强化练10 辽宋夏金元的文化--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

强化练10 辽宋夏金元的文化 一、选择题(每题3分，共48分) 1．(2024·河南名校调研)有学者认为，唐代文化呈现出贵族化的特质，蕴含着诸如华严、天台宗教义等较为深奥烦琐、理论色彩浓厚的思想。而宋代时期的新禅宗、理学以及新道教鼎立而三，都代表着中国平民文化的新发展，并取代了唐代贵族文化的位置。对此理解正确的是(　　) A．儒学完成了哲学化和思辨化 B．文化转型深受政治经济发展影响 C．市民文学成为主流文学形式 D．宋代文化呈现出多元化发展趋势 2．(2024·江西红色十校联考)宋代理学诸子认为，儒家的伦理范畴是宇宙的原则，它们只是“理”的表现。所以他们认为一切自然而为、伦理观念都应遵循这一唯一基本的普遍原则，政治行为也应建立在这个原则的基础之上。据此可知，宋代理学家(　　) A．重视知识系统远离生活实践 B．忽视对先秦儒家经典理论的传承 C．主张增强人类活动的有序性 D．认为“理”是宇宙万物建立的基础 3．(2024·黄冈调研)北宋前期，士大夫主要以诗人眼光看待和评价杜甫，其影响力有限。但到了中后期，宋人评价杜甫着眼于“道”与“文”两个方面，甚至称杜甫“至其出处，每与孔孟合”。杜甫得到包括官方在内的整个社会的崇扬，地位不断提高。这反映了(　　) A．儒学教育的平民化 B．政教价值的时代选择 C．商品化趋势的加快 D．市民文化的逐渐形成 4. (2023·武汉四月调研)如图所示，宋代投壶盛行，士大夫家中陈设常有投壶的壶与矢。吕大临在《礼记传》中写道：“投壶，射之细也。燕(宴)饮有射以乐宾。”司马光则认为“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人”。宋代投壶(　　) A．反映了民族交流加强 B．凸显了儒学价值取向 C．体现了门第观念淡化 D．折射出教育的平民化 5．(2023·山西高三调研)下表为唐宋两朝节妇烈女对照表，这一变化反映了(　　) 朝代 统治年限 节妇数 烈女数 节烈合计 倍数 隋唐 326 32 29 61 1 两宋 319 152 122 274 4.49 A.理学思想影响社会生活 B．妇女道德素养提升 C．政府政策决定婚姻观念 D．节妇烈女数量增多 6．(2023·湖北十一校联考)1129年，南宋政府罢安石配享，宰相赵鼎实主之。士大夫皆反安石新经，转尊二程之学及司马光的《资治通鉴》，但宋金和议后，部分士大夫又开始反程学，诋之为专门曲说，举子用二程说者必黜之。这反映了(　　) A．宋代科举制度不断完善 B．程朱理学占据统治地位 C．时局变化影响士人学习 D．官场腐败导致信仰变化 7．(2023·潍坊二模)下面为南宋学者陈淳编写的蒙学教材《启蒙初诵》(节选)。这反映了当时(　　) 天地性，人为贵，无不善，万物备。 仁义实，礼智端，圣与我，心同然。 …… 进以礼，退以义，不声色，不货利。 A.政府主导蒙学教育 B．蒙学教材注重思辨 C．伦理道德得到重塑 D．儒学教育的世俗化 8．(2023·青岛高三期末)词最早出现于晚唐五代，北宋后以柳永为代表的词人把爱情作为创作的主题，同时在词中加入许多俗话俚语，使词成为雅俗共赏的文学艺术。词这一文学形式的发展(　　) A．推动了诗歌的表现形式 B．降低了文人的审美情趣 C．适应了市民阶层的需要 D．力图冲破程朱理学束缚 9．(2023·江苏基地校4月联考)宋代画院如同学校，开设《说文》《尔雅》《释名》等文字音训课程，以加强画家的文化修养。画院的考试常以古诗句为题，如“踏花归去马蹄香”“竹锁桥边卖酒家”“蝴蝶梦中家万里”等，倡导绘画应表达深邃的意境。由此可见，宋代的画院(　　) A．有利于文人画的发展 B．关注市井风俗画的创作 C．重视绘画理论的研究 D．推动了绘画技法的规范 10. 如图是宋人米友仁的《潇湘奇观图》(作于1135年)，该图用淋漓水墨画江上云山、云雾变幻的奇境，山峰、江水、树木并未作具体细致的描绘，深得其“变态万层”之“真趣”。由此可见，《潇湘奇观图》(　　) A．体现了士大夫阶层的情趣 B．呈现了文化下移的趋势 C．表达了名教即自然的思想 D．受到了心学思潮的影响 11．(2024·扬州调研)宋代大量出现研究自然万物的谱录，如《梅谱》《牡丹谱》《海棠谱》《荔枝谱》《橘录》《蟹谱》《昆虫草木略》《禽经》等。这一现象反映了宋代(　　) A．格物致知的时代精神 B．注重实践的务实精神 C．知行合一的哲学主张 D．