精品解析：四川省内江市第一中学2023-2024学年高二下学期第一次月考历史试题

内江一中高二年级下期4月月考历史试题 考试时间：75分钟 试卷总分：100分 一、选择题（每个小题只有一个正确选项，每小题3分，共45分） 1. 内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址发现的聚落距今8000年，半地穴式房屋成排布列，最大房址占据聚落中心。临潼姜寨遗址发现的仰韶文化村落距今7000年左右，房屋围绕中心广场分为东、南、西、西北、北五个房屋组，每组代表一个亲属组织。两者布局的不同反映了（ ） A. 自然环境造成定居方式的差异 B. 不同地区文化发展形态的多元 C. 经济发展推动社会阶层的分化 D. 不同历史时期生产方式的变化 2. 下表为明清时期江南地区市镇分布统计情况。据此可知，明清时期江南地区（ ） 蚕桑与丝织市镇 唐栖、硖石、南浔、菱湖、双林、王江泾、濮院、盛泽、震泽等 棉花与棉纺织市镇 三林塘、朱家角、江湾、罗店、南翔、新泾、枫泾等 米粮市镇 枫桥、浒墅关、黎里等 以冶铁著称 嘉兴炉镇、吴江村等 以陶业著称 嘉兴千家窑、杭州瓶窑镇等 A. 城乡经济联系密切 B. 商业环境宽松 C. 市镇经营方式多样 D. 小农经济解体 3. 毡房是草原民族的民居，俗称蒙古包，一般为圆形，以木条为骨架，外面覆盖毛毡以抵御寒冷，它是一种方便拆合的住宅。这反映出草原民居的特点是 （ ） A. 适应游牧生活的需要 B. 体现等级制度的观念 C. 因地制宜形成多种样式 D. 深受农耕文化的影响 4. 1696年英国开征窗户税。为了避税，封住窗户乃至通风口成为一种普遍行为。19世纪40年代，人们认识到疾病、瘟疫和早夭同被剥夺了光和空气密切相关，要求废除窗户税的呼声日渐高涨。最终，这项税收于1851年被废除。窗户税的废除说明（ ） A. 议会改革使工业资产阶级获得更多席位 B. 工业化进程引发人们对城市化建设的思考 C. 工业革命使资本主义制度弊病日益显现 D. 医学的进步推动公共卫生管理体制的改革 5. 秦皇古驿道位于石家庄市西部井陉县境内，在赵国原车马道的基础上开辟为驰道，后为历代主要驿道，是连接华北和西部的交通要道，驿道上设有为邮差补充给养、转送函件的驿铺。此驿道（ ） A. 证明了中国道路建设早于罗马古道 B. 表明“车同轨”政策未得到落实 C. 有力地促进了物质传递和信息交流 D. 建成伊始就是丝绸之路的一部分 6. 1916年，南浔铁路通车后，经过九江港的货物量显著增加，进口洋货也以九江为入口行至南昌分销各处，传统商路市镇的“茶市一蹶不振，纸业日渐衰微”，“（上饶）河口一埠……家无尺布之机，女无寸丝之缕……游民遍壤”。由此可见（ ） A. 交通发展冲击江西传统经济格局 B. 铁路发展开启了江西城市化进程 C. 民国初年江西交通实现了近代化 D. 新式交通导致江西自然经济解体 7. 二战后，荷兰机动车数量迅速上涨，机动车出行成为主要出行方式。20世纪70年代，荷兰人发起了自行车回归运动，中央政府也拨出专款，修建大量自行车专用道，安装针对自行车的交通信号灯，自行车出行量得到大幅度提高。对此最合理的解释是（ ） A. 城市化进程出现了逆转 B. 能源危机改变了出行方式 C. 保护环境成为社会共识 D. 欧洲汽车制造业陷入困境 8. 一战末期，西班牙媒体报道了国内的严重疫情，国际舆论将其命名为“西班牙大流感”。据文献显示，这场疫病的最早病例出现在美国，后向全球蔓延，然而为了保护士气，参战国普遍通过新闻审查制度封锁了消息。1933年，人类第一次分离流感病毒，命名为“H1N1”。此后科学家逐步规范毒株命名，并以年份冠名未分离样本的病毒。2023年，中国统编版高中历史教科书将1918年—1919年爆发的“西班牙大流感”一词修改为“全球爆发大流感”。这一版教材修订体现了（ ） A. 史学理论发展滞后于科学研究 B. 新闻媒体报道不具备史料价值 C. 求真求实是史学研究核心要义 D. 概念命名应坚持国家利益至上 9. 马王堆汉墓出土的《五十二病方》包含了283个治方，根据治疗方法的不同，可以分为医药治方和巫术治方：医药治方包括饮、食、吞等内服法和熏、敷、熨等外用法；很多治方结尾有“善”“已验”等表示有效的词语。下列对材料解读合理的是，西汉医学（ ） A. 遵循了整体辩证的思维 B. 关注心理慰藉的作用 C. 强调了人与自然的联系 D. 注重病方的治疗效果 10. 盐汽水是预防人们在高温环境下热痉挛的功能性饮料。20世纪50年代初，我国从苏联引进盐汽水，并为其制定了特殊的税收优惠政策。尽管当时盐汽水的利润低于甜汽水，汽水生产厂仍将它的生产置于首要位置；还有一些高温工矿企业自行建立盐汽水生产车间。上述现象（ ） A. 展现大规模经济建设的成果 B. 反映了当时重工业落后的局面 C. 受到“一边倒”政策的影响 D. 彰显了社会主义制度的优越性 11. 从孔子“仁者爱人”的解释，到孟子“仁民爱物”的倡导，再到宋儒张载“民胞物与”命题的提出，始终贯彻着一种精神，影响广泛而深远，成为古代开明正直之士及民众对为政者的政德要求。据此可知，儒学（ ） A. 蕴含着人文意识的价值诉求 B. 