精品解析：山东省菏泽市2023-2024学年高一下学期期末考试历史试题

保密★启用前 2023—2024学年高二下学期教学质量检测历史试题 2024.07 注意事项： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间90分钟。 2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 河北泥河湾遗址被誉为“东方人类的故乡”。经过专家学者的不懈努力，发现100万年以前早期人类遗址21处，绝对年代距今近200万年。这些成果证明（ ） A. 中国是远古人类的重要起源地 B. 社会贫富分化开始出现 C. 多元一体的中华文明起源道路 D. 泥河湾人使用磨制石器 2. 春秋战国时期，道家为人们树立的权威，是伏羲和神农。这两位先圣不但比儒家推崇的权威周公早，而且比先于西周一千多年的尧、舜还要早出几个世纪。这体现出道家（ ） A. 强化伦理的观念 B. 崇尚天人合一 C. 回归原始的愿望 D. 主张和而不同 3. 西汉初，功臣集团因军功得封列侯。汉文帝创立侯国制度，让列侯前往侯国就封，受地方严密监控。功臣前往封地居住，逐渐淡出中枢政治舞台。这一变革（ ） A 有效巩固了皇权 B. 解决了王国问题 C. 提升了列侯地位 D. 埋下了政治隐患 4. 年号关涉封建政权的正统地位与合法性，不可丝毫错用和妄用，但身在北魏的郦道元却于《水经注》(成书于北魏晚期)中屡次使用南朝年号，如“元嘉”在《江水注》中出现三次、在《温水注》中出现四次。这反映了作者（ ） A. 对南朝优秀文化的向往 B. 追求天下重新统一的旨趣 C. 对北朝日渐衰微的失望 D. 历史地理融合的学术追求 5. 下表是唐天宝十四年到广德元年租庸调岁入预算总量的指数变化表，据此可知当时（ ） 年代 天宝十四年(755) 乾元三年(760) 广德元年(763) 课丁总数 8208321 2989889 2391911 租庸调预算总数 100 364 29.1 A. 中央财政支出急剧减少 B. 经济政策的调整 C. 中央政府减税爱惜民力 D. 中央集权的弱化 6. 南宋时期在植物谱录的撰写上，更加重视花木的“韵”“格”“品”等标准，把梅、兰、竹、菊等草木品目升级。梅兰竹菊等被视为品行高洁的花木，得到了凌然高于众花的殊荣。这一现象的出现主要是由于（ ） A. 科举制度完善 B. 儒学的复兴 C. 科技较为发达 D. 政府的鼓励 7. 下表是明代与元代官员的品级对比，明代的武职土司名目与元代基本相同，但土司官员的品级却下降了二到五级不等。这一改革旨在（ ） 元代 明代 宣慰使 从二品 从三品 安抚使 正三品 从五品 宣抚使 正三品 从四品 招讨使 正三品 从五品 A. 提高行政效率 B. 促进民族交融 C. 加强朝廷权威 D. 推动改土归流 8. 清朝初期，皇太极就在盛京建孔庙，奉颜子、曾子、子思、孟子配，春秋祭奠。顺治帝曾下旨：“先圣为万世道统之宗，礼当崇祀，昭朝廷尊师重道至意。”清朝重视祭孔活动是基于（ ） A. 强化王朝统治正当性 B. 弘扬中华传统文化 C. 统一各民族思想的需要 D. 确立儒学正统地位 9. 1689年签订的《中俄尼布楚条约》，开首满文译成汉文是“中国大皇帝钦差分界大臣领侍卫大臣议政大臣索额图”与后文的“斡罗斯(即俄罗斯)御前大臣戈洛文”相对应。这表明（ ） A. 中国对俄国具有明显国力上优势 B. 清朝统治危机的日益显露 C. 中国已具有与外国对等的国体含义 D. 中俄全面划分了领土边界 10. 动物引路神话起源于草原民族的动物崇拜和迁徙历史，经历了自东向西的传播过程。表是对欧亚大陆涉及的动物引路神话的总结。这反映出当时（ ） 亚洲草原 匈人 东欧 西欧 神话主题 迁徙/脱困/征伐/建城 迁徙/征伐/狩猎 迁徙/狩猎/建城 迁徙/征伐/建城/引路/狩猎 代表动物 牛(马)/狼/犬/鹿/动物声音 牛/鹿 牛/鹿 狼/鹿等 动物角色 象征神意 象征神意 象征神意/传递神谕 象征神意/ 传递神谕 动物结果 动物止步/消失 动物消失 动物消失/ 被捕猎 动物消失/ 被捕猎 神话功能 叙事、特许 叙事、特许 叙事、特许 叙事、特许 A. 亚欧政治格局改变 B. 文明的交流与传播 C. 欧洲神话的影响力 D. 战争带来文化交锋 11. 法国英雄史诗《罗兰之歌》，描述查理大帝出兵西班牙，征讨摩尔人即阿拉伯人的故事，歌颂了查理曼的英武神威、奥里维的睿智明理、罗兰的勇敢慷慨。这反映了当时（ ） A. 骑士阶层的理想与道德准则 B. 宗教文学的杰出成就 C. 基督教会对王权的强力控制 D. 市民悲欢离合的生活 12. 北美土著人与白人殖民者接触伊始，认为白人浑身多毛，与动物相似，丑陋且弱智。而白人殖民者则称北美土著人为野蛮人。对此理解最为合理的是（ ） A. 北美土著人的认知是幽默 B. 文化冲突是战争的根源 C. 白人殖民者的认知是偏见 D. 不同文化的冲突与碰撞 13. 有学者指出：“欧洲帝国主义在一战中的自我毁灭使它们失去了在拉美的吸引力。