精品解析：黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学、大庆铁人中学2023-2024学年高二下学期期末历史试题

哈师大附中2023-2024学年度高二下学期联合期末考试大庆铁人中学历史试卷 一、单选题（每小题1.5分，共48分） 1. 中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（ ） A. 公共墓地出现 B. 农业的产生 C. 贫富分化加剧 D. 文字的使用 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。据本题材料“南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象。”并结合所学知识可知，新石器晚期生产力的发展和进步，生产力的进步推动了生产关系的变化，引发贫富分化和阶级分化，促使新石器时代的文化向更高社会阶段发展，C项正确；进入新石器时代后，人们有了比较固定的农业聚落，开始出现氏族的公共墓地，氏族墓地的出现是氏族血缘观念的集中体现之一，与材料内容不符，排除A项；农业的产生意味着新石器时代的开始，排除B项；汉字的产生首先是为政治和宗教服务的，文字的使用不是新石器时代的文化向更高社会阶段发展的主要表现，排除D项。故选C项。 2. 湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（ ） A. 城市是最早出现的人类文明要素 B. 长江流域是中华文明的重要源头 C. 古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D. 遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 【答案】B 【解析】 【详解】据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：约6000年新石器时代（中国）。据题干可知主要结论：湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，考古发掘反映出现原始农业、手工业、定居生活和祭祀活动，推动了中华文明的产生，因此长江流域的古城遗址说明长江流域是中华文明重要源头，B项正确；早期城市的出现促进了人类文明的产生，城市是人类文明的要素，但材料没有体现最早，排除A项；材料没有体现食物来源方式，且新石器时代早期，生产力较低，对自然仍然具有依赖性，“已摆脱”说法绝对，排除C项；材料没有涉及该遗址出现阶级分化的信息，排除D项。故选B项。 3. 有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（ ） A. 《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B. 《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C. 西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D. 西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：西周时期（中国）。分封制规定，诸侯王在封国内享有军政大权，周王命人掌管诸侯国的军事，反映对诸侯国内政的干预，D项正确；朝觐周王、向周王缴纳贡赋属于诸侯的义务，要求诸侯尽义务不属于对诸侯权力的侵夺和对诸侯国内政的干预，排除A项、C项；周王派遣官员协助诸侯国君营建都城，也即承认诸侯国君有营建都城的权利，给予帮助算不上侵犯诸侯王的权力和干预诸侯国内政，排除B项。故选D项。 4. “太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象（ ） A. 反映社会尊卑有序 B. 表明分封制逐渐瓦解 C 体现权力过渡平稳 D. 说明宗法制遭到破坏 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的关键词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周与东周（中国）。根据材料“‘太子’在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。”可知，“太子”这个词在西周时期几乎没有出现过，但是在春秋时期却频繁出现，说明西周时期的嫡长子继承制度遭到了破坏，D项正确；社会尊卑有序指的是礼乐制，而非宗法制，排除A项；材料描述的是继承制度宗法制，而非分封制，排除B项；宗法制的破坏与瓦解，与权力平稳过度无关，排除C项。故选D项。 5. 儒学经典《春秋》对吴楚之君，只称“子”，齐晋只称“侯”，宋虽弱小，却称“公”。践土之盟，明明是晋文公把周天子叫来，《春秋》却说是“天王狩于河阳”。这表明当时儒家（ ） A. 维护新兴地主阶级的利益 B. 主张维护周代的礼乐秩序 C. 赞同宋国国君的治国理念 D. 支持周天子参加诸侯会盟 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是春秋时期。根据材料“践土之盟，明明是晋文公把周天子叫来，《春秋》却说是‘天王狩于河阳’。”及所学可知，春秋时期，周王室日益走向衰微，但是孔子却用“天王狩于河阳”来为周天子掩饰其实力的下降，折射出孔子对传统礼乐秩序的维护，B项正确；孔子代表的是旧贵族的利益，排除A项；材料未涉及儒家学者对宋国治国理念的赞同态度，排除C项；孔子意在维护西周的礼乐制度，并不赞同周天子参加诸侯会盟，排除D项。故选B项。 6. 李悝被魏文侯任命为相国，他编纂了《法经》。其中盗、贼、囚、捕四篇以打击盗贼为主，杂篇涉及禁城 (越城)、禁嬉(赌博)、禁徒 (聚集)等对编户齐民的治理。这说明李悝的《法经》（ ） A. 旨在实现富国强兵 B. 打击了贵族的势力 C. 反映了中央集权的加强 D. 是封建成文法典的典范 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。依据材料概括可知：《法经》其中盗、贼、囚、捕四篇以打击盗贼为主，杂篇涉及禁城 (越城)、禁嬉(赌博)、禁徒 (聚集)等对编户齐民的治理，可知有利于社会秩序的稳定，编户齐民的管理有利于国家税收的保障，故其目的旨在实现富国强兵，A项正确；材料涉及的是对民众的治理，而非贵族的管理，排除B项；材料未涉及中央与地方的关系，排除C项；材料未涉及与其他法典的比较，不能得出是封建成文法典的典范，排除D项。故选A项。 7. 秦孝公时期，商鞅制定军功爵制，“以多杀为爵级，以怯斗为役隶”；秦王嬴政时期，取消计首授爵，将战争胜负作为论功行赏的标准。秦国政策的调整 A. 表明统治思想发生变化 B. 废除了世卿世禄制度 C. 顺应国家战略发展需要 D. 改变了对外战争性质 【答案】C 【解析】 【详解】秦孝公时期，秦国国力尚若，为求得生存，因此“以多杀为爵级，以怯斗为役隶”；嬴政时期，为实现统一全国，因此取消计首授爵，将战争胜负作为论功行赏的标准，这是顺应国家战略发展需要的结果，C正确；秦孝公和秦王嬴政的治国思想都是法家思想，排除A；将战争胜负作为论功行赏的标准不等于废除世卿世禄制度，排除B；通过政策变化无法得出秦国对外战争的性质，排除D。 8. 先秦时期强调“夷夏有别”,春秋战国时期“尊王攘夷”成为诸侯称霸的重要条件。而《史记》中认为匈奴是黄帝的后裔，与华夏民族共祖，汉武帝时期泰山刻石碑文中“四夷”臣服、万邦来朝是帝王功成业就的重要标志。这一变化可用于说明汉代（ ） A. 大一统局面的巩固 B. 推行开明的民族政策 C. 著史规范逐渐形成 D. 华夏认同观念的强化 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是汉代中国。