【预习篇】第12课 《论语》十二章-2024-2025学年小升初语文暑假专项练习

2024-2025学年小升初语文暑假专项练习 第12课 《论语》十二章 教 材 精 讲 作者简介 孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。 资料链接 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出许多当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，（七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》（三国魏何晏集解，宋邢昺疏）和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。 原文与翻译 古今对译 注释 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋 孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同 自 远方来，不亦 乐乎？人 道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家 不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？” 评析：这一则主要谈学习方法和怎样做人。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋 曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不 而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传 不 够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不 习 乎？”（《学而》） 是自己还不精通熟练呢？” 评析：这一则主要讲治学的人要加强个人思想修养和道德修养。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立 四十而不惑，五十 而 知 天 于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规 命，六十 而 耳顺， 七十而从 律和命运；六十岁时可以听得进不同的意见；七十岁能随 心所欲，不逾 矩。”（《为政》） 心所欲，却不逾越法度规矩。” 评析：这一则孔子自述了她学习和修养的过程。这一过程是随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。 子曰：“温故 而知新， 孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样 可以为师矣。”（《为政》） 的人可以做老师了。 评析：这一则主要谈知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、循循渐进的过程，对知识掌握得扎实并有创造性的见解的人是可以做老师的。 子曰： 学而不思则罔， 思而不学 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读 则殆。（《为政》） 书，就无所得。” 评析：这一则主要谈学习和思考的辩证关系，强调两者相结合的必要性。 子曰∶“贤哉， 回也！一箪食， 一 孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一 瓢饮，在 陋 巷， 人 不 堪其忧， 回 瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回 也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！” 评析：这一则孔子称赞颜回“不改其乐”买也就是“贫贱不能移”的精神。 子曰：“知之者不如好之者，好之 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的 者不如乐之者。”（《雍也》） 人，又不如以它为乐的人。” 评析：这一则祝好讲学习的三个层次，只有以学为乐，才是读书，做学问的最好境界。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣 亦在其中矣。 不义 而富且贵，于我 也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来 如 浮云。”（《述而》） 讲就像是天上的浮云一样。 评析：这一则主要阐述孔子安贫乐道的思想，还提出了不符合“道”的富贵荣华，是坚决不接受的。 子曰：“三人 行 必有我师焉。择 孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选 其 善者而从之， 其 不善者 而 改 择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改 之。”（《述而》） 正自己的缺点。” 评析：这一则主要谈要善于学习别人的长处，克服自己的短处，做一个通情达理的人。 子在川上曰：“逝 者 如斯夫， 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 不舍昼夜。”（《子罕》） 一样，日夜不停。” 评析：这一则主要讲时间的宝贵，劝诫人珍惜时光。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫 不 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不 可夺志也。”（《子罕》） 可改变。” 评析：这一则主要讲述孔子对坚守人生志向的感悟，告诉学生：人不应坚守信念，矢志不渝。 子夏曰：“博学 而 笃志， 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志 切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 评析：这一则主要讲学习方法。既要广泛学习，又要联系实际，多提问题，不能好高骛远。 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 时习：按时复习。时，按时。 不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，常用于委婉的反问语。说，通“悦”，愉快。 愠（yùn）：生气，恼怒。 君子：指有才德的人。 学而：和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名只是从各篇第一章中摘取出来的，并没有特别的意义。 曾（zēng）子（前505～前436）：姓曾名参（shēn）字子舆，春秋末期鲁国南人。孔子的弟子。 吾（wú）：人称代词，我。 日，每天。  三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查，反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传（chuán）：传授，指老师传授的知识。 十有（yòu）十五岁。