选修课《五石之瓠》-2024-2025学年高中语文选择性必修上册教学讲义（统编版）

选修课 五石之瓠 庄子 1、 教学目的 1、可以独立翻译庄子的《五石之瓠》，深入掌握本文的文言常识。 2、庄子不仅从日常使用的功用上考虑大葫芦的使用价值，而且超越了世俗的眼界，指出了大葫芦的独特价值，我们要学习庄子善于从别人认为没有价值的事物中发现价值的境界。 3、学习庄子采用设喻的方法、寓言的形式来说理，学习庄子独特的思维方式。 2、 作者简介 庄子（约前369年—前286年)，名周，字子休（一说子沐）。鉴于庄子在我国文学史 和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，《庄子》一书也被称为《南华真经》。战国时期宋国蒙(今安徽亳州蒙城）人，曾做过漆园吏。生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。 著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。蒙城现有庄子祠，来纪念这位伟大的哲学家 代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。 三、作品简介 《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。《五石之瓠》摘选自《逍遥游》。讲述《惠子用的“大瓠之种”事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用的“不龟手之药”事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。理解庄子关于同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样；对待事物，人们要更善于去发现这个事物的最大价值，从而完美的利用它的思想。 四、课时安排：一节课 五、课文教学： 上一节课《老子》四章，作者老子；本节课《五石之瓠》作者庄子。二者都是道家代表人物。老子和庄子是道家代表人物，因此常常二者并称。他们的思想有很多相似之处，如人应该顺应自然，少求私欲等。道家思想的核心是“道”，认为道是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。庄子认为世间不存在确定不变的是非标准，不承认任何绝对权威，因而对现实一切秩序的怀疑批判及否定及绝对追求自由。 请看课文： 五石之瓠 庄子 惠子谓庄子日： ===---vvvv-- 惠子对庄子说： 谓：动词，说。谓庄子=谓于庄子=对庄子说。宾语前面省略介词“于”。 魏王贻我[大瓠]之种， ===--vvv vvv 魏王送给我大葫芦的种子。 贻：赠送。 大瓠：大葫芦。 我树之成而实五石。 ==--vv-- ==---- 我把它种到成熟，结成的果实葫芦很大，有五石的容积。 树：名词活用作动词，种植。 之：它。代词，之大葫芦。 成：成熟。 实五石：实:结的果实葫芦有五石之大。 石(dàn):容量单位，十斗为一石。 [以]盛水浆，(其)坚[不能]自举也。 --vvvv == ==--- 用它来盛放水和饮料，它的坚硬程度却禁不起整个托举起来的压力。 以，介词，省略宾语。以=以之=用它。 盛（cheng）动词，盛放。 坚：坚固、硬度。 自举：“自”代完整的葫芦；举；双手提升高度。 剖之[以]为瓢，则瓠落无所容。 --vv --vv ==--vvvvvv 剖开葫芦用它来作为瓢，葫芦放在地上，却没有适于它容纳的大物件。 之：代词，代葫芦。 为：动词，作为。 则：转折连词，却。 无所：凝固结构，没有……的动词。 无所容：没有可用来容纳的东西（因为容积太大） 非[不][喝然]大也，吾为(其)无用而掊之。 · Vvvvv ==-- --vvv --vvvv 这个葫芦不是不大、中间容量不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。” 1、非：表否定判断。 2、呺（xiāo）然：庞大而又中空的样子。 3、为：因为。 4、掊：掊（pǒu）：砸破。 庄子日：夫子[固]拙《于用大矣》。 ====--- === --- 庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。 夫子：尊称对方， 固：副词，实在，确实。 拙：笨、不善于， 宋人有[善]为《不龟手之药者》，世世 ===-- -- ==== [以洴澼絖（píng pì kuàng）]为事。 Vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv --vvvv 宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。 善：擅长。 为：动词，制作。 龟手：手掌手指龟裂，皲裂、裂开。 以：介词，后面三个字是它的宾语。 洴澼絖（píng pì kuàng）： 洴（píng）：浮。 澼（pí）：在水中漂洗。 絖（kuàng）：丝絮。 为事：作为职业。 客闻之，[请]买(其)方《百金》。 ==--vvv -- vvv 有人听说了，请求允许自己用百金买他们的药方。 客：外人。 请：表敬副词，有两种用法：一是表示请求对方允许自己发出后面的动作；一种是现在使用的敬请对方发出动作。这里用的是前一种用法。 白金：之前省略介词“以”。 [聚族]而谋曰：“我[世世]为泙擗絖， ---- === --vvvvvv 聚集全家族的人在一起商议道：“我们世世代代做漂洗棉絮的活计， 聚：聚集， 而：连词，顺连。 为；动词，做 [不]过(数)金。 -- vvv 收入不超过几金。 本句省略主语“收入”。 过：超过。 [今][一朝]而鬻技《百金》，[请]与之。” --vvv --vvvv 现在一下子出卖技艺可以得到百金，请允许卖给他吧。” 鬻（yù）：卖,出售。 请：请求允许。 客得之，[以]说吴王。越有难，吴王使之将 ---vvv ==--vvv ===--vvv ===--vvv-- 游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队， 第一个“之”，指药方。 