据材料先秦“夷夏有别”“尊王攘夷”，汉朝《史记》中认为“匈奴是黄帝的后裔，与华夏民族共祖”等信息并结合所学可知，这种“华夷共祖”的思想体现了民族交融的进一步发展和华夏认同观念的强化，D项正确；材料强调先秦时期和汉朝关于“民族认同观念”的变化，并不只是为了说明汉代大一统局面的巩固，排除A项；一般说是唐代推行开明的民族政策而不是汉代推行开明的民族政策，排除B项；材料虽涉及到《史记》，但不能得出“著史规范”是什么，是否形成，排除C项。故选D项。 9. 先秦至西汉前期，山东东部地区得“鱼盐之利”，总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后，这一地区的商人活动开始步入低谷。这是由于西汉政府（ ） A. 重视关中地区经济发展 B. 强化了经济控制 C. 开通了丝路贸易 D. 以儒家义利观教化百姓 【答案】B 【解析】 【详解】山东东部地区由西汉以前商业活跃到西汉中期以后步入低谷，结合所学内容可知这种变化主要是汉王朝实行重农抑商、盐铁官营等政策有关，这些政策抑制了民间商业活动，强化了政府对经济的控制，导致了商人活动开始步入低谷，故选B；重视关中地区不一定就要导致山东东部商业活动步入低谷，排除A；开通丝路贸易应该有利于相关的商业活动活跃，排除C；以儒家义利观教化百姓和商业活动的变化没有直接关系，排除D。 10. 《周礼·地官司徒·大司徒》中有云：“以六乐防万民之情，而教之和。”《礼记·乐记》中“先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之。”汉代音乐理论也将“宫、商、角、徵、羽”的“五声”臣、民、事、物”的“五政”相关联。上述材料体现出（ ） A. 借助音乐重构礼乐制度 B. 儒学的独尊地位得以确立 C. 音乐艺术获得重大发展 D. 音乐的社会教化功能凸显 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料“以六乐防万民之情，而教之和”“先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之”和所学可知，无论是《周礼》还是《礼记》中的内容，都是凸显出音乐社会教化功能，D项正确；西周时期，音乐本身就是礼乐制度的组成部分，排除A项；儒学独尊地位确立是在汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，排除B项；材料与音乐艺术获得重大发展的说法无关，排除C项。故选D项。 11. 汉武帝时期，“以均输调盐铁助赋”，国家财政收入增加；但武帝常年对外用兵，还前后巡游二十余次，仅一次巡游“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”。这一时期国家财政没有得到根本好转，主要是由于（ ） A. 朝廷过度干预经济 B. 国家经济资源枯竭 C. 盐铁官营不合时宜 D. 只重开源未能节流 【答案】D 【解析】 【详解】据题意可知，虽然汉武帝通过均输平准、盐铁官营等措施增加了财政收入，但这一时期由于对外用兵和汉武帝的巡游，依然造成了财政问题，说明汉武帝时期注重了开源，但并没有重视节流，D项正确；国家财政没有根本好转的原因是不重视节流，而不是朝廷过度干预经济和经济资源枯竭，排除AB项；就当时的情况来说，盐铁官营并不算是不合时宜，排除C项。故选D项。 12. 南越文王墓的发掘被誉为近代中国五大考古新发现之一。这一考古发现（ ） A. 为探究战国时期岭南的开发提供素材 B. 记载着公元前2世纪波斯等地的信息 C. 成为研究皇帝制度创立过程重要依据 D. 印证了汉初分封“天下一家”的方略 【答案】B 【解析】 【详解】试题解析：本题主要考查古代政治制度，旨在考查分析比较相关所学的能力。公元前137～公元前122年是汉武帝时期，不是战国时期，排除A项；B项表述正确；皇帝制度在秦朝时期创立，题干中没有涉及到该制度创立过程，排除C项；D项中“汉初”不符合题意。 13. 商鞅变法后建立的赐爵制度强调“不官无爵”，即官爵合一。秦统一前后，官、爵已开始分为二途。西汉以官秩决定爵位，官重于爵。东汉官爵最终分离，“爵故废也”。这反映了（ ） A. 官僚机构职能转变 B. 中央集权制度臻于完善 C. 国家治理渐趋理性 D. 统治集团内部矛盾加剧 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料“官爵合一。秦统一前后，官、爵已开始分为二途。西汉以官秩决定爵位，官重于爵。东汉官爵最终分离”及所学知识可知，爵位可以世袭，但官位不可以世袭，商鞅变法时期的官爵合一到东汉时期的官爵分离，是官僚政治不断发展的表现 ，是国家治理更加合理的体现，反映了国家治理渐趋理性，C项正确；材料反映的是官僚政治的发展，而非官僚机构职能的转变，排除A项；秦汉时期处于中央集权制度建立和初步发展时期，此时期并没有臻于完善，排除B项；官爵分离是官僚政治发展的表现，有利于维护统治集团内部的稳定，排除D项。故选C项。 14. 东汉后期，成千上万的学生聚集于太学，儒生遍布于社会。“执法不挠、诛举邪臣”的李膺成为士人交往的核心。士人和正直官员不满现实，品评人物，抨击时政，称为“清议”。当李膺被诬为“党人”而被罢免归乡时，“天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷”。上述材料反映的政治斗争出现的原因是（ ） A. 儒学成为官方正统思想 B. 宦官专权导致政治黑暗 C. 绿林起义动摇汉朝统治 D. 中正官评定士人的品状 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉后期（中国）。据本题材料信息可知，东汉后期，宦官专权，政治黑暗，李膺等士人通过“清议”针砭时弊，导致“党锢之祸”，因此原因为宦官专权导致政治黑暗，B项正确；汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，儒学成为官方正统思想，排除A项；绿林起义属于西汉末年的农民起义，排除C项；中正官评定士人的品状属于魏晋时期九品中正制，排除D项。故选B项。 15. 关于政权更迭，西晋刘颂认为是“天地之位始定，四海洗心整纲之会”。他还指出，魏晋更迭用“禅让”，未能“洗心整纲”，晋廷所依靠的仍是“先代功臣之胤，非其子孙，则其曾玄。”据此可知，刘颂意在强调魏晋“禅让”（ ） A. 助长了士族政治发展 B. 遏制了官僚集团腐败 C. 实现了政权和平转移 D. 延续了前代治国经验 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：刘颂认为魏晋易代用“禅让”，未经战火充分洗礼，未能彻底扫除前朝政府而另起炉灶，西晋统治集团成员依然是曹魏那批高官显贵及其子弟，因此助长了士族政治发展，A项正确；根据所学可知，西晋贵族生活奢侈，官僚集团腐败并未遏制，排除B项；材料强调“禅让”的消极作用，实现了政权和平转移与材料主旨不符，排除C项；材料强调魏晋“禅让”保留了大量高官显贵，不属于治国经验，排除D项。故选A项。 16. 黄河流域在西汉晚期至东汉，大致归并为关东（山东）关西（山西）两个文化倾向有差异的基本文化区。到东晋时，许多关西关东方言已经混一。魏晋以后，出现了江南、江北两个文化区并峙的局面。对上述文化区格局的变迁解释正确的是（ ） A. 黄河流域文化差异缩小主要受人口迁移影响 B. 江南地区的经济开发助推文化区格局的变化 C. 区域间文化差异会阻碍中央集权体制的建立 D. 自然地理条件决定文化区的多样性与统一性 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是两汉中国。据题意可知，两汉时期，中国的经济区主要是在黄河流域，并且形成了关东、关西两个基本文化区；而魏晋之后，则形成了江南、江北两个文化区。综合所学内容可知，这是由于经济重心南移，导致了文化区的变迁，即江南地区的经济开发影响了文化区格局的变化，B项正确；材料反映的是文化区的变迁，并不是文化差异的缩小，排除A项；材料仅体现了文化区的变迁，但没有体现文化区域差异带来的影响，排除C项；自然条件影响文化区的多样性与统一性，“决定”的说法过于夸张绝对，排除D项。