精品解析：江苏省南通市海安高级中学2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

2023-2024学年度第二学期高二年级期中考试 语文 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读文章，完成各题。 材料一： 在古代中国，人们普遍认为宇宙是生成的，逐渐演化成为现在所呈现的形状。古代的神话传说也反映出类似的思想萌芽。中华民族关于宇宙起源的神话，最著名的当属“盘古开天地”传说。三国时期徐整编撰的《三五历纪》一书中有记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。一万八千岁，天地开辟，清阳为天，浊阴为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此一万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。” 与基督教文明的创世纪传说相比，盘古开天地传说的神创论色彩比较淡：导致天地开辟的因素是自然本身所蕴含的阴气和阳气，甚至盘古本身也有一个诞生成长的过程；宇宙的现状是宇宙长期演变的结果，这种演变是按照一定的速度进行的。 到了西汉，事情有了转机。《淮南子·天文训》指出宇宙初始是一团混沌不分的气，这团气产生了时间和空间，这导致阴阳二气的分离。阳气轻清，飞扬上升而为天；阴气重浊，凝结聚滞而成地。阴阳二气的推移运动，造成四季往复，万物衍生。显然，在《淮南子》的作者看来，阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的根本动力。至此，中国古代的宇宙演化理论进入了它的第二个发展阶段——理论的繁荣阶段。 在汉代的宇宙演化理论中，东汉张衡的学说值得一提。他在《灵宪》一文中提出“天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。”在这里，张衡描绘的宇宙演化的最后格局与《淮南子》中天在上、地在下的天地关系截然不同。之所以如此，与当时天文界存在着的浑盖之争有密切的关系。 但是，既然阳气轻清，理应上扬，它为什么不上浮形成天，而是要包在地外？对此，在张衡的理论中找不出合理的答案来，这就形成了一对新的矛盾。汉代宇宙演化理论全面繁荣的景象，到张衡这里戛然而止。 中国古代宇宙演化理论的成熟是以南宋朱熹学说的问世为标志的。他不再从阴阳二气的性质出发，而是从其运行角度出发，用习见的旋涡现象比拟宇宙演化，合理地说明了浑天格局的形成原因。该学说对后世影响很大，甚至对欧洲的思想界也产生了某种影响。 （摘编自江晓原《科学史十五讲》） 材料二： 在古代社会，神话传说最容易与天文学发生联系，“女娲补天”就是一例。《淮南子•览冥训》中记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。” 女娲炼石补天反映了当时天文学界一个根深蒂固的观念——固体天壳观念。苍天既然能产生裂隙，该裂隙能用固体的五色石来修补，说明天本身一定是固体的。在中国古代的宇宙结构学说中，有像宣夜说那样，主张天没有质地，纯粹是气组成的。但在天文学家那里，这样的观点从来就没有被认可过。原因在于，当人们仰视天象时，会看到恒星日复一日、年复一年围绕大地旋转，彼此之间的距离永远保持不变，古人无地球自转之说，除了认为天是固体的、恒星镶嵌于其上之外，没有别的方法可以解释这种现象。这里我们看到，古人在构思神话时，是如何受到他们所拥有的科学知识的影响的。 “断鳌足以立四极”的说法，更多地是借重于盖天说，因为盖天说的天上地下模式为人神分离提供了理想的依据。若采用浑天说，则很难想象神如何能够居住于人之脚下。但盖天说也有问题，其理论缺陷的关键在于固体的天硕大厚重，如何能够在地的上方悬空而不坠落？实际上，盖天说在构建自己的理论时，对这一问题预先是有所考虑的。盖天家们主张阳气轻清，上浮为天。既然是轻的，就不存在坍塌的危险。但这一理论预设与人们的直观感觉与实际观测结果相去甚远。换言之，《淮南子》的作者在其文中杂用了神话来解释天文学理论所面临的问题，以之使自己的理论保持形式上的完整性。 （摘编自关增建《中国古代神话中的天文学知识探索》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从与天文学的关系来看，“盘古开天地”是有关宇宙结构的传说，“女娲补天”则是有关宇宙生成的神话。 B. 天文界存在着的浑盖之争，致使张衡描绘的宇宙演化的最后格局与《淮南子》中天在上、地在下的天地关系截然不同。 C. 《淮南子》的作者由于受到科学知识的局限，在讲述宇宙理论时插入神话传说，以此来保持形式完整。 D. 材料一以时间串联我国古代宇宙演化理论的发展历程，材料二则从女娲补天的神话中探寻相关天文学知识。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一中将盘古开天地传说与创世纪传说对比，作者认为宇宙的产生主要是大自然内部因素的结果。 B. 《淮南子·天文训》与张衡均提及天地关系问题，前者体现的是浑天说的宇宙结构模型，后者则与盖天说的宇宙结构模型相一致。 C. 古人在构思人神关系时认为，盖天说主张的天地模式比浑天说更为理想，由此可见，盖天说更为古代天文学家所认同。 D. 古人在判断一个学说是否正确时，更重视的是直观感觉与实际校验情况，这与关增建在《天文学上的旷世之争》中的观点一致。 3. 下列选项，适合作为论据来支撑浑天说观点的一项是（ ） A. 《淮南子·天文训》：“道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。” B. 《晋书·天文志》：“天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞥精绝，故苍苍然也……夫青非真色，而黑非有体也。” C. 杨雄在高山顶上取一水平面，以之判断日的出没，实验证明太阳是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的。 D. 《晋书·天文志》：“天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下……天地隆高相从，日去地恒八万里。” 4. 根据材料，分别简要概述“浑天说”“盖天说”“宣夜说”的观点 5. 阴阳学说对我国古人认识宇宙有哪些重要影响？请结合材料一简要概括。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. ①浑天说：天成于外，地定于内。（天像一个圆球，在外，天包着地，天大而地小。） ②盖天说：天在上，地在下。 ③宣夜说：天没有质地，是由气组成的。 5. ①西汉时期，《淮南子》指出，阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的根本动力； ②东汉时期，张衡立足于阴阳二气的性质差异构建出“天成于外，地定于内”的宇宙格局； ③南宋时期，朱熹从阴阳二气的运行角度出发构建出合理的宇宙演化模型； 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“‘盘古开天地’是有关宇宙结构的传说，‘女娲补天’则是有关宇宙生成的神话”错误，张冠李戴。应是“盘古开天地”是有关宇宙生成演化的传说，而“女娲补天”则是有关宇宙结构的例子。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“作者认为宇宙的产生主要是大自然内部因素的结果”错误。“宇宙的产生主要是大自然内部因素的结果”是盘古开天地传说的观点，而非作者的观点。 B.“前者体现的是浑天说的宇宙结构模型，后者则与盖天说的宇宙结构模型相一致”错误，张冠李戴。《淮南子》中“天上地下”的天地关系与盖天说观点一致，而张衡描绘的“天成于外，地定于内”的天地格局则与浑天说关系密切。 C.“盖天说主张的天地模式比浑天说更为理想，由此可见……”错误。前后并无因果关系，原文为“‘断鳌足以立四极’的说法，更多地是借重于盖天说，因为盖天说的天上地下模式为人神分离提供了理想的依据”，且据材料一末段及教材选择性必修下册《天文学上的旷世之争》一文可知，浑天说在浑盖之争中占上风。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 据材料二可知，浑天说认为“天像一个圆球，在外，天包着地，天大而地小”。 A.讲述的是宇宙生成过程，属于宇宙演化思想。 B.记载的是宣夜说的观点，认为天没有质地。 C.