精品解析：浙江省会稽联盟2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

绝密★考试结束前 2023学年第二学期绍兴会稽联盟期中联考 高二年级语文学科试题 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最初“士”是成年男子的通称，周代至春秋时期多指贵族最低的一个阶层，后来遂指有一定的社会管理知识能够进入官僚阶层的人们，再后来则指读书人。“节”指节操，“士节”也就是“士”所应该有的节操。这里的“节操”包括操守和尊严。 作为角色意识的士节形成于贵族社会，士在那个社会里是军人和下层官吏，社会要求他们必须自尊自爱和遵守某些原则，社会也为这些创造了必要的条件，那时士遵守士节是极其自然的。春秋以来，礼崩乐坏，等级流动，士人存在的外部条件发生了变化，士对如何保持自己的尊严与操守感到茫然，但士节还是保存了下来，只是此后的士节的张扬不是靠制度，而是靠统治者的宽容尊重和士人自我意识的坚挺了。 《吕氏春秋》专门有一节就叫“士节”： 士之为人当理不避难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 文中强调“士”的操守的坚定、人格的独立，并夸大士的能力和作用，强调了他们的“独立”和尊严。但这种强调本身就缺乏底气，因为已经没有了制度的保障。当时天下纷纷，你争我夺，强者渴望统一天下、传之万世；弱者也在争取一席之地，至少也要保守社稷，使祖宗的香火不致断绝。而士是各国争夺天下的助手，一些士人还制造了“得士者昌，失士者亡”的舆论，一时哄传，当时诸国的国君争相从各国引进士。于是，需求者众，“士”自然会以为奇货可居，不必对统治者低三下四，“说大人则藐之”，士仿佛坚挺起来，但这离真正的独立性还很遥远。 不过我们也应看到那时毕竟离贵族社会相去不远，每个阶层的人们对属于自己操守的记忆，尚未完全丧失，有的还能严格遵守。还应该看到，当时学派蜂起、各个学派的代表人物游走于诸侯之间，在游说人君和宣传自己的政治主张时，他们逐渐认识到自己的力量和利益，在许多学者看来君臣本质上是一种合作关系，他们之间互有权利义务。这样，当时的士人不仅争得到应该属于自己的利益，而且还赢得了一些做人的尊严。士人们的进退出处也都有自己的标准，这些在当时的诸子（除了法家）著作中也都有不同程度的表现。此时传统的保护士节的制度和措施也受到有远见的统治者的尊重，其中《礼记∙曲礼》中说“刑不上大夫”就是重要的一条。这也是使士人保持“节”的一个外部条件。 先秦诸子大多看重士节，有的还张扬士节，孟子所说的“大丈夫”品格就是一例，他们对于君王权力的扩张有不同程度的抗拒。儒、墨诸子是以“帝王师”自视的，道家特别是庄子视权位如腐鼠敝屣，不值一顾（后世遂有与君主不合作的士人）。他们的为人也多有品、有守、有趣。唯有法家把权力绝对化，漠视众生，面目可憎。他们造就了对君主奴颜婢膝、对臣民冷酷无情的酷吏。后世所说的“三纲”的首倡者实际上是法家。韩非说：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱。”法家认为统治者应该拥有无限的权力，臣民只是他的驯服工具，应该绝对服从，否则不应在世上存在。法家代表人物所制订的治国方略剥夺了后世广大士人保持自尊和节操的外部条件。 这个法家的理想国，被称作“虎狼之国”的秦统一了天下。秦野蛮的文化专制政策对后世起了非常坏的示范作用。“百代皆行秦政制”，秦实现大一统后，士人的依附者只有皇帝一家了。士的出路被皇帝垄断，他们在惟一的主顾面前再也硬不起来了，“用之则为成，不用则为鼠”，士人保持节操的外部条件基本上消失了，士人变成了非得依附某张“皮”上的“毛”不可。从历史的总趋势来说，专制越来越加强，士人所受到的尊重就越来越差，循此而递减。例如古代大臣与君主之间可以从容地坐而论道，唐代的宰相在皇帝面前还有座位，到了宋初，宰相的座位就被撤掉了。明清两代，士人地位跌到了低谷。明代的诏狱、廷杖，清代的跪见奏对制度和申斥制度，残酷地摧毁着士人的尊严。士节所依存的外部条件几乎消失殆尽了。 自海寇西来，欧风东渐，传统的宗法制度开始解体，士农工商这种传统的社会分层也已动摇，这样有别于士人的新型知识分子逐渐出现。尽管新产生的知识分子还是带着士人的深刻烙印的，但他们已经不是依附在皇权专制制度上讨生活的官员或准官员了。他们不再是依附在专制国家这张“皮”上的“毛”了。他们是国人中最早意识到自己是国家和社会中一份子的，他们也是最早思考自己权利和义务的人们。或者用现代的话说就是有了初步独立公民意识的人们。 （选自王学泰《说士节》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “士”之所指有个变化的过程，开始并不专指读书人，作为角色意识的士节形成于贵族社会。 B. 春秋时期，礼崩乐坏，但士节得以保存下来，主要是因为士人们积极争取自己的利益，自我意识坚挺。 C. 先秦诸子大多看重士节，有的还张扬士节，他们对于君王权力的扩张有不同程度的抗拒，表现出一定的独立性。 D. 法家代表人物所制订的治国方略不利于士节的存在和发展，在秦朝的专制统治下，士很难再保持原有的节操了。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 廷杖、跪见奏对、奉旨申斥等制度，不仅从肉体上折磨士人，更是从精神上践踏士人。 B. 《吕氏春秋》对士的能力和作为的强调，没有制度的保障，因而缺乏底气，有夸大之嫌。 C. 道家特别是庄子视权位如腐鼠敝屣，不值一顾，体现了这一群体对士节的背离。 D. 清末的许多知识分子表现出的高尚节操已经融入新的因素，不能再简单地以“士节”概括了。 3. 下列语句，与传统士节不相符的一项是（ ） A. 君子固穷，小人穷斯滥矣。（孔子） B. 举世混浊，何不随其流而扬其波？（司马迁笔下的渔父） C. 何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照） D. 如回今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（王安石） 4. 简要概括中国历史上士节存在的外部环境变化过程。 5. 传统士节观是一笔宝贵的道德财富，请联系现实谈谈其在现代公民社会建设中有何借鉴意义？ （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小芳 汪曾祺 小芳在我们家当过一段时期保姆，看我的孙女卉卉。 她是安徽无为人。无为是个穷县，地少人多。年轻女孩子多出来当保姆。北京人所说的“安徽小保姆”，多一半是无为人。她们大都沾点亲。 小芳先在一家待了三个月，伺候一个瘫痪的老太太。老太太倒是很喜欢她。有一次小芳把碱面当成白糖放进牛奶里，老太太也并未生气。小芳不愿意伺候病人，经过辗转介绍，就由她妹妹小华带到了我们家，一待就待了下来。这么长的时间，我们关系一直很好。 小芳很聪明，她的耳音特别的好，记性也好，不论什么歌、戏，她听两遍就能唱下来，而且唱得很准，不走调。这真是难得的天赋。她会唱庐剧。庐剧是无为一带流行的地方戏。我问过小华：“你姐姐是怎么学会庐剧的？”——“村里的广播喇叭每天总要放几段庐剧唱片，她听听，就会了。”无为木田镇有个庐剧团，小芳去考过。团长看她身材、长相、嗓音都好，可惜没有文化——小芳一共只念过四天书，也不识谱，但想进了团可以补习，就录取了她。小芳还在庐剧团唱过几出戏。她父亲知道了，坚决不同意，硬逼着小芳回了家。庐剧团后来改成了县剧团，小芳的父亲有点后悔，因为到了县剧团就可以由农村户口转为城市户口，吃商品粮。小芳如果进了县剧团，她一生的命运就会有很大的不同，她是很可能唱红了的。庐剧的曲调曲折婉转，如泣如诉。她在老太太家时，有时一个人小声地唱，老太太家里人问她；“小芳，你哭啦？”——“我没哭，我在唱。” 小芳在我们家干的活不算重。做饭，洗衣，这些都不要她管。她的任务就是看卉卉。小芳看卉卉很精心。城市育儿的一套，小芳都掌握了。按时给卉卉喝牛奶，吃水果，洗澡，换衣裳。每天上午，抱卉卉到楼下去玩。卉卉小时候长得很好玩。很结实，胖乎乎的，头发很浓，皮肤白嫩，两只大眼睛，谁见了都喜欢，都想抱抱，小芳于是很骄傲，小芳老是贬低别人家的孩子：“难看死了！”好像天底下就是她的卉卉最好。 下午，卉卉睡一个很长的午觉，小芳就在一边整理卉卉的衣裳，一面轻轻地哼着庐剧。到后来为自己的歌声所催眠，她也困了，就靠在枕头上睡着了。 卉卉有很多衣裳——她小姑、我的二女儿，就爱给她买衣裳，买很多玩具。小芳有时给她收拾衣服、玩具，会发出感慨：“卉卉的命好，我的命不好。” 小芳教卉卉唱了很多歌： 大海呀大海，是我生长的地方。 没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。 