故选B项。 17. 南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（ ） A. 南方政权整体实力占优 B. 南北政权文化认同趋近 C. 南北政权关系趋向和好 D. 汉族高门控制南北政权 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：南北朝时期。据题干可知主要结论：南北朝时期，南北政权互派使节，对使节的要求相近。北朝使节都是汉族士族。结合所学可知，北魏政权统一北方，尤其是孝文帝改革，学习中原王朝的政治经济文化。因此南北政权都有利于对华夏文化的认同，B项正确；材料反映南北政权对华夏文化的认同，而没有进行南北政权的比较，排除A项；南北政权处于对峙局面，而不是和好，排除C项；北朝政权仍然是鲜卑族控制，排除D项。故选B项。 18. 据《资治通鉴》记载，公元683年唐高宗患风眩疾。阿拉伯人秦鸣鹤用中东刺络放血法为唐高宗医治而愈。10世纪阿拉伯的《医典》中记载有17味草药从中国进口。这反映了（ ） A. 古代文明的多元统一特征 B. 古代统治者重视文化交流 C. 地区间的文化交流与互鉴 D. 商旅往来推动了医学进步 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料概括得出结论是：秦鸣鹤使用中东的医学方法为唐高宗治疗，以及阿拉伯《医典》中记载从中国进口的草药，都体现了地区间的文化交流与互鉴，C项正确；虽然文明确实具有多元性，但此题更侧重于具体的文化交流与互鉴，而非文明的多元性本身，排除A项；统治者可能确实重视文化交流，但材料并没有直接提及统治者的态度或政策，排除B项；商旅往来是文化交流的一种途径，但材料并没有直接提到商旅往来，而是更侧重于医学领域的交流与互鉴，排除D项。故选C项。 19. 范仲淹曾建议“先于都督之郡，复其学校之制……敦之以诗书礼乐，辨之以文行忠信”。王安石也认为： “古之取士皆本于学校，故道德一于上，习俗成于下，其人材皆足以有为于世。”由此可知，两人均（ ） A. 主张建立学堂选官制 B. 重视学校的教化功能 C. 致力于儒学复兴运动 D. 希望扩大教育覆盖面 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是北宋时期（中国）。根据材料可知，范仲淹重视人才的培养，主张大力开设学校，以儒家经典作为教学的内容；王安石肯定学校在提升社会道德方面的作用。由此可见，两者都重视学校的教化功能，B项正确；清末新政时期，建立了学堂选官制，排除A项；两者强调的是学校教育的重要性，未涉及儒学复兴运动的相关信息，排除C项；材料未涉及扩大教育覆盖面的相关信息，不符合题意，排除D项。故选B项。 20. 明清之际，方以智认为，西学“贵在质测，征其确然耳”。清初戴震吸取了西学的逻辑方法撰写《孟子字义疏证》。戴震的学生焦循赞同利玛窦带来的地圆说，用西学的数学符号演绎自己的《易》研究。这反映出当时的西学东渐（ ） A. 增强了科学技术的近代化趋势 B. 推动了明清进步思想的产生 C. 注入了思想文化发展的新动力 D. 拓展了儒家学说的研究领域 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：明清时期（中国）。方以智是明代科学家，肯定西方科学注重实测实证的做法。戴震是清代思想家，吸收了西学的逻辑方法撰写《孟子字义疏证》。焦循是清代学者，用西学的数学符号演绎自己的《易》研究。明清时期，一部分中国学者吸收西学的研究方法和成果，用于学术研究，反映西学东渐为思想文化发展注入了新的动力，C项正确；戴震撰写《孟子字义疏证》，焦循从事《易》研究，这些属于儒家的经学，而非科学技术， “科学技术的近代化”不符合题意，排除A项；明清进步思想主要内容是抨击君主专制制度、提倡个性自由、反对重农抑商观念等，材料未提及，排除B项；《孟子》《易》在明清以前就属于儒家学说的研究领域，看不出拓展，排除D项。故选C项。 21. 藻井是我国传统建筑中的顶棚特有的一种装饰形式。早期多以藻纹作为装饰，“井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以压火灾也。”隋代纹饰吸收了波斯图案花纹，《唐会要》中提到“王公已下，舍屋不得施重栱藻井”。明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观。由此可知，藻井（ ） ①反映了阴阳五行和天圆地方的观念 ②借鉴了古罗马的穹顶式建筑风格 ③其使用遵循了较为严格的等级礼制 ④作为文化遗产应加以传承与保护 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是古代史（中国）。据材料“明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观”，体现出阴阳五行和天圆地方的观念；据材料“王公已下，舍屋不得施重栱藻井”，体现一定的等级礼制；而藻井作为文化遗产，对于我国来说要加以保护，①③④正确，D项正确；藻井并没有借鉴古罗马的建筑风格，②错误，排除A、B、C项。故选D项。 22. 有学者认为中国古代社会经历多阶层之变动，并对其演变进行了如下的分期（见下表）。以下选项中，符合下表中社会演变分期之观点的是（ ） 表：中国古代社会演变分期 历史阶段 时期 封建社会 西周、春秋 游士社会 战国 郎吏社会 两汉 门第社会 魏晋南北朝 前期科举社会 唐至宋以前 后期科举社会 明清 A. 古代社会的阶级演变以士为中心 B. 贵族血缘政治影响社会的变化 C. 皇权专制为核心的权力分配原则 D. 官员的选拔影响专制集权统治 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据题干“中国古代社会经历多阶层之变动”，在观察表格可知，西周时期与春秋时期，社会阶级为“天子-诸侯-大夫-士”，战国时期，进入“游士社会”士阶层活跃，到两汉时期，呈现出“郎吏社会”，士依然是掌握知识的重要团体；在魏晋南北朝时期，形成门阀社会，“士”进一步发展，形成了“士族”，由此可知，古代社会的阶级演变以士为中心，A项正确；在西周时期，实行贵族政治，贵族依靠血缘政治影响社会，但是在战国之后，贵族阶层不断没落，秦朝之后，官僚政治取代贵族政治，“贵族血缘政治影响社会的变化”不符合时间要求，排除B项；“皇权专制为核心的权力分配原则”是在秦朝确立专制主义制度之后，没有表现秦汉之前的社会现状，排除C项；本题主旨为“士阶层的演变”，而“官员的选拔影响专制集权统治”不符合材料主旨，排除D项，故选A项。 23. 《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调（ ） A. 《史记》具有真实性和文学性 B. 文献价值有赖于当代学者阐释 C. 文献必须得到出土文物的印证 D. 考古资料有助于探求历史真实 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“除“三家注’外，还应有第四家注，即考古学家的注”可知，该学者认为对《史记》的研究，不能只看一些注解，还要看考古学家的注解，由此得出，考古资料有助于探求历史真实，D项正确；材料没有体现《史记》具有真实性和文学性，排除A项；B项说法错误，排除B项；C项说法过于绝对，排除C项。故选D项。 24. 中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（ ） A 重视选贤任能 B. 尊重个性自由 C. 强调多元互鉴 D. 