出自《难盖天八事》一文，是杨雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳，太阳从水平面下升起也印证了浑天说的观点。 D.记载的是盖天说的观点，其主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析概括文中的观点的能力。 ①浑天说：结合材料“在汉代的宇宙演化理论中，东汉张衡的学说值得一提。他在《灵宪》一文中提出‘天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静’”可知，天成于外，地定于内。（天像一个圆球，在外，天包着地，天大而地小。） ②盖天说：结合材料“‘断鳌足以立四极’的说法，更多地是借重于盖天说，因为盖天说的天上地下模式为人神分离提供了理想的依据。若采用浑天说，则很难想象神如何能够居住于人之脚下。但盖天说也有问题，其理论缺陷的关键在于固体的天硕大厚重，如何能够在地的上方悬空而不坠落？实际上，盖天说在构建自己的理论时，对这一问题预先是有所考虑的。盖天家们主张阳气轻清，上浮为天”可知，天在上，地在下。 ③宣夜说：结合材料“在中国古代的宇宙结构学说中，有像宣夜说那样，主张天没有质地，纯粹是气组成的”可知，天没有质地，是由气组成的。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①结合“在《淮南子》的作者看来，阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的根本动力”可概括出：西汉时期，《淮南子》指出，阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的根本动力； ②结合“东汉张衡的学说值得一提。他在《灵宪》一文中提出‘天成于外，地定于内’”可概括出：东汉时期，张衡立足于阴阳二气的性质差异构建出“天成于外，地定于内”的宇宙格局； ③结合“中国古代宇宙演化理论的成熟是以南宋朱熹学说的问世为标志的……从其运行角度出发，用习见的旋涡现象比拟宇宙演化，合理地说明了浑天格局的形成原因”可概括出：南宋时期，朱熹从阴阳二气的运行角度出发构建出合理的宇宙演化模型。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 逛庙会 文清丽 门很旧了，门楣右上角有一块牌子，黑色，上面红字写着“五好家庭”的字样。 进得门来，正中八仙桌上放着一个挂钟，长长的钟摆当当地响着。电视画面上是一个头戴官帽、身穿红袍的人，扯着嗓门唱着的是本地戏，秦腔。 你喝水不？声音是从炕上发出的。炕上坐着两个人，男的八十多岁了，胡子都白了，眼睛微微眯着，不知是在听戏还是在睡觉。女的头发还没有完全白，但看起来也七十多岁了。她戴着老花镜，边做着针线边问，问了两声也没人回答，她就转过头看老头。挂钟当当当地响几下，还有就是电视里哇哩哇啦的唱戏声。 把电视关了。老头终于发话了。 老太太不理他，自顾做着针线活。针在布上噗噗地响着，一下一下又一下。 老头动了动，好像要起身，可是刚动了一下腿，就累得不停地直喘气。 你说你半夜三更地欺负人不够，还要管人？老太太很不高兴。 老太太说的是昨天晚上的事。好不容易睡着了，突然感到面前站着一个人，老太太吓了一跳，以为是梦，拉开灯，老头在炕下，衣裳整整齐齐，说，快点，起来，咱们去割麦，人家都快割完了。老太太说这大半夜的，割什么麦？快睡觉。老头不再理他，自己出门了。 我的老天，老头八成是脑子糊涂了！老太太吓出了一身汗，这可是第一次发现这事。忙披着衣服跑出门，老头正准备拉架子车。老太太拉住老头，七劝八扯才算劝到炕上。第二天老太太问昨天晚上之事，老头一概不知。老头认为是老太太故意编谎，姑娘打电话来，他一遍遍地给闺女告状。老太太一把抢过电话，大声说，不是像他说的，我向毛主席保证。 老太太接完电话，笑了，老头也笑了。老头说闺女娃好着不？还有咱儿咱孙，都好着吗？ 好着呢，六个都好着呢，不是给你说过了吗？老大又升官了。老二的姑娘都要结婚了。老三说他过两天要出国。老五好几天没有来电话了。 那你找人去给老五打个电话。 电话打给老五，儿子说单位忙，父母自己注意身体，不等这边应话，那边电话就放了。 老太太拿着针线的手忽然停下来，好像是想到了什么事，脸上渐渐出现了笑容，越来越多，越来越密。她说，人都说李庄庙会上戏挺好看的，都唱的是本戏，还穿着戏服，打着脸子。 老头还是保持着自己刚才的坐姿，背靠着被子，让人怀疑他是个雕像。 这时老太太闻到一股臭味。被子一拉，老头拉炕上了。老太太生气，说，要拉，你言一声呀。 给老头换衣服时，她突然手停住了，感到这腿与往常不一样，冰凉，而且发硬。再往上摸，也是凉的。老太太一下子害怕了，说，你咋了？别吓我。她发现老头眼睛闭上了。老太太说你别这样吓我，人都看戏去了，你要走，也不能这时候走呀？我还没给你洗脚剃头呢，还没给你穿上寿衣呢。 老太太急忙往出跑，一家家地敲门，第四家时，出来个女人，是个新媳妇。 老太太说，你三爹不行了，你跟我走。 脚洗完了，头也剃了，要给他穿寿衣时，老头突然睁开眼，冷冷地说：干啥，干啥，你想活埋我？我让我儿我女从城里回来收拾你。 新媳妇吓了一跳。老太太却高兴地说你没事？ 你就盼着我死。 没事了，没事了，你回吧，牛蛋媳妇。 饭吃了，老太太刚要上炕，老头突然说，你把我的寿衣做好了没？我咋不见你做。 你晚上睡着了，我做的。新里新面，好看着哩。 怕啥呢，你白天就做吧，我看着不难受，心里还踏实。 老太太眼泪就出来了，没有说话。 老太太说有时候真想叫咱儿咱女都回来，你看人家的儿女都在跟前守着，热热闹闹的。 胡说，娃有出息，才能在城里待着。 谁说不是呢？娃不在城里，咱有这么好的条件？ 俩人又是坐了半天，老头突然说要不你把我推着，咱们都去逛庙会。 那个新媳妇来了，让老太太去她家教她做馍放碱。 老太太回到家时，屋里没有人，找轮椅，也不见了！ 老太太沿着轮椅的车辙找。轮椅在屋后沟后的崖边，人，不见了。 我的妈呀！老太太放声大哭。这时，一个声音叫住了她，是老头，坐在油菜地里。 这花多好看呀，我坐在花里，都好像成了刚领你进门时的小伙子。老头说着，笑了。 是呀，你那时候劲多大，背着我走了四五里路。一晃，咱都过了将近六十年。 我活不了多久了，我走了，你就到儿女那儿去，我到底还是放心不下你！钱省着花，将来没人管你了，你就花钱雇人。老头说着，流下了眼泪。 别瞎说，你得活一百岁呢！回家，我给你穿暖和点，咱一起去逛庙会。 回到家里，俩人穿好衣服后，老太太拿出一只塑料水壶，灌上开水，挂在轮椅前。又拿出一沓厚厚的尿垫放在车后。 老太太推着老头上路了。老头手里拿着一束油菜花，边看边笑，地里麦子长得真喜人，桃花杏花开着，油菜花当然就不用说了。老太太一路说着话，老头一路看着景。不觉间庙会就要到了。锣鼓声越来越近了，人声越来越密了，老太太说老头，过了这个小河，就到了！没人应声，老太太也习惯了。 哎，老头子，快听，唱的是《铡美案》。说着，走到前面给老头系扣子，她呆了，老头拿花的手不知什么时候垂下来了。一摸唇，是冰的，没有喘气的声音，就大哭起来，边哭边说：你要走，也得等我给你换好衣服呀！这声音刚开始挺大，慢慢地就被此起彼伏的锣鼓声淹没了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说题为“逛庙会”，但实际上老头在尚未到达庙会时已经去世，给小说笼上了一些悲剧的意味。 B. 这对老夫妇的儿女很有出息，夫妻二人在为他们感到骄傲的同时也十分渴望子女的陪伴，他们的境况能引发读者的思考。 C. 老太太找到老头时，他正坐在油菜花中，两人一起回忆新婚时的情景，流露出无法回到从前的无限惋惜。 D. 老夫妇俩偶尔斗气拌嘴，却让人感到爱意融融，他们相依相守经历人生风雨，展现出人间真挚的爱。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写这个家的环境，既暗示出主人的年龄特点，也为小说营造出一种舒缓的气氛。 B. 小说多通过直接描写来刻画老太太宽容体贴的形象，而老头的形象则主要通过老太太的反衬来塑造。 C. 小说的叙述焦点大多集中在老太太身上，通过她的视角和感受来讲述，有利于表现其内心的情感。 D. 本文大多是日常琐事，但读起来并不感到沉闷，这与小说合理运用富有世俗情趣的细节描写有关。 8. 老头在看庙会的途中悄然故去，这一意外结局看似突兀，实则前文已有多处暗示，请找出三处。 9. 这篇小说叙事节奏张弛有致，有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①老头想起身去关电视，可刚动一下腿就累得不停地直喘气。 ②老头半夜犯糊涂要去割麦子，第二天对此却又全然不知。 ③老头拉炕上，身体冰凉发硬。 ④老头突然关心起自己的寿衣是否做好。 9. ①在平缓如水的日常叙事中穿插了老太太以为老头去世以及老头失踪等事件，使故事情节起伏跌宕、一波三折。 ②突出表现了这对老夫妻的真情挚爱，使人物形象更加鲜明生动。 ③使读者的阅读期待处于饱满的弹性状态，增强了读者的阅读体验。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析文章内容的能力。 C.“流露出无法回到从前的无限惋惜”错误。文中没有表现“无法回到从前的无限惋惜”。结合“老头说着，笑了”和后文老太太的话“是呀，你那时候劲多大，背着我走了四五里路”可以看出，回忆起以往有一定的幸福感，并未流露出无法回到从前的无限惋惜。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生江山鉴赏小说的艺术特色的能力。 B.“主要通过老太太的反衬来塑造”错误。“老头动了动，好像要起身，可是刚动了一下腿，就累得不停地直喘气”“老头突然说要不你把我推着，咱们都去逛庙会”“老头说着，笑了”，文章通过语言、动作、神态描写直接刻画老头的形象，因而，老头和老太太之间并没有反衬。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本故事情节的能力。 老头在看庙会的途中悄然故去，实则身体状况和精神状态早已出现严重问题，他的去世不是突发意外。所以，这一结局看似突兀，实则从前文中可以找到暗示。 ①结合原文“老头想起身去关电视，可刚动一下腿就累得不停地直喘气”可知，老头发话本来想让老太太关电视，但老太太不理他后只能自己去关，“刚动了一下腿，就累得不停地直喘气”表明行动不便，身体极度虚弱，可见老头途中悄然故去早有暗示，不是意外。 ②结合原文“老头半夜犯糊涂要去割麦子，第二天对此却又全然不知”可知，老头半夜要去割麦子，第二天又全然不知，这种“犯糊涂”的情形表明老头意识不够清醒，精神状态严重欠佳，可见老头途中悄然故去早有暗示，不是意外。 ③结合原文“老头拉炕上，身体冰凉发硬”可知，老头“拉炕上”“身体冰凉发硬”，说明身体已失去知觉，可见老头途中悄然故去早有暗示，不是意外。 ④结合原文“老头突然关心起自己的寿衣是否做好”可知，老头关心自己的寿衣是否做好，表明老头意识到自己时日不长了，生命快要结束，可见老头途中悄然故去早有暗示，不是意外。 9题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说叙事节奏的能力。 这篇小说叙事节奏的艺术效果，可以从情节、人物、读者体验等角度加以分析。 从情节看，从文章开头写电视里出现秦腔，老太太不理老头的说法不去关电视，到写老头半夜犯糊涂要去割麦子，之后二人谈论孩子的事情，提及李庄庙会唱戏的事，日常叙事平缓如水，“老太太一下子害怕了，说，你咋了？别吓我。她发现老头眼睛闭上了。老太太说你别这样吓我……我还没给你洗脚剃头呢，还没给你穿上寿衣呢”、“老太太回到家时，屋里没有人，找轮椅，也不见了！……轮椅在屋后沟后的崖边，人，不见了”，中间穿插了老太太以为老头去世和老头失踪的事件，一波三折，情节起伏跌宕。 从人物看，“老太太却高兴地说你没事？”“怕啥呢，你白天就做吧，我看着不难受，心里还踏实”、“我的妈呀！老太太放声大哭”“这花多好看呀，我坐在花里，都好像成了刚领你进门时的小伙子。老头说着，笑了”，老太太得知老头没事之后非常高兴，找不到老头时又放声大哭，老头总用话语安慰老太太，穿插的的情节突出地表现了这对老夫妻的真情挚爱，使人物形象更加鲜明生动。 从阅读体验看，从平缓如水的日常之事，到老太太以为老头去世以及老头失踪的波折事件，情节节奏张弛有致，使读者的阅读期待处于饱满的弹性状态，增强了读者的阅读体验。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 梦鼎堂记 归有光 凡州县治，其后皆为夹道，而官之长贰①之私宅，别为一区。惟长兴治后迫于城，故令之宅无周垣门庑，燕居之堂，与前堂檐相接也。余来为县，属久废之余，为修经阁鼓楼，左右廊庑，起吏舍仓庾，成桥梁，筑城水门，一岁中略具。而燕居之堂穿漏倾圮，复加完葺之。虽前除不敞，而堂中若加恢廓，如人外处迫隘之形，而中不失宽绰之度。因得休暇，观古图书于此。 会有事于贡院。一日，梦寝庭中有函牛之鼎，其旁有破裂处，方命修补之。觉而以告诸同事。适长兴之士试而得隽②者三人，众皆以为鼎足之应。未几而南都报得隽者又一人，或又以为此补鼎之验也。夫占者之云，其果云尔已乎？ 盖鼎③，三代之传器也。圣人取以为卦。其辞曰：“君子以正位凝命。”此其为王者之事矣！然又以象三公者，何也？诚以天下非人主所能独运，而所藉者辅相也。故鼎天子饰以黄金诸侯以白金三足以象三台。三足一体，犹三公承天子也，以主烹饪，不失其和；金玉铉之，不失其所；公卿仁贤，天王圣明之象也。读鼎之辞，可以见君臣一体之义，而人臣辅相之道备矣。故又曰：大烹以养圣贤。明天子当以圣贤置之三公之位，不宜使在下仅出其否而已。 余少有狂简之志，思得遭明时，兴尧、舜、周、孔之道，尝鄙管、晏不足为。今老矣，无能为矣。台鼎之兆，其以望诸二三子。因取而名斯堂，且以俟后之继余而来者云。 【注】①长贰：诸官署正、副长官通称。②得隽：及第。③郑玄曰：鼎，象也。鼎烹熟物之象。鼎烹熟以养人，犹圣君兴仁义之道以教天下也，故谓之鼎矣。 10. 下面加点的词语解释全都正确的一项是（ ） A. ①夙遭闵凶 夙：早年 ②门衰祚薄 祚：福分 ③责臣逋慢 逋：逃避 ④不矜名节 矜：夸耀 B. ①则告诉不许 告诉：申诉（苦衷） ②吾妻来归 来归：女子回娘家省亲 ③日薄西山 薄：迫近 ④室始洞然 洞然：明亮的样子 C. ①迨诸父异爨 迨：等到 ②殆有神护者 殆：恐怕、可能 ③述诸小妹语 诸：众多 ④大类女郎也 类：像 D ①轩凡四遭火 凡：共 ②余扃牖而居 扃：关闭 ③除臣洗马 除：授官 ④庶刘侥幸 庶：希望 11. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请写相应句读处的字母（ ） 故鼎A天子饰B以黄金C诸侯D以白金E三足F以象三台。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大多数州县中，州县官员的私人府宅按照正、副职分为不同区域，长兴县治所的后堂接近城墙，所以使得该房子没有围墙和廊屋。 B. 作者来长兴县担任县令，看到县治破败，用一年时间修建经阁鼓楼、廊屋，兴建屋舍和粮仓，修筑桥梁、城门，让县城的规模大致完备。 C. 作者在科考前梦到一只破裂的三足大鼎，并让人对其进行修补。人们认为这应验了后来长兴士子有三人中举，不久又有一人考中之事。 D. 作者认为朝廷官员仁爱贤明是天子圣明的象征，他在对大鼎的解释中体会到君臣一体之理，认为圣君应知人善任，将圣贤放在三公之位。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。 ②因取而名斯堂，且以俟后之继余而来者云。 14. 本文包含悲喜交加的情感，请结合具体内容概括作者的悲与喜分别体现在哪里。 【答案】10. C 11. ACE 12. A 13. ①在这之后的两年，我因为生了很长时间的病，卧床不起，闲来无事就派人再次修缮南阁子，那形式和以前稍有不同。 ②于是取了名字为（给）这个后堂命名，并且用来等待后面接续我而来的人。 14. （1）喜：梦鼎堂翻新，闲暇之时，可阅读古书。 （2）悲：①年华老去。②少有壮志，壮志难酬。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.矜：看重、推崇。句意：并不顾惜名声节操。 B.来归：嫁到我家来。句意：我的妻子嫁到我家来。 D.庶：或许句意：使祖母刘氏能够侥幸地享尽天年。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以大鼎，天子用黄金来装饰，诸侯用白金来装饰；三条脚用来象征三台。 “天子”作主语，主语前断句，所以A处断句； “以黄金”作“饰”的状语，状语后置，其后断句，所以C处断句； “天子饰以黄金”“诸侯以白金”结构相似，且“三足”作主语，主语前断句，所以E处断句。 故选ACE 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“州县官员的私人府宅按照正、副职分为不同区域”错误。由原文“凡州县治，其后皆为夹道，而官之长贰之私宅，别为一区”可知，州县长官的治所和私宅分为不同区域，并非州县官员的私人府宅按照正、副职分为不同区域。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 ①“无聊”，闲来无事；“葺”，修缮；“其制稍异于前”，状语后置句，正常语序为“其制于前稍异”。 ②“因”，于是；“名”，为……命名；“俟”，等待。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括能力。 （1）喜：由原文“而燕居之堂穿漏倾圮，复加完葺之。虽前除不敞，而堂中若加恢廓，如人外处迫隘之形，而中不失宽绰之度。因得休暇，观古图书于此”可知，梦鼎堂翻新，闲暇之时，可阅读古书。 （2）悲：①由原文“今老矣，无能为矣”可知，年华老去。②由原文“余少有狂简之志，思得遭明时，兴尧、舜、周、孔之道，尝鄙管、晏不足为。今老矣，无能为矣”可知，少有壮志，壮志难酬。 参考译文： 梦鼎堂记 归有光 大凡州县的治所，它的后堂两边都是道路，长官居住的私宅，另外成为一片区域。只有长兴县治所的后堂接近城墙，所以使得他的房子没有围墙和廊屋，闲居的处所，是和前堂的屋檐相连接的。我来当这里的县长，适逢宅子长久荒废，替它修建经阁鼓楼，旁边的廊屋，兴建官吏的屋舍和粮仓，造桥梁，修筑临水城门，一年后大概已初具规模。闲居的处所屋漏墙塌，重新加以修葺使之完善。虽然前厅的台阶不宽阔，但是后堂好像更加宽宏了，就像一个人身处外界狭窄的形势，但是内心没有失去宽宏的气量。于是一有闲暇之时，就来这里阅读古书。 恰逢在贡院有科考。一天，梦到卧室里有一个能容纳一头牛的大鼎，它的旁边有破裂的地方，于是叫人修补它。醒来后把这个梦告诉了同事。恰好长兴的士子中考试中举的有三人，众人都认为是鼎分三足的梦应验了。不久南都来报告说考中的又有一个，有人又认为这是修补大鼎的应验。那些占卜者说的话，难道果真说的就是这样而已吗？ 大鼎是几代流传下来的器物。圣贤的人用它来算卦。它的解释说：“君子摆正位置，凝聚力量，来完成自己的使命。”这大概是君王的事情吧！但是又用它来象征三公，是为什么呢？确实是因为天下不是君王独自所能够运转的，而要借助辅相的帮助。所以大鼎，天子用黄金来装饰，诸侯用白金来装饰；三条脚用来象征三台。三足为一体，就像三公辅助天子。依据君主来行事，不会有失和谐；用金子和玉器来抬鼎，不会有失它的地位；臣子仁爱贤明，是天子圣贤清明的征兆。读大鼎的解释，可以发现君臣一体的道理，臣子辅佐的道理也具备了。所以又说：大事用来培养圣贤的人。圣明的天子应当把圣贤的人安置在三公的位置，不适合让他们处于人下，仅仅表示他们的不顺而已。 我年少的时候有疏狂远大的志向，想着碰到政治清明之时，推行尧、舜、周、孔的主张，曾经看不起管子、晏子，认为不值得去做他们做的事。现在老了，没有能力去做了。台鼎的征兆，还是来寄期望于各位士子。于是取了名字命名这个后堂，并且用来等待后面追随我而来的人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 暗香·旧时月色 姜夔 旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊①而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。 江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。 注：①何逊，南朝梁诗人，早年曾任南平王萧伟的记室。酷爱梅花，任扬州法曹时，廨舍有梅花。有《咏早梅》等诗。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 在月下、梅边加一“玉人”，使美人与梅花相互衬托，再著一“唤”字则静中有动，富有情趣。 B. 以何逊自比，表达“渐老”的衰态，增加了时间的厚重感，抒发了词人对岁月逝去的叹惋。 C. “但怪得”两句写出了词人埋怨梅花的幽香散入到丰盛宴席中，扰乱了自己的思绪与宴饮的兴致。 D. 整首词在咏梅的过程中把现实与过往自如切换，在时间的交错中显现恋情之深，意蕴悠长。 16. 此词与作者的《扬州慢》在艺术手法的使用上有哪些相同之处？请结合两首词的内容加以分析。 【答案】15. C 16. （1）虚实结合。《扬州慢》虚写昔日繁华的扬州，实写眼前的萧条冷寂的扬州，表达了作者对扬州昔盛今衰的感伤，体现“黍离之悲”。 《暗香》开篇至“不管清寒与攀摘”写盛景，是对往事的回忆，是虚写，“而今渐老”句是实写，年华已逝，诗情锐减，寄寓个人身世飘零和昔盛今衰的慨叹。 （2）对比。 《扬州慢》用昔日扬州城的繁荣兴盛景象对比现时扬州城的凋残破败惨状，写出了战争带给了扬州城万劫不复的灾难，写出了词人亲眼目睹的景象和自身心理感受。 《暗香》，把“不管清寒与攀摘”的盛和“何逊而今渐老”的衰，“长忆曾携手处”的盛和最后两句的衰进行对比，表达了词人今昔盛衰的慨叹。 （3）用典 《扬州慢》中“二十四桥仍在”化用杜牧诗句，让人想起昔日扬州的繁盛。而今日扬州如此萧条冷清，深化了“黍离之悲”的主题。 《暗香》中，“何逊而今渐老，都忘却春风词笔”句，化用南朝梁诗人何逊的典故，织进了词人个人身世盛衰之感。 （4）情景交融 《扬州慢》，上片借景抒情，作者勾画了一幅荒凉凄婉的画面，野麦萋萋，废池寒水，枯木西风，暗淡斜晖，清角空城，表现了战后扬州的荒芜和萧条，抒发了亡国之悲；下片写二十四桥水波荡漾，冷月悄然，以冷清荒寂之景烘托黍离之悲。 《暗香》中，句句不离梅花，用梅花寄托怀人情思。上片月中赏梅与下片的雪中赏梅，盛景中寄寓个人身世飘零和昔盛今衰的慨叹。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“……词人埋怨梅花的幽香散入到丰盛宴席中”错误。虽然词人再难有当年的创作激情，但是令人惊异的是，竹林外稀疏的梅花，将清冷的幽香散入华丽的宴席，词人稍感安慰，可见此句应包含欣喜、意外的心理活动。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌艺术手法的能力。 （1）虚实结合。《扬州慢》中，“淮左名都，竹西佳处”写昔日繁华的扬州，是虚写；“尽荠麦青青”“废池乔木，……清角吹寒，都在空城”写眼前的萧条冷寂的扬州，是实写。表达了作者对扬州昔盛今衰的感伤，体现“黍离之悲”。 《暗香》上片，开篇至“不管清寒与攀摘”五句为第一层，从月下梅边吹笛引起对往事的回忆。那时，作者同美人在一起，折梅相赠，赋诗言情，境界何等幽雅，生活何等美满！对未来充满了希望。“何逊而今渐老”两句是实写，作者年华已逝，诗情锐减，面对红梅，再难有当年那种春风得意的词笔了。词人通过回忆往昔的赏梅经历，同时赋予现实的感受体验，抒发词人今昔之变和盛衰之感。 （2）对比。昔日繁华热闹的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉。金兵洗劫扬州后，古树和废池都不愿再谈论那残酷的战争。今昔对比，写出了战争带给了扬州城万劫不复的灾难和词人的心理感受。 《暗香》中，过去作者同美人在一起，折梅相赠，赋诗言情，如今提起笔来却难有佳句，昔日与佳人赏梅折梅雅趣与如今忘记词采与文笔的衰老之状形成对比；“长忆曾携手处，千树压西湖寒碧”，当年携手共游，何等惬意！而今“叹寄与路遥”，想折梅投赠，却又怕水远山遥，风雪隔阻，难以寄到。昔日携手赏游梅林的喜悦与如今折梅相送而不得的伤感形成对比。 （3）用典。《扬州慢》中，“二十四桥仍在”化用杜牧诗句。昔日扬州城繁华，诗人杜牧留下了许多关于扬州城不朽的诗作，让人想起昔日扬州的繁盛。可是，假如诗人今日再重游故地，他会感到吃惊和痛心。运用典故，进一步深化了“黍离之悲”的主题。 《暗香》中，“何逊而今渐老，都忘却春风词笔”，根据注释①可知，这是用何逊的典故。作者借此典故表达年华已逝，诗情锐减，面对红梅，再难有当年那种春风得意的词笔了，抒发词人对时光逝去的感叹。 （4）情景交融。《扬州慢》上片借景抒情，写昔日繁华热闹的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉。作者勾画了一幅荒凉凄婉的画面，表现了战后扬州的荒芜和萧条，抒发了亡国之悲；下片写二十四桥依然还在，桥下江水水波荡漾，月色凄冷，四周寂静无声。想那桥边红色的芍药花年年花叶繁荣，可它们是为谁生长为谁开放呢，以冷清荒寂之景烘托黍离之悲。 《暗香》中，“唤起玉人，不管清寒与攀摘”，美好的情景只在回忆之中；如今是“但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席”，竹林外梅花稀疏，只有冷香入瑶席；当年曾与玉人赏梅，如今“又片片、吹尽也，几时见得”，此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？惋惜片片落梅，暗含故人不知何日重逢之意，句句不离梅花，用梅花寄托怀人情思。梅花“片片吹尽”，“竹外疏花”不得见，“玉人”“攀摘”更无可能，盛景中寄寓个人身世飘零和昔盛今衰的慨叹，借梅花抒发了沉痛之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，以杜鹃的夜间悲鸣渲染蜀道荒凉悲凄的气氛的两句是“______，______”。 （2）姜菱《扬州慢》词序中有“寒水自碧”句，用反衬手法表现城中的萧条。杜甫《蜀相》“______，______”一联与此有异曲同工之妙，同样用乐景写哀情，表现对武侯的缅怀。 （3）屈原《离骚》中的“回朕车以复路兮，及行迷之未远”，与陶渊明《归去来兮辞》中的“______，______”一样，都含有趁着所犯错误不太严重而及时改正的意味。 【答案】 ①. 又闻子规啼夜月 ②. 愁空山 ③. 映阶碧草自春色 ④. 隔叶黄鹂空好音 ⑤. 实迷途其未远 ⑥. 觉今是而昨非 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“啼”“映”“碧”“隔”“鹂”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 当宋代诗人登上诗坛时，他们仰望唐诗，犹如一座巨大的山峰，宋代诗人可以从中发现无穷的宝藏作为学习的典范。①但这座山峰同时也给宋人造成沉重的心理压力，他们必须 A ，才能走出唐诗的阴影。 ②宋诗的创新具有很大的难度。以题材为例，唐诗表现社会生活几乎达到了巨细无遗的程度，这样宋人就很难发现未经开发的新领域，于是宋人在唐人开采过的矿井里继续向深处挖掘。③宋诗在题材方面仍有成功的开拓，主要是向日常生活倾斜。琐事细物，都成了宋人笔下的诗料。比如苏轼曾咏水车、秧马等农具，黄庭坚多咏茶之诗。④有些生活内容唐人也已写过，但宋诗的选材角度趋向平民化，这种特征使宋诗具有 B 的优点。宋代诗坛还有一个整体性的风格追求，那就是以平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗特征的典型代表，苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期诗的平淡境界，苏、黄的诗学理想是 C 的。他们一个崇陶，一个尊杜，但却都归于平淡。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“还”与文中加点的“还”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 太阳已经这么高了，怎么还没起床？ B. 你做得太过分了，还不赶快给人家道歉！ C. 除了银河系外，宇宙中还存在许多星系。 D. 这些老同志干劲还这样大，我们年青人更应加油干呀! 20. “极盛之后，难以为继”这一句古代谚语出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】18. A另辟蹊径（独辟蹊径） B平易近人 C殊途同归 19. C 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据横线前面的内容“但这座山峰同时也给宋人造成沉重的心理压力，他们必须”可知，这里缺少一个可以做谓语的动词性成语，而且有压力，就要想办法做出改变，减轻压力，再结合横线后面的“才能走出唐诗的阴影”，横线处，应该与“走出”有关，这里为了走出阴影，就不能在原路上走，所以可填“另辟蹊径”或“独辟蹊径”。另辟蹊径：另外开辟一条路，比喻另创一种风格或方法。独辟蹊径：自己开辟一条路，比喻独创一种新风格或者新方法、体裁。 B处，根据“具有……的优点”可知，应填形容、描述性质的成语，这个特点可以根据“宋诗的选材角度趋向平民化”，做进一步的阐述，“趋向平民化”就使诗歌容易被普通百姓接受、理解，故可填“平易近人”。平易近人：比喻态度温和，对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近；也指文字浅显，容易理解。 C处，根据横线后面的“他们一个崇陶，一个尊杜，但却都归于平淡”可知，二人虽然追求不同，但是最终的效果是一样的，故可填“殊途同归”。殊途同归：指的是通过不同的途径，到达同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 【19题详解】 本题考查学生理解不同语境下词语含义和用法的能力。 文中加点的“还”表示在某种程度之上有所增加或在某个范围之外有所补充。 A.“还”，表示出乎意料，也含有催促的意思。 B.“还”和“不”连用，表示祈使。 C.“还”，表示数量、项目增加，范围扩大。 D.“还”，为后面所说的内容提供程度上相对照的参考信息，相当于“尚且”。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “极盛之后，难以为继”是说事物发展到巅峰之后，很难超越，与“宋诗的创新具有很大的难度”衔接紧密，宜放在②处。 故选B。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人都有过这样的经历：如果你在手机上浏览过社会热点新闻，此后与之相关的内容就会源源不断地推送给你；如果你搜索过某类家电产品，相关家电产品的广告不久就会出现在你的手机上……其实，这背后都是由基于算法主导的信息技术，专门根据你的喜好“私人定制”的。的确，在信息爆炸的时代，面对汹涌而来的海量信息，“善解人意”的算法可以随时抓取精准信息，帮助人们在泛滥的信息中滤掉自己不感兴趣的内容，增强获取信息的效率和舒适度。 不过，也有人反思，这种信息获取方式固然舒适度高，但是否存在简单、片面的问题？就好比一个孩子喜欢吃糖，如果他越想吃，你就越给他吃，他可能就会变得偏食，吃完糖也许就不愿意好好吃饭了。同理，如果总是被自己喜欢看到的信息填满，我们是否还有时间和精力去看那些不那么“好看”却对自己有用的信息？长此以往，我们是否会成长为一个“信息偏食”者？这种担忧并不是杞人忧天。 美国学者凯斯•桑斯坦就提出了“信息茧房”的概念，身处“信息茧房”之中，犹如把自己封闭在回音室里，每个人听到的只是自己的回音，相同的意见会不断被重复，不同的观点会被过滤。这无疑是一个作茧自缚的过程。“生也有涯，而知也无涯。”不断地学习，不断地寻找新知，一直是打破“信息茧芳”最有效的手段。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画波浪线的句子使用了什么样的修辞手法，请结合材料阐释它的含义并简要分析其表达效果。 【答案】21. “善解人意”的算法可以随时精准抓取信息，帮助人们在泛滥的信息中滤掉自己不感兴趣的内容，提高获取信息的效率和舒适度。 22. 文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，用孩子喜欢吃糖导致偏食以致于不好好吃饭比喻只看喜欢的信息会导致“信息偏食”，生动形象地说明了信息获取简单片面的问题及危害，表达了作者对这一现象的否定态度。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 其一为语序不当，应将“精准”调制“抓取”之前做状语； 其二为搭配不当，“增强……效率”应改为“提高……效率”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 划线句使用了比喻的修辞手法，本体是只看喜欢的信息，喻体是孩子喜欢吃糖，导致的结果是“变得偏食”“不愿意好好吃饭”，也就是只看自己喜欢的信息，而不愿意看不那么“好看”却对自己有用的信息。 比喻的效果是生动形象，把抽象的道理说得生动而通俗易懂。此句是想要说明信息获取简单片面的问题及危害，用孩子吃糖导致偏食的比喻，生动地表达了作者对这一现象的否定态度。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 德国人做日常菜，常备小型磅秤，配菜配料逐一过磅，力求精准，如同实验。中国人下厨配菜配料全凭信手拈来，“少许”即可，用量模糊，味道独特，难以效仿。精准和模糊既各有妙，又兼济并存。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 追求精益求精 彰显大国风范 同为做饭，中国厨师追求“模糊”，成品既美而又无法复制，不得不让人惊叹，而德国厨师那种“精益求精”的“精准”态度，更让人折服。是的，作为祖国未来的我们，更应该追求“精益求精”。追求精益求精，不是追求“细枝末节”，而是用心，是一种认真的态度和科学的精神。 何为精益求精？精益求精是指工匠对产品的精雕细琢的价值诉求理念，其背后蕴含的是对产品细节极致完美的追求，彰显的是一种永不满足、不断超越的职业文明和创新精神。 大国工匠，精心筑梦。一说到精益求精，人们总是想到严谨、细致、完美而挑剔的德国人，而他们制造的产品往往极其精密，质量上佳，因而有了如今代表质量和百年传承的“德国制造”。但是德国、日本制造真的无法超越吗？答案是错的，过去30多年，中国企业通过自己的勤奋，使得中国制造遍及全球，在民族企业当中华为、王老吉、海尔、联想等一批民族企业用精益求精、严谨细致的工匠精神让中国走出国门，创出辉煌。