吸纳了佛道思想的核心理念 C. 彰显出君权至上的道德规范 D. 受到了历代士绅的普遍推崇 12. 下图是特种邮票《癸卯年》中第二枚“同圆共生”；其设计灵感来源于敦煌407窟“莲花三兔藻井”，表达出“生生不息、团圆美满”的吉祥寓意，背景衬以晋代傅玄《拟天问》中“玉兔捣药”的纹饰，表达“战胜疫情、国泰民安”的愿望。该作品主要体现了（ ） A. 道教与佛教的相互影响 B. 中国传统文化源远流长 C. 艺术源于生活高于生活 D. 传统文化的继承与发展 13. 新罗使用唐代年号，采用唐朝历法，汉字是官方文字，男女服装、婚丧嫁娶同汉族习俗一样。朝鲜半岛的留学生可以参加唐朝的科举考试，及第可以做官。这说明了当时（ ） A. 对外政策发生了根本性变化 B. 唐朝的繁荣昌盛 C. 唐文化兼具包容性和辐射力 D. 中朝关系较和睦 14. 《汉谟拉比法典》第8条：一个人窃取牛或羊、驴、猪，或船舶，如果它系神或宫廷的财产，则应对他科以三十倍之罚金；如果它系穆什钦努(非全权公民)之财产，则应对他科以十倍之罚金；如果窃贼无物以偿，则他应被处死。由此可见古巴比伦（ ） A. 法律带有习惯法的烙印 B. 王权有浓厚神秘色彩 C. 社会治安状况不断恶化 D. 存在森严的社会等级 15. 中世纪开始后数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（ ） A. 阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁 B. 西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明 C. 亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D. 希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程 二、非选择题（55分） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在中国，越是远古，社会习俗就越是国家政治教化的组成部分。节日是古代统治者推行礼乐教化的工具，通过节日来与民同乐，制造欢乐祥和的气氛，是维护统治的有效方式。中国的节日基本是以二十四节气为线索进行，春节雏形是庆丰收；而清明节则有“清明前后，种瓜种豆”之说。传统节日以家庭为组织进行，除夕全家守岁，清明祭祖扫墓，中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回。由于受我国悠久的历史影响，中国节日逐渐演变为综合性的节日，如清明节最初是单纯庆祝农事的节日，后来演变为集扫墓、祭祀、踏青于一体的节日。 ——摘编自秦永洲《中国社会风俗史》 材料二 西方节日更多体现出人们的互动性、社交性、热烈情绪的发泄性，以自我为中心，崇尚个性张扬，有较强的娱乐性。如狂欢节是基督教“谢肉节”的世俗化称呼；情人节是纪念名叫瓦伦丁的基督教殉难者；万圣节是为了纪念教会所有圣人。西方主要以单一性的节日为主，比如情人节、万圣节、父亲节，在庆祝过程中仅以一个项目为主题。 ——摘编自唐小晴《中西方传统节日文化比较分析》 材料三 随着改革开放步伐加快，中国传统节日如春节、端午、中秋等被越来越多的外国人接受。中国传统节日文化“走出去”，提升了我国文化的软实力，最终提升了我国的国际影响力。 ——摘编自黄美琪《中西方传统节日及其文化内涵比较》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统节日特点，并分析其原因。 （2）根据材料二指出西方节日的特点，并结合所学知识分析其原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对推动我国节日文化“走出去”建议。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉长安城是当时世界上规模最大的都城，选建在宽阔的关中平原上，一共有12座城门，一门三道，中间的门道专供天子使用，行人左出右入，城内的道路规整，布局与形制按照《周礼·考工记》进行设计营造。汉长安城的礼制建筑位于南郊，有宗庙、辟雍和社稷遗址等。统治中心位于中、南部，市场、民间手工作坊和闾里集中在城北。东市、西市具有重要的商业功能，由于城门管理严格，主要服务于达官贵族。汉长安城布局上所表现出的崇方思想、择中观念、规整的城门配置制度、棋盘式道路网，以及“前朝后市”和“左祖右社”的布局等在中国古代都城发展过程中有着典型意义，对后代都城的营建影响深远。 ——摘编自徐卫民《汉长安与古罗马城政治功能比较研究》 材料二 古罗马城的建设经历了王政时代、共和国时代、帝国时代三个阶段。共和国时期，为了防止外敌入侵，罗马人不仅将罗马城进一步扩大，修建了周长10公里，厚近4米、高7米多的城墙，并建造了坚固的城门、塔楼、碉堡等工程。公元前1世纪，罗马城已经拥有100万的人口，无论从地理上还是从政治上，都是罗马帝国的中心。罗马城内工商业发展迅速，金融、行会、高利贷业也有很大发展。当时手工业作坊密布于城市街区，手工行业达数十种。