注重仁义道德 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”可知，中国传统音乐的五声音阶，其中“恻隐而爱人”体现的是“仁”，“方正而好义”体现的是“义”，“乐善而好施”体现的是“德”，“温舒而广大”体现的是“道”，“整齐而好礼”体现的是“礼”，综上可知，材料中的表述体现了中华文化注重仁义道德，D项正确；材料中没有体现政治主张，排除A项；材料描述的是中华文化体现的做人原则，没有描述个性自由，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，在材料中没有体现，排除C项。故选D项。 25. 赫梯常通过国家行政力量的干预，将具有民俗习惯的节日活动规范化和礼仪化，即“因俗制礼”。在基拉姆节日中，参加者的等级身份有严格的限制，他们的活动也遵守严格的等级规范，“因俗制礼”旨在（ ） A. 确立和巩固封君封臣制 B. 加强不同区域间的交流 C. 规范等级秩序强化王权 D. 增强各地区的文化认同 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代赫梯。根据材料“在基拉姆节日中，参加者的等级身份有严格的限制，他们的活动也遵守严格的等级规范”和所学可知，通过将具有民俗习惯的节日活动规范化和礼仪化，赫梯统治者能够借助节日活动来强调社会等级和秩序，同时加强王权的权威性和影响力，C项正确；封君封臣制是西欧中世纪封建政治制度，与赫梯时空不符，排除A项；材料强调参加者的等级身份和相应规范，“加强不同区域间的交流”和“增强各地区的文化认同”不符合材料主旨，排除BD项。故选C项。 26. 古印度的《摩奴法典》规定：“婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚，因为奴隶没有任何属于自己所有的东西，他不占有主人不能夺取的任何所有物。”这表明（     ） A. 种姓制度受到法律保护 B. 财产多寡是划分种姓的依据 C. 法律注重维护私有财产 D. 婆罗门掌握古印度经济大权 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息可知，在对所有权的规定上，《摩奴法典》对不同的种姓有着截然不同的规定，婆罗门的特权被法典保护，说明种姓制度受到法律保护，A项正确；种姓制度是世袭的，与财产多寡无关，排除B项；法律只保护高种姓者的财产，排除C项；题干表明法律允许婆罗门剥削首陀罗，并没有体现婆罗门掌握了经济大权，排除D项。故选A项。 27. 在中亚地区的尼萨古城曾出土了60余只公元前2世纪的象牙角杯，檐口通常雕满了各种希腊神话与生活主题的图案，杯口边缘饰有希腊式的波浪形葡萄纹和波斯式的直线连珠纹。这些角杯印证了（ ） A. 希腊文化的中心逐渐西移 B. 波斯帝国推行文化包容的政策 C. 罗马帝国内文化交流加强 D. 希腊化时代文化的交流与融合 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：希腊化时代（亚欧）。据材料可知，在中亚地区的象牙角杯，表现出希腊文化，波斯文化等形式，说明这是东西方文化的结合，据此可判断，这些角杯体现了希腊化时代文化的交流与融合，D项正确；材料描述的是东西方文化的交融，说明希腊文化的中心逐渐东移，而非西移，排除A项；材料描述的是东西方文化交融，没有描述波斯帝国的文化政策，也没有描述罗马帝国内文化的交流，排除BC项。故选D项。 28. 16世纪中期以来，收藏轻薄漂亮的中国瓷器成为欧洲王室和上层贵族的一种风潮。法国国王亨利二世（1519—1559年）收集了很多中国瓷器。德意志地区的费迪南二世大公（1529—1595年）收藏中国瓷器达233件。法王路易十四兴建“中国宫”，到处都摆上了中国瓷器、绸帐。据此可知（ ） A. 东西方的商业贸易扩大 B. 欧洲民族国家实力增强 C. 人文精神影响封建君主 D. 饮茶之风盛行亟需瓷器 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新航路开辟后的世界。据材料“收藏轻薄漂亮的中国瓷器成为欧洲王室和上层贵族的一种风潮”“收藏中国瓷器达233件”“到处都摆上了中国瓷器、绸帐”并结合所学，当时是新航路开辟后，世界市场开始形成，引起商业革命，东西方商业贸易扩大，A项正确；材料主旨是东西方商业贸易扩大，B项不是材料主旨，排除B项；材料中还有“上层贵族”，C项“封建君主”的说法以偏概全，且材料中的瓷器热不能体现“人文精神”，排除C项；材料体现的是“收藏”瓷器，D项是把瓷器当日常用品，D项与材料主旨不符合，排除D项。故选A项。 29. 1806年9月，普鲁士参加了英俄普组成第四次反法联盟，第二年俄普联军战败。普鲁士被迫签订和约，失去一半以上国土并支付巨额战争赔款。普鲁士失去独立和强国地位，陷入全面崩溃境地。为此，普鲁士的一些自由主义贵族，寻求变革之路，促成了德意志民族反对异族统治和压迫的民族解放战争。这表明（ ） A. 新的国际关系体系正在形成 B. 拿破仑战争推动欧洲政治文化的重构 C. 自由平等思想在欧洲广泛传播 D. 德意志从专制王权国家发展为民族国家 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪初（欧洲）。根据材料“普鲁士的一些自由主义贵族，寻求变革之路，促成了德意志民族反对异族统治和压迫的民族解放战争”结合所学知识可知，拿破仑战争后，欧洲的政治文化得以重构，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、平等等越来越成为欧洲的普遍诉求，B项正确；材料强调的是欧洲政治文化的重构，与国际关系无关，排除A项；拿破仑战争促进了自由平等思想的传播，但在欧洲“广泛传播”，夸大了其影响范围，排除C项；德意志此时仍四分五裂，未发展为民族国家，排除D项。故选B项。 30. 海明威参加一战后，带着伤痕和恶魔般的战争记忆，于1929年写出了长篇小说《永别了，武器》；德国作家雷马克也于1929年根据自己在一战中的经历创作了长篇小说《西线无战事》，一年内在欧洲发行500万册，被誉为“古今欧洲书籍的最大成就”。这反映了当时（ ） A. 欧美极端民族主义泛滥 B. 人们对战争反思 C. 和平主义成为社会主流 D. 西方精神危机凸显 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1929年（欧洲）。根据材料并结合所学可知，《永别了，武器》和《西线无战事》都是参战者根据自身经历写的小说，都控诉了战争的残酷与罪恶，且赢得了大量的读者，这表明当时民众反对战争，渴望和平，这是对战争的反思，B项正确。材料没有涉及极端民族主义，排除A项；材料只能看出人们呼吁和平，不能得出和平主义成为主流，排除C项；西方精神危机是指对于现实绝望，内心迷茫痛苦，材料中的作品没有涉及到精神危机，排除D项。故选B项。 31. 二战后，取得独立的非洲国家内部时有族际冲突的发生。在苏丹，有阿拉伯人与黑人的种族冲突；在南非，则是阿非利卡人和祖鲁人之间的冲突。这一现象产生的根源是近代非洲（ ） A. 经济发展停滞与落后 B. 人口迁徙活动规模宏大 C. 种族与文化的多样性 D. 遭受西方列强殖民侵略 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题，时空是近代非洲。根据材料“在苏丹，有阿拉伯人与黑人的种族冲突；在南非，则是阿非利卡人和祖鲁人之间的冲突。”及所学可知，二战后取得民族独立的非洲国家内部存在族际冲突的情况，这主要是源于近代西方殖民者对非洲地区的殖民侵略，使非洲地区出现了由移民构成的新种族，D项正确；材料无法得出近代非洲经济发展停滞与落后的相关信息，排除A项；材料体现不出人口迁徙活动规模宏大的相关信息，排除B项；“种族与文化的多样性”属于近代西方殖民侵略的影响，排除C项。故选D项。 32. 1964年美国通过《民权法案》，从法律上承认和保障了美国黑人和白人享有平等的权利和地位。1965年美国总统约翰逊签署《选举权法》，取消为阻止黑人拥有选举资格而规定的读写能力测试和缴纳人头税，使美国非洲裔居民第一次拥有了不受歧视限制的选举权。这些举措（ ） A. 成功清除长期存在的种族歧视现象 B. 