以：介词，之后省略宾语，指药方。 说：读shuì，用言语劝说别人，使其听从或采纳。如说服、游说、说客。 有难:发难，指发兵侵略。 第二个“之”，指客，既是宾语，又是主语：吴王派他；他率领将士。 [冬][与越人][水]战，[大]败越人，[裂地] Avvvvv -- --vvvv 而封之。 --vvv 冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。 与：介词，带宾语。 裂地：割分土地，省略主语“吴王”。 [能][不]龟手一也，或]以]封，或[不]]免《于 ==vvv == --- == --- 洴澼絖》，则所用之异也。 ==== -- 能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。 一；一样的（指作战与漂洗丝絮使用同一种药方） 或：肯定性无定代词，表示有的人、有的东西；与否定性无定代词“莫”相对。 以：介词，省略宾语。 免：免除、避免 所用，所字结构，所”字的语法作用是使谓词性成分名词化，如所用=用所=使用方法。 之：主谓间，取消句子独立性。 异：不同。 [今]子有（五石）之瓠，[何][不]虑[以]为 ==-- vvv --- --- 大(樽)，而浮《乎江湖》？ -- 如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上？ 子：你，对人的敬称， 瓠：葫芦。 虑：考虑。 以：介词，省略宾语。 樽：樽：本为酒器，这里指形似酒樽，可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。 而忧（其）瓠落无所容? · ====--vvvvv 却担忧葫芦太大无处可容？ 而：转折连词，却。 其:代词，自己。 所容：所字结构，容纳的地方。 则夫子[犹]有（蓬）之心也夫!  === -- vvv 看来先生你还是心窍不通啊！” 夫子：对人的敬称，先生。 蓬：草名，其状弯曲不直。“有蓬之心”喻指见识浅薄不能通晓大道理。 也夫：句末语气词。 五石之瓠告诉我们同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它。 对待事物价值大小的问题，要达到因物尽用，用物之大用；最大限度地发掘事物的价值和作用，关键在用心，只有用心才能够发现事物的特点，才能够发现事物的发展变化规律，才能够发现事物的真正价值之所在。 惠子思维单一，只想到大葫芦作为容积的作用，其他方面根本没有思考。比如，大葫芦有大的浮力，可以用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上；也可以用它作为运载工具，在水面上运输货物。由于思维不发达，却担忧葫芦太大无处可容？这只能说惠子先生还是心窍不通啊！ 课文启迪我们，要加强思维思维训练，努力使自己的思维路子宽，思维程度深，以扩大自己的认识能力。 ” 对事物的认识应该全面、深刻并独具慧眼，只有如此，被认识的事物才能充分发挥其效能。 就像不龟手之药，在未被“客”认识之前，只不过为一户世世代代漂洗棉絮服务，但“客”全面了解了不龟手之药的功效后，把它运用到战争中去并收到神奇的效果，使战争因得此药而获大胜。这就提示人们：对事物首先要全面认识，进而掌握其各种使用方法和运用途径，这样才能做到物尽其用。 这篇寓言说明：同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探究事理，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它的内在价值。 惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高中语文选修课 《五石之瓠》 教学课件 第一课时 讲授教师 王国安 作者简介 庄子（约前369年—前286年)，名周，字子休（一说子沐）。鉴于庄子在我国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，《庄子》一书也被称为《南华真经》。战国时期宋国蒙(今安徽亳州蒙城）人，曾做过漆园吏。生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。 著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。蒙城现有庄子祠，来纪念这位伟大的哲学家 代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。 作品简介 《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。《五石之瓠》摘选自《逍遥游》。讲述《惠子用的“大瓠之种”事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用的“不龟手之药”事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。理解庄子关于同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样；对待事物，人们要更善于去发现这个事物的最大价值，从而完美的利用它的思想。 惠子谓庄子日： ===---vvvv-- 惠子对庄子说： 谓：动词，说。谓庄子=谓于庄子=对庄子说。宾语前面省 略介词“于”。 魏王贻我[大瓠]之种， ===--vvv vvv 魏王送给我大葫芦的种子。 贻：赠送。 大瓠：大葫芦。 我树之成而实五石。 ==--vv-- ==---- 我把它种到成熟，结成的果实葫芦很大，有五石的容积。 树：名词活用作动词，种植。 之：它。代词，之大葫芦。 成：成熟。 实五石：实:结的果实葫芦有五石之大。 石(dàn):容量单位，十斗为一石。 [以]盛水浆，(其)坚[不能]自举也。 --vvvv == ==--- 用它来盛放水和饮料，它的坚硬程度却禁不起整个托举起来的压力。 以，介词，省略宾语。以=以之=用它。 盛（cheng）动词，盛放。 坚：坚固、硬度。 自举：“自”代完整的葫芦；举；双手提升高度。 