殷瓦焊是世界上最难的焊接技术，殷瓦板牛皮纸一样薄，一条LNG船上的手工焊缝长达13公里，一个针眼大小的漏点，都有可能带来致命后果。张冬伟的焊接技术不但质量百分百有保障，外观上也完美无缺，而这就是“精益求精”的精神！ “心心在一艺，其艺必工。心心在一职，其职必举。”拥有“精益求精”的精神、过硬的技术素质和高超的技能水平是成为“工匠”的内在要求和“硬指标”。但现如今不少人缺乏“精益求精”的精神，更别说其技术素质和技能水平了，他们总是心急，浮躁，懒散，目标不明确，或者急于求成。这样的工作态度损害的是国家利益，浪费的是社会资源，恶化的是生活品质。 那么，怎样培育“精益求精”的精神呢？既是“精神”，就要在培育上下工夫。所以学生时代的我们就要学习“精益求精”的内涵：修为、素养，并且落实到日常的学习和生活中。要求同学们具备“精益求精”的精神，其实也就是要求大家先学会做人，因此同学们在校期间要潜心修性、培养德行，把“精益求精”的精神融入到我们的学习生活和一言一行中。 大礼不辞小让，细节决定成败。只有将“精益求精”的精神融入日常生活，从小抓起，养成品格，中国才会长久发展，基业长青才会得以实现。 我们青年一代要以“精益求精”的精神严格要求自我，以“工匠精神”彰显我大国风范！ 【解析】 【详解】本题考查学生表达应用的能力。 【审题】材料目标：聚焦于考生的理性思辨精神，关注考生在生活体验中运用辩证思维解决问题。 引导考生理性对待生活、学习应有的态度问题，以求健康成长。关键句：“精准和模糊既各有妙，又兼济并存”，此句是在前两句的基础上导入到具体写作的过渡句，隐含了人们在面对生活、学习以及工作时的态度问题。 材料一共三句话。第一句话，材料中给定的情境是做日常菜，德国人以实验的方式做菜优势非常明显，好处是不至于翻车，只有严格按照配方来，总能达到一个还不错的水平。这个过程是可复制的。以之类比我们日常生活，我们总期待他人的成功经验可以用在自己身上，于是我们学习他人的经验、听他人分享的心得，这些无疑都是有用的甘霖雨露，但这也有一个缺点，那就是通过复制让人们不再探索，缺乏创新。 第二句话，材料中给定的情境也是做日常菜，中国人下厨，配菜配料全凭信手拈来，“少许”即可，用量模糊，味道独特，难以效仿。由此可以看出，中国人做菜常凭个人感觉，因为过程不够精准，没有量化，所以结果存在很多的不确定性。但毋庸置疑，其好处在于独一无二，就算是同样的方子，每个人做出来的效果都是不一样的，人的个性能够被充分彰显出来，创新的意识也会随之而闪耀。 第三句话，精准和模糊各有其妙，又兼济并存。这句话就是说“精准”和“模糊”都很好，两个都要，但考生一定要有这样一个意识，“精准”与“模糊”不是对立关系，只能选一个，而且要给“要素”设定情境，在什么条件下“精准”，在什么条件下“模糊”。比如，对于天才，我们希望他们更多去“模糊”地尝试，尝试成功后，再用精准的语言表达出来，虽然如轮扁所说，最精华的部分不能全然囊括，但总让菜鸟有所仰望。对于平庸之辈，精确地复刻天才外，也应该有更多自己的探索，你要相信，这个世界上每个人都是不一样的，没有复制出来的一样的“优秀”，每个人都应以“模糊”的方式去参悟世界，以铸就自己不一样的“优秀”。 综上所述，考生在写作时可以抓住“模糊”或“精准”之一行文，也可以两者兼而有之行文，关键是要带有思辨，让文章写的深刻。 【立意】1、既要“模糊”，更要“精准”。 2、追求精益求精，彰显大国风范。 3、带着“模糊”上路，创新即在眼前。 【素材】1．精彩片段：在科技发展的今天，很多的艺术作品都可以被精准复制，它们与原版相差无几，就像德国人做菜般精准复制。但是这些艺术品千篇一律，缺乏仪式感、丧失灵韵。而中国人做的菜，每一道都是立足于此时此地，此情此境，每一道都有其独一无二的灵韵。在古典主义的时代，“模糊”的创作造就个性，也造就伟大的作家、艺术家。而在机械复制时代，“精确”让更多人趋之若鹜，因为“模糊”对于个人的天赋要求是极高的，而“精确”可以让菜鸟分分钟成为成熟的操作工。 2．精彩片段：对于“精准”的要求，因事不同、因人而异。就艺术而言，有时太过“精准”，反而遭人诟病。亚当斯的摄影作品曝光控制之精准堪称一绝。但恰恰有人因此而觉得其过于拘泥细节、面面俱到。一代小提琴演奏大师海菲兹谁人不敬？却同样在有些发烧友看来，他拉得也太过精准和完美了，不留瑕疵反倒失去了“独特魅力”。他太像神、太不像人了。甚至人的长相也不要太标准。有人说梦露脸上的那颗黑痣正是她独领风骚的标志。当年，多少女歌迷企盼着蔡国庆的脸上能够添块刀疤才更叫人动心。看来米开朗基罗是因为《大卫》雕像打破了正常人的“精准”比例，才令人仰望至今。完美真的不美？ 3．名人名言： 模糊的正确远胜于精确的错误。——巴菲特 把模糊放在现在，就是把精确留给未来，把错误放在现在，就是把正确留给最后的目标实现。——乔布斯 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年度第二学期高二年级期中考试 语文 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读文章，完成各题。 材料一： 在古代中国，人们普遍认为宇宙是生成的，逐渐演化成为现在所呈现的形状。古代的神话传说也反映出类似的思想萌芽。中华民族关于宇宙起源的神话，最著名的当属“盘古开天地”传说。三国时期徐整编撰的《三五历纪》一书中有记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。一万八千岁，天地开辟，清阳为天，浊阴为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此一万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。” 与基督教文明的创世纪传说相比，盘古开天地传说的神创论色彩比较淡：导致天地开辟的因素是自然本身所蕴含的阴气和阳气，甚至盘古本身也有一个诞生成长的过程；宇宙的现状是宇宙长期演变的结果，这种演变是按照一定的速度进行的。 到了西汉，事情有了转机。《淮南子·天文训》指出宇宙初始是一团混沌不分的气，这团气产生了时间和空间，这导致阴阳二气的分离。阳气轻清，飞扬上升而为天；阴气重浊，凝结聚滞而成地。阴阳二气的推移运动，造成四季往复，万物衍生。显然，在《淮南子》的作者看来，阴阳二气性质上的差异是宇宙生成演化的根本动力。至此，中国古代的宇宙演化理论进入了它的第二个发展阶段——理论的繁荣阶段。 在汉代的宇宙演化理论中，东汉张衡的学说值得一提。他在《灵宪》一文中提出“天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。”在这里，张衡描绘的宇宙演化的最后格局与《淮南子》中天在上、地在下的天地关系截然不同。之所以如此，与当时天文界存在着的浑盖之争有密切的关系。 但是，既然阳气轻清，理应上扬，它为什么不上浮形成天，而是要包在地外？对此，在张衡的理论中找不出合理的答案来，这就形成了一对新的矛盾。汉代宇宙演化理论全面繁荣的景象，到张衡这里戛然而止。 中国古代宇宙演化理论的成熟是以南宋朱熹学说的问世为标志的。他不再从阴阳二气的性质出发，而是从其运行角度出发，用习见的旋涡现象比拟宇宙演化，合理地说明了浑天格局的形成原因。该学说对后世影响很大，甚至对欧洲的思想界也产生了某种影响。 （摘编自江晓原《科学史十五讲》） 材料二： 在古代社会，神话传说最容易与天文学发生联系，“女娲补天”就是一例。《淮南子•览冥训》中记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。” 女娲炼石补天反映了当时天文学界一个根深蒂固的观念——固体天壳观念。苍天既然能产生裂隙，该裂隙能用固体的五色石来修补，说明天本身一定是固体的。在中国古代的宇宙结构学说中，有像宣夜说那样，主张天没有质地，纯粹是气组成的。但在天文学家那里，这样的观点从来就没有被认可过。原因在于，当人们仰视天象时，会看到恒星日复一日、年复一年围绕大地旋转，彼此之间的距离永远保持不变，古人无地球自转之说，除了认为天是固体的、恒星镶嵌于其上之外，没有别的方法可以解释这种现象。这里我们看到，古人在构思神话时，是如何受到他们所拥有的科学知识的影响的。 “断鳌足以立四极”的说法，更多地是借重于盖天说，因为盖天说的天上地下模式为人神分离提供了理想的依据。若采用浑天说，则很难想象神如何能够居住于人之脚下。但盖天说也有问题，其理论缺陷的关键在于固体的天硕大厚重，如何能够在地的上方悬空而不坠落？实际上，盖天说在构建自己的理论时，对这一问题预先是有所考虑的。盖天家们主张阳气轻清，上浮为天。既然是轻的，就不存在坍塌的危险。但这一理论预设与人们的直观感觉与实际观测结果相去甚远。