小芳唱这些歌，都带有一点忧郁的味道。 小芳送卉卉上幼儿园。她用脚顶着教室的门，不让老师关，她要看卉卉。卉卉全不理会，头也不回，蹭蹭蹭蹭，走近她自己的小板凳，坐下了。小芳一个人回来。她的心里空了一块。 小芳的命是不好。她才六个月，就由她奶奶做主，许给了她的娘表哥李德树。她从小就不喜欢李德树，越大越不喜欢。李德树相貌猥琐，小芳看见他就讨厌。李德树的家境原来比小芳家要好些，但是他好赌，赌得只剩下三间土房。他不务正业，田里的草长得老高。这人是个二流子，常常做出丢脸的事。 小芳一天也过不下去，就天天回家哭。哭得父亲心也软了。小华后来对我们说：“究竟是亲骨肉呀。”父亲说：“那你走吧。不要从家里走。李德树要来要人。”小芳趁李德树出去赌钱，坐火车到了北京。她实际上是逃出来的。 小芳为此自杀过一次，喝农药，被发现了，送到木田医院里救活了。 小芳到底还是和李德树结婚了。领结婚证那天，小芳自己都没去，是她父亲代办的。表兄妹是不能结婚的，近亲结婚是法律不允许的。这个道理，小芳的奶奶当然不知道，她认为这是亲上加亲。小芳的父亲也不知道。小芳自己是到了我们家之后，我的老伴告诉她，她才知道的。办理结婚登记手续的村干部应该知道，何况本人并未到场，怎么可以就把结婚证发给他们呢？ 过些日子，小芳的父亲来信，叫小芳快回来，李德树扬言，要烧他们家的房子。小芳于是下决心回去一趟。小芳这回有了主见了，她在北京就给木田法院写了一封信，请求离婚，并寄去离婚诉讼所需费用。 小芳到了木田，跑到法院去吵了一顿：“你们收了我的钱，为什么不给我办离婚？”法院不理她。小芳就又回到北京来了。 我们有个亲戚在安徽，和省妇联的一个负责干部很熟。我们把小芳的情况给那亲戚写了一封信，那位亲戚和妇联的同志反映了一下，恰好这位同志要到无为视察工作，向木田法院问及小芳的问题。 法院最终受理小芳的案子，判离，但要小芳付给李德树九百块钱。小芳的父亲拿出一点钱，小芳拿出她的全部积蓄，另外又借了一点钱，陆续偿给了李德树，小芳自由了。 李德树拿了九百块钱，很快就输光了。 小芳离开我们家后，到一家个体厂去做糖果，在丰台。厂里有个小胡，是小芳的同乡，每天蹬平板三轮到市里给各家送货，小芳有一天去看妹妹，带了小胡一起去。小华心里想：姐姐怎么把一个男的带到我这里来了？是不是他们好了？看姐姐的眼睛，就是的。小华悄悄地问：“你们是不是好了？”姐姐笑了。小华拿眼看了看小胡，说，“太矮了！”小芳说：“矮一点有什么关系，要那么高干什么？”据小华说：“我姐喜欢他有文化。小胡读过初中。她自己没有文化，特别喜欢有文化的人。” 小芳和小胡结了婚，一年后生了个女儿，取名也叫卉卉。 我们的卉卉有很多穿过的衣裳，留着也没有用，卉卉的妈就给小芳寄去，寄了不止一次。小芳让她的卉卉穿了寄去的衣裳照了一张相寄了来。小芳的卉卉像小芳。 小芳一直很想卉卉。她来信要卉卉的照片，卉卉的妈不断给她寄去，她要卉卉的录音，卉卉的妈给她录了一盘卉卉唱歌讲故事的磁带。卉卉的妈叫卉卉跟小芳说几句话。 卉卉扭扭捏捏地说：“说什么呀？” “随便！随便说几句！”卉卉想了想，说：“小芳阿姨，你好吗？我很想你，我记得你很多事。” 听小华说小芳现在生活很苦，有时连盐都没有。没盐了，小胡就拿了网，打一二斤鱼，到木田卖了，买点盐。 小芳现在还唱庐剧吗？ 可能还会唱，在她哄孩子睡觉的时候。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在第一个主顾家，尽管“有一次小芳把碱面当成白糖放进牛奶里，老太太也并未生气”，这说明小芳深受老太太喜爱。 B. 文章开头写“小芳在我们家干的活不算重”。与结尾“小芳现在生活很苦，有时连盐都没有”形成对比，说明小芳的婚姻又失败了。 C. “小芳老是贬低别人家的孩子：‘难看死了！’好像天底下就是她的卉卉最好”，“我”对小芳的这种行为很欣然，为小芳，也为卉卉。 D. 小芳与李德树是近亲结婚，是法律不允许的，在小芳不同意的情况下，她父亲代办了结婚证，这些都充分反映了农村的落后愚昧。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老太太家里人问她：“小芳，你哭啦？”——“我没哭，我在唱。”这是小芳为自己的命运不好而哭，但当别人问她时，她强颜欢笑说自己在唱庐剧。 B. 小芳在为卉卉收拾衣服时，感慨道“卉卉的命好，我的命不好”，将二人的命运构成对比，同时也为后文写小芳的贫寒家境做了铺垫。 C. 小说最后运用设问手法，“小芳现在还唱庐剧吗”“可能还会唱，在她哄孩子睡觉的时候”，既给人以想象空间，也与小芳在我们家照看卉卉睡午觉的情形遥相呼应。 D. 小说运用插叙手法交代了小芳的命运，叙述语言直白平淡，包含了作者对小芳命运的叹息和同情，而对小芳父亲则感到既可恨又可怜。 8. 请简要分析小说结尾的妙处。 9. 有人说，“女性的独立，只能靠自己来争取”。请结合文本分析小芳是如何争取自己的独立？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立顺人则刑罚省而令行；明赏罚则伯夷、盗跖不乱。如此则白黑分矣。治国之臣效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀馀力于心，莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不角力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。 （节选自《韩非子·用人》） 材料二 赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训诫之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，通其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。 臣光曰：夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ （节选自《资治通鉴》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，将需断句对应的标号写在答题纸上。 闻古之善用人者A必循天顺人B而明C赏罚D循天则用力寡E而功立F顺人则刑罚省G而令行 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，文中通“无”，与《兼爱》“故不孝不慈亡有”中的“亡”意思相同。 B. 遂，文中指成就或顺利达到某个状态，与成语“功遂身退”中“遂”的意思相同。 C. 是，文中是代词“此”的意思，与《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”的“是”的意思不同。 D. “故为国为家者”，“国”指王室贵族拥有的封地，“家”指诸侯拥有的封地。 12. 下列对原文的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 韩非子认为太平国家的臣子，需要做的是尽力发挥自己的才能，胜任官职，轻松完成任务，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主担当兼职的责任。 B. 韩非子用“冰炭不合形”这一比喻，论证了明君要避免大臣中强者弱者之间做无谓的争斗，从而达到天下的人不相互损害这一“治世”的最高境界。 C. 司马光论辩技艺高超，他在论证德与才关系时，通过类比论证的方法，以“云梦之竹”“棠溪之金”形象地阐明了德、才缺一不可的道理。 D. 司马光的用人观可以归结为：任人唯贤。即：先用圣人，次用君子，再次用愚人，最后用小人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。 （2）夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也 14. “为政之要，莫先于用人”，用人选官是历朝历代治国理政的重要问题。请结合以上两则材料，简要概括韩非、司马光在用人选官方面的主张。） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古体诗，完成下面小题。 西施故里 青田山 苎萝山下碧水流，国色芳华本无忧。 耕织浣纱羞沉鱼，施家有女百家求。 夫椒颦鼓震会稽，越王台上树降旗。 旌旗略略催村姑，车辚马萧载入吴。 家国千里钱塘潮，潮涌掩咽哀啼语。 姑苏台馆置别宫，羽衣霓裳捧心舞， 椒花房中带笑看，君王自此不早朝， 倾城一笑亦倾国，铁甲三千可吞吴。 卧薪尝胆辱负重，惑心乱谋赖红颜， 与君轻舟泛五湖，不羡鸳鸯不羡仙。 