日益普及的自然科学 12．(2023·芜湖二模)朱熹云：“今缘文字印本多，人不着心读。汉时诸儒以经传相授者，只是暗诵，所以记得牢……以其无本，但记得耳。”朱熹所批评的现象折射出(　　) A．南宋印刷业快速发展 B．理学逐渐走向僵化 C．士大夫思想日益教条 D．市民阶层不断扩大 13．(2023·保定一模)宋代曾公亮在水利、术数方面都颇有研究，他负责编撰的《武经总要》颇具影响力，被封为吏部侍郎。宋真宗时，因石归宋献上的木羽弩箭，射程远，杀伤力大，朝廷增加了其俸禄。造船务匠人项绾等研发海船，获得钱币奖励。这反映出，北宋时(　　) A．治国指导思想逐渐发生变动 B．社会环境利于技术创新 C．与少数民族间战争比较频繁 D．崇文抑武政策有所松动 14. (2024·江西智学联盟联考)右图为河北宣化下八里6号辽墓的茶道图壁画，展示了辽备茶具、碾茶、罗茶、收茶、候汤的环节，具备宋代点茶法中碾茶、罗茶、点茶的基本特征。该图可以用来说明(　　) 河北宣化下八里6号 辽墓壁画的茶道图 A．辽宋友好往来交融互鉴 B．宋代农耕文明的优越性 C．辽地茶文化深受宋影响 D．文化交流利于人们生活 15．(2024·河南中原名校联盟高三调研)在元杂剧中，商人形象被丑化的现象比比皆是，如《青衫泪》中的商人刘一郎、《玉梳记》中的奸商柳茂英。他们依仗金钱破坏才子佳人的爱情，最后受到惩罚。对此合理的解释是(　　) A．民众通过杂剧表达对现实的不满 B．重利轻义的价值取向引发了道德危机 C．传统价值观对文学创作产生影响 D．海禁政策导致商人社会地位愈加低下 16．(2023·湛江开学摸底)据《元史·天文志》载：钦命四海测验，以南北“取直测影”、纬度间隔为原则，遍及北海到南海，西凉州到高丽，特别关注中部城市或人口密集区域，如仅中书省就有大名、登州、大都等7个测点。不久，据测验结果，元朝颁行了《授时历》。据此可知，元朝四海测验(　　) A．加强了京畿地的基层管理 B．开拓出更加广阔的疆域 C．忽视了天文学的历史传承 D．具有科学和严谨的态度 二、非选择题(共14分) 17．(2023·青岛三模)(14分)儒家经典的发展和演变，有其内在逻辑性，是历史发展的结果。某历史学家在进行“十三经”逻辑结构研究时做了如下解释。阅读材料，回答问题。 材料 形成过程 逻辑主题 孔子晚年整理古代典籍形成六经，即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《春秋》《周易》 圣王之道 秦始皇时“焚书”，《乐经》从此失传 帝王之道 汉武帝时规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，并设立“五经博士”。东汉时又加上《论语》《孝经》，共七经 唐时《春秋》扩为“三传”，即《左传》《公羊传》《谷梁传》；《礼经》扩为“三礼”，即《周礼》《仪礼》《礼记》；再增补《尔雅》，构成十二经 纲纪道德 宋时加《孟子》，有宋刻《十三经注疏》传世。南宋时朱熹编著《大学》《中庸》“章句”和《论语》《孟子》“集注”，和原有的五经合起来形成“四书五经” 心性义理 (1)根据材料，指出儒家经典演变的特征。(6分) (2)从材料中选择一个逻辑主题，进行历史解释。(8分) 参考答案 1．B　[据材料可知，宋代平民文化有了新发展，并取代了唐代贵族文化的位置，这种变化的主要原因是宋代商品经济发展，故选B项；据所学可知，儒学完成了哲学化和思辨化主要是指儒学发展到理学阶段，而材料主旨是宋代文化的平民化，排除A项；材料主旨是宋代平民文化的新发展，而非市民文学，二者概念不同，排除C项；材料主要体现了文化的平民化，而非多元化，排除D项。] 2．D　[据材料可知，宋代理学诸子视宇宙的原则为“理”，并主张所有的行为、伦理观念和政治行为都应在以“理”为基础的宇宙原则下进行，故选D项；材料没有体现宋代理学家重视知识系统远离生活实践，排除A项；宋代理学诸子是儒家的学者，重视对儒家经典的学习和传承，排除B项；宋代理学诸子更强调的是遵循“理”的宇宙普遍原则，而非单纯的有序性，排除C项。] 3．B　[据题干可知，对杜甫的评价经历了从“诗人”视角到“道”与“文”两个方面的变化，尤其是“与孔孟合”，说明随着时局变化和理学发展，对杜甫的评价也出现了变化，题干所述反映出政教价值的时代选择，故选B项；题干述及的是对杜甫的评价，而不是儒学教育的“对象”，排除A项；题干所述现象与经济无关，排除C项；据所学可知，市民文化与题干所述无关，排除D项。] 4．