从帝国建立到公元180年左右，为歌颂权力、炫耀财富、表彰功绩，建造了一大批凯旋门、纪功柱和以皇帝命名的广场、神庙，此外剧场、圆形剧场与浴场等亦趋于规模宏大与豪华富丽。罗马帝国的皇帝好大喜功，建造了越来越宏伟的建筑，也导致罗马帝国逐渐走上了衰败之路。 ——摘编自（英）迈克尔·格兰特《罗马史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代长安城的特点及其形成因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出与汉代长安城相比古罗马城的不同之处。 18. 【中医存废之争】 材料 甲午以降，中国时刻面临被列强瓜分的危机。值此危难之际，部分开明人士提出“医学救国”口号，望以西医“保种强身”救中国于水火，进而围绕中医学是否科学、是否应被加入教育系统、是否应被废止等问题，与中国人士展开了激烈争论。 派系 项目 废医派 中医人士 中医是否科学 中医“无明确之实验,无巩固之证据”，“不求实证，而以空想为左右”，“阴阳五行”“十二经脉”等理论“前古荒唐无稽之学。” 《东方杂志》主编杜亚泉以科学理论对中医“血气”“阴阳五行”“经脉”等概念加以解释，论证中西医间的共同之处。著名中医恽铁樵认为中西医并未存在明显优劣之分。 中医是否“入系” “此案（中医课程列入医学规程案)若成，直可谓之无是非、蔑公理，不欲自列于文明之胄，而甘退处僿野矣。” 欲办学校，非明定课程不可，且“近来我国中医学校及病院……均已设立，成绩已著”，已具备“入系”条件， 中医是否“废存” 中医“强种优生之道，更无闻焉。是其对民族民生之根本大计，完全不能为行政上之利用。”“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不向上，卫生行政一日不能进展。” 上海医届初秋社指出医学的任务是救死扶伤，“凡可以治疗疾病，减少死亡者，自应精研保留”，认为“废止中医案”为“反动性专制式之怪议案”，是“帝国主义者辟一医药侵略之新途径。” ——摘编自胡振宇《博弈与发展：“废医派”留日医学生与中医近代化研究》 请以“中医存废”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学知识加以论述。要求：观点明确，史论结合，表述成文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 内江一中高二年级下期4月月考历史试题 考试时间：75分钟 试卷总分：100分 一、选择题（每个小题只有一个正确选项，每小题3分，共45分） 1. 内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址发现的聚落距今8000年，半地穴式房屋成排布列，最大房址占据聚落中心。临潼姜寨遗址发现的仰韶文化村落距今7000年左右，房屋围绕中心广场分为东、南、西、西北、北五个房屋组，每组代表一个亲属组织。两者布局的不同反映了（ ） A. 自然环境造成定居方式的差异 B. 不同地区文化发展形态的多元 C. 经济发展推动社会阶层的分化 D. 不同历史时期生产方式的变化 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：原始社会时期的中国。根据材料可知，兴隆洼遗址和仰韶文化村落遗址的房屋布局有着显著的不同，其中兴隆洼遗址半地穴式房屋成排布列，凸显集体活动，仰韶文化村落的房屋围绕中心广场分为东、南、西、西北、北五个房屋组，凸显血缘关系，这主要是因为不同地区的文化发展形态导致，B项正确；地理环境对定居方式有一定影响，非决定性因素，排除A项；材料未涉及社会阶层的分化，排除C项；生产方式是指社会生活所必需的物质资料的谋得方式，在生产过程中形成的人与自然界之间和人与人之间的相互关系的体系，与材料无关，排除D项。故选B项。 2. 下表为明清时期江南地区市镇分布统计情况。据此可知，明清时期江南地区（ ） 蚕桑与丝织市镇 唐栖、硖石、南浔、菱湖、双林、王江泾、濮院、盛泽、震泽等 棉花与棉纺织市镇 三林塘、朱家角、江湾、罗店、南翔、新泾、枫泾等 米粮市镇 枫桥、浒墅关、黎里等 以冶铁著称 嘉兴炉镇、吴江村等 以陶业著称 嘉兴千家窑、杭州瓶窑镇等 A. 城乡经济联系密切 B. 商业环境宽松 C. 市镇经营方式多样 D. 小农经济解体 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期中国。根据表格信息可知，市镇是沟通城乡经济的纽带，明清时期江南地区专业化市镇的兴起，反映了当地城乡经济联系的密切，A项正确；市镇经济兴起不等于商业经营宽松，且当时明清政府都厉行重农抑商政策，排除B项；材料看不出市镇经营方式多样，排除C项；小农经济解体发生在鸦片战争后，排除D项。故选A项。 3. 毡房是草原民族的民居，俗称蒙古包，一般为圆形，以木条为骨架，外面覆盖毛毡以抵御寒冷，它是一种方便拆合的住宅。这反映出草原民居的特点是 （ ） A. 适应游牧生活的需要 B. 体现等级制度的观念 C. 因地制宜形成多种样式 D. 