相反，墨西哥革命和俄国革命却使很多拉美人看到了希望。同时……(拉美的)反美主义进入一个新阶段”。这说明一战后的拉美（ ） A. 殖民体系开始解体 B. 民族文化多元性日益明显 C. 政治文化开始形成 D. 民族民主意识进一步觉醒 14. 世界遗产中心将成员国分成了非洲(AFR)、阿拉伯国家(ARB)、亚太国家(APA)、欧洲及北美(EUR)、中南美(LAC)几个大区域，下图是2017年世界遗产在各大洲的比例柱状图。据此判断当今世界（ ） A. 各国都对世界遗产实施了有效保护 B. 经济发展影响世界遗产区域分布 C. 保护世界遗产的理念日益深入人心 D. 非洲国家的世界文化遗产比例最高 15. 经济全球化背景下，人们认识到不仅需要吸收他种文化以丰富自己，而且需要在与他种文化的比照中更深入地认识自己以求发展。这说明（ ） A. 落后地区文化的发展有了更大空间 B. 文化一体化是经济全球化的表现 C. 经济全球化促进了多元文化的发展 D. 经济全球化推动政治多极化发展 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。 16. 阅读材料,回答问题 岭南的农业开发 下表1岭南地区考古发现的铁农具出土地点数一览表 农具类型 战国时期 西汉早期 西汉中期 西汉晚期 东汉时期 铁锣 4 4 4 5 7 铁笛 6 13 15 19 25 铁锄 4 7 7 8 8 铁犁 0 0 0 0 3 (注：表中数字表示该类农具在今天以县为单位的行政区划内被发现次数) 下表2岭南地区东汉时期的牛耕材料 材料类型及具体内容 发生(出土)地点 年代 资料来源 今行政区划 归属郡 文献史料 铁犁 越南中部偏北地区 九真郡 东汉早期 《后汉书·循吏列传》 考古材料 犁具形象 广西贺州市 苍梧郡 东汉时期 《广西考古通论》 考古材料 犁具形象 广东佛山市 南海郡 东汉晚期 《考古》 考古材料 犁耙田模型 广州番禺区 南海郡 东汉晚期 《番禺汉墓》 ——据龚世扬《牛耕传入岭南的时间与推广普及问题新探》 （1）结合所学知识，对表1中的信息加以分析说明。 （2）概述表2中有关牛耕材料的史料价值。 17. 阅读材料,回答问题 材料一：中国古代汉中地区的行政区划 ——《历史地图册》(中外历史纲要下) 材料二：元朝在中书省直辖区域外，全国共设10个行省。元代的行省完全一反过去汉州、唐道、宋路的划分方法，无视秦岭、淮河、南岭、太行山等山川边界，破除山川之险的屏障。行省统郡县，镇边鄙，与中书省为表里。以蒙古人充各路达鲁花赤(掌印)，汉人充总管，回回充同知。元朝行省虽然辖区广阔，军政大权集中，但却没有出现地方割据局面。 ——摘编自白钢《中国政治制度史》 以古代汉中地区为例说明元朝地区行政区划的变化并加以解释。 18. 阅读材料,回答问题。 日本的文化变革 材料一：16世纪中期以来，耶稣会传教士在日本传播天主教，修建教会学校、教会医院，传授天文历算、地理知识和疗病医术，还带来地球仪、世界地图、望远镜、风琴等新奇之学与精巧之物。日本的西学即“南蛮学”应运而生。 1587年日本下达了最初的禁教令。1633年至1639年，幕府连续发布五道锁国令，厉行禁教，“南蛮学”因来源断绝而备受重挫。新教国荷兰贸易商留驻长崎出岛的荷兰商馆，成了继续传播西欧近代自然科学的大本营。日本运用荷兰语，研讨欧洲近代天文、地理、医学、数理化等自然科学的“兰学”兴起。 ——摘编自宋成有《16世纪以来西方冲击下日本的嬗变与东亚国际格局》 材料二：明治统治者的文明开化政策给日本注入了全新的发展动力，使日本有了新的文化呈现形式。在政府的大力主导下，日本民众的社会习俗以及生产方式都发生了巨大变化，自上而下“和洋共存”“和洋折衷”之风盛行。日本文化走上了一条全新的发展道路，发生了翻天覆地的变化。但封建武士道精神依旧禁锢着人们的思想，对日本文化发展起到了阻碍作用。 ——摘编自张浩然《日本明治维新后的文化变革》 结合材料，以“日本的文化变革”为题写一则历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。) 19. 阅读材料,回答问题。 美国文化：“熔炉”还是“拼盘”? 材料一： 1790年美国的民族来源和宗教团体 ——(英)马丁·吉尔伯特《美国历史地图》 材料二：清教是美国文明的“源头”，在美国思想中的角色是主导性的。在早期，狭义上的美国主流文化，指盎格鲁—撒克逊血统(特指英格兰后裔)白人的新教文化，它从殖民时期起便成为美国社会运行的主导逻辑。后来，主流群体又新增来自欧洲的英语使用者、天主教和犹太教徒，但有色人种除外。 ——摘编自韩志华《美国主流文化对特朗普政府对华政策的影响》 （1）据材料一和所学知识，概述美国移民的主要特点。 （2）“熔炉”还是“拼盘”?结合上述材料谈谈你对美国文化的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 保密★启用前 2023—2024学年高二下学期教学质量检测历史试题 2024.07 注意事项： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间90分钟。 