有，同 “又”，用于整数和零数之间。  立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 耳顺：对此有多种解释。通常认为是能听得进不同的意见。  从心所欲：顺从意愿。 逾（yú）矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dà i）：疑惑。 回：即颜回（前521～前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 箪（dān），古代盛饭用的圆形竹器。 堪：能忍受。 之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。 者：代词，“……的人”。 好 （hào）：喜爱，爱好。 乐（lè）：以……为快乐。 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“”水，热水为“汤”。 肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指肱膊。 于：介词，对，对于。 如浮云：像浮云一样。 焉：于此，意思是在其中。 善者：好的方面，优点。 川上：河边。川，河流。 逝者如斯夫（fú），不舍昼夜：时光像流水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 三军：指军队。 夺：改变。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 子夏（前507～？），即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 笃（dǔ）志：志向坚定。笃，坚定。 切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 仁：仁德。 名句赏析 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 赏析：本章共有3句话。第1句讲：学习方法。第2句讲：学习的乐趣。第3句讲：个人修养。第3句讲讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 赏析：本章强调治学的人重视品德修养朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思德修养。 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 赏析：在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 赏析：本章谈学习方法，说明了温习旧知识的重要性。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 赏析：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。认为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。 6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 赏析：本章讨论思想道德修养，赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。流传很广，几乎妇孺皆知。本章中，孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 赏析：本章阐述了学习态度：以学习为快乐。这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。 8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 赏析：本章讲人的道德修养。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 赏析：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 赏析：本章讲时光易逝，应珍惜时间。（告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。）本章用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。（故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。） 11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。” 赏析：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。 12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 赏析：本章讲坚定信念、广泛学习。（一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。）这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径：学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而 笃志”。 既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多 想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。” 学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。 中心思想 本文所收录的十二章语录以言简意赅、含蓄隽永的语言真实地记述了孔子及其弟子的言行，这些言行一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。 写作特点 1.语录体散文。语录体散文是《论语》文体的基本特征。它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字隽永，言近旨远，辞约意丰。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理散文以及后世《世说新语》之类的轶事小说，乃至禅宗和宋明理学的《语录》。 2.文字言简意赅。“温故而知新”“博学笃志”等已经成为成语并被广泛使用。 3.语言的修饰有诗歌的特点。例如“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”三个句子连用三个反问，将学习的乐趣和所能达到的境界逐层展开。又如，“学而不思则罔，思而不思则殆”从两个方面探讨学与思的辩证关系，句式整齐，音韵和谐，节奏流畅，具有诗歌美。 知识积累 字音字形 殆（dài） 逾（yú） 论语（lún） 三省（xǐng） 笃志（dǔ） 愠（yùn） 罔（wǎng） 曾子（zēng） 曲肱（gōng） 一箪食（dān） 不亦说乎（yuè） 传不习乎（chuán） 通假字 1.不亦说乎（通“悦”，愉快） 2.吾十有五而志于学（通“又”，古人常用于整数和零数之间 ） 古今异义 古义：时：按一定时间；习：复习。 1.