忽忽二千五百年，春光明照西施殿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “浣纱”“沉鱼”，运用典故，介绍了春秋末期越国西施出身贫寒，常浣纱于溪，鱼儿见她倒影，忘记游水，渐渐地沉到河底，后以“沉鱼”赞美西施美貌。“倾国”“倾城”，该成语最早出自于东汉班固《汉书》，这里语带双关，既指妇女容貌极美，又指因女色而亡国。 B. “颦鼓”即战鼓，指发生战争。唐白居易《长恨歌》有“渔阳鼙鼓动地来”。这里运用借代，指公元前494年吴王夫差率军在夫椒之战大败越军，越王勾践退守会稽故事。 C. “置别宫”指西施因貌美而得专宠，“捧心”，相传西施因有皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。这里用对比手法，赞美西施之美。 D. “卧薪尝胆”赞扬越王不敢安逸，励精图治以图复国的精神。“感心乱谋”肯定了西施在家国艰危之际，忍辱负重，以身许国，表达对“红颜祸水”说的不同看法，对偏见进行了有力匡正。 16. 这是一首咏史怀古诗，西施名列中国古代四大美女之首，是中国历史上传奇性人物，作为中国文学史上重要的意象，请结合表现手法概述本诗塑造了“西施”怎样的人物形象？ （三）名篇名句名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）鲍照《<拟行路难>其四》中，“____________，____________”两句利用起兴引出诗人关于门第观念的不平之鸣。 （2）《陈情表》中李密用形象的文学语言描写自己孑然一身的人生境况的诗句是“____________，____________”。 （3）屈原常借形形色色的香草来装点自己，《离骚》中的“____________，____________”两句就借用了荷花来装点，含蓄地表明自己对崇高操守的追求。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华民族是一个英雄辈出的民族，是有着非凡英雄气概的民族。每当危难时刻总有英雄 ① ，这是中华民族伟大精神的体现。在新冠肺炎疫情严重威胁人民生命安全的危急时刻，从年过八旬的钟南山院士，到“00后”医生护士，无数舍小家为大家的医护人员将生死 ② ，义无反顾奔赴疫情一线；在扑灭山火的最前沿，在抗洪救灾的第一线，无数消防救援人员、人民子弟兵赴汤蹈火、逆行而上。一个个名字背后是一个个为了人民冲锋陷阵、顽强拼搏的英雄故事。他们用无私奉献诠释人民至上、生命至上，用责任担当换来 ③ 。 时势造英雄，如今我们走在实现中华民族伟大复兴的征途中，还有很多“雪山”“草地”要过，还有很多“娄山关”“腊子口”要征服。在国际国内形势变得严峻复杂的背景，时代英雄更需要我们来争当，增强使命感和责任感，英雄之光指引着前行道路，用英雄气概书写时代担当。在每一个平凡岗位、每一项具体工作、每一件细微之事中，尽心、尽责、尽力，以只争朝夕的劲头在新时代新征程中成就新作为。天地英雄气，千秋尚凛然。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①_______________②________________③________________ 19. 文中画横线句有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 我有一个姨，不是亲姨。翠姨有一个小她两岁的十七八岁的妹妹。 翠姨生得并不是十分漂亮，但是她长得窈窕，走起路来沉静且漂亮，讲起话来清楚而带着平静。她伸手拿樱桃吃的时候，好像她的手指尖对那樱桃十分可怜，怕触坏了它似的轻轻地捏着。 假若有人在她的背后招呼一声，她若是正在走路，就会停下！若是正在吃饭，就把饭碗放下，而后把头向着自己的肩膀转过去，而全身并不大转，自觉地闭合着嘴唇，像有什么要说而一时说不出来似的…… 翠姨的妹妹，忘记了她叫什么名字，反正是个大说大笑的，不十分修边幅的，和她姐姐完全不同。市上流行的布料，有花的，有绿的，有红的，有紫的，她不大选择，做起一件衣服就赶快穿上身。穿上后到亲戚家串门，人家恭维她的衣料漂亮时，她总是说，和这完全一样的，还有一件，给了姐姐。 20. 文中叙写翠姨和她的妹妹时，“我”出现了，但没有参与进去，对翠姨和她的妹妹，都用“她”来表达，这样写有什么好处？ 21. 文中画横线的部分写出了翠姨的沉着冷静，这一表达效果是怎么取得的？ 22. 结合全文，说说文中画波浪线的部分使用了哪些修辞手法？请结合原文分析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下列材料，根据要求写作。 习题训练后常常会提供参考答案。这些参考答案能帮助我们检查解题步骤，规范后续作业；也能给予我们启发，提供新的解题思路。面对生活中各种“题目”，小到个人的选择如文理分科、就业方向等，大到国家民族发展道路的决策，我们也总在寻找已有的“答案”作为参考。而到最后，我们或许会发现，我们已不需要参考答案，我们自己就是答案。 对以上材料你有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★考试结束前 2023学年第二学期绍兴会稽联盟期中联考 高二年级语文学科试题 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最初“士”是成年男子的通称，周代至春秋时期多指贵族最低的一个阶层，后来遂指有一定的社会管理知识能够进入官僚阶层的人们，再后来则指读书人。“节”指节操，“士节”也就是“士”所应该有的节操。这里的“节操”包括操守和尊严。 作为角色意识的士节形成于贵族社会，士在那个社会里是军人和下层官吏，社会要求他们必须自尊自爱和遵守某些原则，社会也为这些创造了必要的条件，那时士遵守士节是极其自然的。春秋以来，礼崩乐坏，等级流动，士人存在的外部条件发生了变化，士对如何保持自己的尊严与操守感到茫然，但士节还是保存了下来，只是此后的士节的张扬不是靠制度，而是靠统治者的宽容尊重和士人自我意识的坚挺了。 《吕氏春秋》专门有一节就叫“士节”： 士之为人当理不避难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 文中强调“士”的操守的坚定、人格的独立，并夸大士的能力和作用，强调了他们的“独立”和尊严。但这种强调本身就缺乏底气，因为已经没有了制度的保障。当时天下纷纷，你争我夺，强者渴望统一天下、传之万世；弱者也在争取一席之地，至少也要保守社稷，使祖宗的香火不致断绝。而士是各国争夺天下的助手，一些士人还制造了“得士者昌，失士者亡”的舆论，一时哄传，当时诸国的国君争相从各国引进士。于是，需求者众，“士”自然会以为奇货可居，不必对统治者低三下四，“说大人则藐之”，士仿佛坚挺起来，但这离真正的独立性还很遥远。 不过我们也应看到那时毕竟离贵族社会相去不远，每个阶层的人们对属于自己操守的记忆，尚未完全丧失，有的还能严格遵守。还应该看到，当时学派蜂起、各个学派的代表人物游走于诸侯之间，在游说人君和宣传自己的政治主张时，他们逐渐认识到自己的力量和利益，在许多学者看来君臣本质上是一种合作关系，他们之间互有权利义务。这样，当时的士人不仅争得到应该属于自己的利益，而且还赢得了一些做人的尊严。士人们的进退出处也都有自己的标准，这些在当时的诸子（除了法家）著作中也都有不同程度的表现。此时传统的保护士节的制度和措施也受到有远见的统治者的尊重，其中《礼记∙曲礼》中说“刑不上大夫”就是重要的一条。这也是使士人保持“节”的一个外部条件。 先秦诸子大多看重士节，有的还张扬士节，孟子所说的“大丈夫”品格就是一例，他们对于君王权力的扩张有不同程度的抗拒。儒、墨诸子是以“帝王师”自视的，道家特别是庄子视权位如腐鼠敝屣，不值一顾（后世遂有与君主不合作的士人）。他们的为人也多有品、有守、有趣。唯有法家把权力绝对化，漠视众生，面目可憎。他们造就了对君主奴颜婢膝、对臣民冷酷无情的酷吏。后世所说的“三纲”的首倡者实际上是法家。韩非说：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱。”法家认为统治者应该拥有无限的权力，臣民只是他的驯服工具，应该绝对服从，否则不应在世上存在。法家代表人物所制订的治国方略剥夺了后世广大士人保持自尊和节操的外部条件。 这个法家的理想国，被称作“虎狼之国”的秦统一了天下。秦野蛮的文化专制政策对后世起了非常坏的示范作用。“百代皆行秦政制”，秦实现大一统后，士人的依附者只有皇帝一家了。士的出路被皇帝垄断，他们在惟一的主顾面前再也硬不起来了，“用之则为成，不用则为鼠”，士人保持节操的外部条件基本上消失了，士人变成了非得依附某张“皮”上的“毛”不可。