2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 河北泥河湾遗址被誉为“东方人类的故乡”。经过专家学者的不懈努力，发现100万年以前早期人类遗址21处，绝对年代距今近200万年。这些成果证明（ ） A. 中国是远古人类的重要起源地 B. 社会贫富分化开始出现 C. 多元一体的中华文明起源道路 D. 泥河湾人使用磨制石器 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。据题干“河北泥河湾遗址出土了100万年以前早期人类遗址21处，绝对年代距今近200万年”，可得出，中国是远古人类的重要起源地，A项正确；材料不涉及古人类的社会生活，不能得出社会贫富分化，排除B项；材料只涉及河北，不涉及其他地区，不能得出中华文明起源多元一体格局，排除C项；结合所学，大约距今一万年前，中国进入以磨制方法制作石器的新石器时代，泥河湾人不属于新石器时代，属于以打制方法制作石器的旧石器时代，排除D项。故选A项。 2. 春秋战国时期，道家为人们树立的权威，是伏羲和神农。这两位先圣不但比儒家推崇的权威周公早，而且比先于西周一千多年的尧、舜还要早出几个世纪。这体现出道家（ ） A. 强化伦理的观念 B. 崇尚天人合一 C. 回归原始的愿望 D. 主张和而不同 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“道家为人们树立的权威，是伏羲和神农。这两位先圣不但比儒家推崇的权威周公早，而且比先于西周一千多年的尧、舜还要早出几个世纪”可知，道家推崇的是远古时期的人物，这表明其有想要回归到原始状态的愿望，C项正确；材料中道家推崇伏羲和神农为权威，并没有体现伦理观念，排除A项；天人合一，多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，也指天人相合相应。不符合题意，排除B项；和而不同是儒家思想，排除D项。故选C项。 3. 西汉初，功臣集团因军功得封列侯。汉文帝创立侯国制度，让列侯前往侯国就封，受地方严密监控。功臣前往封地居住，逐渐淡出中枢政治舞台。这一变革（ ） A. 有效巩固了皇权 B. 解决了王国问题 C. 提升了列侯地位 D. 埋下了政治隐患 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是汉代（中国）。据材料“让列侯前往侯国就封，受地方严密监控。功臣前往封地居住，逐渐淡出中枢政治舞台”并结合所学可知，这样做实际是为了瓦解盘踞长安的功臣集团，从而巩固皇权，A项正确；汉武帝时期才逐渐解决了王国问题，排除B项；据材料“受地方严密监控”“逐渐淡出中枢政治舞台”可知这一变革不是提升列侯地位，排除C项；诸侯国尾大不掉的政治隐患是从一开始的刘邦分封诸侯王导致的，不是因为汉文帝侯国制度导致的，排除D项。故选A项。 4. 年号关涉封建政权的正统地位与合法性，不可丝毫错用和妄用，但身在北魏的郦道元却于《水经注》(成书于北魏晚期)中屡次使用南朝年号，如“元嘉”在《江水注》中出现三次、在《温水注》中出现四次。这反映了作者（ ） A. 对南朝优秀文化的向往 B. 追求天下重新统一的旨趣 C. 对北朝日渐衰微的失望 D. 历史地理融合的学术追求 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“年号关涉封建政权的正统地位与合法性，不可丝毫错用和妄用，但身在北魏的郦道元却于《水经注》(成书于北魏晚期)中屡次使用南朝年号”可得出，郦道元在《水经注》中屡次使用南朝年号，说明郦道元对南朝的认可，也反映了作者追求天下重新统一的旨趣，B项正确；材料信息并未涉及南朝的优秀文化，只是对年号的认可，排除A项；依据材料信息无法得出北朝衰微的结论，排除C项；材料信息并未体现历史与地理的融合问题，排除D项。故选B项。 5. 下表是唐天宝十四年到广德元年租庸调岁入预算总量的指数变化表，据此可知当时（ ） 年代 天宝十四年(755) 乾元三年(760) 广德元年(763) 课丁总数 8208321 2989889 2391911 租庸调预算总数 100 36.4 29.1 A. 中央财政支出急剧减少 B. 经济政策的调整 C. 中央政府减税爱惜民力 D. 中央集权的弱化 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“唐代天宝十四年（755年）、乾元三年（760年）、广德元年的课丁总数与租庸调预算总数。”可知，这一时期课丁总数与租庸调预算总数大幅下降，说明安史之乱严重破坏了小农经济的发展，影响了赋役的征收，从而动摇了中央统治的基础，说明中央集权被弱化了，D项正确；材料涉及的是国家的财政收入，并不是支出，排除A项；材料信息并未体现对经济政策进行调整，排除B项；依据材料得不出人民税收负担减轻的信息，排除C项。