学，补充完整孔子的简历表。 年龄 十五 三十 四十 五十 六十 思想 ①_____ 而立 ②_____ ③______ 耳顺 （2）祭孔大典是中华民族尊崇与怀念至圣先师孔子而举行的隆重祭奠。孔子诞生地曲阜准备举行祭孔大典，请你为这次大典选取一句最能体现孔子思想的经典名句作为迎宾语。 （3）在祭孔大典过程中，参观的人群中有一个中年男人在大声打电话，如果你在他身边，你会怎么做？ （4）阅读下面的新闻，从中提取重要信息。 当地时间2020年1月24日晚除夕夜，由比利时西弗兰德大学孔子学院主办的鼠年春节联欢晚会在滨海城市奥斯坦德举行。西弗兰德大学孔子学院外方院长菲利普。方汉勒米尔斯表示，早在1722年，比利时驶往中国的第一批商船从奥斯坦德出发。“鼠是十二生肖之首，为了纪念古代海上丝绸之路，更是为了谱写‘一带一路’合作篇章，我们特意选在这里隆重庆祝中国农历鼠年新春。” 【答案】（1）①志于学②不惑③知天命 （2）（示例）有朋自远方来，不亦乐乎？ （3）（示例）我会小声提醒说：“叔叔，祭孔大典还在进行，为了表示对先师的尊敬，您打电话小声一点儿，好吗？” （4）（示例）比利时西弗兰德大学孔子学院奥斯坦德举行鼠年春节联欢晚会。 【详解】(1)根据“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”可知第一空填“志于学”，第二空填“不惑”，第三空填“知天命”。 (2)根据题干中的“举行祭孔大典”和“迎宾语”可知，这应是一句表示对来宾热烈欢迎的句子，“有朋自远方来，不亦乐乎？”最为合适。 (3)开放类试题，言之成理即可。如：叔叔你好，现在大典还在进行，您大声打电话，不仅会打扰到他人，而且还是对至圣先师的不尊敬，请您声音小一点儿，好吗？ (4)根据这则新闻的导语句“当地时间2020年1月24日晚除夕夜，由比利时西弗兰德大学孔子学院主办的鼠年春节联欢晚会在滨海城市奥斯坦德举行”可概括为：比利时西弗兰德大学孔子学院奥斯坦德举行鼠年春节联欢晚会。意近即可。 9．古人既取名，也取字，往往遵循“名字相应”的原则，别有趣味。如“孔门十哲”之一的宰予，字子我，“予”与“我”同义；三国时期蜀国丞相诸葛亮，字孔明，“ ”与“ ”同义。“孔门七十二贤”之一的端木赐，字子贡，“赐”与“贡”反义；南宋理学家朱熹，字元晦，“ ”与“ ”反义。 【答案】 亮 明 熹 晦 【详解】审清本题的题意，根据示例中“同义”和“反义”的说明。 （1）诸葛亮，字孔明。“亮”与“明”同义。 （2）朱熹，字元晦。“熹”：亮，光明之意，常用于人名；“晦”：昏暗不明之意，“熹”与“晦”反义。 阅读下文，回答问题。 《〈论语〉十二章》（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 10．《论语》是_________家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 11．解释下列句子中加点词的含义。 （1）与朋友交而不信乎( )    （2）三军可夺帅也( ) 12．用现代汉语翻译句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 13．请仿照示例，写出所给名字出自《论语》中的哪句话？ 姓名 出处 陈省身 吾日三省吾身 苏有朋 ① 姚乐之 ② 14．有人说：“孔子不愿意让人们追求富贵。”你同意这一观点吗？请结合文中划线句和下列链接材料说说孔子对“富贵”的态度。 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（翻译：孔子说：“财富如果可以合理求得的话，即使是做手拿鞭子的差役，我也愿意。如果不能合理求得，我还是做自己所爱好的事。） 【答案】10．儒 11．诚信 改变 12．围绕“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑”来答，意思贴近即可。 13．有朋自远方来，不亦乐乎？ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 14．开放性试题，符合题目要求即可。参考：不同意这一观点。孔子重视财富的取得是否符合“义”，是否合理取得，如果符合道义，他也会不辞辛苦去努力争取。但是如果无法以“义”求富贵，宁可固守物质上的贫穷而追求精神上的快乐。 【解析】10．本题考查文学常识。 《论语》是儒家的经典著作之一，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。 11．本题考查文言词语的翻译。 （1）句意：同朋友交往是不是诚实可信了？信：诚信。 （2）句意：军队的主帅可以改变。夺：改变。 12．本题考查文言句子的翻译。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 注意重点词语：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。 13．本题考查对文章内容的理解。 由“有朋”二字可知，“苏有朋”的名字出自“有朋自远方来，不亦乐乎？”中。 由“乐之”二字可知，“姚乐之”的名字出自“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”中。 14．本题考查对文章内容的理解。解答时首先先要明确自己的观点，然后结合文章内容及所给材料进行分析作答即可。 首先不同意这一观点，因为链接中“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”意思是，财富如果可以合理求得的话，哪怕拿鞭子赶马车，他也愿意干；而文中划线句的意思是：我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。由此可知，孔子不赞成的是走歪门邪道的发财。所以他又说：“如不可求，从吾所好”。总而言之，孔子对待财富的获得，以道义作为限度。也就是说孔子的爱财时取之有道，在这个基础上追求来的财富才是人们应该获取的。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！10 学科网（北京）股份有限公司 $$