学而时习之 今义：时：时间；习：学习。 古义：日：每天；三：泛指多数。2.吾日三省吾身 今义：日：一日；三：数词，三。 古义：旧的知识。3.温故而知新 今义：过去的，老的。 古义：善者：优点；从：跟从（学习）。4.择其善者而从之 今义：善者：善良的人；从：跟从。 古义：可以凭借。5.可以为师矣 今义：可能，许可。 古义：志同道合的人。6.有朋自远方来 今义：朋友。 古义：道德上有修养的人。7.不亦君子乎 今义：泛指人格高尚的人。 古义：感到迷茫而无所适从。8.学而不思则罔 今义：蒙蔽，没有。 古义：疑惑。9.思而不思则殆 今义：危险，几乎。 古义：疏：粗劣；水：冷水。10.饭疏食饮水 今义：疏：疏通、疏散；水：无色无味无臭的液体。 古义：普通人。11.匹夫不可夺志也 今义：无学识、无智谋的人。 一词多义 为人谋而不忠乎（动词，替）1.为 可以为师矣（动词，成为，做） 人不知而不愠（转折连词，却）2.而 温故而知新（顺承连词，不译） 人不知而不愠（了解） 谢太傅寒雪日内集（名词，日子） 2.日 谢太傅寒雪日内集（名词，日子） 期日中（名词，太阳） 3.知 知之者不如好之者（懂得） 温故而知新（得到） 不亦乐乎（愉快，快乐） 4.乐 好知者不如乐知者（意动用法，以……为乐） 乐在其中矣（乐趣） 择其善者而从之（代词，他们） 5.其 人不堪其忧（代词，指“一箪食，一瓢饮，在陋巷”） 回也不改其乐（代词，他的） 词类活用 1.学而时习之（名词作状语，按时） 2.吾日三省吾身（名词作状语，每天） 3.传不习乎（动词活用为名词，老师传授的知识） 4.好之者不如乐之者（好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐） 5.饭疏食饮水（名词活用为动词，吃饭） 6.择其善者而从之（形容词活用为名词，指优点长处） 7.温故而知新（故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识） 文言句式 1.固定格式 学而时习之，不亦说乎（“不亦……乎”是文言文中常见的反问句式，译成“不也……吗”） 2.倒装句 一箪食，一瓢饮（倒装句，“食”“饮”后置，应是“食一箪，饮一瓢”） 3.判断句 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（判断句，“……也”表判断） 4.省略句 （1）择其善者而从之，则其不善者而改之（省略句，第二个“其”前省略了动词“择”） （2）人不知而不愠（省略句，“知”后省略了“之”） （3）一箪食，一瓢饮（省略句，“一”前省略了主语“颜回”） （4）可以为师矣（省略句，“以”后省略了“之”） 成语梳理 （1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。 （2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。 （3）逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返 。 （4）箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。 （5）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。 （6）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。 （7）匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。 （8）富贵浮云：不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。 习 题 精 练 一、字词书写。 1.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，仍活跃在现代汉语中。请欣赏下面的这幅书法作品，将两个成语正确、工整、美观地书写在田字格内。 2.给加点的字注音。 人不知而不愠（ ） 学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ） 不亦说乎（ ） 三省吾身（ ） 传不习乎（ ） 不逾矩（ ） 一箪食（ ） 好之者（ ） 曲肱而枕之（ ） 博学而笃志（ ） 逝者如斯夫（ ） 二、选择题。（将正确答案的序号填在括号里） 1.下面各项中加点词语用法相同的一项是（ ）。 A.人不知而不愠；温故而知新 B.学而时习之；知之者不如好之者 C.温故而知新；博学而笃志 D.学而时习之；传不习乎 2.下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）。 A.人不知而不愠/博学而笃志 B.为人谋而不忠乎/可以为师矣 C.择其善者而从之/人不堪其忧 D.学而时习之/好之者不如乐之者 3.下面语句朗读节奏划分不恰当的一项是（ ）。 A.学/而时习之，不亦/说乎？ B.与朋友交/而不信乎？传/不习乎？ C.人不堪/其忧，回也/不改其乐。 D.三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。 三、综合性学习。 阅读下面材料，按要求答题。 材料一：中华国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。专家疾呼“让中华优秀传统文化走进中小学课堂”“国家应把中华优秀传统文化引入国家实验课程”。不少地方的中小学已开设国学教育课，每周1个课时。 材料二：目前，全世界已有100多个国家和地区设立了400多所孔子学院。有关部门选取《弟子规》《三字经》《论语》《孙子兵法》等国学文化经典课程，编写出版了《中华传统文化视听读本》，让中国传统文化走向世界。 1.阅读材料一和材料二，你从两则材料中获得了什么信息？ 2.在中小学开设国学教育课，有人肯定但也有人反对，你支持什么观点？请简述理由。 四、填空题。 1.填空。 《论语》是＿＿＿＿＿家经典之一，是一部记录孔子及其弟子言行的＿＿＿体著作。它与《＿＿＿＿＿＿》《＿＿＿＿＿＿》《＿＿＿＿＿＿》合称为“四书“，共20篇。孔子，名＿＿＿＿，字＿＿＿＿，＿＿＿＿时期鲁国人。我国古代伟大的＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿家，儒家学派创始人。 2.默读课文填空。 （1）《〈论语〉十二章》中，表达了对远道而来的朋友的欢迎的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿？ （2）与人交往，我们应该有君子风范，即使不被别人理解，也不要心存怨恨。正如《〈论语〉十二章》中所言：＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿？ （3）《〈论语〉十二章》中讲复习是学习的重要方法，且对学习者有重要意义的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （4）缺少思考的学习往往盲目，一味思考停止学习则常常陷入疑惑，这个意思用《〈论语〉十二章》中的句子表达即“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”。 （5）《〈论语〉十二章》中表示应虚心向别人学习的句子是：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （6）《〈论语〉十二章》中告诉我们向他人学习时应明辨优劣，有所选择的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （7）孔子在《〈论语〉十二章》告诉我们怎样才能做到取长补短的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （8）《〈论语〉十二章》中，曾子强调经常反省自己的为人处事，提升道德修养的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？ （9）《〈论语〉十二章》中表达了要乐于学习，沉浸于学习，充分感受到学习乐趣的两句是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （10）《〈论语〉十二章》中感叹时光像河水一样流去的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （11）古文中有许多含义深远，激发斗志的名句。例如《〈论语〉十二章》中就用“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”来激励志士仁人无论什么时候都应该坚定志向。 五、文言文阅读。 （一）（2024·七年级上·安徽黄山·期中）文言文阅读。 《＜论语＞十二章》节选 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 1.解释加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎 说：＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）人不知而不愠 愠：＿＿＿＿＿＿＿＿ （3）传不习乎 传：＿＿＿＿＿＿＿＿ （4）博学而笃志 笃：＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.翻译句子。 择其善者而从之，其不善者而改之。 3.下列句子节奏划分错误的一项是（ ）。 A.人不知/而不愠 B.传/不习乎 C.可以为/师矣 D.择其善者/而从之 4.本文是儒家修身之言，讲的是学习态度、学习方法及做人的道理，请任选一则，先说说这则讲的是哪方面的内容，然后结合自身学习生活体会，谈谈你的启示或体会。 （二）（2024·七年级上·河北唐山·期中）阅读下面的文字，回答后面的问题。 《<论语>十二章》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 1.解释下列句中加点的字词。 （1）不亦说乎＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）吾日三省吾身＿＿＿＿＿＿＿＿ （3）博学而笃志＿＿＿＿＿＿＿＿ （4）不逾矩＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中的“贵”的意思相同的一项（ ）。 A.达官显贵 B.洛阳纸贵 C.物以稀为贵 D.春雨贵如油 3.将下列句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 4.在第十一章中，孔子是用什么方法强调“志向”对于一个人的重要性的？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年小升初语文暑假专项练习 第12课 《论语》十二章 教 材 精 讲 作者简介 孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。 资料链接 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出许多当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，（七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》（三国魏何晏集解，宋邢昺疏）和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。 原文与翻译 古今对译 注释 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋 孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同 自 远方来，不亦 乐乎？人 道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家 不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？” 评析：这一则主要谈学习方法和怎样做人。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋 曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不 而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传 不 够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不 习 乎？”（《学而》） 是自己还不精通熟练呢？” 评析：这一则主要讲治学的人要加强个人思想修养和道德修养。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立 四十而不惑，五十 而 知 天 于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规 命，六十 而 耳顺， 七十而从 律和命运；六十岁时可以听得进不同的意见；七十岁能随 心所欲，不逾 矩。”（《为政》） 心所欲，却不逾越法度规矩。” 评析：这一则孔子自述了她学习和修养的过程。这一过程是随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。 子曰：“温故 而知新， 孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样 可以为师矣。”（《为政》） 的人可以做老师了。 评析：这一则主要谈知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、循循渐进的过程，对知识掌握得扎实并有创造性的见解的人是可以做老师的。 子曰： 学而不思则罔， 思而不学 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读 则殆。（《为政》） 书，就无所得。” 评析：这一则主要谈学习和思考的辩证关系，强调两者相结合的必要性。 子曰∶“贤哉， 回也！一箪食， 一 孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一 瓢饮，在 陋 巷， 人 不 堪其忧， 回 瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回 也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！” 评析：这一则孔子称赞颜回“不改其乐”买也就是“贫贱不能移”的精神。 