深受农耕文化的影响 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的中国。根据材料“以木条为骨架，外面覆盖毛毡以抵御寒冷，它是一种方便拆合的住宅”结合所学知识可知，蒙古包是游牧民族用于四季游牧搬迁低御北方高原寒冷气候的住宅，其适应了游牧迁徒的需要，A项正确；建筑突出等级制度，这与农耕文化密切相关，排除B项；材料与因地制宜无关，排除C项；农耕文化体现的是定居生活，非游牧生活，排除D项。故选A项。 4. 1696年英国开征窗户税。为了避税，封住窗户乃至通风口成为一种普遍行为。19世纪40年代，人们认识到疾病、瘟疫和早夭同被剥夺了光和空气密切相关，要求废除窗户税的呼声日渐高涨。最终，这项税收于1851年被废除。窗户税的废除说明（ ） A. 议会改革使工业资产阶级获得更多席位 B. 工业化进程引发人们对城市化建设的思考 C. 工业革命使资本主义制度弊病日益显现 D. 医学的进步推动公共卫生管理体制的改革 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是1696年至1851年（英国）。根据材料及所学可知，英国工业革命时期，环境污染问题愈发严重，由此引发了人们的广泛关注，说明工业化进程引发人们对城市化建设的思考，B项正确；材料未涉及英国议会改革的影响，不符合题意，排除A项；材料反映的是税收的变化，选项描述的是工业资产阶级与工人阶级的关系，排除C项；社会的发展而不是医学进步推动税收的变革，与公共卫生管理体制无关，排除D项。故选B项。 5. 秦皇古驿道位于石家庄市西部的井陉县境内，在赵国原车马道的基础上开辟为驰道，后为历代主要驿道，是连接华北和西部的交通要道，驿道上设有为邮差补充给养、转送函件的驿铺。此驿道（ ） A. 证明了中国道路建设早于罗马古道 B. 表明“车同轨”政策未得到落实 C. 有力地促进了物质传递和信息交流 D. 建成伊始就是丝绸之路的一部分 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。题干主要论述了秦皇古驿道的位置、开辟过程、功能等内容。结合所学知识可知，驿道的主要功能是为邮差补充给养、转送函件，这有利于促进物质传递和信息交流，C项正确；题干中没有将中国道路建设与罗马古道进行比较，排除A项；“车同轨”政策是指秦始皇统一六国后实行的统一车辆轨距的政策，题干中没有提及该政策是否得到落实，排除B项；丝绸之路是西汉时期开辟的，而秦皇古驿道是在秦朝时期建成的，排除D项。故选C项。 6. 1916年，南浔铁路通车后，经过九江港的货物量显著增加，进口洋货也以九江为入口行至南昌分销各处，传统商路市镇的“茶市一蹶不振，纸业日渐衰微”，“（上饶）河口一埠……家无尺布之机，女无寸丝之缕……游民遍壤”。由此可见（ ） A. 交通发展冲击江西传统经济格局 B. 铁路发展开启了江西城市化进程 C. 民国初年江西交通实现了近代化 D. 新式交通导致江西自然经济解体 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是1916年中国。据材料可知，南浔铁路通车后，经过九江港的货物量显著增加，进口洋货也以九江为入口行至南昌分销各处，导致传统商路市镇的“茶市一蹶不振，纸业日渐衰微”，这说明交通发展冲击江西传统经济格局，A项正确; 材料反映了铁路发展对近代江西经济发展的影响，铁路发展确实会促进江西的城市化进程，但是“开启”在材料中无法体现，排除B项；材料未体现民国初年江西交通实现了近代化，材料主要反映了交通发展对江西经济格局的影响，排除C项；D项说法错误，中国自然经济完全解体是在1956年，排除D项。故选A项。 7. 二战后，荷兰机动车数量迅速上涨，机动车出行成为主要出行方式。20世纪70年代，荷兰人发起了自行车回归运动，中央政府也拨出专款，修建大量自行车专用道，安装针对自行车的交通信号灯，自行车出行量得到大幅度提高。对此最合理的解释是（ ） A 城市化进程出现了逆转 B. 能源危机改变了出行方式 C. 保护环境成为社会共识 D. 欧洲汽车制造业陷入困境 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪70年代（中国）。根据材料可知，20世纪70年代，产油国提高油价引发了战后严重的能源危机，深刻影响了西方社会的生活方式，自行车回归运动便是在这一背景下发生的，推动荷兰成为名副其实的“自行车王国”，B项正确；城市化进程出现了逆转不符合史实，排除A项；“社会共识”过于绝对化，排除C项；当时的经济危机确实对欧洲汽车制造业有一定冲击，但它无法解释自行车出行量的大幅提高，排除D项。故选B项。 8. 一战末期，西班牙媒体报道了国内严重疫情，国际舆论将其命名为“西班牙大流感”。据文献显示，这场疫病的最早病例出现在美国，后向全球蔓延，然而为了保护士气，参战国普遍通过新闻审查制度封锁了消息。1933年，人类第一次分离流感病毒，命名为“H1N1”。此后科学家逐步规范毒株命名，并以年份冠名未分离样本的病毒。2023年，中国统编版高中历史教科书将1918年—1919年爆发的“西班牙大流感”一词修改为“全球爆发大流感”。