故选D项。 6. 南宋时期在植物谱录撰写上，更加重视花木的“韵”“格”“品”等标准，把梅、兰、竹、菊等草木品目升级。梅兰竹菊等被视为品行高洁的花木，得到了凌然高于众花的殊荣。这一现象的出现主要是由于（ ） A. 科举制度完善 B. 儒学的复兴 C. 科技较为发达 D. 政府的鼓励 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是南宋时期的中国。据题干“南宋……梅兰竹菊等被视为品行高洁的花木”，并结合所学，宋代理学形成，儒学得到复兴，理学强调伦理道德并主张通过格物感悟到“理”即伦理道德，可知，材料现象出现主要是由于儒学的复兴，B项正确；唐代继承并完善了科举制，宋代科举制更加完善，材料现象出现不是科举制完善的必然结果，排除A项；宋代科技确实比较发达，科技注重自然规律的研究，不是伦理道德的感悟，排除C项；政府鼓励也是因为理学对儒学伦理道德的复兴有利于维护统治，排除D项。故选B项。 7. 下表是明代与元代官员的品级对比，明代的武职土司名目与元代基本相同，但土司官员的品级却下降了二到五级不等。这一改革旨在（ ） 元代 明代 宣慰使 从二品 从三品 安抚使 正三品 从五品 宣抚使 正三品 从四品 招讨使 正三品 从五品 A. 提高行政效率 B. 促进民族交融 C. 加强朝廷权威 D. 推动改土归流 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题据本题时间信息可知准确时空是明代中国。结合所学“土司是由当地民族首领世袭担任少数民族地区长官，具有一定的割据性”，而题干中“明代与元代相比，土司官员的品级却下降了二到五级不等”，可知，这有利于削弱土官实力，加强中央集权，加强朝廷权威，C项正确；把土官品级降级，与行政效率提高无必然关系，排除A项；对少数民族地区的管理有利于促进民族交融，但不是中央朝廷的主要意图，排除B项；改土归流也是为了加强朝廷权威，D项不是最终意图，排除D项。故选C项。 8. 清朝初期，皇太极就在盛京建孔庙，奉颜子、曾子、子思、孟子配，春秋祭奠。顺治帝曾下旨：“先圣为万世道统之宗，礼当崇祀，昭朝廷尊师重道至意。”清朝重视祭孔活动是基于（ ） A. 强化王朝统治的正当性 B. 弘扬中华传统文化 C. 统一各民族思想的需要 D. 确立儒学正统地位 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料“先圣为万世道统之宗，礼当崇祀，昭朝廷尊师重道至意”可知，清朝重视祭孔活动，想以实际行动标榜自己出自于正统，这是基于强化王朝统治的正当性考虑的，A项正确；弘扬中华传统文化并不是清朝重视祭孔活动的主要原因，排除B项；统一各民族思想的需要不是清朝重视祭孔活动的主要原因，主要原因还是为了维护自己的统治，排除C项；确立儒学正统地位的是汉武帝，排除D项。故选A项。 9. 1689年签订的《中俄尼布楚条约》，开首满文译成汉文是“中国大皇帝钦差分界大臣领侍卫大臣议政大臣索额图”与后文的“斡罗斯(即俄罗斯)御前大臣戈洛文”相对应。这表明（ ） A. 中国对俄国具有明显国力上的优势 B. 清朝统治危机的日益显露 C. 中国已具有与外国对等的国体含义 D. 中俄全面划分了领土边界 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是清代中国。据题干“开首满文译成汉文是‘中国大皇帝钦差分界大臣领侍卫大臣议政大臣索额图’与后文的‘斡罗斯(即俄罗斯)御前大臣戈洛文’相对应。”并结合所学可知，当时清朝国力强盛，在条约称呼上中方代表称谓体现大国地位，显示出对俄国在国力上的优势，A项正确；材料未涉及清朝统治的危机，排除B项；C选项中“对等国体含义”不符合，清朝仍以天朝上国自居，这种称呼主要是彰显自身地位优势，不是表示和外国对等，排除C项；在《中俄尼布楚条约》中，中俄只划定了部分边界，不是全部边界，排除D项。故选A项。 10. 动物引路神话起源于草原民族的动物崇拜和迁徙历史，经历了自东向西的传播过程。表是对欧亚大陆涉及的动物引路神话的总结。这反映出当时（ ） 亚洲草原 匈人 东欧 西欧 神话主题 迁徙/脱困/征伐/建城 迁徙/征伐/狩猎 迁徙/狩猎/建城 迁徙/征伐/建城/引路/狩猎 代表动物 牛(马)/狼/犬/鹿/动物声音 牛/鹿 牛/鹿 狼/鹿等 动物角色 象征神意 象征神意 象征神意/传递神谕 象征神意/ 传递神谕 动物结果 动物止步/消失 动物消失 动物消失/ 被捕猎 动物消失/ 被捕猎 神话功能 叙事、特许 叙事、特许 叙事、特许 叙事、特许 A. 亚欧政治格局改变 B. 文明的交流与传播 C. 欧洲神话的影响力 D. 