子曰：“知之者不如好之者，好之 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的 者不如乐之者。”（《雍也》） 人，又不如以它为乐的人。” 评析：这一则祝好讲学习的三个层次，只有以学为乐，才是读书，做学问的最好境界。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣 亦在其中矣。 不义 而富且贵，于我 也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来 如 浮云。”（《述而》） 讲就像是天上的浮云一样。 评析：这一则主要阐述孔子安贫乐道的思想，还提出了不符合“道”的富贵荣华，是坚决不接受的。 子曰：“三人 行 必有我师焉。择 孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选 其 善者而从之， 其 不善者 而 改 择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改 之。”（《述而》） 正自己的缺点。” 评析：这一则主要谈要善于学习别人的长处，克服自己的短处，做一个通情达理的人。 子在川上曰：“逝 者 如斯夫， 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 不舍昼夜。”（《子罕》） 一样，日夜不停。” 评析：这一则主要讲时间的宝贵，劝诫人珍惜时光。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫 不 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不 可夺志也。”（《子罕》） 可改变。” 评析：这一则主要讲述孔子对坚守人生志向的感悟，告诉学生：人不应坚守信念，矢志不渝。 子夏曰：“博学 而 笃志， 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志 切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 评析：这一则主要讲学习方法。既要广泛学习，又要联系实际，多提问题，不能好高骛远。 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 时习：按时复习。时，按时。 不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，常用于委婉的反问语。说，通“悦”，愉快。 愠（yùn）：生气，恼怒。 君子：指有才德的人。 学而：和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名只是从各篇第一章中摘取出来的，并没有特别的意义。 曾（zēng）子（前505～前436）：姓曾名参（shēn）字子舆，春秋末期鲁国南人。孔子的弟子。 吾（wú）：人称代词，我。 日，每天。  三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查，反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传（chuán）：传授，指老师传授的知识。 十有（yòu）十五岁。有，同 “又”，用于整数和零数之间。  立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 耳顺：对此有多种解释。通常认为是能听得进不同的意见。  从心所欲：顺从意愿。 逾（yú）矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dà i）：疑惑。 回：即颜回（前521～前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 箪（dān），古代盛饭用的圆形竹器。 堪：能忍受。 之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。 者：代词，“……的人”。 好 （hào）：喜爱，爱好。 乐（lè）：以……为快乐。 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“”水，热水为“汤”。 肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指肱膊。 于：介词，对，对于。 如浮云：像浮云一样。 焉：于此，意思是在其中。 善者：好的方面，优点。 川上：河边。川，河流。 逝者如斯夫（fú），不舍昼夜：时光像流水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 三军：指军队。 夺：改变。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 子夏（前507～？），即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 笃（dǔ）志：志向坚定。笃，坚定。 切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 仁：仁德。 名句赏析 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 赏析：本章共有3句话。第1句讲：学习方法。第2句讲：学习的乐趣。第3句讲：个人修养。第3句讲讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 赏析：本章强调治学的人重视品德修养朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思德修养。 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 赏析：在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 赏析：本章谈学习方法，说明了温习旧知识的重要性。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 赏析：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。认为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。 6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 赏析：本章讨论思想道德修养，赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。流传很广，几乎妇孺皆知。本章中，孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 赏析：本章阐述了学习态度：以学习为快乐。这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。 8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 赏析：本章讲人的道德修养。