从历史的总趋势来说，专制越来越加强，士人所受到的尊重就越来越差，循此而递减。例如古代大臣与君主之间可以从容地坐而论道，唐代的宰相在皇帝面前还有座位，到了宋初，宰相的座位就被撤掉了。明清两代，士人地位跌到了低谷。明代的诏狱、廷杖，清代的跪见奏对制度和申斥制度，残酷地摧毁着士人的尊严。士节所依存的外部条件几乎消失殆尽了。 自海寇西来，欧风东渐，传统的宗法制度开始解体，士农工商这种传统的社会分层也已动摇，这样有别于士人的新型知识分子逐渐出现。尽管新产生的知识分子还是带着士人的深刻烙印的，但他们已经不是依附在皇权专制制度上讨生活的官员或准官员了。他们不再是依附在专制国家这张“皮”上的“毛”了。他们是国人中最早意识到自己是国家和社会中一份子的，他们也是最早思考自己权利和义务的人们。或者用现代的话说就是有了初步独立公民意识的人们。 （选自王学泰《说士节》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “士”之所指有个变化的过程，开始并不专指读书人，作为角色意识的士节形成于贵族社会。 B. 春秋时期，礼崩乐坏，但士节得以保存下来，主要是因为士人们积极争取自己的利益，自我意识坚挺。 C. 先秦诸子大多看重士节，有的还张扬士节，他们对于君王权力的扩张有不同程度的抗拒，表现出一定的独立性。 D. 法家代表人物所制订的治国方略不利于士节的存在和发展，在秦朝的专制统治下，士很难再保持原有的节操了。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 廷杖、跪见奏对、奉旨申斥等制度，不仅从肉体上折磨士人，更是从精神上践踏士人。 B. 《吕氏春秋》对士的能力和作为的强调，没有制度的保障，因而缺乏底气，有夸大之嫌。 C. 道家特别是庄子视权位如腐鼠敝屣，不值一顾，体现了这一群体对士节的背离。 D. 清末的许多知识分子表现出的高尚节操已经融入新的因素，不能再简单地以“士节”概括了。 3. 下列语句，与传统士节不相符的一项是（ ） A. 君子固穷，小人穷斯滥矣。（孔子） B. 举世混浊，何不随其流而扬其波？（司马迁笔下渔父） C. 何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照） D. 如回今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（王安石） 4. 简要概括中国历史上士节存在的外部环境变化过程。 5. 传统士节观是一笔宝贵的道德财富，请联系现实谈谈其在现代公民社会建设中有何借鉴意义？ 【答案】1. B 2. C 3. B 4. （1）在贵族社会中，社会为士恪守士节创造了必要的条件。 （2）春秋战国时期，社会动乱，但传统的保护士节的制度和措施受到有远见的统治者的尊重，士节还是保存了下来了。 （3）秦奉行法家的专制统治的思想，士人保持节操的外部条件基本上消失了。 （4）随着专制统治越来越加强，士人所受到的尊重就越来越差，士节所依存的外部条件几乎消失殆尽了。 （5）随着欧风东渐，传统的宗法制度开始解体，新产生的知识分子开始思考自己的权利和义务，有了初步独立的公民意识。 5. （1）传统士节观是一笔宝贵的道德财富，要汲取其中有益的养分，如正直、责任、担当等品质，促成士节向现代公民人格的转化。 （2）传统士节倡导的操守和尊严在培养现代公民的独立人格和自由思想方面也有着积极意义。 （3）传统士节中也有权利和义务的初步意识，要促使其向现代公民的权利和义务意识转化。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“主要是因为士人们积极争取自己的利益，自我意识坚挺”错误，原文是说“只是此后的士节的张扬不是靠制度、而是靠统治者的宽容尊重和士人自我意识的坚挺了”，选项以偏概全了。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“体现了这一群体对士节的背离”错误，根据前文总结“先秦诸子大多看重士节，有的还张扬士节”及后文的“他们的为人也多有品、有守、有趣”可知，这句话体现的是这一群体对士节的张扬。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据文本意思，传统“士节”是指“士”所应该有的节操。这里的“节操”包括操守和尊严。 A.强调君子即便身处逆境，也会固守内心的操守。与传统士节相符。 B.强调随波逐流并推波助澜。与传统士节不相符。 C.意思是“不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的”，强调桂花的操守和尊严。与传统士节相符。 D.强调变法的重要性，这是王安石的坚守初心。与传统士节相符。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 “作为角色意识的士节形成于贵族社会，士在那个社会里是军人和下层官吏，社会要求他们必须自尊自爱和遵守某些原则，社会也为这些创造了必要的条件”，在贵族社会中，社会为士恪守士节创造了必要的条件。 “春秋以来，礼崩乐坏，等级流动，……，但士节还是保存了下来，只是此后的士节的张扬不是靠制度，而是靠统治者的宽容尊重和士人自我意识的坚挺了”，春秋以来，礼崩乐坏，但传统的保护士节的制度和措施受到有远见的统治者的尊重，士节还是保存了下来了。 “秦野蛮的文化专制政策对后世起了非常坏的示范作用。……，士人保持节操的外部条件基本上消失了”，秦奉行法家的文化专制政策，士人保持节操的外部条件基本上消失了。 “从历史的总趋势来说，专制越来越加强，士人所受到的尊重就越来越差，……士节所依存的外部条件几乎消失殆尽了”，随着专制统治越来越加强，士人所受到的尊重就越来越差，士节所依存的外部条件几乎消失殆尽了。 “自海寇西来，欧风东渐，……这样有别于士人的新型知识分子逐渐出现。……他们也是最早思考自己权利和义务的人们。或者用现代的话说就是有了初步独立公民意识的人们”，随着欧风东渐，传统的宗法制度开始解体，新产生的知识分子开始思考自己的权利和义务，有了初步独立的公民意识。 【5题详解】 本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。 “士之为人当理不避难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也”，传统士节观是一笔宝贵的道德财富，要汲取其中有益的养分，比如正直、责任、担当等优秀品质，促成士节向现代公民人格的转化。 “士节”也就是“士”所应该有的节操。这里的“节操”包括操守和尊严。“文中强调‘士’的操守的坚定、人格的独立”，传统士节倡导的操守和尊严在培养现代公民的独立人格和自由思想方面也有着积极意义。 “他们是国人中最早意识到自己是国家和社会中一份子的，他们也是最早思考自己权利和义务的人们。或者用现代的话说就是有了初步独立公民意识的人们”，传统士节中也有权利和义务的初步意识，要促使他们向现代公民的权利和义务意识转化。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小芳 汪曾祺 小芳在我们家当过一段时期保姆，看我的孙女卉卉。 她是安徽无为人。无为是个穷县，地少人多。年轻女孩子多出来当保姆。北京人所说的“安徽小保姆”，多一半是无为人。她们大都沾点亲。 小芳先在一家待了三个月，伺候一个瘫痪的老太太。老太太倒是很喜欢她。有一次小芳把碱面当成白糖放进牛奶里，老太太也并未生气。小芳不愿意伺候病人，经过辗转介绍，就由她妹妹小华带到了我们家，一待就待了下来。这么长的时间，我们关系一直很好。 小芳很聪明，她的耳音特别的好，记性也好，不论什么歌、戏，她听两遍就能唱下来，而且唱得很准，不走调。这真是难得的天赋。她会唱庐剧。庐剧是无为一带流行的地方戏。我问过小华：“你姐姐是怎么学会庐剧的？”——“村里的广播喇叭每天总要放几段庐剧唱片，她听听，就会了。”无为木田镇有个庐剧团，小芳去考过。团长看她身材、长相、嗓音都好，可惜没有文化——小芳一共只念过四天书，也不识谱，但想进了团可以补习，就录取了她。小芳还在庐剧团唱过几出戏。她父亲知道了，坚决不同意，硬逼着小芳回了家。庐剧团后来改成了县剧团，小芳的父亲有点后悔，因为到了县剧团就可以由农村户口转为城市户口，吃商品粮。小芳如果进了县剧团，她一生的命运就会有很大的不同，她是很可能唱红了的。庐剧的曲调曲折婉转，如泣如诉。她在老太太家时，有时一个人小声地唱，老太太家里人问她；“小芳，你哭啦？”——“我没哭，我在唱。” 小芳在我们家干的活不算重。做饭，洗衣，这些都不要她管。她的任务就是看卉卉。小芳看卉卉很精心。