这一版教材修订体现了（ ） A. 史学理论发展滞后于科学研究 B. 新闻媒体报道不具备史料价值 C. 求真求实是史学研究核心要义 D. 概念命名应坚持国家利益至上 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空：2023年（中国）。据材料及所学可知，由于“西班牙大流感”最早病例出现在美国，后蔓延至全球。2033年高中历史教科书采用了“全球爆发大流感”的称呼来取代西班牙大流感。这反映了教科书坚持以真实事件来记录历史，因此求真务实是史学研究的核心，C项正确；教科书的记录不属于史学理论，排除A项；B项表述绝对，新闻报道有一定的真实性，排除B项；教科书的概念应把求真放在重要位置，而不是国家利益，排除D项。故选C项。 9. 马王堆汉墓出土的《五十二病方》包含了283个治方，根据治疗方法的不同，可以分为医药治方和巫术治方：医药治方包括饮、食、吞等内服法和熏、敷、熨等外用法；很多治方结尾有“善”“已验”等表示有效的词语。下列对材料解读合理的是，西汉医学（ ） A. 遵循了整体辩证的思维 B. 关注心理慰藉的作用 C. 强调了人与自然的联系 D. 注重病方的治疗效果 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料“马王堆汉墓出土的《五十二病方》包含了283个治方……很多治方结尾有‘善’‘已验’等表示有效的词语”可知，在《五十二病方》中记载的治疗方法结尾有治疗效果好、治疗效果得到验证等表示治疗方法有效的词语，体现了在西汉的医学中对治疗效果的重视，D项正确；中医的整体观念认为人体是一个有机的整体，身体的各个部分相互联系、相互影响,是相互作用的，材料只涉及了西汉时期的一些具体的治疗方法，没有涉及整体辩证思维，排除A项；“‘善’‘已验’等表示有效的词语”并非心理慰藉，而是切实起到了相应的治疗效果，排除B项；“医药治方和巫术治方”均为治疗方法，没有涉及人与自然的联系，排除C项。故选D项。 10. 盐汽水是预防人们在高温环境下热痉挛的功能性饮料。20世纪50年代初，我国从苏联引进盐汽水，并为其制定了特殊的税收优惠政策。尽管当时盐汽水的利润低于甜汽水，汽水生产厂仍将它的生产置于首要位置；还有一些高温工矿企业自行建立盐汽水生产车间。上述现象（ ） A. 展现大规模经济建设的成果 B. 反映了当时重工业落后的局面 C. 受到“一边倒”政策的影响 D. 彰显了社会主义制度的优越性 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪50年代初（中国）。据材料可知，新中国成立初期，国家对国民生活健康状况比较关心，尽管盐汽水的利润不高，但仍然多种渠道确保盐汽水的供应，彰显了社会主义制度的优越性——确保人民的生命健康权，D项正确；大规模经济建设成就应该是一五计划完成时，排除A项；材料体现的是高温工矿企业需要盐汽水降温避暑，没有体现重工业的落后，排除B项；材料体现的是国内建设情况，与外交政策无关，排除C项。故选D项。 11. 从孔子“仁者爱人”的解释，到孟子“仁民爱物”的倡导，再到宋儒张载“民胞物与”命题的提出，始终贯彻着一种精神，影响广泛而深远，成为古代开明正直之士及民众对为政者的政德要求。据此可知，儒学（ ） A. 蕴含着人文意识的价值诉求 B. 吸纳了佛道思想的核心理念 C. 彰显出君权至上的道德规范 D. 受到了历代士绅的普遍推崇 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项型选择题。据本题主题设问词，可知这是本质题，时空是古代中国。根据材料“仁者爱人”“仁民爱物”“民胞物与”可知，儒家思想强调统治者实施德治的重要性，反映了仁爱思想对儒学的深远影响，说明儒学具有人文意识的价值诉求，A项正确；理学吸纳了佛道思想的相关内容，不符合题意，排除B项；材料未涉及君权至上的道德规范，排除C项；材料无法得出历代士绅普遍推崇儒学的结论，表述不准确，排除D项。故选A项。 12. 下图是特种邮票《癸卯年》中的第二枚“同圆共生”；其设计灵感来源于敦煌407窟“莲花三兔藻井”，表达出“生生不息、团圆美满”的吉祥寓意，背景衬以晋代傅玄《拟天问》中“玉兔捣药”的纹饰，表达“战胜疫情、国泰民安”的愿望。该作品主要体现了（ ） A. 道教与佛教的相互影响 B. 中国传统文化源远流长 C. 艺术源于生活高于生活 D. 传统文化的继承与发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝中国。材料“战胜疫情、国泰民安”等诠释的是中国传统文化在当今社会发挥新作用，体现中华文化的继承和发展，D项正确；“三兔共耳”是隋朝敦煌壁画中佛教图案“三兔莲花藻井”，“玉兔捣药”是道教纹饰，二者表达人们的美好祝愿，而非相互之间的影响，排除A项；“源远流长”与材料寓意不符，排除B项；材料中的邮票艺术作品是传统文化与当代疫情结合，但未体现高于生活，排除C项。故选D项。 13. 新罗使用唐代年号，采用唐朝历法，汉字是官方文字，男女服装、婚丧嫁娶同汉族习俗一样。