战争带来文化交锋 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料信息可知，在亚洲和欧洲的各个神话主题中，都有着各自的代表性动物，且有很多动物相同，此种现象又是自东向西进行传播的，可见在当时各个地区是有着文明的交流与传播的，B项正确；材料信息并未涉及到政治格局的变动，排除A项；材料叙述的不光是欧洲神话，还有亚洲的，排除C项；材料中神话传播方式不光是有战争，还有和平的迁徙，排除D项。故选B项。 11. 法国英雄史诗《罗兰之歌》，描述查理大帝出兵西班牙，征讨摩尔人即阿拉伯人的故事，歌颂了查理曼的英武神威、奥里维的睿智明理、罗兰的勇敢慷慨。这反映了当时（ ） A. 骑士阶层的理想与道德准则 B. 宗教文学的杰出成就 C. 基督教会对王权的强力控制 D. 市民悲欢离合的生活 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是中古西欧。据题干“查理曼的英武神威……罗兰的勇敢慷慨”，并结合所学，历史上查理大帝当政年代在768至814年之间。他经过了长期的征战，建立了庞大的帝国。在后世人民的心目中，这是封建王国统一和强盛时期，人民可以得到生息繁荣的机会。因此诗歌中的查理大帝是人民理想的君主形象。罗兰忠君爱国，为了保卫疆土与人民的生命财产，不惜战斗到流尽最后一滴血，他是理想的封建骑士的形象，可得出，《罗兰之歌》反映了当时骑士阶层的理想与道德准则，A项正确；《罗兰之歌》属于骑士文学，不属于宗教文学，排除B项；据材料“阿拉伯人”可知，与查理大帝对抗的主要是伊斯兰教，不是基督教，排除C项；材料不涉及市民的日常生活，排除D项。故选A项。 12. 北美土著人与白人殖民者接触伊始，认为白人浑身多毛，与动物相似，丑陋且弱智。而白人殖民者则称北美土著人为野蛮人。对此理解最为合理的是（ ） A. 北美土著人的认知是幽默 B. 文化冲突是战争的根源 C. 白人殖民者的认知是偏见 D. 不同文化的冲突与碰撞 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。据材料“北美土著人与白人殖民者接触伊始，认为白人浑身多毛，与动物相似，丑陋且弱智。而白人殖民者则称北美土著人为野蛮人”，可知欧洲殖民者与北美土著人对于彼此的认知存在较大差异，这是不同文化背景下的不同认知，体现了不同文化的冲突与碰撞，D项正确；北美土著人的认知是客观的，排除A项；材料信息并未涉及战争，排除B项；白人殖民者的认知是错误的，排除C项。故选D项。 13. 有学者指出：“欧洲帝国主义在一战中的自我毁灭使它们失去了在拉美的吸引力。相反，墨西哥革命和俄国革命却使很多拉美人看到了希望。同时……(拉美的)反美主义进入一个新阶段”。这说明一战后的拉美（ ） A. 殖民体系开始解体 B. 民族文化多元性日益明显 C 政治文化开始形成 D. 民族民主意识进一步觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是一战后的拉美。据题干“欧洲帝国主义在一战中的自我毁灭使它们失去了在拉美的吸引力”可知一战削弱了欧洲资本主义国家，使其放松了对拉美的控制，据材料“(拉美的)反美主义进入一个新阶段”，并结合所学综合得出，一战后的拉美民族民主意识进一步觉醒，D项正确；材料只涉及拉美，不涉及其他地区，不能得出殖民体系是否开始解体，排除A项；材料主旨是拉美的民族独立斗争，不涉及不同的民族文化是否更加丰富多彩，排除B项；仅据该材料不能得出“开始”与否，排除C项。故选D项。 14. 世界遗产中心将成员国分成了非洲(AFR)、阿拉伯国家(ARB)、亚太国家(APA)、欧洲及北美(EUR)、中南美(LAC)几个大区域，下图是2017年世界遗产在各大洲的比例柱状图。据此判断当今世界（ ） A. 各国都对世界遗产实施了有效保护 B. 经济发展影响世界遗产的区域分布 C. 保护世界遗产的理念日益深入人心 D. 非洲国家的世界文化遗产比例最高 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干设问词，可知是推断题。时空是：当代世界。根据题干统计图可知，经济发达地区如欧洲和北美的世界遗产数量，明显多于经济相对落后的非洲、中南美，体现经济发展影响世界遗产的区域分布，B项正确；一些经济落后、社会不稳、常年战乱的国家对世界遗产的保护不够有力，“各国都对世界遗产实施了有效保护”说法绝对，排除A项；材料仅能体现各国都有世界遗产，未提及各国世界遗产保护的政策、举措和投入，不能断定“保护世界遗产的理念日益深入人心”，排除C项；非洲地区自然遗产占比较高，文化遗产比例在几个大区域中最低，排除D项。故选B项。 15. 经济全球化背景下，人们认识到不仅需要吸收他种文化以丰富自己，而且需要在与他种文化的比照中更深入地认识自己以求发展。这说明（ ） A. 落后地区文化的发展有了更大空间 B. 文化一体化是经济全球化的表现 C. 经济全球化促进了多元文化的发展 D. 经济全球化推动政治多极化发展 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。