换言之，《淮南子》的作者在其文中杂用了神话来解释天文学理论所面临的问题，以之使自己的理论保持形式上的完整性。 （摘编自关增建《中国古代神话中的天文学知识探索》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从与天文学的关系来看，“盘古开天地”是有关宇宙结构的传说，“女娲补天”则是有关宇宙生成的神话。 B. 天文界存在着的浑盖之争，致使张衡描绘的宇宙演化的最后格局与《淮南子》中天在上、地在下的天地关系截然不同。 C. 《淮南子》的作者由于受到科学知识的局限，在讲述宇宙理论时插入神话传说，以此来保持形式完整。 D. 材料一以时间串联我国古代宇宙演化理论的发展历程，材料二则从女娲补天的神话中探寻相关天文学知识。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一中将盘古开天地传说与创世纪传说对比，作者认为宇宙的产生主要是大自然内部因素的结果。 B. 《淮南子·天文训》与张衡均提及天地关系问题，前者体现的是浑天说的宇宙结构模型，后者则与盖天说的宇宙结构模型相一致。 C. 古人在构思人神关系时认为，盖天说主张的天地模式比浑天说更为理想，由此可见，盖天说更为古代天文学家所认同。 D. 古人在判断一个学说是否正确时，更重视的是直观感觉与实际校验情况，这与关增建在《天文学上的旷世之争》中的观点一致。 3. 下列选项，适合作为论据来支撑浑天说观点的一项是（ ） A. 《淮南子·天文训》：“道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。” B. 《晋书·天文志》：“天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞥精绝，故苍苍然也……夫青非真色，而黑非有体也。” C. 杨雄在高山顶上取一水平面，以之判断日的出没，实验证明太阳是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的。 D. 《晋书·天文志》：“天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下……天地隆高相从，日去地恒八万里。” 4. 根据材料，分别简要概述“浑天说”“盖天说”“宣夜说”的观点 5. 阴阳学说对我国古人认识宇宙有哪些重要影响？请结合材料一简要概括。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 逛庙会 文清丽 门很旧了，门楣右上角有一块牌子，黑色，上面红字写着“五好家庭”的字样。 进得门来，正中八仙桌上放着一个挂钟，长长的钟摆当当地响着。电视画面上是一个头戴官帽、身穿红袍的人，扯着嗓门唱着的是本地戏，秦腔。 你喝水不？声音是从炕上发出的。炕上坐着两个人，男的八十多岁了，胡子都白了，眼睛微微眯着，不知是在听戏还是在睡觉。女的头发还没有完全白，但看起来也七十多岁了。她戴着老花镜，边做着针线边问，问了两声也没人回答，她就转过头看老头。挂钟当当当地响几下，还有就是电视里哇哩哇啦的唱戏声。 把电视关了。老头终于发话了。 老太太不理他，自顾做着针线活。针在布上噗噗地响着，一下一下又一下。 老头动了动，好像要起身，可是刚动了一下腿，就累得不停地直喘气。 你说你半夜三更地欺负人不够，还要管人？老太太很不高兴。 老太太说的是昨天晚上的事。好不容易睡着了，突然感到面前站着一个人，老太太吓了一跳，以为是梦，拉开灯，老头在炕下，衣裳整整齐齐，说，快点，起来，咱们去割麦，人家都快割完了。老太太说这大半夜的，割什么麦？快睡觉。老头不再理他，自己出门了。 我的老天，老头八成是脑子糊涂了！老太太吓出了一身汗，这可是第一次发现这事。忙披着衣服跑出门，老头正准备拉架子车。老太太拉住老头，七劝八扯才算劝到炕上。第二天老太太问昨天晚上之事，老头一概不知。老头认为是老太太故意编谎，姑娘打电话来，他一遍遍地给闺女告状。老太太一把抢过电话，大声说，不是像他说的，我向毛主席保证。 老太太接完电话，笑了，老头也笑了。老头说闺女娃好着不？还有咱儿咱孙，都好着吗？ 好着呢，六个都好着呢，不是给你说过了吗？老大又升官了。老二的姑娘都要结婚了。老三说他过两天要出国。老五好几天没有来电话了。 那你找人去给老五打个电话。 电话打给老五，儿子说单位忙，父母自己注意身体，不等这边应话，那边电话就放了。 老太太拿着针线的手忽然停下来，好像是想到了什么事，脸上渐渐出现了笑容，越来越多，越来越密。她说，人都说李庄庙会上戏挺好看的，都唱的是本戏，还穿着戏服，打着脸子。 老头还是保持着自己刚才的坐姿，背靠着被子，让人怀疑他是个雕像。 这时老太太闻到一股臭味。被子一拉，老头拉炕上了。老太太生气，说，要拉，你言一声呀。 给老头换衣服时，她突然手停住了，感到这腿与往常不一样，冰凉，而且发硬。再往上摸，也是凉的。老太太一下子害怕了，说，你咋了？别吓我。她发现老头眼睛闭上了。老太太说你别这样吓我，人都看戏去了，你要走，也不能这时候走呀？我还没给你洗脚剃头呢，还没给你穿上寿衣呢。 老太太急忙往出跑，一家家地敲门，第四家时，出来个女人，是个新媳妇。 老太太说，你三爹不行了，你跟我走。 脚洗完了，头也剃了，要给他穿寿衣时，老头突然睁开眼，冷冷地说：干啥，干啥，你想活埋我？我让我儿我女从城里回来收拾你。 新媳妇吓了一跳。老太太却高兴地说你没事？ 你就盼着我死。 没事了，没事了，你回吧，牛蛋媳妇。 饭吃了，老太太刚要上炕，老头突然说，你把我的寿衣做好了没？我咋不见你做。 你晚上睡着了，我做的。新里新面，好看着哩。 怕啥呢，你白天就做吧，我看着不难受，心里还踏实。 老太太眼泪就出来了，没有说话。 老太太说有时候真想叫咱儿咱女都回来，你看人家的儿女都在跟前守着，热热闹闹的。 胡说，娃有出息，才能在城里待着。 谁说不是呢？娃不在城里，咱有这么好的条件？ 俩人又是坐了半天，老头突然说要不你把我推着，咱们都去逛庙会。 那个新媳妇来了，让老太太去她家教她做馍放碱。 老太太回到家时，屋里没有人，找轮椅，也不见了！ 老太太沿着轮椅的车辙找。轮椅在屋后沟后的崖边，人，不见了。 我的妈呀！老太太放声大哭。这时，一个声音叫住了她，是老头，坐在油菜地里。 这花多好看呀，我坐在花里，都好像成了刚领你进门时的小伙子。老头说着，笑了。 是呀，你那时候劲多大，背着我走了四五里路。一晃，咱都过了将近六十年。 我活不了多久了，我走了，你就到儿女那儿去，我到底还是放心不下你！钱省着花，将来没人管你了，你就花钱雇人。老头说着，流下了眼泪。 别瞎说，你得活一百岁呢！回家，我给你穿暖和点，咱一起去逛庙会。 回到家里，俩人穿好衣服后，老太太拿出一只塑料水壶，灌上开水，挂在轮椅前。又拿出一沓厚厚的尿垫放在车后。 老太太推着老头上路了。老头手里拿着一束油菜花，边看边笑，地里麦子长得真喜人，桃花杏花开着，油菜花当然就不用说了。老太太一路说着话，老头一路看着景。不觉间庙会就要到了。锣鼓声越来越近了，人声越来越密了，老太太说老头，过了这个小河，就到了！没人应声，老太太也习惯了。 哎，老头子，快听，唱的是《铡美案》。说着，走到前面给老头系扣子，她呆了，老头拿花的手不知什么时候垂下来了。一摸唇，是冰的，没有喘气的声音，就大哭起来，边哭边说：你要走，也得等我给你换好衣服呀！这声音刚开始挺大，慢慢地就被此起彼伏的锣鼓声淹没了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说题为“逛庙会”，但实际上老头在尚未到达庙会时已经去世，给小说笼上了一些悲剧的意味。 B. 这对老夫妇的儿女很有出息，夫妻二人在为他们感到骄傲的同时也十分渴望子女的陪伴，他们的境况能引发读者的思考。 C. 老太太找到老头时，他正坐在油菜花中，两人一起回忆新婚时的情景，流露出无法回到从前的无限惋惜。 D. 老夫妇俩偶尔斗气拌嘴，却让人感到爱意融融，他们相依相守经历人生风雨，展现出人间真挚的爱。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写这个家环境，既暗示出主人的年龄特点，也为小说营造出一种舒缓的气氛。 B. 小说多通过直接描写来刻画老太太宽容体贴的形象，而老头的形象则主要通过老太太的反衬来塑造。 C. 小说的叙述焦点大多集中在老太太身上，通过她的视角和感受来讲述，有利于表现其内心的情感。 D. 本文大多是日常琐事，但读起来并不感到沉闷，这与小说合理运用富有世俗情趣的细节描写有关。 8. 老头在看庙会的途中悄然故去，这一意外结局看似突兀，实则前文已有多处暗示，请找出三处。 9. 这篇小说叙事节奏张弛有致，有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 梦鼎堂记 归有光 凡州县治，其后皆为夹道，而官之长贰①之私宅，别为一区。