朝鲜半岛的留学生可以参加唐朝的科举考试，及第可以做官。这说明了当时（ ） A. 对外政策发生了根本性变化 B. 唐朝的繁荣昌盛 C. 唐文化兼具包容性和辐射力 D. 中朝关系较和睦 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料“新罗使用唐代年号，采用唐朝历法，汉字是官方文字，男女服装、婚丧嫁娶同汉族习俗一样”“朝鲜半岛的留学生可以参加唐朝的科举考试，及第可以做官”并结合所学可知，唐朝时期，新罗派遣留学生来中国学习，无论是文化还是政治都受到了唐文化的影响，同时留学生可以在唐朝为官，分别体现了唐文化的包容性和辐射性，C项正确；唐朝对外政策并未发生根本性变化，排除A项；材料主要说的是唐朝对新罗的影响，并未体现唐朝的繁荣昌盛，排除B项；材料主要说的是唐朝对新罗的影响，并不是中朝关系，也无法得出中朝关系和睦，排除D项；故选C项。 14. 《汉谟拉比法典》第8条：一个人窃取牛或羊、驴、猪，或船舶，如果它系神或宫廷的财产，则应对他科以三十倍之罚金；如果它系穆什钦努(非全权公民)之财产，则应对他科以十倍之罚金；如果窃贼无物以偿，则他应被处死。由此可见古巴比伦（ ） A. 法律带有习惯法烙印 B. 王权有浓厚神秘色彩 C. 社会治安状况不断恶化 D. 存在森严的社会等级 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦时期。据材料可知，《汉谟拉比法典》对不同阶层的人采取不同的处理方式，体现了其存在森严的社会等级秩序，D项正确；习惯法是罗马法的范围，而材料描述的是古代西亚地区，排除A项；古巴比伦是奴隶社会，而非封建社会，且材料没有体现王权有浓厚神秘色彩，排除B项；材料描述的是法律条文，而非社会治安，排除C项。故选D项。 15. 中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（ ） A. 阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁 B. 西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明 C. 亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D. 希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据材料可知，伊斯兰文明保留了大量古希腊文献，后逐渐转译为其他语言流传，一定程度上传承了西方文明，B项正确；“阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁”说法正确但不符合材料主旨，材料旨在说明西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明，排除A项；材料旨在说明西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明，C项与材料主旨无关，排除C项；材料强调伊斯兰文明推动西方文明的传承，希腊字母演化过程不符合材料主旨，排除D项。故选B项。 二、非选择题（55分） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在中国，越是远古，社会习俗就越是国家政治教化的组成部分。节日是古代统治者推行礼乐教化的工具，通过节日来与民同乐，制造欢乐祥和的气氛，是维护统治的有效方式。中国的节日基本是以二十四节气为线索进行，春节雏形是庆丰收；而清明节则有“清明前后，种瓜种豆”之说。传统节日以家庭为组织进行，除夕全家守岁，清明祭祖扫墓，中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回。由于受我国悠久的历史影响，中国节日逐渐演变为综合性的节日，如清明节最初是单纯庆祝农事的节日，后来演变为集扫墓、祭祀、踏青于一体的节日。 ——摘编自秦永洲《中国社会风俗史》 材料二 西方节日更多体现出人们的互动性、社交性、热烈情绪的发泄性，以自我为中心，崇尚个性张扬，有较强的娱乐性。如狂欢节是基督教“谢肉节”的世俗化称呼；情人节是纪念名叫瓦伦丁的基督教殉难者；万圣节是为了纪念教会所有圣人。西方主要以单一性的节日为主，比如情人节、万圣节、父亲节，在庆祝过程中仅以一个项目为主题。 ——摘编自唐小晴《中西方传统节日文化比较分析》 材料三 随着改革开放步伐加快，中国传统节日如春节、端午、中秋等被越来越多的外国人接受。中国传统节日文化“走出去”，提升了我国文化的软实力，最终提升了我国的国际影响力。 ——摘编自黄美琪《中西方传统节日及其文化内涵比较》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统节日的特点，并分析其原因。 （2）根据材料二指出西方节日的特点，并结合所学知识分析其原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对推动我国节日文化“走出去”的建议。 