B　[据材料“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人”可知，宋代将投壶活动与儒家思想相结合，故选B项；材料不能说明民族交流状况，排除A项；仅从投壶盛行不能得出门第观念的状况，排除C项；根据材料无法得出教育的平民化，排除D项。] 5．A　[由表格信息可知，两宋时期节妇烈女数量远高于隋唐，这是因为两宋时期理学的形成，伦理纲常得到强化，影响女子的婚姻观，与妇女的道德素养无关，A项正确，B项错误；材料没有反映政府的政策决定婚姻观念，C项错误；节妇烈女数量增多是材料表格反映的变化而不是变化反映的问题，D项错误。] 6．C 7．D　[根据材料内容可知，南宋的学者将儒家思想融入启蒙教材中，起到普及儒学、教化世人的作用，体现了儒学教育的世俗化，故选D项；材料内容无法体现政府的作用，排除A项；材料内容仅体现了儒学教育的普及和世俗化，不能体现注重思辨，排除B项；宋代儒学是对传统儒学的发展，“重塑”的说法不符合史实，排除C项。] 8．C　[据材料“在词中加入许多俗话俚语，使词成为雅俗共赏的文学艺术”可知，词发展成为雅俗共赏的文学艺术，更加平民化，适应了市民阶层的需要，故选C项；诗歌的表现形式包括“赋、比、兴”等，而材料反映的是词的内容的变化，与表现形式无关，排除A项；据材料“词成为雅俗共赏的文学艺术”可知，词的发展也适应了文人的审美情趣，排除B项；朱熹是南宋理学家，材料未体现词与程朱理学的关系，排除D项。] 9．A 10．A　[据题干内容可知，作者借描绘自然来抒发自我情怀，由此可见该画作体现了文人士大夫阶层的审美情趣，故选A项；该画作反映的是文化世俗化，而不是“文化下移”，排除B项；名教即自然出现在魏晋南北朝时期，体现的是儒学与道教的融合，排除C项；南宋时期的陆九渊提出了“心学”，与题干时间不一致，排除D项。] 11．A　[宋代研究自然万物的著作体现了当时知识分子对万物的探求，反映了格物致知的时代精神，故选A项；宋代理学务虚并不务实，士人多探求“天理”并不注重实践，排除B项；知行合一是明代王守仁提出的哲学理论，与材料时间不符，排除C项；近代自然科学出现于16—17世纪的西方，自然万物的谱录多属于直观描写，并非近代自然科学范畴，排除D项。] 12．A　[朱熹认为如今的书籍太多，导致人们读书时不用心，这侧面反映了当时印刷业的快速发展，故选A项；朱熹生活在南宋，是理学的初兴时期，排除B项；材料中并没有体现士大夫思想日益教条，排除C项；朱熹评价的是儒生在学习儒家经典时的态度，与市民阶层无关，排除D项。] 13．B　[据材料可知宋朝对技术上有贡献的人员有相关的奖励，这种做法会调动技术人员的创新激情，故选B项；宋朝一直执行重文轻武的治国政策，排除A、D项；材料未涉及少数民族间战争的相关信息，排除C项。] 14．C　[据材料“辽墓的茶道图壁画……具备宋代点茶……的基本特征”可知，辽地茶文化受宋影响深刻，故选C项；材料仅呈现了辽的茶文化受宋的影响，故“交融互鉴”表述不准确，排除A项；材料重点说明辽的茶文化受到宋的影响，但宋代茶文化先进不能得出农耕文明优越性的结论，排除B项；材料的核心内容是茶文化，“利于人们生活”表述过于夸大，排除D项。] 15．C　[元朝时期，儒家思想及“重农抑商”政策作为传统价值观念，在一定程度上影响了文学作品的主题，故C项正确；材料未提及民众对社会现实的态度，排除A项；材料中奸商最后受到惩罚，体现了当时的价值取向是重义轻利，排除B项；海禁政策实行于明清时期，排除D项。] 16．D　[据材料“遍及北海到南海……7个测点”可知，四海测验范围广，依据测验结果颁行的历法能够普遍适用于各地区各民族，对经济社会发展有重要意义，具有科学和严谨的态度，故选D项；“中书省……测点”说明加强对京畿地的测验，与基层管理无关，排除A项；四海测验不等于开疆拓土，排除B项；“测影”本身就是对天文学的历史传承，排除C项。] 17．(1)特征：从儒家经典核心内容传承的角度看：五经一直是儒家思想的核心内容。(2分) 从儒家经典体系不断发展角度看：从六经演变为五经，再到十三经及“四书五经”，对儒家经典的解读也不断增加。(2分) 从儒家经典的社会地位变化的角度看：从不受推崇到获得权威地位。(2分) (2)示例：帝王之道。 阐释：汉继承秦的皇帝制度，皇权进一步加强，家天下的皇帝制度，需要尊卑等级的伦理秩序为其基础。这种秩序需要在思想上得到强化。由此，改造之后的新儒学跃居于百家之上，承担了意识形态建设的使命，儒家经典成为“帝王之道”的文本载体，加强了皇权，巩固了统一。(8分) 学科网（北京）股份有限公司 $$