惟长兴治后迫于城，故令之宅无周垣门庑，燕居之堂，与前堂檐相接也。余来为县，属久废之余，为修经阁鼓楼，左右廊庑，起吏舍仓庾，成桥梁，筑城水门，一岁中略具。而燕居之堂穿漏倾圮，复加完葺之。虽前除不敞，而堂中若加恢廓，如人外处迫隘之形，而中不失宽绰之度。因得休暇，观古图书于此。 会有事于贡院。一日，梦寝庭中有函牛之鼎，其旁有破裂处，方命修补之。觉而以告诸同事。适长兴之士试而得隽②者三人，众皆以为鼎足之应。未几而南都报得隽者又一人，或又以为此补鼎之验也。夫占者之云，其果云尔已乎？ 盖鼎③，三代之传器也。圣人取以为卦。其辞曰：“君子以正位凝命。”此其为王者之事矣！然又以象三公者，何也？诚以天下非人主所能独运，而所藉者辅相也。故鼎天子饰以黄金诸侯以白金三足以象三台。三足一体，犹三公承天子也，以主烹饪，不失其和；金玉铉之，不失其所；公卿仁贤，天王圣明之象也。读鼎之辞，可以见君臣一体之义，而人臣辅相之道备矣。故又曰：大烹以养圣贤。明天子当以圣贤置之三公之位，不宜使在下仅出其否而已。 余少有狂简之志，思得遭明时，兴尧、舜、周、孔之道，尝鄙管、晏不足为。今老矣，无能为矣。台鼎之兆，其以望诸二三子。因取而名斯堂，且以俟后之继余而来者云。 【注】①长贰：诸官署正、副长官通称。②得隽：及第。③郑玄曰：鼎，象也。鼎烹熟物之象。鼎烹熟以养人，犹圣君兴仁义之道以教天下也，故谓之鼎矣。 10. 下面加点的词语解释全都正确的一项是（ ） A. ①夙遭闵凶 夙：早年 ②门衰祚薄 祚：福分 ③责臣逋慢 逋：逃避 ④不矜名节 矜：夸耀 B. ①则告诉不许 告诉：申诉（苦衷） ②吾妻来归 来归：女子回娘家省亲 ③日薄西山 薄：迫近 ④室始洞然 洞然：明亮样子 C. ①迨诸父异爨 迨：等到 ②殆有神护者 殆：恐怕、可能 ③述诸小妹语 诸：众多 ④大类女郎也 类：像 D. ①轩凡四遭火 凡：共 ②余扃牖而居 扃：关闭 ③除臣洗马 除：授官 ④庶刘侥幸 庶：希望 11. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请写相应句读处的字母（ ） 故鼎A天子饰B以黄金C诸侯D以白金E三足F以象三台。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大多数州县中，州县官员的私人府宅按照正、副职分为不同区域，长兴县治所的后堂接近城墙，所以使得该房子没有围墙和廊屋。 B. 作者来长兴县担任县令，看到县治破败，用一年时间修建经阁鼓楼、廊屋，兴建屋舍和粮仓，修筑桥梁、城门，让县城的规模大致完备。 C. 作者在科考前梦到一只破裂的三足大鼎，并让人对其进行修补。人们认为这应验了后来长兴士子有三人中举，不久又有一人考中之事。 D. 作者认为朝廷官员仁爱贤明是天子圣明的象征，他在对大鼎的解释中体会到君臣一体之理，认为圣君应知人善任，将圣贤放在三公之位。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。 ②因取而名斯堂，且以俟后之继余而来者云。 14. 本文包含悲喜交加的情感，请结合具体内容概括作者的悲与喜分别体现在哪里。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 暗香·旧时月色 姜夔 旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊①而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。 江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。 注：①何逊，南朝梁诗人，早年曾任南平王萧伟的记室。酷爱梅花，任扬州法曹时，廨舍有梅花。有《咏早梅》等诗。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 在月下、梅边加一“玉人”，使美人与梅花相互衬托，再著一“唤”字则静中有动，富有情趣。 B. 以何逊自比，表达“渐老”的衰态，增加了时间的厚重感，抒发了词人对岁月逝去的叹惋。 C. “但怪得”两句写出了词人埋怨梅花幽香散入到丰盛宴席中，扰乱了自己的思绪与宴饮的兴致。 D. 整首词在咏梅的过程中把现实与过往自如切换，在时间的交错中显现恋情之深，意蕴悠长。 16. 此词与作者的《扬州慢》在艺术手法的使用上有哪些相同之处？请结合两首词的内容加以分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，以杜鹃夜间悲鸣渲染蜀道荒凉悲凄的气氛的两句是“______，______”。 （2）姜菱《扬州慢》词序中有“寒水自碧”句，用反衬手法表现城中的萧条。杜甫《蜀相》“______，______”一联与此有异曲同工之妙，同样用乐景写哀情，表现对武侯的缅怀。 （3）屈原《离骚》中的“回朕车以复路兮，及行迷之未远”，与陶渊明《归去来兮辞》中的“______，______”一样，都含有趁着所犯错误不太严重而及时改正的意味。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 当宋代诗人登上诗坛时，他们仰望唐诗，犹如一座巨大的山峰，宋代诗人可以从中发现无穷的宝藏作为学习的典范。①但这座山峰同时也给宋人造成沉重的心理压力，他们必须 A ，才能走出唐诗的阴影。 ②宋诗的创新具有很大的难度。以题材为例，唐诗表现社会生活几乎达到了巨细无遗的程度，这样宋人就很难发现未经开发的新领域，于是宋人在唐人开采过的矿井里继续向深处挖掘。③宋诗在题材方面仍有成功的开拓，主要是向日常生活倾斜。琐事细物，都成了宋人笔下的诗料。比如苏轼曾咏水车、秧马等农具，黄庭坚多咏茶之诗。④有些生活内容唐人也已写过，但宋诗的选材角度趋向平民化，这种特征使宋诗具有 B 的优点。宋代诗坛还有一个整体性的风格追求，那就是以平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗特征的典型代表，苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期诗的平淡境界，苏、黄的诗学理想是 C 的。他们一个崇陶，一个尊杜，但却都归于平淡。 18. 请在文中横线处填入恰当成语。 19. 下列句子中的“还”与文中加点的“还”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 太阳已经这么高了，怎么还没起床？ B. 你做得太过分了，还不赶快给人家道歉！ C. 除了银河系外，宇宙中还存在许多星系。 D. 这些老同志干劲还这样大，我们年青人更应加油干呀! 20. “极盛之后，难以为继”这一句古代谚语出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人都有过这样的经历：如果你在手机上浏览过社会热点新闻，此后与之相关的内容就会源源不断地推送给你；如果你搜索过某类家电产品，相关家电产品的广告不久就会出现在你的手机上……其实，这背后都是由基于算法主导的信息技术，专门根据你的喜好“私人定制”的。的确，在信息爆炸的时代，面对汹涌而来的海量信息，“善解人意”的算法可以随时抓取精准信息，帮助人们在泛滥的信息中滤掉自己不感兴趣的内容，增强获取信息的效率和舒适度。 不过，也有人反思，这种信息获取方式固然舒适度高，但是否存在简单、片面的问题？就好比一个孩子喜欢吃糖，如果他越想吃，你就越给他吃，他可能就会变得偏食，吃完糖也许就不愿意好好吃饭了。同理，如果总是被自己喜欢看到的信息填满，我们是否还有时间和精力去看那些不那么“好看”却对自己有用的信息？长此以往，我们是否会成长为一个“信息偏食”者？这种担忧并不是杞人忧天。 美国学者凯斯•桑斯坦就提出了“信息茧房”的概念，身处“信息茧房”之中，犹如把自己封闭在回音室里，每个人听到的只是自己的回音，相同的意见会不断被重复，不同的观点会被过滤。这无疑是一个作茧自缚的过程。“生也有涯，而知也无涯。”不断地学习，不断地寻找新知，一直是打破“信息茧芳”最有效的手段。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画波浪线的句子使用了什么样的修辞手法，请结合材料阐释它的含义并简要分析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 德国人做日常菜，常备小型磅秤，配菜配料逐一过磅，力求精准，如同实验。中国人下厨配菜配料全凭信手拈来，“少许”即可，用量模糊，味道独特，难以效仿。精准和模糊既各有妙，又兼济并存。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$