表达出社会吸纳移民的积极态度 C. 展现了政府对改善人权状况的努力 D. 利于改善美国与非洲的紧张关系 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1964年—1965年（美国）。根据材料“法律上承认和保障了美国黑人和白人享有平等的权利和地位。”、“美国非洲裔居民第一次拥有了不受歧视限制的选举权。”并结合所学可知，这些法案的签署，有助于禁止选举活动中的歧视性行为，巩固了美国民权运动的成果，C项正确；“清除”说法夸张，不符合史实，排除A项；材料介绍的是美国官方政府的态度，未体现社会态度，排除B项；材料涉及对象是美国黑人，并非与非洲的关系，排除D项。故选C项。 二、材料解析题（33题12分、34题14分、35题14分、36题12分，共52分） 33. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一：亚历山大东征及其后继者统治西亚时期，大量建立希腊化城市。西亚被征服的波斯人被迫接受了希腊文化，包括希腊人的生活方式、风俗习惯、文艺美术，乃至整个思想意识。同时，亚历山大也接受利用了东方的宗教崇拜和王权神化思想，以及东方尤其是巴比伦的科学。传入西亚的佛教，原来没有偶像，在吸收希腊雕塑基础上，发展出犍陀罗艺术。犍陀罗艺术跟随佛教传入中国，如云冈石窟第20窟露天大佛高肉髻，广额丰颐，长目高鼻，质地厚重的袒右袈裟，衣纹凸起，具有犍陀罗造像遗风。 ——摘编自周谷城《古代西亚的国际地位》 材料二：魏晋以来，士大夫纷纷寻 觅儒学以外的思想方向，他们所奉行的“三玄”之学与佛教传入的“般若性空”学说一拍即合。北魏道武帝写给佛教僧人的信函中说“冀助威谋，克宁荒服”。基于北魏太武帝灭佛造成寺庙、佛像被毁的教训，其继任者文成帝要创出一番“与天地同久”的永业，选择了开窟造像以复兴佛教的举措。早期造像犍陀罗风格明显，中后期佛像多为瘦骨清相，服饰呈现出北魏汉化后的褒衣博带。云冈石窟也有少数初唐时期的造像，如第三窟菩萨像，肌肉丰腴，明显有唐时期的雕刻特征。北魏迁都洛阳后，云冈不再是皇家礼佛的场所，民间人士参与到开窟造像的活动中来。 ——摘编自钟健《从云冈石窟看佛教造像的本土化》 （1）结合材料一和所学知识，指出希腊化时代西亚地区文化交流的特点。 （2）结合材料二，指出云冈石窟开凿的背景，并概括云冈石窟所反映的佛教艺术的演化趋势。 【答案】（1）特点：伴随军事征服；东西文化双向互动；多种文化混合交融；涉及内容广泛；传播范围扩大。（任答三点即可） （2）背景：佛教传入中国，信奉者日众；统治者利用佛教进行统治；吸收太武帝灭佛教训，复兴佛教。 趋势：本土化；世俗化；时代化。 【解析】 【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代西亚。根据材料一“西亚被征服的波斯人被迫接受了希腊文化”可知希腊文化的推广伴随军事征服；根据材料一“亚历山大也接受利用了东方的宗教崇拜和王权神化思想”可知东西文化双向互动；根据材料一“传入西亚的佛教，原来没有偶像，在吸收希腊雕塑基础上，发展出犍陀罗艺术”可知多种文化混合交融；根据材料一“包括希腊人的生活方式，风俗习惯，文艺美术，乃至整个思想意识”可知文化交流涉及内容广泛；根据材料一“犍陀罗艺术跟随佛教传入中国”可知传播范围扩大。 （2）本题是背景类、特点类材料分析题。时空是古代中国。背景：根据材料二“他们所奉行的‘三玄’之学与佛教传入的‘般若性空’学说一拍即合”可知佛教传入中国，信奉者日众；根据材料二“北魏道武帝写给佛教僧人的信函”可知统治者利用佛教进行统治；根据材料二“基于北魏太武帝灭佛造成寺庙、佛像被毁的教训”可知吸收太武帝灭佛教训，复兴佛教。趋势：根据材料二“服饰呈现出北魏汉化后的褒衣博带”可知本土化；根据材料二“民间人士参与到开窟造像的活动中来”可知世俗化；根据材料二“云冈石窟也有少数初唐时期的造像，如第三窟菩萨像，肌肉丰腴，明显有唐时期的雕刻特征”可知时代化。 34. 阅读材料，回答问题。 材料一 秦汉的乡举里选是在社会经济结构、政治结构发生重大变化后乡里民众政治参与的一种形式。秦代是“选贤与能掌握国家政治权力的新时代的确立”，两汉的察举制“正是新的选举方式的制度化、法典化的结果。这种制度，使得不少的小农都拥有了被选举权，而选举权则掌握在官僚和地方豪强手中”。在这样的社会结构中，至少入仕资格“原则上扩大到整个自由民阶层”。在汉代的社会结构中，只要具备了某种素质或满足国家要求的乡里编户民，理论上都有自由入仕的机会，并无法律的特别歧视。当然，自由入仕并不是没有限制。秦汉国家针对包括乡里民众在内的社会各阶层的仕进途径都有细密的规定。 ——摘编自卜宪群《秦汉乡举里选考辨》 材料二 东汉末期由控制中央开始，外戚宦官的势力也开始向帝国的州郡等地方政府延伸，派他们的亲朋好友或党附他们的人到地方去担任州郡的行政长官。这些人到了地方上，他们不关心地方，仅关心他们所属外戚或宦官集团的利益。地方政治在此类州郡长官治理下，自然不上轨道。特别是选举方面，乡举里选的理想被破坏无遗。历经数百年而摸索出来的中央与地方势力的平衡，政府与人民的沟通，竟因偶然事件而被轻易破坏。仅仅因为和帝以后皇帝的短命、嗣君幼冲，居然使宦官、外戚混扰了中央、地方的政治。追根究底，仅因帝国政体自始皇以来是所谓的皇帝体制，立于权力顶峰的皇帝，没有其他任何可以制裁他的力量。于是，控制皇帝，假藉其势的一小撮外戚、宦官的倒行逆施，终于令沉默的多数难以容忍，爆发了他们的不满。东汉的清流运动与地方自立化，就是在这种情况下展开的。 ——摘编自国风《乡举里选理想的破坏和地方自立趋势的兴起》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括乡举里选制兴起的历史背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括乡举里选制遭到破坏的原因并分析其影响。 【答案】（1）背景：宗法制的破坏，世卿世禄制的瓦解；封建土地私有制的确立，以家庭为单位的小农经济的形成，中小地主阶级的崛起。 （2）原因：世家大族的崛起，地方官僚和豪强控制选举权；皇权专制的强化，外戚宦官势力强大。 影响：使乡举里选制度遭到破坏，推动了门阀政治的形成；打破了中央与地方的平衡，促进了地方自立化的发展，严重动摇了中央集权制，为东汉末期的分裂割据创造了条件。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题。时空是秦汉时期的中国。根据材料一“秦汉的乡举里选是在社会经济结构、政治结构发生重大变化后乡里民众政治参与的一种形式”结合所学知识可知，宗法制的破坏，世卿世禄制的瓦解以及封建土地私有制的确立；根据材料一“在汉代的社会结构中，只要具备了某种素质或满足国家要求的乡里编户民，理论上都有自由入仕的机会，并无法律的特别歧视。”结合所学知识可知，以家庭为单位的小农经济的形成与中小地主阶级的崛起 【小问2详解】 本题是背景类与影响类材料分析题。时空是秦汉时期的中国。第一小问原因，根据材料二“东汉末期由控制中央开始，外戚宦官的势力也开始向帝国的州郡等地方政府延伸，派他们的亲朋好友或党附他们的人到地方去担任州郡的行政长官。”结合所学知识可知，皇权专制的强化，外戚宦官势力强大；根据材料二“于是，控制皇帝，假藉其势的一小撮外戚、宦官的倒行逆施，终于令沉默的多数难以容忍，爆发了他们的不满。东汉的清流运动与地方自立化，就是在这种情况下展开的。”结合所学知识可知，世家大族的崛起，地方官僚和豪强控制选举权。 第二小问影响，根据材料二“地方政治在此类州郡长官治理下，自然不上轨道。特别是选举方面，乡举里选的理想被破坏无遗。”结合所学知识可知，使乡举里选制度遭到破坏，推动了门阀政治的形成；根据材料二“于是，控制皇帝，假藉其势的一小撮外戚、宦官的倒行逆施，终于令沉默的多数难以容忍，爆发了他们的不满。”结合所学知识可知，打破了中央与地方的平衡，促进了地方自立化的发展；根据材料二“东汉的清流运动与地方自立化，就是在这种情况下展开的。”结合所学知识可知，严重动摇了中央集权制，为东汉末期的分裂割据创造了条件。 35. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有华夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。 ——摘自【西晋】江统《徙戎论》 材料二 北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后。拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。 至孝文帝，又下诏：“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”面对关于迁都的质疑，他说：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”孝文帝主持定姓族时，汉臣薛宗起建议不应以祖先曾经的居住地为确定门第等级的主要标准，他说：“陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪！” ——摘编自《魏书》 （1）根据材料一、指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。 （2）根据材料二、概括北魏在民族关系理念上的发展，结合材料及所学知识阐述孝文帝改革的进步作用。 【答案】（1）主张：夷夏有别，少数民族应远离中原。理由：儒家的传统观念；夷夏风俗习性不同；可以减轻对中原的危害。（答出2点） （2）发展：北魏自称是黄帝的后裔，改姓元氏；并效仿黄帝迁都河南。（答出2点）作用：促进洛阳的繁盛；推动北方社会经济文化发展，促进民族交融；奠定隋唐国家统一的基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类、背景类材料分析题，主要时空是古代(中国)。第一小问主张，据材料一“内诸夏而外夷狄。”可知，夷夏有别；据材料一“纵有华夏之心，风尘之警，则绝远中国”可知，少数民族应远离中原。第二小问理由，据材料一“《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。”可知，儒家的传统观念；据材料一“戎狄志态，不与华同”可知，夷夏风俗习性不同；据材料一“隔阂山河，虽为寇暴，所害不广”可知，可以减轻对中原的危害。 【小问2详解】 本题是特点类、影响类材料分析题，主要时空是北魏时期（中国）。第一小问发展，据材料二“自谓黄帝之后”、“宜改姓元氏”可知，北魏自称是黄帝的后裔，改姓元氏；据材料二“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南”可知，并效仿黄帝迁都河南。第二小问进步作用，据所学可知，北魏孝文帝改革迁都洛阳，大量的人力、物力向洛阳倾斜带动了洛阳的繁荣；改革促进了民族融合，推动了北方社会经济文化的发展；实现了北方的统一，为隋唐统一奠定了基础。 36. 阅读材料，回答问题。 提取图中信息，围绕“经济发展与变法运动”拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例：论题：战国时期经济发展与变法运动共同推动社会转型； 论述：战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力有了很大的提高。农业进步、商业日益活跃、手工业有了较大发展，并涌现出一大批中心城市。社会生产力的发展促进土地私有制的确立，引起阶级关系的变化。为了在兼并战争中取胜，各诸侯国相继进行了富国强兵的变法运动。变法措施全面，主要围绕废除旧土地制度（废除井田制）鼓励小农经济发展；选贤任能，确立新兴地主阶级统治；加强对地方管理（或实行郡县制）建立中央集权体制等方面进行。各国的变法打击了贵族特权，逐步建立起君主专制的政治制度，推动了社会转型。 结论：社会经济长足发展，变法成为潮流；各国通过变法，促进封建经济进一步发展；二者共同推动了社会转型。 示例：战国时期经济发展引发变法运动；变法运动推动社会经济发展等。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是战国时期（中国）。首先，拟定论题。阅读材料，材料涉及战国时期各国的变法事件，题干要求围绕“经济发展与变法运动”拟定一个论题，据所学可知，战国时期我国处在社会转型中，这一时期的变法加速了封建社会的到来，因此可以拟定论题：战国时期经济发展与变法运动共同推动社会转型。其次，结合史实阐述。据所学可知，经济基础决定上层建筑，战国时期推动社会转型的变法事件较多，根本上源自于这一时期社会经济的发展。战国时期，铁器的使用和牛耕的推广促进了生产力的发展。经济方面，农业发达、手工业进步，商业比较活跃，甚至出现一些中心城市，如齐国的临淄等。随着生产力的提升，周王室走向衰落，大量私田被开辟，井田制走向瓦解，土地私有制逐步确立。战国时期，许多诸侯国想实现富国强兵的目标，改革变法成为一种必然选择。战国时期变法成为一种趋势，韩国申不害变法，魏国李悝变法、齐国邹忌改革，这当中属商鞅变法最彻底、影响力最广。不管是哪次变法，基本上主要围绕废除旧土地制度（废除井田制）鼓励小农经济发展；选贤任能，确立新兴地主阶级统治；加强对地方管理（或实行郡县制）建立中央集权体制等方面进行。通过变法，贵族特权受到限制，君主专制制度最终建立。 最后，强调社会经济发展使得地主阶级兴起，他们主张通过变法确立地主阶级统治。社会经济长足发展，变法成为潮流；各国通过变法，促进封建经济进一步发展；二者共同推动了社会转型。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈师大附中2023-2024学年度高二下学期联合期末考试大庆铁人中学历史试卷 一、单选题（每小题1.5分，共48分） 1. 中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（ ） A. 公共墓地出现 B. 农业的产生 C. 贫富分化加剧 D. 文字的使用 2. 湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（ ） A. 城市是最早出现的人类文明要素 B. 长江流域是中华文明的重要源头 C. 古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D. 遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 3. 有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（ ） A. 《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B. 《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C. 西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D. 西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 4. “太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象（ ） A 反映社会尊卑有序 B. 表明分封制逐渐瓦解 C. 体现权力过渡平稳 D. 说明宗法制遭到破坏 5. 儒学经典《春秋》对吴楚之君，只称“子”，齐晋只称“侯”，宋虽弱小，却称“公”。践土之盟，明明是晋文公把周天子叫来，《春秋》却说是“天王狩于河阳”。这表明当时儒家（ ） A. 维护新兴地主阶级的利益 B. 主张维护周代的礼乐秩序 C. 赞同宋国国君的治国理念 D. 支持周天子参加诸侯会盟 6. 李悝被魏文侯任命为相国，他编纂了《法经》。其中盗、贼、囚、捕四篇以打击盗贼为主，杂篇涉及禁城 (越城)、禁嬉(赌博)、禁徒 (聚集)等对编户齐民的治理。