城市育儿的一套，小芳都掌握了。按时给卉卉喝牛奶，吃水果，洗澡，换衣裳。每天上午，抱卉卉到楼下去玩。卉卉小时候长得很好玩。很结实，胖乎乎的，头发很浓，皮肤白嫩，两只大眼睛，谁见了都喜欢，都想抱抱，小芳于是很骄傲，小芳老是贬低别人家的孩子：“难看死了！”好像天底下就是她的卉卉最好。 下午，卉卉睡一个很长的午觉，小芳就在一边整理卉卉的衣裳，一面轻轻地哼着庐剧。到后来为自己的歌声所催眠，她也困了，就靠在枕头上睡着了。 卉卉有很多衣裳——她小姑、我的二女儿，就爱给她买衣裳，买很多玩具。小芳有时给她收拾衣服、玩具，会发出感慨：“卉卉的命好，我的命不好。” 小芳教卉卉唱了很多歌： 大海呀大海，是我生长的地方。 没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。 小芳唱这些歌，都带有一点忧郁的味道。 小芳送卉卉上幼儿园。她用脚顶着教室的门，不让老师关，她要看卉卉。卉卉全不理会，头也不回，蹭蹭蹭蹭，走近她自己的小板凳，坐下了。小芳一个人回来。她的心里空了一块。 小芳的命是不好。她才六个月，就由她奶奶做主，许给了她的娘表哥李德树。她从小就不喜欢李德树，越大越不喜欢。李德树相貌猥琐，小芳看见他就讨厌。李德树的家境原来比小芳家要好些，但是他好赌，赌得只剩下三间土房。他不务正业，田里的草长得老高。这人是个二流子，常常做出丢脸的事。 小芳一天也过不下去，就天天回家哭。哭得父亲心也软了。小华后来对我们说：“究竟是亲骨肉呀。”父亲说：“那你走吧。不要从家里走。李德树要来要人。”小芳趁李德树出去赌钱，坐火车到了北京。她实际上是逃出来的。 小芳为此自杀过一次，喝农药，被发现了，送到木田医院里救活了。 小芳到底还是和李德树结婚了。领结婚证那天，小芳自己都没去，是她父亲代办的。表兄妹是不能结婚的，近亲结婚是法律不允许的。这个道理，小芳的奶奶当然不知道，她认为这是亲上加亲。小芳的父亲也不知道。小芳自己是到了我们家之后，我的老伴告诉她，她才知道的。办理结婚登记手续的村干部应该知道，何况本人并未到场，怎么可以就把结婚证发给他们呢？ 过些日子，小芳的父亲来信，叫小芳快回来，李德树扬言，要烧他们家的房子。小芳于是下决心回去一趟。小芳这回有了主见了，她在北京就给木田法院写了一封信，请求离婚，并寄去离婚诉讼所需费用。 小芳到了木田，跑到法院去吵了一顿：“你们收了我的钱，为什么不给我办离婚？”法院不理她。小芳就又回到北京来了。 我们有个亲戚在安徽，和省妇联的一个负责干部很熟。我们把小芳的情况给那亲戚写了一封信，那位亲戚和妇联的同志反映了一下，恰好这位同志要到无为视察工作，向木田法院问及小芳的问题。 法院最终受理小芳的案子，判离，但要小芳付给李德树九百块钱。小芳的父亲拿出一点钱，小芳拿出她的全部积蓄，另外又借了一点钱，陆续偿给了李德树，小芳自由了。 李德树拿了九百块钱，很快就输光了。 小芳离开我们家后，到一家个体厂去做糖果，在丰台。厂里有个小胡，是小芳的同乡，每天蹬平板三轮到市里给各家送货，小芳有一天去看妹妹，带了小胡一起去。小华心里想：姐姐怎么把一个男的带到我这里来了？是不是他们好了？看姐姐的眼睛，就是的。小华悄悄地问：“你们是不是好了？”姐姐笑了。小华拿眼看了看小胡，说，“太矮了！”小芳说：“矮一点有什么关系，要那么高干什么？”据小华说：“我姐喜欢他有文化。小胡读过初中。她自己没有文化，特别喜欢有文化的人。” 小芳和小胡结了婚，一年后生了个女儿，取名也叫卉卉。 我们的卉卉有很多穿过的衣裳，留着也没有用，卉卉的妈就给小芳寄去，寄了不止一次。小芳让她的卉卉穿了寄去的衣裳照了一张相寄了来。小芳的卉卉像小芳。 小芳一直很想卉卉。她来信要卉卉的照片，卉卉的妈不断给她寄去，她要卉卉的录音，卉卉的妈给她录了一盘卉卉唱歌讲故事的磁带。卉卉的妈叫卉卉跟小芳说几句话。 卉卉扭扭捏捏地说：“说什么呀？” “随便！随便说几句！”卉卉想了想，说：“小芳阿姨，你好吗？我很想你，我记得你很多事。” 听小华说小芳现在生活很苦，有时连盐都没有。没盐了，小胡就拿了网，打一二斤鱼，到木田卖了，买点盐。 小芳现在还唱庐剧吗？ 可能还会唱，在她哄孩子睡觉的时候。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在第一个主顾家，尽管“有一次小芳把碱面当成白糖放进牛奶里，老太太也并未生气”，这说明小芳深受老太太的喜爱。 B. 文章开头写“小芳在我们家干的活不算重”。与结尾“小芳现在生活很苦，有时连盐都没有”形成对比，说明小芳的婚姻又失败了。 C. “小芳老是贬低别人家的孩子：‘难看死了！’好像天底下就是她的卉卉最好”，“我”对小芳的这种行为很欣然，为小芳，也为卉卉。 D. 小芳与李德树是近亲结婚，是法律不允许的，在小芳不同意的情况下，她父亲代办了结婚证，这些都充分反映了农村的落后愚昧。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老太太家里人问她：“小芳，你哭啦？”——“我没哭，我在唱。”这是小芳为自己的命运不好而哭，但当别人问她时，她强颜欢笑说自己在唱庐剧。 B. 小芳在为卉卉收拾衣服时，感慨道“卉卉的命好，我的命不好”，将二人的命运构成对比，同时也为后文写小芳的贫寒家境做了铺垫。 C. 小说最后运用设问手法，“小芳现在还唱庐剧吗”“可能还会唱，在她哄孩子睡觉的时候”，既给人以想象空间，也与小芳在我们家照看卉卉睡午觉的情形遥相呼应。 D. 小说运用插叙手法交代了小芳的命运，叙述语言直白平淡，包含了作者对小芳命运的叹息和同情，而对小芳父亲则感到既可恨又可怜。 8. 请简要分析小说结尾的妙处。 9. 有人说，“女性的独立，只能靠自己来争取”。请结合文本分析小芳是如何争取自己的独立？ 【答案】6. B 7. A 8. ①呼应前文，使结构紧密，歌声袅袅，形成背景旋律。②唱庐剧成为她艰难人生中的精神支柱，赞美小芳坚韧乐观的品质。③结尾余味悠长，引发读者对人物的悲剧命运作深度的思考与探究。④用想象的手法，给悲剧的人生增添了一抹亮丽色彩。 9. ①面对不幸的婚姻安排，小芳以死反抗，虽然失败，但并不妥协；②当家里来信说李德树的恶行后，她给木田法院写了一封信，请求离婚，并寄去离婚诉讼所需费用，学会用法律武器来捍卫自己的权利；③不顾旁人反对，自主选择第二段婚姻，嫁给了有文化的小胡：④面对生活的艰难，坚持唱庐剧，成为她苦难生活的精神支柱，体现了小芳对生活的抗争。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文本相关内容的能力。 B.“说明小芳的婚姻又失败了”错误。原文中小芳自主选择第二段婚姻，嫁给了有文化的小胡，可知并没有失败。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。 A.“为自己的命运不好而哭，但当别人问她时，她强颜欢笑说自己在唱庐剧”错误。庐剧的曲调曲折婉转，如泣如诉，老太太的问话从侧面反称了小芳庐剧唱得好。这处并没有“为自己的命运不好而哭”，也没有“强颜欢笑”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①情节上，前文写小芳耳音好，极赋音乐天赋，会唱庐剧，结尾写“可能还会唱”，呼应前文，是结构紧凑完整。 ②从人物形象上，小芳在老太太家唱庐剧，在“我”家自己唱也教卉卉也唱，在和小胡结婚后清苦生活里还会唱，唱庐剧已经不单单是唱，而是逐渐变成了她困难生活中的一种精神寄托，表现了她坚强乐观的形象。 ③从主旨上看，结尾歌声袅袅，小芳却连基本的生活用品盐都买不起，可见其命运的悲惨，能够引起人们的思考和探究。 ④从表现手法来看，这是虚写，想象的一种美丽场景，生活虽苦，但小芳应该依然乐观坚强，这样结尾有助于给悲剧的人生带来希望，增添了一抹亮丽色彩。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象的能力。 ①小芳在六个月的时候就由她奶奶做主，许给了她的娘表哥李德树。她从小就不喜欢李德树，越大越不喜欢。结了婚有逃婚，喝农药自杀，以死反抗，虽然失败也不妥协。 ②逃出来到“我”家当保姆，才知道近亲结婚是违法的，于是她坚定主张，给法院写了一封信，请求离婚，并寄去离婚诉讼所需费用，最后判离。用法律维护了自己的权利。 ③离婚后，又是自己选择了有初中文化的小胡，结婚生子，有自己的主见和判断。 ④第二次结婚后，连盐都买不起，也没有选择离婚，而是口中唱庐剧，笑着生活。这些都体现了小芳对命运的抗争。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 闻古之善用人者必循天顺人而明赏罚循天则用力寡而功立顺人则刑罚省而令行；明赏罚则伯夷、盗跖不乱。如此则白黑分矣。