6.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件-【中职专用】高一语文基础模块上册同步教学高效优质资源（高教版2023）

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ------《论语》 教学目标 学会重要文言词汇，掌握一词多义等文言知识 了解四位弟子各自志向及各自性格 思考孔子对四位弟子的说法表现出的不同态度 《论语》简介 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 孔子 孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。 他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。 整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。 熟读课文 子路、曾（zēng）皙（xī）、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋(wú)吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄(shè)乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂(shěn)之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì)君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 熟读课文 鼓瑟希，铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩(yú)，咏而归。” 夫子喟(kùi)然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”  熟读课文 鼓瑟希，铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩(yú)，咏而归。” 夫子喟(kùi)然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”  问题探究 问题一：“子路曾皙冉有公西华侍坐”这一标题中包含了几个人？ 一眼看去，四个人。果真如此吗？ 再看“侍坐”，完整的标题应该是（子路曾皙冉有公西华）侍（ ？  ）坐呢？     这是五人的在场。 问题探究 问题二：四个弟子，一位老师，四位弟子的称呼用的是名还是字？按照什么顺序排列的？ 人物资料 孔子，姓孔，名丘，字仲尼。60岁 子路，姓仲，名由，字子路。51岁 曾皙，姓曾，名点，字皙。39岁 冉有，姓冉，名求，字子有。31岁 公西华，姓公西，名赤，字子华。18岁 结合这份资料，我们可以看出，标题中人物是按照年龄来排列的，体现了儒家长幼有序的原则。 对人物的称呼，标题中用的是“字”，人物对话中用的是“名”。古人称呼别人一般用字，这是敬。孔子称呼弟子用名，传递的是日常的亲切和自在的谈话氛围。他说，由啊，说说你的想法吧（而不是仲子路同学，请你回答问题） 课文研读 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 侍坐：在尊长近旁侍奉。 以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长；一日：指很短的时间。 毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。以，用。 居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就 如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人 则：连词，那么，就何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用 【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 孔子说：“因为我年纪比你们大些，（人家）不用我了。（你们）平时就（常）说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？” 课文研读 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 率尔：轻率，不假思索的样子。尔，相当于“然”。 千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。 摄乎大国之间：摄，夹处。乎：于，在。 加之以师旅：有（别国）军队来侵略它。加，加在上面。师旅，指军队。 因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒 比及：等到。 【译文】子路不假思索地回答说：“一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在（几个）大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；（如果）让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人有（保卫国家的）勇气，而且还懂得做人的道理。” 且：连词，并且。知方：知道为人的正道。方，道，指是非准则。 课文研读 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 哂（shěn)：微笑，这里略带讥讽。 方：方圆，纵横。 如：连词，表选择，或者； 如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲 其：那。 俟：等待。 【译文】孔子（听了），微微一笑。 “冉求，你怎么样（有什么打算）？” （冉求）回答说：“（一个）纵横六七十里或者五六十里（的小国），（如果）让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化的事，那就只有等待贤人君子（来推行了）。" 课文研读 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 能：动词，能做到。 焉：语气词 会：诸侯之间的盟会。 同：诸侯共同朝见天子。 端：古代的一种礼服。章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。 如：连词，或者。 愿：愿意； 相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。 【译文】 “公西华，你怎么样？（有什么打算）” （公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟、朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。” 课文研读 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 鼓：弹奏。瑟：古乐器。希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。 舍：放下。 撰：才具，才能。 乎：语气词 作：立起来，站起身； 【译文】“曾皙，你怎么样？” （曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来，回答说：“我和他们三位的志向不一样。"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。" 