根据材料“人们认识到不仅需要吸收他种文化以丰富自己，而且需要在与他种文化的比照中更深入地认识自己以求发展”可知，经济全球化不但助推了人们吸收其他文化，而且使得人们去对自己的文化进行更深入的探索，可见经济全球化促进了多元文化的发展，C项正确；材料强调的是经济全球化对文化的影响，没有涉及落后地区的文化发展有了更大空间，排除A项；文化一体化不是经济全球化的表现，排除B项；材料强调的是经济全球化对文化的影响，没有涉及对政治多极化发展的影响，排除D项。故选C项。 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。 16. 阅读材料,回答问题 岭南的农业开发 下表1岭南地区考古发现的铁农具出土地点数一览表 农具类型 战国时期 西汉早期 西汉中期 西汉晚期 东汉时期 铁锣 4 4 4 5 7 铁笛 6 13 15 19 25 铁锄 4 7 7 8 8 铁犁 0 0 0 0 3 (注：表中数字表示该类农具在今天以县为单位的行政区划内被发现次数) 下表2岭南地区东汉时期的牛耕材料 材料类型及具体内容 发生(出土)地点 年代 资料来源 今行政区划 归属郡 文献史料 铁犁 越南中部偏北地区 九真郡 东汉早期 《后汉书·循吏列传》 考古材料 犁具形象 广西贺州市 苍梧郡 东汉时期 《广西考古通论》 考古材料 犁具形象 广东佛山市 南海郡 东汉晚期 《考古》 考古材料 犁耙田模型 广州番禺区 南海郡 东汉晚期 《番禺汉墓》 ——据龚世扬《牛耕传入岭南的时间与推广普及问题新探》 （1）结合所学知识，对表1中的信息加以分析说明。 （2）概述表2中有关牛耕材料的史料价值。 【答案】（1）铁农具在岭南早在战国时期已经出现。从战国到东汉，考古发现铁农具出土地点越来越多，说明其使用范围越来越广;东汉应是铁农具在岭南推广时期。铁农具的类型较多，但直至东汉镬、锤、锄等仍然是大宗工具。东汉时期犁具的出现，说明牛耕可能在岭南地区已经使用。总之，该时期岭南地区铁农具不断推广，作为重器的铁犁出现与推广是符合农业技术发展规律的;这必然促进岭南农业开发发展水平逐步提高。 （2）据《后汉书》与考古材料中关于岭南牛耕的资料，可证明东汉时期牛耕在今广西东部、广东西部、南部及越南北部已有施行;牛耕在岭南许多地区实现了一定程度的普及。《后汉书》为文献资料，是“正史"的经典之作，可信度较高。但属二手资料，其历史叙述客观与主观交织，使用时要注意史料发掘、整理和考证及多重史料的互证，确保其"客观""和“可靠”。三则考古材料为属于一手史料，接近或直接反映当时历史发生的真实，不仅史料价值高，而且具有重要研究价值。但考古发现带有偶然性，在使用时注意广泛求证。史学研究要重视“二重证据法“或多重证据法，把历史文献和考古出土材料互相印证。 【解析】 【小问1详解】 本题是认识题。时空是：战国至两汉时期（中国）。说明：根据材料“岭南地区考古发现的铁农具出土地点数一览表”表中使用农具的种类、材质和次数，结合所学知识，可得出铁农具在岭南早在战国时期已经出现；表中反映的是岭南地区的农业发展状况，从使用的农具类型可以看出，类型较多，说明其使用范围越来越广，东汉应是铁农具在岭南推广时期。使用的基本是铁制农具，但直至东汉镬、锸、锄等仍然是大宗工具。铁犁到东汉时期才开始使用，且使用的次数较少，说明牛耕可能在岭南地区已经使用。总之，该时期岭南地区铁农具不断推广，作为重器的铁犁出现与推广是符合农业技术发展规律的，这必然促进岭南农业开发发展水平逐步提高。 【小问2详解】 本题是特点题，时空是：东汉时期（中国）。根据材料“岭南地区东汉时期的牛耕材料”从史料的来源和史料的种类结合所学知识，可得出表中对于岭南地区的牛耕材料比较丰富，既有文献史料还有较为丰富的考古史料，二者相互印证能够更加有力的呈现岭南地区牛耕的发展状况，从而推断出该地区农业发展的程度。据《后汉书》与考古材料中关于岭南牛耕的资料，可证明东汉时期牛耕在今广西东部、广东西部、南部及越南北部已有施行;牛耕在岭南许多地区实现了一定程度的普及。《后汉书》为文献资料，是“正史"的经典之作，可信度较高。但属二手资料，其历史叙述客观与主观交织，使用时要注意史料发掘、整理和考证及多重史料的互证，确保其"客观""和“可靠”。三则考古材料为属于一手史料，接近或直接反映当时历史发生的真实，不仅史料价值高，而且具有重要研究价值。但考古发现带有偶然性，在使用时注意广泛求证。史学研究要重视“二重证据法“或多重证据法，把历史文献和考古出土材料互相印证。 17. 阅读材料,回答问题 材料一：中国古代汉中地区的行政区划 ——《历史地图册》(中外历史纲要下) 材料二：元朝在中书省直辖区域外，全国共设10个行省。元代的行省完全一反过去汉州、唐道、宋路的划分方法，无视秦岭、淮河、南岭、太行山等山川边界，破除山川之险的屏障。行省统郡县，镇边鄙，与中书省为表里。以蒙古人充各路达鲁花赤(掌印)，汉人充总管，回回充同知。元朝行省虽然辖区广阔，军政大权集中，但却没有出现地方割据局面。 ——摘编自白钢《中国政治制度史》 以古代汉中地区为例说明元朝地区行政区划的变化并加以解释。 【答案】 变化：与汉唐时期相比，元代汉中由隶属同一个行政区变为分属不同行政区。地方行政区汉唐时期为州、道，元代是行省。汉唐时期主要依据山川地形等自然界限来划分行政区划，元代打破自然地理界限，区划边界犬牙交错。 解释：元朝的版图广阔，为了巩固统治，加强中央集权，实行行省制度。为加强地方管理，地方最高权力由蒙古人把持。为消除行省赖以自重的自然地理之险，行省划界上有意打破自然地理界限，有利于防止地方割据，巩固多民族国家统一。但是，对区域经济文化的发展弊多利少。元代行省制度的创立是中国古代地方行政制度的重大变革，对后世影响深远。 【解析】 【详解】这是论述题之历史事物阐释题（含解读类），这一题所涉及的最大范围的时空是元代中国。 变化：据材料一“西汉、唐朝时期，在行政划分上，汉中仍属于今四川地区，但元朝时期明显将汉中划入陕西行省”可得出变化是，与汉唐时期相比，元代汉中由隶属同一个行政区变为分属不同行政区。根据材料二“元代的行省完全一反过去汉州、唐道、宋路的划分方法，无视秦岭、淮河、南岭、太行山等山川边界，破除山川之险的屏障。行省统郡县，镇边鄙，与中书省为表里。”可知，地方行政区汉唐时期为州、道，元代是行省。汉唐时期主要依据山川地形等自然界限来划分行政区划，元代打破自然地理界限，区划边界犬牙交错。 解释：可从背景、表现、影响等方面展开作答。据材料二“元代的行省完全一反过去……破除山川之险的屏障”并结合所学可得出，元朝的版图广阔，为了巩固统治，加强中央集权，实行行省制度。据材料二“元朝行省虽然辖区广阔，军政大权集中，但却没有出现地方割据局面”并结合所学可得出，为加强地方管理，地方最高权力由蒙古人把持。为消除行省赖以自重的自然地理之险，行省划界上有意打破自然地理界限，有利于防止地方割据，巩固多民族国家统一。最后分析影响，消极方面，元朝的行省制度对区域经济文化的发展弊多利少。积极方面，元代行省制度的创立是中国古代地方行政制度的重大变革，对后世影响深远。 18. 阅读材料,回答问题。 日本的文化变革 材料一：16世纪中期以来，耶稣会传教士在日本传播天主教，修建教会学校、教会医院，传授天文历算、地理知识和疗病医术，还带来地球仪、世界地图、望远镜、风琴等新奇之学与精巧之物。日本的西学即“南蛮学”应运而生。 1587年日本下达了最初的禁教令。1633年至1639年，幕府连续发布五道锁国令，厉行禁教，“南蛮学”因来源断绝而备受重挫。新教国荷兰贸易商留驻长崎出岛的荷兰商馆，成了继续传播西欧近代自然科学的大本营。日本运用荷兰语，研讨欧洲近代天文、地理、医学、数理化等自然科学的“兰学”兴起。 ——摘编自宋成有《16世纪以来西方冲击下日本的嬗变与东亚国际格局》 材料二：明治统治者的文明开化政策给日本注入了全新的发展动力，使日本有了新的文化呈现形式。在政府的大力主导下，日本民众的社会习俗以及生产方式都发生了巨大变化，自上而下“和洋共存”“和洋折衷”之风盛行。日本文化走上了一条全新的发展道路，发生了翻天覆地的变化。但封建武士道精神依旧禁锢着人们的思想，对日本文化发展起到了阻碍作用。 ——摘编自张浩然《日本明治维新后的文化变革》 结合材料，以“日本的文化变革”为题写一则历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。) 【答案】 示例：日本的文化变革。 16 世纪初至19世纪末，在时代发展大潮冲击下日本文化重大变革，对日本历史发展产生了巨大影响。建立在文艺复兴基础之上的西欧近代资产阶级文化逐渐成为时代的潮流，日本人开始接触西欧文化。在全球航路的开辟后，欧洲国家开始了殖民扩张，封建落后的日本受到西方的极大冲击。16世纪中期，伴随着西方宗教、近代科学知识传入，日本学习西方的南蛮学诞生，新的思想因素萌发，冲击了日本落后的封建文化。西方文化的传播遭到日本保守势力及幕府严重阻碍，日本与西方文化交流一度中断。随着17世纪以来荷兰的崛起本锁国时代通过荷兰传入了西方科技文化知识，日本得以学习当时科学革命果，奠定下日本早期科学根基。19 世纪中期工业革命扩展，西方列强以武力打开日本国门，日本民族空前严重。在内忧外患的形势下，日本发生了明治维新。日本兴起西方、改旧貌的社会潮流的“文明开化”，推动了文化近代化，促进了日本发展巨大变化。日本民族文化与西方文化交融，推动日本文化走上发展道路、但是，在日本文化领域依然存在着大量落后的封建思想禁锢了人们的思想，阻碍了日本文化进一步发展。 日本文化的变革是新旧思潮、新旧文化的斗争，是一场文化革新运动。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映，并为政治和服务的。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是古代、近代日本。 论题：据材料一出处“宋成有《16世纪以来西方冲击下日本的嬗变与东亚国际格局》”，据材料二“明治维新”并结合所学，可得出论题为日本的文化变革。 