第11课《论语十二章》教学设计 2024—2025学年统编版语文七年级上册

11　《论语》十二章

【教学目标】

1．进一步熟悉文言文，体会其与现代文的不同特点。掌握一些文言句式和重点词语。

2．结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解《〈论语〉十二章》的内容，体会其中倡导的修身和为学之道。

3．引导学生联系实际，学以致用。

【教学重点】

1．掌握重点文言词语，理解各章语录的含义，提高学生理解文言文的能力。

2．结合本文的学习，引导学生调整自己的学习方法和态度。

3．激发学生热爱中华传统文化的情感。

【教学难点】

理解课文中蕴含的深刻哲理，培养学生把所学知识、道理付诸实践的意识。

【教学过程】

 

一　　新课导入

导入一：清康熙帝到山东曲阜孔庙祭孔时，御赐了一块匾额——“万世师表”，意思是说孔子是千秋万世的老师和表率。后来全国各地的孔庙都悬挂了写有这四个字的牌匾。北宋政治家赵普说“半部《论语》治天下”，可见《论语》对中国社会影响巨大。那么，《论语》是一部怎样的书呢？书中又记录了孔子及其弟子怎样的言行呢？今天我们就通过学习《〈论语〉十二章》，来掀开这部古代典籍神秘的一角。

导入二：中国有五千多年的悠久历史，有文字记载的历史就有三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。在这些如满天繁星般数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人，这便是孔子和《论语》。孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，《论语》是儒家经典著作之一。今天，我们就来了解一下这个人和这本书。

二　　朗读并疏通文意，整体把握

1．朗读课文。

(1)借助课文注释中的注音及工具书通读课文，做到读音正确。

补充：

不亦说乎(yuè)　　　　吾十有五而志于学(yòu)

不逾矩(jǔ)      曲肱而枕之(qū)

(2)教师范读，学生仔细听并默默跟读，注意教师的读音和朗读节奏。

(3)教师随机抽读，检查学生的朗读情况，及时给予评价。

(4)学生齐读，做到连贯且流利地朗读。

2．借助课文注释和工具书疏通文意。

三　　抓关键词，精读研析各章含义

1．教师讲解第一章，作为范例引导学生开展后续学习。

(1)圈画第一章的关键字词。结合课下注释，用现代汉语解释句子的意思，重点理解“君子”的含义。

子曰：“学而时·习之，不亦说·乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

【明确】“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子。“时”，按时。“说”同“悦”，愉快。“愠”，恼怒。“君子”与“小人”相对，孔子所说的“君子”指有才德的人。

(2)宋代朱熹对此章评价极高，认为它能引导初学者入“道德之门”，你如何理解孔子这三句话的含义？你认为这一章的关键词是哪一个？

【明确】孔子提倡的学习，不仅是单纯知识的学习，更是在为人方面的学习，因而做学问不仅是学习书本上的知识，更要提升个人的道德和修养。他强调知识的学习、道德的修炼都需要不断实践，这个过程是令人愉快的。志同道合的人从远方而来，相互切磋，交流学习的心得，探索为人的道理，这是值得高兴的事。在孔子看来，一个有修养的人并不会因为他人不理解自己而恼怒，这种境界，只有君子才能达到。因此，这章的关键词就是“乐”。

2．以下四章，分别请四位学生作答。

(1)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

①这一章的关键词是哪一个字？你如何理解“忠”“信”这两个字的含义？

【明确】这一章的关键词是“省”，“省”就是自我检查、反省的意思。曾子(孔子的学生)强调的就是要加强自我反省，以此提高自己的道德修养。“忠”是竭尽自己的心力替别人办事，“信”是真诚地与人交往。

②著名数学家陈省身的名字就出自这一章。你还知道哪些名人的名字是出自《论语》的吗？

【示例】毛泽东给自己的两个女儿分别取名为“敏”和“讷”，这两个字出自《论语》中“君子欲讷于言而敏于行”一句。

(2)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

这章是孔子的自我告白，其中“义”的内涵是什么？

【明确】“义”指公正合宜的道德、行为或道理。孔子认为当“富贵”与“义”产生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守“义”，即便吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，也乐在其中。孔子告诫自己的学生不要不择手段地追求富贵。战国时期儒家代表人物孟子说：“舍生而取义。”他把“义”提到了新的高度。