【答案】（1）特点：政治教化；农业生产；重视家庭和亲情；综合性的节日。原因：礼乐制度的影响；农耕为主的生产活动；儒家伦理道德思想的影响。 （2）特点：开放性，强调自我和个性，娱乐性强；宗教色彩；单一节日。原因：商品经济发展；基督教的长期影响；人文主义思想的影响。 （3）官方举办文化活动；学校、团体等各组织展开交流活动。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类、背景类材料分析题。时空：古代中国。第一小问是特点，据材料一“在中国，越是远古，社会习俗就越是国家政治教化的组成部分。节日是古代统治者推行礼乐教化的工具”可知，政治教化；据材料一“中国的节日基本是以二十四节气为线索进行，春节雏形是庆丰收；而清明节则有‘清明前后，种瓜种豆’之说”可知，农业生产；据材料一“传统节日以家庭为组织进行，除夕全家守岁，清明祭祖扫墓，中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回”可知，重视家庭和亲情；据材料一“中国节日逐渐演变为综合性的节日，如清明节最初是单纯庆祝农事的节日，后来演变为集扫墓、祭祀、踏青于一体的节日”可知，综合性的节日。第二小问是原因，结合所学从礼乐制度的影响、农耕为主的生产活动、儒家伦理道德思想的角度分析。 【小问2详解】 本题是特点类、背景类材料分析题。时空：古代近代西方。第一小问是特点，据材料二“西方节日更多体现出人们的互动性、社交性、热烈情绪的发泄性，以自我为中心，崇尚个性张扬，有较强的娱乐性”可知，开放性，强调自我和个性，娱乐性强；据材料二“如狂欢节是基督教“谢肉节”的世俗化称呼；情人节是纪念名叫瓦伦丁的基督教殉难者；万圣节是为了纪念教会所有圣人”可知，宗教色彩；据材料二“西方主要以单一性的节日为主，比如情人节、万圣节、父亲节，在庆祝过程中仅以一个项目为主题”可知，单一节日。 【小问3详解】 本题是认识类材料分析题。时空：改革开放以来中国。结合所学知识，从官方举办文化活动；学校、团体等各组织展开交流活动等方面进行回答。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉长安城是当时世界上规模最大的都城，选建在宽阔的关中平原上，一共有12座城门，一门三道，中间的门道专供天子使用，行人左出右入，城内的道路规整，布局与形制按照《周礼·考工记》进行设计营造。汉长安城的礼制建筑位于南郊，有宗庙、辟雍和社稷遗址等。统治中心位于中、南部，市场、民间手工作坊和闾里集中在城北。东市、西市具有重要的商业功能，由于城门管理严格，主要服务于达官贵族。汉长安城布局上所表现出的崇方思想、择中观念、规整的城门配置制度、棋盘式道路网，以及“前朝后市”和“左祖右社”的布局等在中国古代都城发展过程中有着典型意义，对后代都城的营建影响深远。 ——摘编自徐卫民《汉长安与古罗马城政治功能比较研究》 材料二 古罗马城的建设经历了王政时代、共和国时代、帝国时代三个阶段。共和国时期，为了防止外敌入侵，罗马人不仅将罗马城进一步扩大，修建了周长10公里，厚近4米、高7米多的城墙，并建造了坚固的城门、塔楼、碉堡等工程。公元前1世纪，罗马城已经拥有100万的人口，无论从地理上还是从政治上，都是罗马帝国的中心。罗马城内工商业发展迅速，金融、行会、高利贷业也有很大发展。当时手工业作坊密布于城市街区，手工行业达数十种。从帝国建立到公元180年左右，为歌颂权力、炫耀财富、表彰功绩，建造了一大批凯旋门、纪功柱和以皇帝命名的广场、神庙，此外剧场、圆形剧场与浴场等亦趋于规模宏大与豪华富丽。罗马帝国的皇帝好大喜功，建造了越来越宏伟的建筑，也导致罗马帝国逐渐走上了衰败之路。 ——摘编自（英）迈克尔·格兰特《罗马史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代长安城的特点及其形成因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出与汉代长安城相比古罗马城的不同之处。 【答案】（1）特点：规模大，规划整齐，布局合理；政治功能为主；体现集权和统治秩序；规范化、制度化管理。 因素：中央集权制度；儒家思想和宗法观念；自然地理条件；小农经济。 （2）不同之处：建设周期更长；商业功能突出；体现好大喜功、奢靡之风。 【解析】 【小问1详解】 特点：根据材料“汉长安城是当时世界上规模最大的都城，选建在宽阔的关中平原上，一共有12座城门，一门三道，中间的门道专供天子使用，行人左出右入，城内的道路规整，布局与形制按照《周礼·考工记》进行设计营造”可知，规模大，规划整齐，布局合理；根据材料“汉长安城的礼制建筑位于南郊，有宗庙、辟雍和社稷遗址等”可知，政治功能为主；根据材料“统治中心位于中、南部，市场、民间手工作坊和闾里集中在城北。东市、西市具有重要的商业功能，由于城门管理严格，主要服务于达官贵族”可知，体现集权和统治秩序；根据材料“汉长安城布局上所表现出的崇方思想、择中观念、规整的城门配置制度、棋盘式道路网”可知，规范化、制度化管理。