剖之[以]为瓢，则瓠落无所容。 --vv --vv ==--vvvvvv 剖开葫芦用它来作为瓢，葫芦放在地上，却没有适于它容纳的大物件。 之：代词，代葫芦。 为：动词，作为。 则：转折连词，却。 无所：凝固结构，没有……的动词。 无所容：没有可用来容纳的东西（因为容积太大） 非[不][喝然]大也，吾为(其)无用而掊之。 -- Vvvvv ==-- --vvv --vvvv 这个葫芦不是不大、中间容量不是不大呀，我因为它没有什么 用处而砸烂了它。” 1、非：表否定判断。 2、呺（xiāo）然：庞大而又中空的样子。 3、为：因为。 4、掊：掊（pǒu）：砸破。 庄子日：夫子[固]拙《于用大矣》。 ====--- === --- 庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。 夫子：尊称对方， 固：副词，实在，确实。 拙：笨、不善于， 五石之瓠告诉我们同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它。 对待事物价值大小的问题，要达到因物尽用，用物之大用；最大限度地发掘事物的价值和作用，关键在用心，只有用心才能够发现事物的特点，才能够发现事物的发展变化规律，才能够发现事物的真正价值之所在。 惠子思维单一，只想到大葫芦作为容积的作用，其他方面根本没有思考。比如，大葫芦有大的浮力，可以用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上；也可以用它作为运载工具，在水面上运输货物。由于思维不发达，却担忧葫芦太大无处可容？这只能说惠子先生还是心窍不通啊！ 课文启迪我们，要加强思维思维训练，努力使自己的思维路子宽，思维程度深，以扩大自己的认识能力。 宋人有[善]为《不龟手之药者》，世世[以洴澼絖（píng pì kuàng）]为事。 ===-- -- ==== ==== Vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv --vvvv 宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药消睁的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。 善：擅长。为：动词，制作。 龟手：手掌手指龟裂，皲裂、裂开。 以：介词，后面三个字是它的宾语。 洴澼絖（píng pì kuàng）：洴（píng）：浮。澼（pí）：在水中漂洗。 絖（kuàng）：丝絮。 为事：作为职业。 客闻之，[请]买(其)方《百金》。 ==--vvv -- vvv 有人听说了，请求允许自己用百金买他们的药方。 客：外人。 请：表敬副词，有两种用法：一是表示请求对方允许自己发出后面的动作；一种是现在使用的敬请对方发出动作。这里用的是前一种用法。 百金：之前省略介词“以”。 [聚族]而谋曰：“我[世世]为泙擗絖， ---- === --vvvvvv 聚集全家族的人在一起商议道：“我们世世代代做漂洗棉絮的活计， 聚：聚集， 而：连词，顺连。 为；动词，做 [不]过(数)金。 -- vvv 收入不超过几金。 本句省略主语“收入”。 过：超过。 [今][一朝]而鬻技《百金》，[请]与之。” --vvv --vvvv 现在一下子出卖技艺可以得到百金，请允许卖给他吧。” 鬻（yù）：卖,出售。 请：请求允许。 。 [冬][与越人][水]战，[大]败越人，[裂地]而封之。 Avvvvv -- --vvvvv --vvv 冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。 与：介词，带宾语。 裂地：割分土地，省略主语“吴王”。 [能][不]龟手一也，或]以]封，或[不]]免《于洴澼絖》，则所用之异也。 ====--- === --- == --- == --- 能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。 一：动词，是一样的（指作战与漂洗丝絮使用同一种药方） 或：肯定性无定代词，表示有的人、有的东西；与否定性无定代词“莫”相对。 以：介词，省略宾语。 免：免除、避免 所用，所字结构，所”字的语法作用是使谓词性成分名词化，如所用=用所=使用方法。 之：主谓间，取消句子独立性。 异：不同。 [今]子有（五石）之瓠，[何][不]虑[以]为（大）樽，而浮《乎江湖》？ ==-- vvv --- --- vvv -- 如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上？ 子：你，对人的敬称， 瓠：葫芦。 虑：考虑。 以：介词，省略宾语。 樽：樽：本为酒器，这里指形似酒樽，可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。 而忧（其）瓠落无所容? — ====--vvvvv 却担忧葫芦太大无处可容？ 而：转折连词，却。 其:代词，自己。 所容：所字结构，容纳的地方。 则夫子[犹]有（蓬）之心也夫! === -- vvv 看来先生你还是心窍不通啊！” 夫子：对人的敬称，先生。 蓬：草名，其状弯曲不直。“有蓬之心”喻指见识浅薄不能通晓大道理。 也夫：句末语气词。 “不龟之药”的故事告诉我们：对事物的认识应该全面、深刻并独具慧眼，只有如此，被认识的事物才能充分发挥其效能。 就像不龟手之药，在未被“客”认识之前，只不过为一户世世代代漂洗棉絮服务，但“客”全面了解了不龟手之药的功效后，把它运用到战争中去并收到神奇的效果，使战争因得此药而获大胜。这就提示人们：对事物首先要全面认识，进而掌握其各种使用方法和运用途径，这样才能做到物尽其用。 这篇寓言说明：同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探究事理，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它的内在价值。 惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。   谢谢观看 $$