课文研读 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 莫春：指农历三月。莫，通“暮”。既：副词，已经。 冠者：成年人。 喟然：叹息的样子 与：赞成。 童子：少年。指未成年的男子。 何，为什么。 以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。 【译文】（曾皙）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿上了，（我和）五六个成年人，六七个小孩，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”译文：孔子说：“也（不过是）各自谈谈自己的志向罢了！” （曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？” （孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。” 课文研读 “唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”  唯求则非邦也与：唯，句首语气词无实义。 邦：国家，这是指国家大事。与，同“欤”，疑问语气词 【译文】译文：难道冉有讲的不是国家大事吗？ 怎么见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？ 难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？ 宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”  问题探究 问题三：朗读课文，说说师生这次对话的主题 侍坐：陪着长者闲坐。这样的情境就容易使气氛和谐融洽，轻松自由，弟子们能各抒己见。 从孔子对弟子的称呼上来看，是一种非常自在的聊天氛围。从侍坐的情景看，有人在聊天，有人在鼓瑟，应该不是正襟危坐的姿态。孔子可以问弟子之志，弟子也可以问孔子的看法。 问题四：大家都有一个体会，人真正的“志”（志向）大多是深藏于内心的，不愿意轻易同外人吐露的。就像是《说文》对“志”的解释：从心，之声。志者，心之所之也。那么孔子的这些弟子为何会对老师说出来呢？（从课文提供的情境中找出原因） 可以用一个字来概括——“志” 老师问志——学生言志——老师评志 人物性格 问题五：再读课文，分析这四位人物的性格或形象，其中，他们的志向又是什么 1、子路谈志： 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 子路的“志”，是救民于水火，扶社稷于危境，是强国。“摄乎”“加之”“因之”“且”，子路言“志”多用加法。他不断给自己设置难题，然后又信心满满地去解决它们。 这样的子路，体现的是自信、有抱负，敢于担当。 这样的子路，会冲动地第一个举起手，他鲁莽、轻率，然而又鲁莽地这样可爱。 人物性格 问题五：再读课文，分析这四位人物的性格或形象，其中，他们的志向又是什么 2、冉有言志  对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 冉有的志是“足民”，这也是一个极好的理想。 让人关注的是冉有“言志”的态度。 冉有是第二个起来发言的人，在四个发言人中，不为最先，不为最后。在发言时，他应该是对孔子进行了一番察言观色。对于第一个发言者子路的话，夫子的态度是“哂之”，这是一个非常不明朗的笑，冉有看在眼里，于是，他小心地收起了自己的野心。 和子路不同，他的发言里到处都是减法：从六七十到五六十，从仅仅“足民”而不谈礼乐，冉有的话是谦虚的，但谦虚中也有藏不住的野心。不过是大国和小国的区别。孔子看得非常清楚，所以最后点评的时候说：唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 人物性格 问题五：再读课文，分析这四位人物的性格或形象，其中，他们的志向又是什么 3、公西华言志  对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 公西华的理想是诸侯会盟及朝见天子的时候，穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。注意，四个人当中，公西华年龄最小。然而他的这番回答让我们感觉到了这个小伙子有点少年老成。 “非曰能之，愿学焉”，然后委婉说出自己的志向，“愿为小相焉”。在“相”前还加一个“小”字。简短的几句话，两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，可以看出他娴于辞令的特点。 年轻的公西华，是谦虚的、内敛的、沉稳的，很善于包装自己。他讲话虽然低调，但他的理想可不“低调”，是在庙堂之上。难怪孔子说：赤也为之小，孰能为之大？ 人物性格 问题五：再读课文，分析这四位人物的性格或形象，其中，他们的志向又是什么 4、曾皙言志  鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 他的出场是优雅的，诗意的。从容不迫，洒脱自在。 然而就是这个课堂上看似不专心学生，他回答的问题却让老师但十分满意，他回答了些什么？他的“志”为什么让孔子怦然心动？ 他说“异乎三子者之撰”，“异”在何处呢？ 子路的“志”：强国 冉有的“志”：足民 公西华的“志”：外交官 可以说，三个人都有一个具体的志向，至少体现出了积极为社会服务的理想。 词句练习 1.下列词语中加下划线字字音和字形全部正确的一组是（ ） 侍坐（sì） 比及（bì） 晒笑（shěn） 冠者（guàn） B. 暮春（mù） 喟然（kuì） 舞雩（yú） 沂水（qí） C. 齐桓（huán） 胡龀（hé） 觳觫（shù） 痒序（xiáng） D. 便嬖（pián） 怵然（chù） 踌躇（chú） 庖丁（páo） 2.下列句子中，不是宾语前置句的一项是（ ） A. 浴乎沂，风乎舞雩 B. 不吾知也 C. 则何以哉 D. 毋吾以也 下列关于《论语》的文学常识的表述，不正确的一项是（ ） 《论语》是一部记载孔子言行兼及部分弟子言行的典籍。 B. 《论语》中的“论”，读音为“lún”，其意为编纂，“语”指言论。 C. 《论语》的组合形式是“篇”（若干“章”的组合）和“章”（一个个相互独立的段落）。 D. 《论语》是儒家的经典作品，与《中庸》《大学》《春秋》合称为“四书”。 D A D 词句练习 4. 找出与例句句式相同的一项是（ ） 例句：臣之所好者道也 良庖岁更刀，割也 B. 视为止，行为迟 C. 然而不王者，未之有也 D. 是以十九年而刀刃若新发于硎 5. 对下列各句中加线词的解释，错误的一项是（ ） 子路率尔而对曰 而：连词，连接状语和中心语 B. 夫子哂之 哂：带有否定意味的笑 C. 异乎三子者之撰 撰：才能，此指为政的才能 D. 如会同，端章甫 端章甫：端着章甫 6. 下列各项中加线词的解释，有误的一项是( ) 居则曰(平日、平常) 子路率尔而对曰(轻率，不加考虑的样子) 毋吾以也(同“已”，止) B. 夫子哂之(微笑) 摄乎大国之间(夹处) 加之以师旅(军队) C. 因之以饥馑(饥，谷物不熟；馑，丰年) 比及三年(等到) 且知方也(道，指是非准则) D. 如五六十(或者) 宗庙之事(天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所) 异乎三子者之撰(才能，这里指为政的才能) D A C 课后作业 1.发挥你的想象力，可以运用记叙、描写、抒情等多种手法，把本文扩写 2.对于孔子哂由这件事，你有不同看法吗？试着说说 3.熟读本文，背诵全文 THE END 感谢观看 | 啾啾工作室编辑修改排版 未经许可 禁止搬运 一经发现 后果自负（部分素材源于网络） $$