表述：据材料一、二“南蛮学、兰学、明治维新”等信息可得出可分三个阶段展开表述，每个阶段可从背景、表现、影响等角度展开论述。据材料二“但封建武士道精神依旧禁锢着人们的思想，对日本文化发展起到了阻碍作用”可得出需一分为二辩证看待日本的文化变革。据材料一“16世纪以来西方冲击”并结合所学可得出，第一阶段为“新航路开辟后，西欧人开始了早期殖民扩张，把西方宗教、天文地理、医学等文明传播到日本，日本接受了西方文化的早期影响”。据材料一“新教国荷兰贸易商留驻长崎出岛的荷兰商馆，成了继续传播西欧近代自然科学的大本营”并结合所学可得出，第二阶段为“随着西方列强早期殖民侵略、文化入侵的加剧，日本幕府实行了闭关锁国政策，但也保留了与荷兰的通商，荷兰商馆成了继续传播西欧近代自然科学的大本营。西方文化尤其是其中的实用科学受到了日本统治者的肯定，促进了日本经济、文化的发展”。据材料二“日本明治维新”“和洋共存”“和洋折衷”并结合所学可得出，1853年美国以炮舰威逼日本打开国门，日本出现民族危机。为了摆脱危机，日本开展了明治维新，实行文明开化，脱亚入欧、殖产兴业等措施，使日本快速实现了近代化，成为国际强国。据材料二“但封建武士道精神依旧禁锢着人们的思想，对日本文化发展起到了阻碍作用”并结合所学可得出，日本传统的封建思想仍然很浓厚，日本走上了侵略扩张的道路，最终成为了二战策源地之一，给世界带来了巨大灾难。最后归纳总结，日本文化的变革是新旧思潮、新旧文化的斗争，是一场文化革新运动。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映，并为政治和服务的，升华主题，完成表述。 19. 阅读材料,回答问题。 美国文化：“熔炉”还是“拼盘”? 材料一： 1790年美国的民族来源和宗教团体 ——(英)马丁·吉尔伯特《美国历史地图》 材料二：清教是美国文明的“源头”，在美国思想中的角色是主导性的。在早期，狭义上的美国主流文化，指盎格鲁—撒克逊血统(特指英格兰后裔)白人的新教文化，它从殖民时期起便成为美国社会运行的主导逻辑。后来，主流群体又新增来自欧洲的英语使用者、天主教和犹太教徒，但有色人种除外。 ——摘编自韩志华《美国主流文化对特朗普政府对华政策的影响》 （1）据材料一和所学知识，概述美国移民的主要特点。 （2）“熔炉”还是“拼盘”?结合上述材料谈谈你对美国文化的认识。 【答案】（1）美国移民的主要特点:移民来源广泛，来自不同地区、不同种族、民族;移民主要来自欧洲，其中又以英国移民为主;移民大多信仰基督教，隶属不同宗教团体，新教派占主流;移民主要分布于大西洋沿岸沿海地区;非洲移民多分布于美国南部地区。 （2）美国是一个典型的移民国家，从文化的创造主体看，美国文化是一种移民文化。由于美国移民的多源性、多样性，带来了各具特色的文化，决定了美国文化具有鲜明的多元性。在美利坚民族形成、美国的独立与发展过程中，多种不同文化间冲突、调适与融合。在移民过程中，白人驱逐消灭北美印第安人，阻碍印第安文化的正常发展;同时也吸收非洲、亚洲、拉美等地文化，形成了以欧洲文化为主流的美国移民文化。美国主流社会排斥有色人种，美国社会存在着不同族群间的文化认同问题。美国文化的统一性与多元性，是不可分割的两个方面，我们既不要片面强调统一性而丢弃了多元性，也不要片面强调多元而丢弃统一性。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是近代美国。据材料一图示内容可得出美国移民来源广泛；据材料一“来自英格兰、苏格兰、法国、荷兰移民的占比”可得出，来自不同地区、不同种族、民族，主要来自欧洲；据材料一“1790年美国的民族来源和宗教团体”可得出移民大多信仰基督教，隶属不同宗教团体，新教派占主流；从材料一地图可知，移民主要分布于大西洋沿岸沿海地区；非洲移民多分布于美国南部地区。 【小问2详解】 本题是认识题。时空是近代美国。据材料一“美国移民来源地、宗教构成”、材料二“后来，主流群体又新增来自欧洲的英语使用者、天主教和犹太教徒”并结合所学可得出，美国是一个典型的移民国家，从文化的创造主体看，美国文化是一种移民文化。由于美国移民的多源性、多样性，带来了各具特色的文化，决定了美国文化具有鲜明的多元性。在美利坚民族形成、美国的独立与发展过程中，多种不同文化间冲突、调适与融合。在移民过程中，白人驱逐消灭北美印第安人，阻碍印第安文化的正常发展;同时也吸收非洲、亚洲、拉美等地文化，形成了以欧洲文化为主流的美国移民文化。据材料二“但有色人种除外”并结合所学可得出，美国主流社会排斥有色人种，美国社会存在着不同族群间的文化认同问题。最后归纳总结，完成表述，如，美国文化的统一性与多元性，是不可分割的两个方面，我们既不要片面强调统一性而丢弃了多元性，也不要片面强调多元而丢弃统一性。 第1页/共1页 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