因素：根据所学知识可知，长安城的营建受到中央集权制度、儒家思想和宗法观念；根据所学知识可知，长安地势平坦，因此自然地理条件影响了长安城的布局；根据所学知识可知，小农经为长安城的营建提供了物质基础。 【小问2详解】 不同之处：根据材料“古罗马城的建设经历了王政时代、共和国时代、帝国时代三个阶段”可知，建设周期更长；根据材料“罗马城内工商业发展迅速，金融、行会、高利贷业也有很大发展。当时手工业作坊密布于城市街区，手工行业达数十种”可知，商业功能突出；根据材料“罗马帝国的皇帝好大喜功，建造了越来越宏伟的建筑，也导致罗马帝国逐渐走上了衰败之路”可知，体现好大喜功、奢靡之风。 18. 【中医存废之争】 材料 甲午以降，中国时刻面临被列强瓜分的危机。值此危难之际，部分开明人士提出“医学救国”口号，望以西医“保种强身”救中国于水火，进而围绕中医学是否科学、是否应被加入教育系统、是否应被废止等问题，与中国人士展开了激烈争论。 派系 项目 废医派 中医人士 中医是否科学 中医“无明确之实验,无巩固之证据”，“不求实证，而以空想为左右”，“阴阳五行”“十二经脉”等理论“前古荒唐无稽之学。” 《东方杂志》主编杜亚泉以科学理论对中医“血气”“阴阳五行”“经脉”等概念加以解释，论证中西医间的共同之处。著名中医恽铁樵认为中西医并未存在明显优劣之分。 中医是否“入系” “此案（中医课程列入医学规程案)若成，直可谓之无是非、蔑公理，不欲自列于文明之胄，而甘退处僿野矣。” 欲办学校，非明定课程不可，且“近来我国中医学校及病院……均已设立，成绩已著”，已具备“入系”条件， 中医是否“废存” 中医“强种优生之道，更无闻焉。是其对民族民生之根本大计，完全不能为行政上之利用。”“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不向上，卫生行政一日不能进展。” 上海医届初秋社指出医学的任务是救死扶伤，“凡可以治疗疾病，减少死亡者，自应精研保留”，认为“废止中医案”为“反动性专制式之怪议案”，是“帝国主义者辟一医药侵略之新途径。” ——摘编自胡振宇《博弈与发展：“废医派”留日医学生与中医近代化研究》 请以“中医存废”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学知识加以论述。要求：观点明确，史论结合，表述成文。 【答案】标题：中医存废之争是中西文明碰撞与交融的缩影。 论述：近代以来，中西文化交流的大门被打开，西方文化大量涌入，对中国传统文化产生了极大冲击。近代关于中医存废的争论恰是中外文明碰撞、融合与发展的突出表现。 甲午战争后，列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机加深；伴随着留学教育的发展，西方医学传入中国，西医留学生群体扩大。他们提出“医学救国”的口号，以西方科学的眼光审视中医，对中医的非科学性进行系统批判。部分中医人士为保护中医传统，驳斥“废医派”的观点，同时，他们引入西方科学知识，对中医理论进行重新定义。中医存废之争对中医的发展造成了一定的困境，但它推动了西医在中国的发展，某种程度上促进了近代中西医相互了解与发展，推动了中医近代化。 总之，中西文明虽然异质，但并不意味着两者只存在冲突与碰撞。中医存废之争既体现了中西文明的冲突与碰撞，又体现了其交融发展。 （另：中医存废之争是中学与西学碰撞与交融的缩影；中医存废之争是近百年来中国社会传统与现代的碰撞；中医存废之争是民族主义与科学思潮的碰撞与交融等皆可。） 【解析】 【详解】本题为论述题之探究结论论证题，时空是近代中国。近代中国出现“医学救国”口号，与“实业救国”“教育救国”等思潮一样，都是在近代民族危机加剧的情况下，国人对救国道路的探索。围绕中医学是否科学、是否应被加入教育系统、是否应被废止等问题的争论，与洋务派与保守派、维新派与革命派等的论争类似，代表了不同阶层和派别在“学习西方”和“保留传统”、“渐进改良”和“根本性变革”方面的权衡和态度差异。故可以“中医存废之争是中西文明碰撞与交融的缩影”为题，从背景、内容、本质、影响等方面进行阐述。首先阐述基本观点，近代以来，西方文化大量涌入中国，对中国传统文化产生了极大冲击，关于中医存废的争论就是中外文明碰撞、融合与发展的突出表现。接着论述背景，据材料“甲午以降，中国时刻面临被列强瓜分的危机”得出甲午战争后，列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机加深。接着论述内容，据材料“中医‘无明确之实验，无巩固之证据’”并结合所学得出西方医学传入中国，一部分人以西方科学的眼光审视中医，对中医的非科学性进行系统批判，主张发展新医学，推动国家进步发展。据材料“以科学理论对中医……概念加以解释”得出另一部分人引入西方科学知识，对中医理论进行重新定义，主张保护中医传统，警惕全盘西方化的危害和保留民族特性。接着阐述影响，中医存废之争推动了西医在中国的发展，推动了中医近代化。最后作总结升华：中医存废之争既体现了中西文明的冲突与碰撞，又体现了其交融发展。从其他角度论述。言之有理也可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$