治国之臣效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀馀力于心，莫负兼官之责于君。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不角力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。 （节选自《韩非子·用人》） 材料二 赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训诫之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，通其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。 臣光曰：夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ （节选自《资治通鉴》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，将需断句对应的标号写在答题纸上。 闻古之善用人者A必循天顺人B而明C赏罚D循天则用力寡E而功立F顺人则刑罚省G而令行 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，文中通“无”，与《兼爱》“故不孝不慈亡有”中的“亡”意思相同。 B. 遂，文中指成就或顺利达到某个状态，与成语“功遂身退”中“遂”的意思相同。 C. 是，文中是代词“此”的意思，与《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”的“是”的意思不同。 D. “故为国为家者”，“国”指王室贵族拥有的封地，“家”指诸侯拥有的封地。 12. 下列对原文的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 韩非子认为太平国家的臣子，需要做的是尽力发挥自己的才能，胜任官职，轻松完成任务，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主担当兼职的责任。 B. 韩非子用“冰炭不合形”这一比喻，论证了明君要避免大臣中强者弱者之间做无谓的争斗，从而达到天下的人不相互损害这一“治世”的最高境界。 C. 司马光论辩技艺高超，他在论证德与才的关系时，通过类比论证的方法，以“云梦之竹”“棠溪之金”形象地阐明了德、才缺一不可的道理。 D. 司马光的用人观可以归结为：任人唯贤。即：先用圣人，次用君子，再次用愚人，最后用小人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。 （2）夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。 14. “为政之要，莫先于用人”，用人选官是历朝历代治国理政的重要问题。请结合以上两则材料，简要概括韩非、司马光在用人选官方面的主张。） 【答案】10. ADF 11. D 12. C 13. （1）（无恤）背诵竹简训词很熟练，（赵简子）索求竹简，无恤从袖子中取出竹简献给他。 （2）才与德是有区别的，可世俗中人不能分辨它们，一概称为贤能，这就是他们错失人才的原因。 14. ①韩非认为用人应遵循天道、顺应人情，做到赏罚分明：使人才才胜其位、才尽其用；各司其职、互不干涉。②司马光认为选官方面，才华和德行都是人才必须具备的素质，但相比之下，德行比才华更重要（德帅才资）。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：听说古代擅长用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分明。遵循天道，就能够少用气力而建立功业；顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令。 “者”一般放在上句末尾表停顿，A处断开； “循天则用力寡而功立”和“顺人则刑罚省而令行”句式对称，前后分别断开，应在DF处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识与一词多义的能力。 A.正确。两个“亡”都通“无”，是“没有”的意思；句意：没有德没有才称之为愚人。/所以不孝不慈都没有了。 B.正确。句意：小人的心机足以使他的阴谋得逞。/功成名就之后就退隐。 C. 正确。代词，这、此/正确；句意：这就如恶虎长了翅膀。/觉悟到今天的做法正确，之前的错误。 D.错误。“国”指诸侯拥有的封地，“家”指大夫拥有的封地。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“通过类比论证的方法”分析有误，不是类比论证，而是比喻论证。司马光用“云梦之竹”“棠溪之金”作比喻，说明德才不是天生的，需要后天的修养和努力。“云梦之竹”之所以能“入坚”，作为利剑穿透坚物，是“矫揉”“羽括”的结果；“棠溪之金”之所以能“击强”，作为兵器击穿硬甲，是“熔范”“砥砺”的结果。比喻没有后天的矫正、塑造、磨炼、打造，不可能成为德才兼备的人才。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“习”，熟悉；“诸”，兼词，兼“之于”；“奏”，献。 （2）“莫之能辨”，宾语前置句，应是“莫能辨之”；“通”，一概；“所以”，……的原因。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 文中韩非说到“闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚”，他认为用人应遵循天道、顺应人情，做到赏罚分明；还说到“人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀馀力于心，莫负兼官之责于君”。使人才才胜其位、才尽其用；各司其职、互不干涉。 文中司马光说到“才者，德之资也；德者，才之师也”“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”。司马光认为选官方面，才华和德行都是人才必须具备的素质，但相比之下，德行比才华更重要（德帅才资）。 参考译文： 材料一： 听说古代擅长用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分明。遵循天道，就能够少用气力而建立功业；顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令；赏罚分明，伯夷、盗跖就不会混淆。这样一来，黑白就清楚了。太平国家的臣子，为国立功来履行职守，为公尽能来承受职务，依法尽力来担当职事。做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职，轻松完成他们的任务，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主担当兼职的责任。明君使职事不相干扰，所以不会发生争吵；使臣下不兼任官职，所以各自都有擅长的技能；使人们不为同一件事情而立功，所以不会发生争斗。争吵平静了，擅长的技能表现出来了，强弱之间就不会争胜，犹如冰炭不在同一个器皿中一样，天下没有人相互损害，这是治世的最高境界。 材料二： 赵国的大夫赵简子的儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。赵简子想确定继承人，不知立哪位好，于是把他的日常训诫言词写在两块竹简上，分别交给两个儿子，嘱咐说：“好好记住！”过了三年，赵简子问起两个儿子，儿子伯鲁说不出竹简上的话；再问他的竹简，已丢失了。又问小儿子无恤，（无恤）背诵竹简训词很熟练，（赵简子）索求竹简，无恤从袖子中取出竹简献上他。于是，赵简子认为无恤十分贤德，便立他为继承人。 臣司马光曰：才与德是有区别的，可世俗中人不能分辨它们，一概称为贤能，这就是他们错失人才的原因。所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。云梦地方的竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，不配上羽毛，就不能作为利箭穿透坚物。棠地方出产的铜材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧铸造，不锻打出锋，就不能作为兵器击穿硬甲。所以，德才兼备称之为圣人，无德无才称之为愚人，德胜过才称之为君子，才胜过德称之为小人。挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子来辅助自己，与其得到小人，不如得到愚人。为什么呢？因为君子持有才干来做善事，而小人持有才干用来做恶事。持有才干作善事，能无善不为，而凭借才干作恶，就无恶不作了。愚人即使想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，好像小狗扑人，人还能制服它。而小人的心机足以使他的阴谋得逞，他的力量又足以施展他的暴虐，这就如恶虎长了翅膀，他的危害难道不大吗！有德的人是令人敬畏的人，有才的人是让人喜爱的人。对喜爱的人容易亲近，对敬畏的人容易疏远，这就是察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德的原因。自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，因为才有余而德不足，导致家国覆亡的多了。所以治国治家者如果能审察才与德两种不同的标准，知道选择的先后次序，又何必担心失去人才呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古体诗，完成下面小题 西施故里 青田山 苎萝山下碧水流，国色芳华本无忧。 耕织浣纱羞沉鱼，施家有女百家求。 夫椒颦鼓震会稽，越王台上树降旗。 旌旗略略催村姑，车辚马萧载入吴。 家国千里钱塘潮，潮涌掩咽哀啼语。 姑苏台馆置别宫，羽衣霓裳捧心舞， 椒花房中带笑看，君王自此不早朝， 倾城一笑亦倾国，铁甲三千可吞吴。 卧薪尝胆辱负重，惑心乱谋赖红颜， 与君轻舟泛五湖，不羡鸳鸯不羡仙。 忽忽二千五百年，春光明照西施殿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “浣纱”“沉鱼”，运用典故，介绍了春秋末期越国西施出身贫寒，常浣纱于溪，鱼儿见她倒影，忘记游水，渐渐地沉到河底，后以“沉鱼”赞美西施美貌。“倾国”“倾城”，该成语最早出自于东汉班固《汉书》，这里语带双关，既指妇女容貌极美，又指因女色而亡国。 B. “颦鼓”即是战鼓，指发生战争。唐白居易《长恨歌》有“渔阳鼙鼓动地来”。这里运用借代，指公元前494年吴王夫差率军在夫椒之战大败越军，越王勾践退守会稽故事。 C. “置别宫”指西施因貌美而得专宠，“捧心”，相传西施因有皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。这里用对比手法，赞美西施之美。 D. “卧薪尝胆”赞扬越王不敢安逸，励精图治以图复国的精神。“感心乱谋”肯定了西施在家国艰危之际，忍辱负重，以身许国，表达对“红颜祸水”说的不同看法，对偏见进行了有力匡正。 16. 这是一首咏史怀古诗，西施名列中国古代四大美女之首，是中国历史上传奇性人物，作为中国文学史上重要的意象，请结合表现手法概述本诗塑造了“西施”怎样的人物形象？ 【答案】15. C 16. ①侧面描写。“百家求”“置别宫”“不早朝”暗示西施貌美，因美貌而得吴王专宠。②运用典故。用“沉鱼”美誉赞美西施貌美。③借景抒情。“潮涌掩咽哀啼语”含家国之思。④双关。“倾城一笑亦倾国”，既赞美西施美貌，又写出西施忍辱负重、为国牺牲的大义。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“对比手法”错，“羽衣霓裳捧心舞”没有运用对比手法。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①侧面描写。“百家求”“置别宫”“不早朝”都是从侧面表现西施貌美，因美貌而得吴王专宠。 ②运用典故。“浣纱”“沉鱼”，运用典故，介绍了春秋末期越国西施出身贫寒，常浣纱于溪，鱼儿见她倒影，忘记游水，渐渐地沉到河底，后以“沉鱼”赞美西施美貌。 ③借景抒情。“潮涌掩咽哀啼语”借描写钱塘潮涌抒发家国之思。 ④双关。“倾城一笑亦倾国”，“倾国”“倾城”，这里语带双关，既指妇女容貌极美，又指西施在家国艰危之际，忍辱负重，以身许国。 （三）名篇名句名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）鲍照《<拟行路难>其四》中，“____________，____________”两句利用起兴引出诗人关于门第观念的不平之鸣。 （2）《陈情表》中李密用形象的文学语言描写自己孑然一身的人生境况的诗句是“____________，____________”。 （3）屈原常借形形色色的香草来装点自己，《离骚》中的“____________，____________”两句就借用了荷花来装点，含蓄地表明自己对崇高操守的追求。 【答案】 ①. 泻水置平地 ②. 各自东西南北流 ③. 茕茕孑立 ④. 形影相吊 ⑤. 制芰荷以为衣兮 ⑥. 集芙蓉以为裳 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 需要重点注意字，如：泻、茕、孑、芰、芙蓉。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华民族是一个英雄辈出的民族，是有着非凡英雄气概的民族。每当危难时刻总有英雄 ① ，这是中华民族伟大精神的体现。在新冠肺炎疫情严重威胁人民生命安全的危急时刻，从年过八旬的钟南山院士，到“00后”医生护士，无数舍小家为大家的医护人员将生死 ② ，义无反顾奔赴疫情一线；在扑灭山火的最前沿，在抗洪救灾的第一线，无数消防救援人员、人民子弟兵赴汤蹈火、逆行而上。一个个名字背后是一个个为了人民冲锋陷阵、顽强拼搏的英雄故事。他们用无私奉献诠释人民至上、生命至上，用责任担当换来 ③ 。 时势造英雄，如今我们走在实现中华民族伟大复兴的征途中，还有很多“雪山”“草地”要过，还有很多“娄山关”“腊子口”要征服。在国际国内形势变得严峻复杂的背景，时代英雄更需要我们来争当，增强使命感和责任感，英雄之光指引着前行道路，用英雄气概书写时代担当。在每一个平凡岗位、每一项具体工作、每一件细微之事中，尽心、尽责、尽力，以只争朝夕的劲头在新时代新征程中成就新作为。天地英雄气，千秋尚凛然。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①_______________②________________③________________ 19. 文中画横线句有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. ①. 挺身而出 ②. 置之度外 ③. 国泰民安 19. 在国际国内形势严峻复杂的背景下，我们更需要争当时代英雄，增强使命感和责任感，用英雄之光指引前行道路，用英雄气概书写时代担当。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，结合前文“危难时刻”，此处英雄的行为应是果断出现，可用动词性成语“挺身而出”。“挺身而出”，在面对艰难或危险的事情时，勇敢地站出来。 第②处，结合前文，此处意思是不顾自己的生死，故用成语“置之度外”。“置之度外”，放在考虑之外，不放在心上。指不把个人的生死利益等放在心上。 第③处，文段主要赞扬的是英雄对祖国和人民的奉献，此处内容应填英雄们无私奉献的结果，所以可用“国泰民安”。“国泰民安”，国家太平，人民生活安定。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子的语病有两处： 一是成分残缺，在……背景”一句缺少介词“下”，改为“在国际国内形势严峻复杂的背景下”。 二是结构混乱，第二个分句开始，几个句子缺乏统一的主语，句式混乱，语意不明确，应修改成用统一的主语“我们”，然后句式调整为“争当……增强……用……用……”。这样，主语保持不变，句式整齐，语意通顺。 （二）语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 我有一个姨，不是亲姨。翠姨有一个小她两岁的十七八岁的妹妹。 翠姨生得并不是十分漂亮，但是她长得窈窕，走起路来沉静且漂亮，讲起话来清楚而带着平静。她伸手拿樱桃吃的时候，好像她的手指尖对那樱桃十分可怜，怕触坏了它似的轻轻地捏着。 假若有人在她的背后招呼一声，她若是正在走路，就会停下！若是正在吃饭，就把饭碗放下，而后把头向着自己的肩膀转过去，而全身并不大转，自觉地闭合着嘴唇，像有什么要说而一时说不出来似的…… 翠姨的妹妹，忘记了她叫什么名字，反正是个大说大笑的，不十分修边幅的，和她姐姐完全不同。市上流行的布料，有花的，有绿的，有红的，有紫的，她不大选择，做起一件衣服就赶快穿上身。