(3)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

在众多弟子中，为何颜回能得到孔子的盛赞？

【明确】这一章孔子叙述了颜回艰苦的生活：一竹筐饭，一瓢水，在简陋的巷子里居住。孔子将普通人“不堪其忧”与颜回“不改其乐”的生活态度作对比，表现出颜回安贫乐道的君子形象。那么，颜回的“乐”从何而来呢？从学习中来，从个人的道德修养中来，这与孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的观点是不谋而合的。

(4)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)

“仁”是孔子思想的核心，“仁”在这里是指“仁德”，这一章讲的是求仁的门路。子夏是如何解读“仁”的呢？

【明确】子夏认为“博学、笃志、切问、近思”就是“仁”的体现。很多人以为这一章讲的是如何探求知识，“学、志、问、思”这四个字确实是求学的关键，但子夏所说的“学”，并不仅仅指研习书本上的知识，他强调关注现实社会。广泛学习并坚定自己的志向，恳切地提出问题，联系现实思考当前的情况，他认为“仁”就在其中了。

3．学生研读余下七章(以其中三章为例)。自学完成后，小组开展合作学习，然后进行全班交流。要求结合关键词语，对每一章提出一个问题，并作解答。

示例：

(1)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

孔子自述了他一生进德修业的发展过程，“志学之年”“而立之年”“不惑之年”“知天命之年”“耳顺之年”分别是十五、三十、四十、五十、六十岁的代名词。你能说说它们的含义吗？

【明确】“志学”就是立志求学的意思，少年时代正是发愤求学的年纪；“立”就是自立，孔子的意思是男子到了三十岁，要有所成就；“不惑”意为不迷惑，到了四十岁，内心不再感到迷惘；“知天命”强调“知命”，这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义；“耳顺”的意思是到了六十岁，能听取各种意见而加以容纳；这样到了七十岁，就可以随心所欲，却不会逾越规矩。人生修养至此，也日臻完善了。

(2)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

“温故”与“知新”，哪一个更重要？

预设1：“温故”更重要。在孔子看来，古代典籍及礼仪习俗等都是“故”，只有不断在“温故”的过程中学会思考，才能产生新知。

预设2：“知新”更重要。“温故”是指温习学过的知识，“知新”是指在温习的过程中，对以往学过的知识产生了新的理解和感悟，能从新的角度去分析事物。因此，“知新”重在思考、重在领悟，只有不断思考并产生新的理解的人，才有可能创立自己的学说，成为启发他人的老师，才能促进社会的发展。

(3)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

课文很多章都是关于学习态度、学习方法的，而这一章似乎有浓郁的抒情色彩，和其他章不一样。编者为什么选了这一章？这一章和“学习”有什么关系？

【明确】这一章似乎让我们看到孔子站在大河边，面对滚滚不尽的河水，发出了感慨：时间如同流水，一去不复返啊；生命短暂，一去不复返啊。 孔子是想告诉弟子什么呢？

学生自由发言。

四　　小结归纳

今天的课我们学习了抓关键词的学习方法，这对我们阅读文言文有很大的帮助。课后请同学们根据个人修养、学习方法和学习态度这三个角度，对《〈论语〉十二章》进行分类，并简述分类理由。下节课我们将深入学习和探究数千年前这位儒家学派创始人的思想，并理解《论语》对现代社会发展的意义。

一　　温故知新

根据个人修养、学习方法和学习态度，对《〈论语〉十二章》进行分类，简述分类理由，并从每一章中找出一个关键词写在黑板上。

【明确】

学习方法：

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。

学而不思则罔，思而不学则殆。

学习态度：

三人行，必有我师焉。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

择其善者而从之，其不善者而改之。