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 赏析：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 赏析：本章讲时光易逝，应珍惜时间。（告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。）本章用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。（故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。） 11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。” 赏析：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。 12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 赏析：本章讲坚定信念、广泛学习。（一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。）这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径：学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而 笃志”。 既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多 想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。” 学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。 中心思想 本文所收录的十二章语录以言简意赅、含蓄隽永的语言真实地记述了孔子及其弟子的言行，这些言行一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。 写作特点 1.语录体散文。语录体散文是《论语》文体的基本特征。它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字隽永，言近旨远，辞约意丰。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理散文以及后世《世说新语》之类的轶事小说，乃至禅宗和宋明理学的《语录》。 2.文字言简意赅。“温故而知新”“博学笃志”等已经成为成语并被广泛使用。 3.语言的修饰有诗歌的特点。例如“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”三个句子连用三个反问，将学习的乐趣和所能达到的境界逐层展开。又如，“学而不思则罔，思而不思则殆”从两个方面探讨学与思的辩证关系，句式整齐，音韵和谐，节奏流畅，具有诗歌美。 知识积累 字音字形 殆（dài） 逾（yú） 论语（lún） 三省（xǐng） 笃志（dǔ） 愠（yùn） 罔（wǎng） 曾子（zēng） 曲肱（gōng） 一箪食（dān） 不亦说乎（yuè） 传不习乎（chuán） 通假字 1.不亦说乎（通“悦”，愉快） 2.吾十有五而志于学（通“又”，古人常用于整数和零数之间 ） 古今异义 古义：时：按一定时间；习：复习。 1.学而时习之 今义：时：时间；习：学习。 古义：日：每天；三：泛指多数。2.吾日三省吾身 今义：日：一日；三：数词，三。 古义：旧的知识。3.温故而知新 今义：过去的，老的。 古义：善者：优点；从：跟从（学习）。4.择其善者而从之 今义：善者：善良的人；从：跟从。 古义：可以凭借。5.可以为师矣 今义：可能，许可。 古义：志同道合的人。6.有朋自远方来 今义：朋友。 古义：道德上有修养的人。7.不亦君子乎 今义：泛指人格高尚的人。 古义：感到迷茫而无所适从。8.学而不思则罔 今义：蒙蔽，没有。 古义：疑惑。9.思而不思则殆 今义：危险，几乎。 古义：疏：粗劣；水：冷水。10.饭疏食饮水 今义：疏：疏通、疏散；水：无色无味无臭的液体。 古义：普通人。11.匹夫不可夺志也 今义：无学识、无智谋的人。 一词多义 为人谋而不忠乎（动词，替）1.为 可以为师矣（动词，成为，做） 人不知而不愠（转折连词，却）2.而 温故而知新（顺承连词，不译） 人不知而不愠（了解） 谢太傅寒雪日内集（名词，日子） 2.日 谢太傅寒雪日内集（名词，日子） 期日中（名词，太阳） 3.知 知之者不如好之者（懂得） 温故而知新（得到） 不亦乐乎（愉快，快乐） 4.乐 好知者不如乐知者（意动用法，以……为乐） 乐在其中矣（乐趣） 择其善者而从之（代词，他们） 5.其 人不堪其忧（代词，指“一箪食，一瓢饮，在陋巷”） 回也不改其乐（代词，他的） 词类活用 1.学而时习之（名词作状语，按时） 2.吾日三省吾身（名词作状语，每天） 3.传不习乎（动词活用为名词，老师传授的知识） 4.好之者不如乐之者（好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐） 5.饭疏食饮水（名词活用为动词，吃饭） 6.择其善者而从之（形容词活用为名词，指优点长处） 7.温故而知新（故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识） 文言句式 1.固定格式 学而时习之，不亦说乎（“不亦……乎”是文言文中常见的反问句式，译成“不也……吗”） 2.倒装句 一箪食，一瓢饮（倒装句，“食”“饮”后置，应是“食一箪，饮一瓢”） 3.判断句 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（判断句，“……也”表判断） 4.省略句 （1）择其善者而从之，则其不善者而改之（省略句，第二个“其”前省略了动词“择”） （2）人不知而不愠（省略句，“知”后省略了“之”） （3）一箪食，一瓢饮（省略句，“一”前省略了主语“颜回”） （4）可以为师矣（省略句，“以”后省略了“之”） 成语梳理 （1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。 （2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。 （3）逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返 。 （4）箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。 （5）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。 （6）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。 （7）匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。 （8）富贵浮云：不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。 习 题 精 练 一、字词书写。 1.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，仍活跃在现代汉语中。请欣赏下面的这幅书法作品，将两个成语正确、工整、美观地书写在田字格内。 一、1.学而不厌 诲人不倦 【解析】本题考查学生规范书写汉字的能力。汉字的书写是语文学习最基本的能力之一，书写时笔划要清楚，写成方块字，不要潦草，偏旁部首比例要合适。首先准确辨识作品中的汉字，然后正确书写。“诲”不要写成“悔”。 2.给加点的字注音。 人不知而不愠（ ） 学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ） 不亦说乎（ ） 三省吾身（ ） 传不习乎（ ） 不逾矩（ ） 一箪食（ ） 好之者（ ） 曲肱而枕之（ ） 博学而笃志（ ） 逝者如斯夫（ ） 2.yùn wǎng dài yuè xǐng chuán yú dān hào gōng dǔ fú 【解析】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。做注音题，要熟悉汉语拼音规则，同时可根据形声字的声旁来推断它的读音。“省”是多音字，shěng，xǐng，“三省”读“xǐng”，“说”是通假字，通“悦”，要读通字的拼音“yuè”。“愠”不要读成“wēn”。“笃”不要读成“mǎ”。“夫”不要读成“fū”。“好”是多音字hǎo，hào，“好之者”拼音是“hào”。 二、选择题。（将正确答案的序号填在括号里） 1.下面各项中加点词语用法相同的一项是（ ）。 A.人不知而不愠；温故而知新 B.学而时习之；知之者不如好之者 C.温故而知新；博学而笃志 D.学而时习之；传不习乎 二、1.D 【解析】本题考查对文言词语中一词多义的理解。A.了解/得到；B.指学过的知识/指学问和事业；C.表承接/表并列；D项“习”均译为“复习”。 2.下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）。 A.人不知而不愠/博学而笃志 B.为人谋而不忠乎/可以为师矣 C.择其善者而从之/人不堪其忧 D.学而时习之/好之者不如乐之者 2.D 【解析】本题考查理解文言词语的意义和用法的能力。A.连词，表转折，可译作“却”/连词，表并列；B.介词，替/动词，做，担任；C.代词，他的/代词，那种；D.都是代词，它；故选D。 3.下面语句朗读节奏划分不恰当的一项是（ ）。 A.学/而时习之，不亦/说乎？ B.与朋友交/而不信乎？传/不习乎？ C.人不堪/其忧，回也/不改其乐。 D.三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。 3.C 【解析】本题考查对句子朗读节奏的划分。C项有误，该项应为“人/不堪其忧，回也/不改其乐”。 三、综合性学习。 阅读下面材料，按要求答题。 材料一：中华国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。专家疾呼“让中华优秀传统文化走进中小学课堂”“国家应把中华优秀传统文化引入国家实验课程”。不少地方的中小学已开设国学教育课，每周1个课时。 材料二：目前，全世界已有100多个国家和地区设立了400多所孔子学院。有关部门选取《弟子规》《三字经》《论语》《孙子兵法》等国学文化经典课程，编写出版了《中华传统文化视听读本》，让中国传统文化走向世界。 1.阅读材料一和材料二，你从两则材料中获得了什么信息？ 2.在中小学开设国学教育课，有人肯定但也有人反对，你支持什么观点？请简述理由。 三、1.专家呼吁要让中华优秀文化走进中小学课堂和国家实验课程，当前国学经典正在走进中小学，走向世界。 【解析】本题考查对材料内容地梳理概括。根据材料一“专家疾呼‘让中华优秀传统文化走进中小学课堂’‘国家应把中华优秀传统文化引入国家实验课程’”可知专家呼吁要让中华优秀文化走进中小学课堂和国家实验课程；根据材料一“不少地方的中小学已开设国学教育课，每周1个课时”，材料二“全世界已有100多个国家和地区设立了400多所孔子学院”“让中国传统文化走向世界”，可知当前国学经典正在走进中小学，走向世界。 2.【示例】赞成。开设国学教育课，有助于我们认识中华文化的博大精深，提高自身的品德修养。 【解析】本题考查语言表达。可赞成也可反对，理由要充分。注意结合材料。示例：我赞成开设国学教育课，这有助于我们认识中华文化的丰厚博大，提高自身品德修养。有助于培养青少年热爱祖国，热爱传统文化的情感，增强文化自信。 四、填空题。 1.填空。 《论语》是＿＿＿＿＿家经典之一，是一部记录孔子及其弟子言行的＿＿＿体著作。它与《＿＿＿＿＿＿》《＿＿＿＿＿＿》《＿＿＿＿＿＿》合称为“四书“，共20篇。孔子，名＿＿＿＿，字＿＿＿＿，＿＿＿＿时期鲁国人。我国古代伟大的＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿家，儒家学派创始人。 四、1.儒 语录 大学 中庸 孟子 丘 仲尼 春秋 思想家 政治家 教育家 【解析】本题考查文学常识。回忆《论语》十二章的相关文学常识，根据问题作答即可。《论语》，是春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。宋代的朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》列为四书，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。 2.默读课文填空。 （1）《〈论语〉十二章》中，表达了对远道而来的朋友的欢迎的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿？ （2）与人交往，我们应该有君子风范，即使不被别人理解，也不要心存怨恨。正如《〈论语〉十二章》中所言：＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿？ （3）《〈论语〉十二章》中讲复习是学习的重要方法，且对学习者有重要意义的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （4）缺少思考的学习往往盲目，一味思考停止学习则常常陷入疑惑，这个意思用《〈论语〉十二章》中的句子表达即“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”。 （5）《〈论语〉十二章》中表示应虚心向别人学习的句子是：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （6）《〈论语〉十二章》中告诉我们向他人学习时应明辨优劣，有所选择的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （7）孔子在《〈论语〉十二章》告诉我们怎样才能做到取长补短的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （8）《〈论语〉十二章》中，曾子强调经常反省自己的为人处事，提升道德修养的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？ （9）《〈论语〉十二章》中表达了要乐于学习，沉浸于学习，充分感受到学习乐趣的两句是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （10）《〈论语〉十二章》中感叹时光像河水一样流去的句子是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （11）古文中有许多含义深远，激发斗志的名句。例如《〈论语〉十二章》中就用“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”来激励志士仁人无论什么时候都应该坚定志向。 