这说明李悝的《法经》（ ） A. 旨在实现富国强兵 B. 打击了贵族的势力 C. 反映了中央集权的加强 D. 是封建成文法典的典范 7. 秦孝公时期，商鞅制定军功爵制，“以多杀为爵级，以怯斗为役隶”；秦王嬴政时期，取消计首授爵，将战争胜负作为论功行赏的标准。秦国政策的调整 A. 表明统治思想发生变化 B. 废除了世卿世禄制度 C. 顺应国家战略发展需要 D. 改变了对外战争性质 8. 先秦时期强调“夷夏有别”,春秋战国时期“尊王攘夷”成为诸侯称霸的重要条件。而《史记》中认为匈奴是黄帝的后裔，与华夏民族共祖，汉武帝时期泰山刻石碑文中“四夷”臣服、万邦来朝是帝王功成业就的重要标志。这一变化可用于说明汉代（ ） A. 大一统局面的巩固 B. 推行开明的民族政策 C. 著史规范逐渐形成 D. 华夏认同观念的强化 9. 先秦至西汉前期，山东东部地区得“鱼盐之利”，总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后，这一地区的商人活动开始步入低谷。这是由于西汉政府（ ） A. 重视关中地区经济发展 B. 强化了经济控制 C. 开通了丝路贸易 D. 以儒家义利观教化百姓 10. 《周礼·地官司徒·大司徒》中有云：“以六乐防万民之情，而教之和。”《礼记·乐记》中“先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之。”汉代音乐理论也将“宫、商、角、徵、羽”的“五声”臣、民、事、物”的“五政”相关联。上述材料体现出（ ） A. 借助音乐重构礼乐制度 B. 儒学的独尊地位得以确立 C. 音乐艺术获得重大发展 D. 音乐的社会教化功能凸显 11. 汉武帝时期，“以均输调盐铁助赋”，国家财政收入增加；但武帝常年对外用兵，还前后巡游二十余次，仅一次巡游“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”。这一时期国家财政没有得到根本好转，主要是由于（ ） A. 朝廷过度干预经济 B. 国家经济资源枯竭 C. 盐铁官营不合时宜 D. 只重开源未能节流 12. 南越文王墓的发掘被誉为近代中国五大考古新发现之一。这一考古发现（ ） A. 为探究战国时期岭南的开发提供素材 B. 记载着公元前2世纪波斯等地的信息 C. 成为研究皇帝制度创立过程重要依据 D. 印证了汉初分封“天下一家”的方略 13. 商鞅变法后建立的赐爵制度强调“不官无爵”，即官爵合一。秦统一前后，官、爵已开始分为二途。西汉以官秩决定爵位，官重于爵。东汉官爵最终分离，“爵故废也”。这反映了（ ） A. 官僚机构职能转变 B. 中央集权制度臻于完善 C. 国家治理渐趋理性 D. 统治集团内部矛盾加剧 14. 东汉后期，成千上万的学生聚集于太学，儒生遍布于社会。“执法不挠、诛举邪臣”的李膺成为士人交往的核心。士人和正直官员不满现实，品评人物，抨击时政，称为“清议”。当李膺被诬为“党人”而被罢免归乡时，“天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷”。上述材料反映的政治斗争出现的原因是（ ） A. 儒学成为官方正统思想 B. 宦官专权导致政治黑暗 C. 绿林起义动摇汉朝统治 D. 中正官评定士人的品状 15. 关于政权更迭，西晋刘颂认为是“天地之位始定，四海洗心整纲之会”。他还指出，魏晋更迭用“禅让”，未能“洗心整纲”，晋廷所依靠的仍是“先代功臣之胤，非其子孙，则其曾玄。”据此可知，刘颂意在强调魏晋“禅让”（ ） A. 助长了士族政治发展 B. 遏制了官僚集团腐败 C. 实现了政权和平转移 D. 延续了前代治国经验 16. 黄河流域在西汉晚期至东汉，大致归并为关东（山东）关西（山西）两个文化倾向有差异的基本文化区。到东晋时，许多关西关东方言已经混一。魏晋以后，出现了江南、江北两个文化区并峙的局面。对上述文化区格局的变迁解释正确的是（ ） A. 黄河流域文化差异缩小主要受人口迁移影响 B. 江南地区的经济开发助推文化区格局的变化 C. 区域间文化差异会阻碍中央集权体制的建立 D. 自然地理条件决定文化区的多样性与统一性 17. 南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（ ） A. 南方政权整体实力占优 B. 南北政权文化认同趋近 C. 南北政权关系趋向和好 D. 汉族高门控制南北政权 18. 据《资治通鉴》记载，公元683年唐高宗患风眩疾。阿拉伯人秦鸣鹤用中东刺络放血法为唐高宗医治而愈。10世纪阿拉伯的《医典》中记载有17味草药从中国进口。这反映了（ ） A. 古代文明的多元统一特征 B. 古代统治者重视文化交流 C. 地区间的文化交流与互鉴 D. 商旅往来推动了医学进步 19. 范仲淹曾建议“先于都督之郡，复其学校之制……敦之以诗书礼乐，辨之以文行忠信”。王安石也认为： “古之取士皆本于学校，故道德一于上，习俗成于下，其人材皆足以有为于世。”由此可知，两人均（ ） A. 主张建立学堂选官制 B. 重视学校的教化功能 C. 致力于儒学复兴运动 D. 希望扩大教育覆盖面 20. 明清之际，方以智认为，西学“贵在质测，征其确然耳”。清初戴震吸取了西学的逻辑方法撰写《孟子字义疏证》。戴震的学生焦循赞同利玛窦带来的地圆说，用西学的数学符号演绎自己的《易》研究。这反映出当时的西学东渐（ ） A. 增强了科学技术的近代化趋势 B. 推动了明清进步思想的产生 C. 注入了思想文化发展的新动力 D. 拓展了儒家学说的研究领域 21. 藻井是我国传统建筑中的顶棚特有的一种装饰形式。早期多以藻纹作为装饰，“井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以压火灾也。”隋代纹饰吸收了波斯图案花纹，《唐会要》中提到“王公已下，舍屋不得施重栱藻井”。明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观。由此可知，藻井（ ） ①反映了阴阳五行和天圆地方的观念 ②借鉴了古罗马的穹顶式建筑风格 ③其使用遵循了较为严格的等级礼制 ④作为文化遗产应加以传承与保护 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 22. 有学者认为中国古代社会经历多阶层之变动，并对其演变进行了如下的分期（见下表）。以下选项中，符合下表中社会演变分期之观点的是（ ） 表：中国古代社会演变分期 历史阶段 时期 封建社会 西周、春秋 游士社会 战国 郎吏社会 两汉 门第社会 魏晋南北朝 前期科举社会 唐至宋以前 后期科举社会 明清 A. 古代社会的阶级演变以士为中心 B. 贵族血缘政治影响社会的变化 C. 皇权专制为核心的权力分配原则 D. 官员的选拔影响专制集权统治 23. 《史记》注最有影响是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调（ ） A. 《史记》具有真实性和文学性 B. 文献价值有赖于当代学者阐释 C. 文献必须得到出土文物的印证 D. 考古资料有助于探求历史真实 24. 中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（ ） A. 重视选贤任能 B. 尊重个性自由 C. 强调多元互鉴 D. 注重仁义道德 25. 赫梯常通过国家行政力量的干预，将具有民俗习惯的节日活动规范化和礼仪化，即“因俗制礼”。在基拉姆节日中，参加者的等级身份有严格的限制，他们的活动也遵守严格的等级规范，“因俗制礼”旨在（ ） A. 确立和巩固封君封臣制 B. 加强不同区域间交流 C. 规范等级秩序强化王权 D. 增强各地区的文化认同 26. 古印度的《摩奴法典》规定：“婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚，因为奴隶没有任何属于自己所有的东西，他不占有主人不能夺取的任何所有物。”