穿上后到亲戚家串门，人家恭维她的衣料漂亮时，她总是说，和这完全一样的，还有一件，给了姐姐。 20. 文中叙写翠姨和她的妹妹时，“我”出现了，但没有参与进去，对翠姨和她的妹妹，都用“她”来表达，这样写有什么好处？ 21. 文中画横线的部分写出了翠姨的沉着冷静，这一表达效果是怎么取得的？ 22. 结合全文，说说文中画波浪线的部分使用了哪些修辞手法？请结合原文分析其表达效果。 【答案】20. [示例]①文中“我”出现了，虽然没有参与进去，但“我”是叙述者、见证者，增添了故事和人物的真实性，姐姐的沉静与美丽、妹妹的随性与不修边幅在描写中有了生动的现场感，读来亲切自然，真实可感。②文章写翠姨和翠姨的妹妹都用了“她”这一第三人称口吻来表达，突破“我”的局现，运用全知视角，让姐姐和妹妹的“完全不同”得到了充分的展示。 21. [示例]这一表达效果是通过设计场景和描写人物在一定情形下的动作神态等细节来实现的。①设计场景：“有人在她的背后招呼一声”，设计的是一个突发事件，这个时候“她”是没有心理准备的，她的第一反应最能体现这个人的性格特征。②动作、神态细节表现翠姨的性格特征。“正在走路”“正在吃饭”都是在集中注意力做自己的事，猛然听到“背后的招呼”，她的反应动作是“停下”“把饭碗放下”，而后把头“转过去”；神态是“自觉地闭合着嘴唇”，这种遇事毫不慌乱的自觉反应，将翠姨的沉着冷静表现得淋漓尽致。 22. [示例]①排比，句式整齐，突出布料颜色的丰富。②对比，本段妹妹的表现与上一段翠姨的安静形成对比，写出了姐妹两人性格上的差异，增强了文章的说服力。③引用，画波浪线部分间接引用妹妹的话，生动表现了妹妹的热闹和张扬，为文章增添了感染力。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析人称表达效果的能力。 根据审题，叙写翠姨和她的妹妹，“我”虽然出现了，但“我”没有参与进去的好处，应该从叙述人称的作用来回答。“我”是第一人称叙事，作为事件的亲历者和见证者，有代入感，能够增强故事的真实感。 文中用“她”来叙述，是第三人称叙述视角，应从全知视角的作用来回答，能够观察到所有人物的想法和动机，从而更好地展示姐姐和妹妹的“完全不同”。 【21题详解】 本题考查学生分析人物描写手法的能力。 这道题其实是要问作者在第三段是如何塑造翠姨沉静内敛的性格特征的，所以抓住场景设计和细节描写是关键，然后根据这两点结合文本进行分析即可。 ①设计场景：如“有人在她的背后招呼一声”，巧妙地进行场景设计，凸显翠姨在突发状况下的反应，“她若是正在走路，就会停下！若是正在吃饭，就把饭碗放下……”，从而展现人物沉着冷静的性格。 ②动作、神态细节表现翠姨的性格特征。动作描写有“停下”“把饭碗放下”，而后把头“转过去”，神态描写是“自觉地闭合着嘴唇”，这一系列动作有条不紊，这种在突发事件到来时遇事毫不慌乱的自觉反应，将翠姨的沉着冷静表现得淋漓尽致。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 ①排比。“有花的，有绿的，有红的，有紫的”采用四个“有……的”的句式，形成排比句，铺开描写布料的颜色，突出布料颜色的丰富。 ②对比。上段写出了翠姨的沉着冷静，本段写翠姨的妹妹，“和她姐姐完全不同”，“做起一件衣服就赶快穿上身，穿上后到亲戚家串门”体现妹妹的外向张扬，在对比中展现了姐妹二人完全不同的性格。 ③引用。画波浪线部分“她总是说”后的内容是间接引用，通过语言描写来表现妹妹的性格特征，生动地写出了她的热闹、随性、张扬。 四、写作（60分） 23. 阅读下列材料，根据要求写作。 习题训练后常常会提供参考答案。这些参考答案能帮助我们检查解题步骤，规范后续作业；也能给予我们启发，提供新的解题思路。面对生活中各种“题目”，小到个人的选择如文理分科、就业方向等，大到国家民族发展道路的决策，我们也总在寻找已有的“答案”作为参考。而到最后，我们或许会发现，我们已不需要参考答案，我们自己就是答案。 对以上材料你有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 参他人之经验，书自我之答案 “和鸾雍雍，万福攸同。”在大势如砥、大道如潮的时代中，有太多所谓的标准答案，有太多值得借鉴的参考答案。然俯颔深思，每个人的一生都是一部独一无二的戏剧，主角由自己担任，答案由自己书写，所以青春的我们，当执如椽之笔，不做莽撞行走客，去书写独属于自己的人生答案。 择参考答案之优，扬其长，让自我答案有如棠棣之华。 “后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”杜牧在《阿房宫赋》中之言振聋发聩。的确，有前人的经验作为参考，可以让自己的答案更为完整。君不见，唐太宗秉“以人为鉴，可以明得失”之信条，乐于借鉴臣子谏言，使得大唐河清海晏，昌和盛世；君不见，李大钊、陈独秀借鉴苏联马克思主义思想，让共和之帆航起新中国之船；君不见，邓小平择世界开放之优，让1979年的春天见证了中国的崛起。取长补短，相得益彰。参考答案亦有其可取之处，方能使之如明月之清辉洒向自己的答案，从此我们的答案就有暗香浮动。 避参考答案之劣，舍其短，使自我答案有如桃李之芬。 米兰·昆德拉之言发人深省：“盲从是通往地狱的毒药。”诚哉斯言，若人们陷入参考答案之怪圈难以自拔，终落得迷失自我，万劫不复。我感慨于中国科学院院士汪品先的品质，他没有一味盲从国外潜艇技术，避其短，终让中国深海事业蒸蒸日上；我钦佩于高伯龙在激光陀螺领域书写的答案，遇见最绚烂的火树银花。“大多数人如落叶踉跄着归于尘土，只有极少数人能坚守内心的一片纯净。”所以青年们当免于参考答案之牢笼，不囿于陈规旧法，去书写人生之答案。 谱自我答案之曲，求其精，令自我答案有如璀璨之星。 “天命不足畏，祖宗不足法。”王安石的豪言壮语如雷贯耳。墨守前人答案的心自然不该被诟病，但值得尊敬的仍应是能谱写出独特答案的人。“呦呦鹿鸣，食野之苹。”青蒿素之答案是屠呦呦对疟疾的回答。“彼其之子，美如英才。”杂交水稻的答案是袁隆平对饥饿的回答。青年们，你们的回答呢？ “热忱倾江海，丹心入天地。”让我们择参考答案之优，避参考答案之劣，以此为两种最锐利的武器，在人生的战争中打最漂亮的仗，书写属于自我最完美的容案，劈波斩浪地勇毅前行吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料可以分成两个部分。第一部分是前两句，描述了一个与学生学习生活密切相关的事实，即习题后面常常会有参考答案，这些答案能规范我们理清解答步骤，能规范我们的作答，也能对我们有所启发，为我们提供不同的解答思路。第二部分是后两句，这一部分在前一部分的基础上，将学生的视野引申到更广阔的天地，从学习的题目引申到更广泛意义上的各种“题目”，如个体的人生选择问题，国家民族的发展道路问题等，对于这些问题，我们也会寻找以往的答案作为参考。随着我们的不断参考和积累进步，我们会发现，我们自己就是答案，不再需要参考答案。 综上，本则材料的关键词是：答案。材料中体现了答案的“标准”“模板”“参考”三种作用的层次性：有的人只将答案作为检查解题对错的标准，其所见只是眼前的问题、固定的问题；有的人将答案的功用发挥得更大，不仅着眼于检查解题，还能触类旁通，用来规范后续的作业；也有的人能立足当下，又能超越当下，将习题答案的作用发挥到最大，不仅用于解答习题，还能从中启发新思路，获得新认知，如孔子所言“温故而知新”的“知新”。材料中列举了与学生学习生活相关的的情境问题，引导学生从切身问题开始思考，然后将个人的发展问题引申到国家民族的发展道路问题，帮助学生意识到已有答案的作用，此处的已有答案可以是成功的经验、措施，正确的理念等。最后，材料还告诉学生生活的真相——很多时候，我们自己就是答案。意在引导学生审视自己的学习，从既有的答案中领悟新的思路，从求索答案中获得解决问题的能力，从参考他人提供的答案中做到反求诸己。 写作时，可以运用层进式结构，首先阐述已有的“答案”是什么，然后指出这个“答案”对于我们的价值和意义，接着重点分析如何运用这个“答案”。如面对已有的“答案”，我们要认识其标准、模板与参考等不同层次的功用，形成触类旁通、举一反三的思维力；面对已有的“答案”，我们要发挥其标准、模板与参考等不同层次功用，从学习中训练出解决问题的能力；面对已有“答案”，我们要重点发挥其参考作用，从中获得“反求诸己”的能力，去解决问题，并从解决个人发展问题中学会解决国家民族发展道路的问题。最后总结文章，发出号召。 立意： 1.参考“答案”，检视自我，启发思想。 2.活用“答案”，形成自己的独有“答案”，指导实践。 3.参考已有“答案”，助力国家民族的发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$