2.（1）有朋自远方来 不亦乐乎 （2）人不知而不愠 不亦君子乎 （3）温故而知新 可以为师矣 （4）学而不思则罔 思而不学则殆 （5）三人行 必有我师焉 （6）择其善者而从之 其不善者而改之 （7）择其善者而从之 其不善者而改之 （8）为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 （9）知之者不如好之者 好之者不如乐之者 （10）逝者如斯夫 不舍昼夜 （11）三军可夺帅也 匹夫不可夺志也 五、文言文阅读。 （一）（2024·七年级上·安徽黄山·期中）文言文阅读。 《＜论语＞十二章》节选 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 1.解释加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎 说：＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）人不知而不愠 愠：＿＿＿＿＿＿＿＿ （3）传不习乎 传：＿＿＿＿＿＿＿＿ （4）博学而笃志 笃：＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.翻译句子。 择其善者而从之，其不善者而改之。 3.下列句子节奏划分错误的一项是（ ）。 A.人不知/而不愠 B.传/不习乎 C.可以为/师矣 D.择其善者/而从之 4.本文是儒家修身之言，讲的是学习态度、学习方法及做人的道理，请任选一则，先说说这则讲的是哪方面的内容，然后结合自身学习生活体会，谈谈你的启示或体会。 五、（一）1.（1）说，同“悦”，愉快 （2）生气，恼怒 （3）传授，指老师传授的知识 （4）坚定 【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意是：不也是很高兴的事吗？说：同“悦”，愉快；（2）句意是：人家不了解我，我却不生气。生气，愠：恼怒；（3）句意是：老师传授的知识复习了吗？传：传授，指老师传授的知识；（4）句意是：博览群书广泛学习并且能坚守自己的志向。笃：坚定。 2.我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。 【解析】本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：择：选择。善者：长处，优点。从：跟从。改：改正。 3.C 【解析】本题考查文言断句。C.“可以为师矣”的意思是：可以凭借（这一点）做老师了。“为师”为动宾结构的短语，表达完整的意思，不能分开；因此正确的断句为：可以/为师矣；故选C。 4.示例：我选择第⑤则“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，本则与做人道理有关；启发我们博览群书，坚守志向，恳切地提问，多考虑当前的事，讲究仁德。 【解析】本题考查理解与分析运用能力。可选择一处学习方法和学习态度上的语句谈自己的看法。言之有理即可。①，本章叙述一位理想学者的毕生经历。“学而时习之”，乃初学之文，为一境；“有朋自远方来”，则成学后事，为二境；最后一境，本非学者所望，乃求学深造日进所得。这是《论语》的开始，似乎，夫子对学生提出了最基本的要求，也是夫子把自己最基本的读书和做人的原则和标准暴露给学生。②，本章谈学习方法：学习之道没有别的，就是天天反省改过而已。③，本章说的是学习方法——复习的重要性。④，本章说的是学习态度，虚心学习。⑤，本章谈如何做人的问题，即如何获得“仁”。示例：我选择第⑤则“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，本则与学习态度、方法有关，启发我们要谦虚，随时随地向他人学习，取长补短，提升自身能力。 【参考译文】①孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”②曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”③孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”④孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”⑤子夏说：“博览群书广泛学习并且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” （二）（2024·七年级上·河北唐山·期中）阅读下面的文字，回答后面的问题。 《<论语>十二章》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 1.解释下列句中加点的字词。 （1）不亦说乎＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）吾日三省吾身＿＿＿＿＿＿＿＿ （3）博学而笃志＿＿＿＿＿＿＿＿ （4）不逾矩＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中的“贵”的意思相同的一项（ ）。 A.达官显贵 B.洛阳纸贵 C.物以稀为贵 D.春雨贵如油 3.将下列句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 4.在第十一章中，孔子是用什么方法强调“志向”对于一个人的重要性的？ （二）1.（1）说：同“悦”，愉快 （2）省：自我检查，反省 （3）笃：坚定 （4）逾：越过 【解析】本题考查文言词语。（1）句意：不也是很愉快吗。说：同“悦”，愉快。（2）句意：我每天多次反省自己。省：自我检查，反省。（3）句意：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。（4）句意：不会超过规矩。逾：越过。 2.A 【解析】本题考查一词多义。“不义而富且贵”中“贵”的意思：地位优越。A.达官显贵：就是职位高而声势显赫的官吏。贵：地位优越；B.洛阳纸贵：比喻作品有价值，广为流传。贵：价格高；C.物以稀为贵：东西由于稀少而显得珍贵。贵：珍贵；D.春雨贵如油：比喻非常珍贵。北方因春季降雨量少，而此时为小麦拔节孕穗时期，故春雨如油一般珍贵。贵：珍贵；故选A。 3.（1）只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。 （2）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 【解析】本题考查翻译语句。注意关键词：（1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑、危险。（2）斯：这，流动的河水。不舍：不停。 4.用军队可以改变主帅来进行比较，突显“志向”不能改变。 【解析】本题考查理解内容。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”意思是：军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。用军队可以改变主帅来进行比较，突显“志向”不能改变。 【参考译文】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$