这表明（     ） A. 种姓制度受到法律保护 B. 财产多寡是划分种姓的依据 C. 法律注重维护私有财产 D. 婆罗门掌握古印度经济大权 27. 在中亚地区的尼萨古城曾出土了60余只公元前2世纪的象牙角杯，檐口通常雕满了各种希腊神话与生活主题的图案，杯口边缘饰有希腊式的波浪形葡萄纹和波斯式的直线连珠纹。这些角杯印证了（ ） A. 希腊文化的中心逐渐西移 B. 波斯帝国推行文化包容的政策 C. 罗马帝国内文化交流加强 D. 希腊化时代文化的交流与融合 28. 16世纪中期以来，收藏轻薄漂亮的中国瓷器成为欧洲王室和上层贵族的一种风潮。法国国王亨利二世（1519—1559年）收集了很多中国瓷器。德意志地区的费迪南二世大公（1529—1595年）收藏中国瓷器达233件。法王路易十四兴建“中国宫”，到处都摆上了中国瓷器、绸帐。据此可知（ ） A. 东西方的商业贸易扩大 B. 欧洲民族国家实力增强 C. 人文精神影响封建君主 D. 饮茶之风盛行亟需瓷器 29. 1806年9月，普鲁士参加了英俄普组成的第四次反法联盟，第二年俄普联军战败。普鲁士被迫签订和约，失去一半以上国土并支付巨额战争赔款。普鲁士失去独立和强国地位，陷入全面崩溃境地。为此，普鲁士的一些自由主义贵族，寻求变革之路，促成了德意志民族反对异族统治和压迫的民族解放战争。这表明（ ） A. 新的国际关系体系正在形成 B. 拿破仑战争推动欧洲政治文化的重构 C. 自由平等思想在欧洲广泛传播 D. 德意志从专制王权国家发展为民族国家 30. 海明威参加一战后，带着伤痕和恶魔般的战争记忆，于1929年写出了长篇小说《永别了，武器》；德国作家雷马克也于1929年根据自己在一战中的经历创作了长篇小说《西线无战事》，一年内在欧洲发行500万册，被誉为“古今欧洲书籍的最大成就”。这反映了当时（ ） A. 欧美极端民族主义泛滥 B. 人们对战争的反思 C. 和平主义成为社会主流 D. 西方精神危机凸显 31. 二战后，取得独立的非洲国家内部时有族际冲突的发生。在苏丹，有阿拉伯人与黑人的种族冲突；在南非，则是阿非利卡人和祖鲁人之间的冲突。这一现象产生的根源是近代非洲（ ） A. 经济发展停滞与落后 B. 人口迁徙活动规模宏大 C. 种族与文化多样性 D. 遭受西方列强殖民侵略 32. 1964年美国通过《民权法案》，从法律上承认和保障了美国黑人和白人享有平等权利和地位。1965年美国总统约翰逊签署《选举权法》，取消为阻止黑人拥有选举资格而规定的读写能力测试和缴纳人头税，使美国非洲裔居民第一次拥有了不受歧视限制的选举权。这些举措（ ） A. 成功清除长期存在的种族歧视现象 B. 表达出社会吸纳移民的积极态度 C. 展现了政府对改善人权状况的努力 D. 利于改善美国与非洲的紧张关系 二、材料解析题（33题12分、34题14分、35题14分、36题12分，共52分） 33. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一：亚历山大东征及其后继者统治西亚时期，大量建立希腊化城市。西亚被征服的波斯人被迫接受了希腊文化，包括希腊人的生活方式、风俗习惯、文艺美术，乃至整个思想意识。同时，亚历山大也接受利用了东方的宗教崇拜和王权神化思想，以及东方尤其是巴比伦的科学。传入西亚的佛教，原来没有偶像，在吸收希腊雕塑基础上，发展出犍陀罗艺术。犍陀罗艺术跟随佛教传入中国，如云冈石窟第20窟露天大佛高肉髻，广额丰颐，长目高鼻，质地厚重的袒右袈裟，衣纹凸起，具有犍陀罗造像遗风。 ——摘编自周谷城《古代西亚的国际地位》 材料二：魏晋以来，士大夫纷纷寻 觅儒学以外的思想方向，他们所奉行的“三玄”之学与佛教传入的“般若性空”学说一拍即合。北魏道武帝写给佛教僧人的信函中说“冀助威谋，克宁荒服”。基于北魏太武帝灭佛造成寺庙、佛像被毁的教训，其继任者文成帝要创出一番“与天地同久”的永业，选择了开窟造像以复兴佛教的举措。早期造像犍陀罗风格明显，中后期佛像多为瘦骨清相，服饰呈现出北魏汉化后的褒衣博带。云冈石窟也有少数初唐时期的造像，如第三窟菩萨像，肌肉丰腴，明显有唐时期的雕刻特征。北魏迁都洛阳后，云冈不再是皇家礼佛的场所，民间人士参与到开窟造像的活动中来。 ——摘编自钟健《从云冈石窟看佛教造像的本土化》 （1）结合材料一和所学知识，指出希腊化时代西亚地区文化交流的特点。 （2）结合材料二，指出云冈石窟开凿的背景，并概括云冈石窟所反映的佛教艺术的演化趋势。 34. 阅读材料，回答问题。 材料一 秦汉的乡举里选是在社会经济结构、政治结构发生重大变化后乡里民众政治参与的一种形式。秦代是“选贤与能掌握国家政治权力的新时代的确立”，两汉的察举制“正是新的选举方式的制度化、法典化的结果。这种制度，使得不少的小农都拥有了被选举权，而选举权则掌握在官僚和地方豪强手中”。在这样的社会结构中，至少入仕资格“原则上扩大到整个自由民阶层”。在汉代的社会结构中，只要具备了某种素质或满足国家要求的乡里编户民，理论上都有自由入仕的机会，并无法律的特别歧视。当然，自由入仕并不是没有限制。秦汉国家针对包括乡里民众在内的社会各阶层的仕进途径都有细密的规定。 ——摘编自卜宪群《秦汉乡举里选考辨》 材料二 东汉末期由控制中央开始，外戚宦官的势力也开始向帝国的州郡等地方政府延伸，派他们的亲朋好友或党附他们的人到地方去担任州郡的行政长官。这些人到了地方上，他们不关心地方，仅关心他们所属外戚或宦官集团的利益。地方政治在此类州郡长官治理下，自然不上轨道。特别是选举方面，乡举里选的理想被破坏无遗。历经数百年而摸索出来的中央与地方势力的平衡，政府与人民的沟通，竟因偶然事件而被轻易破坏。仅仅因为和帝以后皇帝的短命、嗣君幼冲，居然使宦官、外戚混扰了中央、地方的政治。追根究底，仅因帝国政体自始皇以来是所谓的皇帝体制，立于权力顶峰的皇帝，没有其他任何可以制裁他的力量。于是，控制皇帝，假藉其势的一小撮外戚、宦官的倒行逆施，终于令沉默的多数难以容忍，爆发了他们的不满。东汉的清流运动与地方自立化，就是在这种情况下展开的。 ——摘编自国风《乡举里选理想的破坏和地方自立趋势的兴起》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括乡举里选制兴起的历史背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括乡举里选制遭到破坏的原因并分析其影响。 35. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有华夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。 ——摘自【西晋】江统《徙戎论》 材料二 北魏拓跋珪即位后，采纳汉臣崔宏建议，自谓黄帝之后。拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙。拓跋珪及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。 至孝文帝，又下诏：“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”面对关于迁都的质疑，他说：“黄帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦迁于河南。”孝文帝主持定姓族时，汉臣薛宗起建议不应以祖先曾经的居住地为确定门第等级的主要标准，他说：“陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪！” ——摘编自《魏书》 （1）根据材料一、指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。 （2）根据材料二、概括北魏在民族关系理念上的发展，结合材料及所学知识阐述孝文帝改革的进步作用。 36. 阅读材料，回答问题。 提取图中信息，围绕“经济发展与变法运动”拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $