精品解析：安徽省皖北县中联考2023—2024学年高一下学期语文期中试卷

安徽省皖北县中联考2023—2024学年高一下学期语文期中试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 关于故宫一直有着各种传说，其中之一是说，故宫屋顶600多年还看上去特别干净光洁，是由于当年工匠们根据鸟类的生理结构，创造了一种叫“鹰不落”的屋顶，导致鸟无法停留，不会在屋顶排泄。在相关文章中，有作者煞有介事地总结出三个特点：一是坡度大，根据鸟类生理平衡原理，使其无法平稳站立；二是墙脊宽，鸟类站立采用爪抓扣的方式，墙脊宽于鸟趾间距，使其无法停留；三是面光滑，墙顶全采用高档的金黄琉璃瓦铺砌，明亮又平整光滑，鸟在上面站不住。 然而，近日一段鸟在故宫太和殿屋顶停留的视频，让“故宫屋顶无法落鸟”的传说不攻自破。皮之不存，毛将焉附？此前根据“鹰不落”的传说得出“看似简单的宫墙却蕴藏着建筑师们的大智慧”结论，也就颇显牵强附会。 在从事古建筑保护研究的专家看来，认为“故宫屋顶设计时有特别的考量，所以鸟在上面站不住”，这种说法本身就“站不住”。北京建筑大学齐莹指出，“古建筑是与人类及周围自然环境共生共存的一个状态，其设计理念往往是环境友好型和动物友好型的，不可能在前期设计时考虑到防范鸟类等动物在屋顶停留。”事实上，故宫屋顶的光洁，主要得益于长年的养护。瓦顶拔草、墙体抹灰和地面修复，是中国古建筑维修保养每年要做的工作。再者，故宫太和殿等屋顶有着几十米的高度，即使有鸟屎，肉眼也看不见。 “故宫屋顶无法落鸟”的传说以讹传讹，折射出我国古建筑文化被过度神化的现象。一些人往往喜欢把故宫等传统建筑想象得特别高大上，认为设计建造中处处充满了先人的智慧，殊不知，许多说法都是后人主观臆想出来的，经过不断演绎愈发神乎其神。 榫卯结构是我国古建筑最具特色的工艺，木构件上凸出的榫头与凹进去的卯眼简单咬合，便将木构件结合在一起。于是，就逐渐演绎出一种说法，“中国古建筑不用一根钉子，全靠榫卯结构就能百年稳固”，许多人对此深信不疑，推崇备至。事实是，在榫卯结构中，木钉本身就是不可或缺的一部分。宋代著名的建筑学著作《营造法式》中，就记录了很多使用钉子的榫卯构造，有些特殊的榫卯结构，还需要铁钉的辅助。 建筑是文化的载体，文化是建筑的灵魂。在强调文化自信的当下，我们首先要做的就是正确认识和了解传统文化。对于古建筑文化而言，既不能妄自菲薄，也不应过度神化。 （摘编自张淳艺《故宫无法落鸟？古建筑文化别被神化》） 材料二： 在皇家宫殿、民居宅院、古典园林游览时，人们经常会被美轮美奂的中国古代建筑吸引，讲解员会说：“中国古代建筑用的是榫卯结构，不用一颗钉子”，事实真是这样的吗？ 榫卯是中国古代建筑、家具和日常器具的一种结构组合方式，是中国古代工匠智慧的结晶。由于缺少钉子、螺丝等现代化的金属固定件，能工巧匠把质量优良的木材进行砍削加工，将凸出部分的构件叫榫（或叫榫头）；凹进部分的构件叫卯（或叫榫眼、榫槽）。两种不同类型的木构件采用凹凸卡口结合的方式连接，达到不用钉子和胶水，使建筑构件外表无缝隙、结合稳固的效果。榫卯技术是我国建筑史上的伟大发明，是世界公认的最天然、最符合力学结构的建筑连接技术。约七千年前的浙江余姚河姆渡遗址就出土了我国最早的榫卯结构的“楼层地板”。 现代钉子通常是细长的圆柱形，一端有一个尖，另一端有一个平面，由铁、不锈钢、铜、铝等材料制成。公元前3400多年，古埃及就出现了青铜材质的钉子。2000多年前的古罗马时期，欧洲人通过金属浇铸和塑形等方法，基本掌握了熟制铁钉的生产制造。中国铁制品的广泛使用始于汉代。 由于生产条件和科技水平限制，古今中外都将铁钉视为奢侈品，中世纪的欧洲将钉子作为准流通货币使用，独立战争时期的美国将钉子视为稀有的奢侈品，普通居民每次搬家时都将传统木屋焚烧以获得铁钉。从宋代开始，古建工匠对于一些材料较小或者平面较单薄的构件，如搭在房梁上的椽子、铺在屋顶上的望板和古建屋脊上的角梁等主要部分，尤其是屋顶瓦件的固定，规定必须使用特别定制的钉子加以稳固。这些古建中使用的钉子外观不同于现代社会中的产品，其种类繁多，最常用的是外表笨拙、四棱面的L形铁钉。由于缺乏机床和模具等现代工艺，我国古代的铁钉完全是靠技艺高超的匠人手工锻造或者浇铸完成，这些熟铁制作出来的铁钉，柔韧度较好，抗拉力尚可，强度却很差，基本上承受不住木材的重量。铁钉制造不仅费时费力且成本较高，在满足不同施工需要的同时，还需防止铁钉对木构件的钉裂，对钉子的厚度和直径有着严格的要求，以上多种原因限制了铁钉在中国古建筑中的应用。 古建筑的建造使用榫卯技术，不用钉子的说法谬传已久，其实，中国古代建筑是榫卯技术和包括钉子在内的多种联合连接技术的综合体。 （摘编自于飞《中国古代建筑真的不用钉子吗？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 故宫屋顶的“鹰不落”传说被证实站不住脚，这反映了古建筑文化被过度神化的现象，人们往往将先人的智慧想象得过于高大上。 B. 榫卯结构作为中国古代建筑的特色工艺，虽然确实体现了古人的智慧，但并非如传说所言完全不需要钉子等其他的辅助固定件。 C. 中国古代建筑在设计和建造时，考虑到了与周围自然环境的共生共存，但这并不意味着完全排除了使用钉子等现代连接方式。 D. 由于古代的生产条件和科技水平的限制，铁钉在古代被视为奢侈品，因此中国古代建筑在建造时会避免使用铁钉。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 故宫屋顶的“鹰不落”设计，体现了古代建筑师对鸟类生理结构的深刻理解，是他们智慧的结晶。 B. 榫卯结构是中国古代建筑的独特发明，其稳固性完全超越现代建筑中使用钉子等金属固定件的方式。 C. 古代建筑中使用钉子的情况并不罕见，但由于生产条件和科技水平的限制，钉子的应用受到了限制。 D. 对于古建筑文化的正确态度应该是全面肯定其智慧和价值，无需对其进行任何形式的质疑和批判。 3. 下列选项，适合作为论据来支撑“对古建筑文化过度神化”观点的一项是（ ） A. 北京故宫的宫殿建筑雄伟壮观，体现了我国古代皇家建筑的威严和气势。 B. 现代人认为宫殿、庙宇等屋脊上装饰的“龙吻兽”可以避火灾，驱魑魅。 C. 古建筑中常用的斗拱结构，既美观又实用，这是现代建筑需要模仿借鉴的。 D. 江南水乡古镇建筑依水而建，充分考虑和谐共生，体现高度的建筑智慧。 4. 根据材料内容，下列选项对古代建筑文化理解不恰当的一项是（ ） A. 古代建筑不仅是物质的实体，更是文化的载体，蕴含着丰富的历史信息和深厚的文化底蕴。 B. 古代建筑的设计和建造往往受到当时社会、经济、文化等多种因素的影响，是时代背景的反映。 C. 古代建筑文化中存在一些过度神化的现象，这不利于我们正确认识和了解传统文化的真实面貌。 D. 古代建筑文化在科技发达的现代社会，它的实用价值已经基本丧失，只是作为历史遗迹供人参观。 5. 哪些因素造成了“鹰不落”的传说和“中国古建筑不用一根钉子”谣言的产生？请结合材料简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 风云初记（节选） 孙犁 子午镇的几家地主都是姓田。田大瞎子（那年暴动，他跟着县里的保安团追剿农民，打伤了一只眼睛。）在村里当着村长。他眼下种着三四顷好园子地，雇着四五个大小长工。在正村北有一所大庄基，连场隔院。左边是住宅，一色的洋灰灌浆，磨砖对缝，远远望去，就像平地上起了一座恶山。右边是场院，里面是长工屋，牲口棚，磨房碾房，猪圈鸡窝。土墙周围，栽种着白杨、垂柳、桃、杏、香椿，堆垛着陈年的麦秸、秫秸、高粱楂子。五六匹大骡子在树荫凉里拴着，三五个青石大碌碡在场院里滚着。 小做活的芒种和打杂的老温，在柳树下面锄草，切碎的草屑，从铡刀口飞起来，不久就落成大堆，一只毛腿老母鸡在草堆旁边找食，红着脸张慌的叫了几声，丢出一个热蛋，叫碎草掩埋了。 轿车赶到梢门口。少当家田耀武拍拍衣裳下来，老常帮着往里院搬行李。芒种放下铡刀跑过来，把牲口卸下，牵到外面井台上去打滚饮水，老温卷着长套。 田耀武的母亲，穿着一身白夏布出来，到车跟前探身看了看，有没有丢下儿子的东西。又到东墙根鸡窝里摸了摸，回头看见芒种牵着牲口进来就问：“叫你歇晌看着鸡，把蛋都丢到哪里去了？” “天热！”芒种赶紧说，“它们在窝里卧不住，净去找凉快地方，看也看不住！” “看你会说！你先去打肉，回来村边村沿，绕世界找找去！” 一家团聚。田耀武把从北平买来的、日本走私的丝绸衣料拿出来，孝敬父母。又带回一些乡下还没见过的新鲜物件：暖壶、手电棒儿和保险刀。他在北平专学的是法律。临到毕业，日本人得寸进尺，北平的空气很是紧张。“一二九”以后，同学们有的深入到军队里进行鼓动，有的回到乡下去组织农民。田耀武一贯对这些活动没有兴趣，积极奔走官场，可也没攀缘上去，考试完了，只好先回家里来。 父亲安慰他说：“能巴结上个官儿，自然很好，实在不行哩，咱家里也不是愁吃愁穿，就在家里吧。” 晚上，二门以外也有个小小的宴会。老常和老温坐在牲口棚里的短炕上。老常说：“芒种！去看看二门上了没有，摸摸要是上了，轿车车底下盛碎皮条的小木箱里有一个瓶子，去拿来！” 芒种跑了出去，提回一瓶酒来，拔开棒子核，仰着脖子喝了一口，递给老温。老常说：“尝尝我办来的货吧，真正的二锅头！”老温说：“老常哥，保府热闹吧！” “我看着很乱腾，人心不安。”老常说。 “看样子，得和日本人打打吧？” “车站上军队倒是不少，家眷可净往南开。” “那是不打听！日本人到了什么地方？咱这里要紧不？少当家的怎么说？”老温着急地问。 “我看少当家的成不了气候，”老常又叹了口气，“虽说上的是大学，言谈行事，还不如他媳妇。一家子苦筋拔力，供给着这么个废物！” “苦什么筋，拔什么力呀？”老温说，“地里有的是大车大车的粮食，铺子里放债有的是利钱，还有油坊花店，怕不够他糟吗？” “你看俺们这个，”老温又摩着炕头上趴着的芒种的头说，“别说大学，连小学也没进过！” 芒种也拍着老温的脊梁说：“闹的俺老温哥快五十了，连个媳妇也娶不上！” “两个大光棍加着你这小光棍！”老温说，“别说了，安置着睡觉！”说着一抬大腿从炕上跳下去。 芒种露天睡在场院里，地下铺着一领盖垛的席。天晴的很好，刮着小西北风，没有蚊虫，天河从头上斜过去，夜深人静，引导着四面八方的相思。 这孩子，已经到了入睡以前要胡思乱想一阵的年龄。今年十八岁了，在这个人家已经当了六年小工。他原是春儿的爹吴大印引进来的，那一年大秋上，为多叫半工们吃了一顿稀饭，田大瞎子恼了，又常提秋分的女婿是共产党，吴大印一气辞了活，扯起一件破袍子下了关东，临走把两个女儿托靠给亲家高四海，把芒种托靠给伙计老常。告诉两个女儿，芒种要是缝缝补补，短了鞋啦袜的，帮凑一下。芒种也早起晚睡，抽空给她姐俩担挑子水，做做重力气活。 农村的贫苦的青年，一在劳动上结合，一在吃穿上关心，就是爱情了。 今天，芒种去打水饮牲口，春儿在堤埝上低着头纺线，纺车轮子在她怀里转成一朵花，她的身子歪来歪去。芒种直直的望着，牲口把水喝干了，用嘴把梢桶挑起来，当啷一声，差一点没掉到井里去，春儿回过头来笑了。 芒种望着天河寻找着织女星。他还找着了落在织女身边的、丈夫扔过去的牛勾槽，和牛郎身边织女投过来的梭。他好像看见牛郎沿着天河慌忙追赶，心里怀恨为什么织女要逃亡。他想：什么时候才能制得起一身新人的嫁装，才能雇得起一乘娶亲的花轿？什么时候才能有二三亩大小的一块自己名下的地，和一间自己家里的房？ 这时候，春儿躺在自己家里炕头上，睡的很香甜，并不知道在这样夜深，会有人想念她。她也听不见身边姐姐的翻身和梦里的喃喃。养在窗外葫芦架上的一只嫩绿的蝈蝈儿，吸饱了露水，叫的正高兴；葫芦沉重的下垂，遍体生着像婴儿嫩皮上的茸毛，露水穿过茸毛滴落。架上面，一朵宽大的白花，挺着长长的箭，向着天空开放了。蝈蝈儿叫着，慢慢爬到那里去。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 开头详细描述了田大瞎子奢华生活，与后文贫苦农民生活形成鲜明对比，也展现了当时地主阶级与农民阶级尖锐的矛盾。 B. 田耀武作为受过高等教育的法律专业学生，对乡村的农民运动持冷漠态度，这反映了当时知识分子与乡村社会的脱节。 C. 小说中芒种与春儿之间微妙的情感关系，为故事增添了浪漫和温情，同时也揭示了乡村青年对自由爱情的渴望和追求。 D. 小说以乡村为背景，通过对田大瞎子一家的描写，主要关注了地主家庭内部的矛盾和斗争，对农民的生活状况着墨不多。 7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过细腻的环境描写和人物刻画，生动地再现了20世纪30年代中国乡村的社会风貌和人物性格，具有鲜明的现实主义风格。 B. 小说情节安排上张弛有度，既有矛盾冲突，如田大瞎子与吴大印的争执，也有温馨感人的生活场景，如芒种对春儿的关心照顾。 C. 小说的结尾部分通过生动细腻的描写和意象的运用，展现了一个宁静而充满生机的乡村夜晚，使我们能感受到作者对生活的热爱。 D. 小说对人物的描写注重细节，如田耀武的母亲去检查车子后，又去鸡窝里摸鸡蛋，批评芒种不看好鸡，目的是为了刻画她的生性多疑。 8. 小说具有浓郁的乡土特色，请结合小说简要分析。 9. 有评论说，《风云初记》“善于通过对话来表现人物的个性特点”，请结合小说的几处对话描写，谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 民之外事，莫难于战，故轻法不可以使之。故欲战其民者，必以重法。民之内事，莫苦于农，故轻治不可以使之。奚谓轻治？其农贫而商富，故其食贱者钱重。食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾，技巧之人。苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。故曰：欲农富其国者，境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重。则民不得无田，无田不得不易其食。食贵则田者利，田者利则事者众。食贵，籴食不利，而又加重征，则民不得无去其商贾﹑技巧而事地利矣。故民之力尽在于地利矣。 故为国者，边利尽归于兵，市利尽归于农。边利归于兵者强，市利归于农者富。故出战而强、入休而富者，王也。 （节选自《商君书·外内篇》） 材料二： 十二月，河决酸枣，东溃金堤、东郡，大兴卒塞之。晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者非能耕而食之织而衣之也，为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种；生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟于边以受爵，免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”帝从之。令民入粟于边，拜爵各以多少级数为差。 错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，可大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣。”上复从其言。诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者无以异也，其于劝农之道未备。其除田之租税。” （节选自《资治通鉴·汉纪七》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣王在A上B而民不冻C饥者D非能耕E而食F之G织而衣H之也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贵，文中指价格高，与韩愈《师说》中“是故无贵无贱”“贵”意思不同。 B. 为，文中指治理，与《烛之武退秦师》中“无能为也已”中的“为”意思相同。 C. 王，文中指称王，与《齐桓晋文之事》中“保民而王”的“王”意思相同。 D. 拜，文中指授予官职，与《鸿门宴》中“哙拜谢”的“拜”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一强调了农业对于国富的重要性，提出通过重税等手段抑制商业，确保农业的主导地位，体现了法家的重农抑商思想。 B. 材料二中晁错建议皇帝采取贵粟政策，鼓励民众将粮食运往边境地区以换取爵位或免除罪罚，这一政策得到了皇帝的采纳。 C. 材料二还提到，当边境地区的粮食储备足够时，可以进一步免除农民的租税，激励农业生产，这一措施减轻了百姓的负担。 D. 两则材料虽然都关注了农业，但在具体政策措施上存在差异，这也反映了不同历史时期和政治背景下的农业政策变化发展。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）奚谓轻治？其农贫而商富，故其食贱者钱重。 （2）是为本末者无以异也，其于劝农之道未备。 14. 两则材料在对待“农”的问题上有何相似之处？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 天台杂书 钱选 灵境无人桃自花，东风吹散赤城霞。 山容对我横天末，柳色将春到水涯。 王粲①忆秦②空有恨，杜陵③入蜀更无家。 干戈满眼何年定，回雁悠悠白日斜。 【注】①王粲，东汉末年，曾因长安战乱，南下荆楚避乱。②秦，指秦国所辖的地域，亦为汉时西域诸国对中国的称呼。③杜陵，即杜甫，号少陵野老，也曾避乱于蜀中，寄人篱下。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联的“自”字生动形象地写出桃花在无人观赏时依然自在盛开的情景，孤独却充满生机。 B. 与颔联描写不同，《梦游天姥吟留别》中的天台山运用夸张手法，衬托了天姥山的神奇和高大。 C. 尾联借景抒情，通过想象回雁和斜阳的场景，营造出凄凉、落寞的氛围，烘托了诗人的心境。 D. 本诗语言清新自然，含蓄蕴藉，没有过多修饰和雕琢，却能准确表达出作者的情感和意图。 16. 这首诗表达了作者什么样的思想感情？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《赤壁赋》中，苏轼与友人泛舟江上，用“____________，____________”两句，描述了举杯劝酒，吟诵《诗经》中诗句情景，展现出一种豁达情怀。 （2）在《声声慢》中，李清照用“____________，____________”两句，写出了晚秋菊花的凄凉景象，以此表达自己孤独无助、憔悴不堪的愁苦之情。 （3）在班会上，张老师引用孔子的“____________，____________”两句，说明了孔子以“哂”对待子路的原因，也告诫同学们不要轻率急躁，务必保持谦虚。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 建筑重物质，文学重精神，分处艺术的两极。两者看似____A____，却有着奇妙的关联。对比中西方传统建筑，中国传统建筑在上千年的建筑实践中积累了丰富多彩的叠加经验，创造了楹联、匾额、招幌、牌坊以及纹样纹饰等品类齐全的叠加方式，形成了独特的文化景观。这些建筑中的文学基因，无论从数量、质量上，还是广度、深度上，均____B____于其他建筑体系。 一批又一批才华横溢的文人雅士，把创作激情投向自然、历史、人文，当然也包括建筑。这些文人骚客、士族阶层，创作了大量脍炙人口的文学名篇，①，甚至____C____，直接参与建筑营造，建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件。 ②相比于其他建筑，“士”介入程度最深，取得成就最大的传统建筑，是园林建筑，就连“园林”一词，也源自诗作，③。从此以后，囿、苑、圃等建筑称谓逐渐被“园林”一词替代，并传播到海外，成为中国式山水建筑的通用叫法。④英国威尔逊曾著《中国：世界园林之母》，记录了他在中国考察的见闻，并提出了“中国乃世界园林之母”的观点，得到世界园艺界的广泛认同。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“深”与文中加点的“深”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这口井很深，大家要小心，不要掉下去。 B. 可以看出，他对这个问题的理解非常深。 C. 夜色渐深，大街上的行人也越来越少了。 D. 他挖了一个很深的坑，准备种下那棵树。 20. “暮春和气应，白日照园林”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. 4处 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 手机解锁、超市支付、银行取款……都只需要轻轻一扫。人脸识别给我们的生活 ① ，也带来了隐私泄露的风险，于是，人脸活体检测应运而生。较早出现的人脸活体检测方式是动态检测，它需要用户根据系统提示做出眨眼、张嘴等动作，判断采集到的是否为真人面部图像。而静态检测则 ② ，系统可以直接用算法判断真伪，这种方式速度快，更适合时间较为紧张的场合。 人脸识别最大的隐患就是攻击者可以使用各种“假脸”蒙骗系统。近年来，攻击者已经不再停留于简单的照片，随着技术的革新，他们能将照片合成带有眨眼、张嘴等动作的视频，看起来惟妙惟肖。因此，我们需要更强大的检测算法来抵御这些攻击。 目前，可以将 ③ ：一是基于红、绿、蓝颜色系统图像的单目活体检测技术。二是基于红外光的双目活体检测技术。三是基于三维摄像的活体检测技术。这种技术的防御能力最强，但它的硬件成本也最高。当前的主流做法是将颜色系统图像与三维深度摄像头结合，共同完成人脸活体检测。这种融合了多种检测模式的设计可以大大提高算法的防攻击能力，其准确率可达9999%以上。 21. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过50个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读材料Ⅰ提到的榫卯结构通过两块木结构之间采用凹凸部位相结合的连接方式，可以达到“天衣无缝”的程度。在处理人或事物之间关系时，我们不妨借鉴榫卯结构的智慧。一是相互嵌入，但不失本体。每一方都有自己的主体，用凹凸部分来实现与对方的嵌入和连接，不是简单地迎合对方。二是相互成就。每一方都是一个基本单元，但是共同铸就了美轮美奂的古建筑和古典家具，实现了整体的价值放大。三是相互制衡。在榫卯结构中，不允许对方越位，失去原则，互相制衡，互相监督。 请结合上面材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 安徽省皖北县中联考2023—2024学年高一下学期语文期中试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 关于故宫一直有着各种传说，其中之一是说，故宫屋顶600多年还看上去特别干净光洁，是由于当年工匠们根据鸟类的生理结构，创造了一种叫“鹰不落”的屋顶，导致鸟无法停留，不会在屋顶排泄。在相关文章中，有作者煞有介事地总结出三个特点：一是坡度大，根据鸟类生理平衡原理，使其无法平稳站立；二是墙脊宽，鸟类站立采用爪抓扣的方式，墙脊宽于鸟趾间距，使其无法停留；三是面光滑，墙顶全采用高档的金黄琉璃瓦铺砌，明亮又平整光滑，鸟在上面站不住。 然而，近日一段鸟在故宫太和殿屋顶停留的视频，让“故宫屋顶无法落鸟”的传说不攻自破。皮之不存，毛将焉附？此前根据“鹰不落”的传说得出“看似简单的宫墙却蕴藏着建筑师们的大智慧”结论，也就颇显牵强附会。 在从事古建筑保护研究的专家看来，认为“故宫屋顶设计时有特别的考量，所以鸟在上面站不住”，这种说法本身就“站不住”。北京建筑大学齐莹指出，“古建筑是与人类及周围自然环境共生共存的一个状态，其设计理念往往是环境友好型和动物友好型的，不可能在前期设计时考虑到防范鸟类等动物在屋顶停留。”事实上，故宫屋顶的光洁，主要得益于长年的养护。瓦顶拔草、墙体抹灰和地面修复，是中国古建筑维修保养每年要做的工作。再者，故宫太和殿等屋顶有着几十米的高度，即使有鸟屎，肉眼也看不见。 “故宫屋顶无法落鸟”的传说以讹传讹，折射出我国古建筑文化被过度神化的现象。一些人往往喜欢把故宫等传统建筑想象得特别高大上，认为设计建造中处处充满了先人的智慧，殊不知，许多说法都是后人主观臆想出来的，经过不断演绎愈发神乎其神。 榫卯结构是我国古建筑最具特色的工艺，木构件上凸出的榫头与凹进去的卯眼简单咬合，便将木构件结合在一起。于是，就逐渐演绎出一种说法，“中国古建筑不用一根钉子，全靠榫卯结构就能百年稳固”，许多人对此深信不疑，推崇备至。事实是，在榫卯结构中，木钉本身就是不可或缺的一部分。宋代著名的建筑学著作《营造法式》中，就记录了很多使用钉子的榫卯构造，有些特殊的榫卯结构，还需要铁钉的辅助。 建筑是文化的载体，文化是建筑的灵魂。在强调文化自信的当下，我们首先要做的就是正确认识和了解传统文化。对于古建筑文化而言，既不能妄自菲薄，也不应过度神化。 （摘编自张淳艺《故宫无法落鸟？古建筑文化别被神化》） 材料二： 在皇家宫殿、民居宅院、古典园林游览时，人们经常会被美轮美奂的中国古代建筑吸引，讲解员会说：“中国古代建筑用的是榫卯结构，不用一颗钉子”，事实真是这样的吗？ 榫卯是中国古代建筑、家具和日常器具的一种结构组合方式，是中国古代工匠智慧的结晶。由于缺少钉子、螺丝等现代化的金属固定件，能工巧匠把质量优良的木材进行砍削加工，将凸出部分的构件叫榫（或叫榫头）；凹进部分的构件叫卯（或叫榫眼、榫槽）。两种不同类型的木构件采用凹凸卡口结合的方式连接，达到不用钉子和胶水，使建筑构件外表无缝隙、结合稳固的效果。榫卯技术是我国建筑史上的伟大发明，是世界公认的最天然、最符合力学结构的建筑连接技术。约七千年前的浙江余姚河姆渡遗址就出土了我国最早的榫卯结构的“楼层地板”。 现代钉子通常是细长的圆柱形，一端有一个尖，另一端有一个平面，由铁、不锈钢、铜、铝等材料制成。公元前3400多年，古埃及就出现了青铜材质的钉子。2000多年前的古罗马时期，欧洲人通过金属浇铸和塑形等方法，基本掌握了熟制铁钉的生产制造。中国铁制品的广泛使用始于汉代。 由于生产条件和科技水平限制，古今中外都将铁钉视为奢侈品，中世纪的欧洲将钉子作为准流通货币使用，独立战争时期的美国将钉子视为稀有的奢侈品，普通居民每次搬家时都将传统木屋焚烧以获得铁钉。从宋代开始，古建工匠对于一些材料较小或者平面较单薄的构件，如搭在房梁上的椽子、铺在屋顶上的望板和古建屋脊上的角梁等主要部分，尤其是屋顶瓦件的固定，规定必须使用特别定制的钉子加以稳固。这些古建中使用的钉子外观不同于现代社会中的产品，其种类繁多，最常用的是外表笨拙、四棱面的L形铁钉。由于缺乏机床和模具等现代工艺，我国古代的铁钉完全是靠技艺高超的匠人手工锻造或者浇铸完成，这些熟铁制作出来的铁钉，柔韧度较好，抗拉力尚可，强度却很差，基本上承受不住木材的重量。铁钉制造不仅费时费力且成本较高，在满足不同施工需要的同时，还需防止铁钉对木构件的钉裂，对钉子的厚度和直径有着严格的要求，以上多种原因限制了铁钉在中国古建筑中的应用。 古建筑的建造使用榫卯技术，不用钉子的说法谬传已久，其实，中国古代建筑是榫卯技术和包括钉子在内的多种联合连接技术的综合体。 （摘编自于飞《中国古代建筑真的不用钉子吗？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 故宫屋顶的“鹰不落”传说被证实站不住脚，这反映了古建筑文化被过度神化的现象，人们往往将先人的智慧想象得过于高大上。 B. 榫卯结构作为中国古代建筑的特色工艺，虽然确实体现了古人的智慧，但并非如传说所言完全不需要钉子等其他的辅助固定件。 C. 中国古代建筑在设计和建造时，考虑到了与周围自然环境的共生共存，但这并不意味着完全排除了使用钉子等现代连接方式。 D. 由于古代的生产条件和科技水平的限制，铁钉在古代被视为奢侈品，因此中国古代建筑在建造时会避免使用铁钉。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 故宫屋顶的“鹰不落”设计，体现了古代建筑师对鸟类生理结构的深刻理解，是他们智慧的结晶。 B. 榫卯结构是中国古代建筑的独特发明，其稳固性完全超越现代建筑中使用钉子等金属固定件的方式。 C. 古代建筑中使用钉子的情况并不罕见，但由于生产条件和科技水平的限制，钉子的应用受到了限制。 D. 对于古建筑文化的正确态度应该是全面肯定其智慧和价值，无需对其进行任何形式的质疑和批判。 3. 下列选项，适合作为论据来支撑“对古建筑文化过度神化”观点的一项是（ ） A. 北京故宫的宫殿建筑雄伟壮观，体现了我国古代皇家建筑的威严和气势。 B. 现代人认为宫殿、庙宇等屋脊上装饰的“龙吻兽”可以避火灾，驱魑魅。 C. 古建筑中常用的斗拱结构，既美观又实用，这是现代建筑需要模仿借鉴的。 D. 江南水乡古镇建筑依水而建，充分考虑和谐共生，体现高度的建筑智慧。 4. 根据材料内容，下列选项对古代建筑文化理解不恰当的一项是（ ） A. 古代建筑不仅是物质的实体，更是文化的载体，蕴含着丰富的历史信息和深厚的文化底蕴。 B. 古代建筑的设计和建造往往受到当时社会、经济、文化等多种因素的影响，是时代背景的反映。 C. 古代建筑文化中存在一些过度神化的现象，这不利于我们正确认识和了解传统文化的真实面貌。 D. 古代建筑文化在科技发达的现代社会，它的实用价值已经基本丧失，只是作为历史遗迹供人参观。 5. 哪些因素造成了“鹰不落”的传说和“中国古建筑不用一根钉子”谣言的产生？请结合材料简要概括。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. D 5. ①故宫的神秘感引发人们想象； ②对古建筑文化的误解和主观联系； ③古建筑文化的过度神化和夸大； ④知识水平限制导致的认知不足。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“因此中国古代建筑在建造时会避免使用铁钉”错误，材料二中提到由于生产条件和科技水平的限制，铁钉在古代被视为奢侈品，但并没有说中国古代建筑在建造时避免使用铁钉。实际上，材料二中明确指出，在一些特定情况下，如加固较小构件或屋顶瓦件时，古代工匠还是会选择使用特别定制的钉子。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“体现了古代建筑师对鸟类生理结构的深刻理解”错误，“许多说法都是后人主观臆想出来的，经过不断演绎愈发神乎其神”，“鹰不落”设计并非基于鸟类生理结构，而是后人的主观臆想； B.“完全超越”错误，因为榫卯结构和现代建筑中使用钉子等金属固定件的方式各有优劣，不能简单比较； D.“全面肯定其智慧和价值，无需对其进行任何形式的质疑和批判”错误，“对于古建筑文化而言，既不能妄自菲薄，也不应过度神化”，我们对古建筑文化的正确态度应该是批判性地继承和发展，既肯定其智慧和价值，也要对其进行合理的质疑和批判。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“龙吻兽”“可以避火灾，驱魑魅”直接关联到古建筑文化中被神化的一个具体现象。这个观点源于古人的传说和信仰，“龙吻兽”等建筑装饰主要是出于美学和文化象征的考虑，但在传说中，它们被赋予了实际的功能性作用，如防火和驱邪。这种将建筑装饰的象征意义与实际功能相混淆的情况，正是文化神化的一个标志。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对材料进行分析、运用的能力。 D.“它的实用价值已经基本丧失，只是作为历史遗迹供人参观”错误。根据文中信息可知，古代建筑文化虽然起源于过去，但它并不仅仅是历史遗迹，更是一种文化遗产和人类智慧的体现。它蕴含着丰富的历史信息、深厚的文化底蕴以及独特的审美价值，对于现代社会依然具有重要的实际价值。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 “故宫屋顶600多年还看上去特别干净光洁……创造了一种叫‘鹰不落’的屋顶，导致鸟无法停留，不会在屋顶排泄”“在相关文章中，有作者煞有介事地总结出三个特点……”，故宫的神秘感引发人们各种各样的臆想和猜测。 “‘故宫屋顶无法落鸟’的传说以讹传讹，折射出我国古建筑文化被过度神化的现象。一些人往往喜欢把故宫等传统建筑想象得特别高大上，认为设计建造中处处充满了先人的智慧，殊不知，许多说法都是后人主观臆想出来的，经过不断演绎愈发神乎其神”，人们对于古建筑文化的误解和主观联系以及对古建筑文化的过度神化和夸大，造成了“鹰不落”的传说和“中国古建筑不用一根钉子”谣言的产生。 “由于缺乏机床和模具等现代工艺，我国古代的铁钉完全是靠技艺高超的匠人手工锻造或者浇铸完成，这些熟铁制作出来的铁钉，柔韧度较好，抗拉力尚可，强度却很差，基本上承受不住木材的重量”“其实，中国古代建筑是榫卯技术和包括钉子在内的多种联合连接技术的综合体”，这说明，由于古代工艺水平的限制，铁钉在古代建筑中的应用确实存在一定的困难。然而，一些人可能由于对这些细节缺乏了解，从而错误地认为古建筑完全不用钉子。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 风云初记（节选） 孙犁 子午镇的几家地主都是姓田。田大瞎子（那年暴动，他跟着县里的保安团追剿农民，打伤了一只眼睛。）在村里当着村长。他眼下种着三四顷好园子地，雇着四五个大小长工。在正村北有一所大庄基，连场隔院。左边是住宅，一色的洋灰灌浆，磨砖对缝，远远望去，就像平地上起了一座恶山。右边是场院，里面是长工屋，牲口棚，磨房碾房，猪圈鸡窝。土墙周围，栽种着白杨、垂柳、桃、杏、香椿，堆垛着陈年的麦秸、秫秸、高粱楂子。五六匹大骡子在树荫凉里拴着，三五个青石大碌碡在场院里滚着。 小做活的芒种和打杂的老温，在柳树下面锄草，切碎的草屑，从铡刀口飞起来，不久就落成大堆，一只毛腿老母鸡在草堆旁边找食，红着脸张慌的叫了几声，丢出一个热蛋，叫碎草掩埋了。 轿车赶到梢门口。少当家田耀武拍拍衣裳下来，老常帮着往里院搬行李。芒种放下铡刀跑过来，把牲口卸下，牵到外面井台上去打滚饮水，老温卷着长套。 田耀武的母亲，穿着一身白夏布出来，到车跟前探身看了看，有没有丢下儿子的东西。又到东墙根鸡窝里摸了摸，回头看见芒种牵着牲口进来就问：“叫你歇晌看着鸡，把蛋都丢到哪里去了？” “天热！”芒种赶紧说，“它们在窝里卧不住，净去找凉快地方，看也看不住！” “看你会说！你先去打肉，回来村边村沿，绕世界找找去！” 一家团聚。田耀武把从北平买来的、日本走私的丝绸衣料拿出来，孝敬父母。又带回一些乡下还没见过的新鲜物件：暖壶、手电棒儿和保险刀。他在北平专学的是法律。临到毕业，日本人得寸进尺，北平的空气很是紧张。“一二九”以后，同学们有的深入到军队里进行鼓动，有的回到乡下去组织农民。田耀武一贯对这些活动没有兴趣，积极奔走官场，可也没攀缘上去，考试完了，只好先回家里来。 父亲安慰他说：“能巴结上个官儿，自然很好，实在不行哩，咱家里也不是愁吃愁穿，就在家里吧。” 晚上，二门以外也有个小小的宴会。老常和老温坐在牲口棚里的短炕上。老常说：“芒种！去看看二门上了没有，摸摸要是上了，轿车车底下盛碎皮条的小木箱里有一个瓶子，去拿来！” 芒种跑了出去，提回一瓶酒来，拔开棒子核，仰着脖子喝了一口，递给老温。老常说：“尝尝我办来的货吧，真正的二锅头！”老温说：“老常哥，保府热闹吧！” “我看着很乱腾，人心不安。”老常说。 “看样子，得和日本人打打吧？” “车站上军队倒是不少，家眷可净往南开。” “那是不打听！日本人到了什么地方？咱这里要紧不？少当家的怎么说？”老温着急地问。 “我看少当家的成不了气候，”老常又叹了口气，“虽说上的是大学，言谈行事，还不如他媳妇。一家子苦筋拔力，供给着这么个废物！” “苦什么筋，拔什么力呀？”老温说，“地里有的是大车大车的粮食，铺子里放债有的是利钱，还有油坊花店，怕不够他糟吗？” “你看俺们这个，”老温又摩着炕头上趴着的芒种的头说，“别说大学，连小学也没进过！” 芒种也拍着老温的脊梁说：“闹的俺老温哥快五十了，连个媳妇也娶不上！” “两个大光棍加着你这小光棍！”老温说，“别说了，安置着睡觉！”说着一抬大腿从炕上跳下去。 芒种露天睡在场院里，地下铺着一领盖垛的席。天晴的很好，刮着小西北风，没有蚊虫，天河从头上斜过去，夜深人静，引导着四面八方的相思。 这孩子，已经到了入睡以前要胡思乱想一阵的年龄。今年十八岁了，在这个人家已经当了六年小工。他原是春儿的爹吴大印引进来的，那一年大秋上，为多叫半工们吃了一顿稀饭，田大瞎子恼了，又常提秋分的女婿是共产党，吴大印一气辞了活，扯起一件破袍子下了关东，临走把两个女儿托靠给亲家高四海，把芒种托靠给伙计老常。告诉两个女儿，芒种要是缝缝补补，短了鞋啦袜的，帮凑一下。芒种也早起晚睡，抽空给她姐俩担挑子水，做做重力气活。 农村的贫苦的青年，一在劳动上结合，一在吃穿上关心，就是爱情了。 今天，芒种去打水饮牲口，春儿在堤埝上低着头纺线，纺车轮子在她怀里转成一朵花，她的身子歪来歪去。芒种直直的望着，牲口把水喝干了，用嘴把梢桶挑起来，当啷一声，差一点没掉到井里去，春儿回过头来笑了。 芒种望着天河寻找着织女星。他还找着了落在织女身边的、丈夫扔过去的牛勾槽，和牛郎身边织女投过来的梭。他好像看见牛郎沿着天河慌忙追赶，心里怀恨为什么织女要逃亡。他想：什么时候才能制得起一身新人的嫁装，才能雇得起一乘娶亲的花轿？什么时候才能有二三亩大小的一块自己名下的地，和一间自己家里的房？ 这时候，春儿躺在自己家里炕头上，睡的很香甜，并不知道在这样夜深，会有人想念她。她也听不见身边姐姐的翻身和梦里的喃喃。养在窗外葫芦架上的一只嫩绿的蝈蝈儿，吸饱了露水，叫的正高兴；葫芦沉重的下垂，遍体生着像婴儿嫩皮上的茸毛，露水穿过茸毛滴落。架上面，一朵宽大的白花，挺着长长的箭，向着天空开放了。蝈蝈儿叫着，慢慢爬到那里去。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 开头详细描述了田大瞎子奢华生活，与后文贫苦农民的生活形成鲜明对比，也展现了当时地主阶级与农民阶级尖锐的矛盾。 B. 田耀武作为受过高等教育的法律专业学生，对乡村的农民运动持冷漠态度，这反映了当时知识分子与乡村社会的脱节。 C. 小说中芒种与春儿之间微妙的情感关系，为故事增添了浪漫和温情，同时也揭示了乡村青年对自由爱情的渴望和追求。 D. 小说以乡村为背景，通过对田大瞎子一家的描写，主要关注了地主家庭内部的矛盾和斗争，对农民的生活状况着墨不多。 7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过细腻的环境描写和人物刻画，生动地再现了20世纪30年代中国乡村的社会风貌和人物性格，具有鲜明的现实主义风格。 B. 小说情节安排上张弛有度，既有矛盾冲突，如田大瞎子与吴大印的争执，也有温馨感人的生活场景，如芒种对春儿的关心照顾。 C. 小说的结尾部分通过生动细腻的描写和意象的运用，展现了一个宁静而充满生机的乡村夜晚，使我们能感受到作者对生活的热爱。 D. 小说对人物的描写注重细节，如田耀武的母亲去检查车子后，又去鸡窝里摸鸡蛋，批评芒种不看好鸡，目的是为了刻画她的生性多疑。 8. 小说具有浓郁的乡土特色，请结合小说简要分析。 9. 有评论说，《风云初记》“善于通过对话来表现人物的个性特点”，请结合小说的几处对话描写，谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①展现了乡村特有的景致，如开篇对子午镇田家田产的细致描绘。 ②刻画了乡村劳作的场景，如芒种等人铡草的细节描写。 ③展现了乡村人物的日常生活，如春儿纺线、芒种打水饮牲口等生活场景。 ④体现了乡村特有的语言风格，如老常和老温坐在短炕上聊天的内容等。 9. ①通过芒种与田耀武母亲的对话，表现了芒种的机敏与善谈。 ②通过老温与老常的对话，表现了他们对时局的关心。 ③通过老温与芒种的对话，表现了老温的善良和对芒种的怜爱。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“展现了当时地主阶级与农民阶级尖锐的矛盾”错误。开头确实详细描述了地主田大瞎子的奢华生活，这部分描写更多地是为了刻画地主的形象和生活状态，并未直接揭示矛盾。 B.“这反映了当时知识分子与乡村社会的脱节”错误。根据“同学们有的深入到军队里进行鼓动，有的回到乡下去组织农民。田耀武一贯对这些活动没有兴趣，积极奔走官场”，可以看出田耀武的态度并不能完全反映当时所有知识分子的态度，且“与乡村社会的脱节”这一表述过于绝对。 D.“主要关注了地主家庭内部的矛盾和斗争，对农民的生活状况着墨不多”错误。小说节选部分虽然描写了地主田大瞎子一家，但更多的是通过芒种、老温等贫苦农民的视角来展现乡村社会的风貌和矛盾冲突。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。 D.“目的是为了刻画她的生性多疑”错误。在文中，田耀武的母亲在儿子回来时检查车子，这是出于对儿子的关心和爱护，想要确保儿子没有落下任何东西。其次，她去鸡窝里摸鸡蛋，这可能反映了她对家中事物的细致关心，因为鸡蛋是家中重要的食物来源。接着，她批评芒种没有看好鸡，导致鸡蛋丢失，这更多的是在表达对芒种工作不尽责的不满。田耀武母亲的行为和言语，虽然也表现了她的生性多疑，更多体现了她对家庭事务的关心。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 小说中对子午镇的环境进行了细腻真实的描写，如“在正村北有一所大庄基……土墙周围，栽种着白杨、垂柳、桃、杏、香椿”，这些典型的北方乡村景致为故事营造了独特的乡土背景。 小说中详细描绘了芒种等农民的劳动场景，如铡草、打肉等，这些真实细腻的描写不仅展现了乡村生活的艰辛，也富有浓厚的乡村生活气息。 小说中的人物，如老常和老温坐在短炕上聊天，春儿纺线、芒种打水饮牲口等，他们的日常活动都深深烙印着乡村生活的印记，使得整个故事充满了浓郁的乡土气息。 小说中人物的名字，如春儿、芒种，秋收等都体现乡土特色，他们之间的对话，如“一家子苦筋拔力，供给着这么个废物！”等无不体现了乡土特色。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法及其作用的能力。 首先要明确文中有两处重要对话：一处是芒种与田耀武母亲的对话，一处是老温、老常和芒种的对话。 在面对田耀武母亲的责问时，芒种能够迅速找到借口，巧妙地化解了尴尬，这既展现了他的机智，也凸显了他善于言辞的特点。 在芒种喝醉睡觉时，老温与老常两人在谈论时局时，字里行间表达了对未来的担忧，这体现了他们坚韧的性格和对国家命运的关注。 老温在说芒种没有媳妇时，表达了对芒种的同情和关心，这既展现了老温的善良本性，也凸显了他对芒种这个年轻人的深厚感情。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 民之外事，莫难于战，故轻法不可以使之。故欲战其民者，必以重法。民之内事，莫苦于农，故轻治不可以使之。奚谓轻治？其农贫而商富，故其食贱者钱重。食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾，技巧之人。苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。故曰：欲农富其国者，境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重。则民不得无田，无田不得不易其食。食贵则田者利，田者利则事者众。食贵，籴食不利，而又加重征，则民不得无去其商贾﹑技巧而事地利矣。故民之力尽在于地利矣。 故为国者，边利尽归于兵，市利尽归于农。边利归于兵者强，市利归于农者富。故出战而强、入休而富者，王也。 （节选自《商君书·外内篇》） 材料二： 十二月，河决酸枣，东溃金堤、东郡，大兴卒塞之。晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者非能耕而食之织而衣之也，为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种；生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟于边以受爵，免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”帝从之。令民入粟于边，拜爵各以多少级数为差。 错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用，可大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣。”上复从其言。诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者无以异也，其于劝农之道未备。其除田之租税。” （节选自《资治通鉴·汉纪七》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣王在A上B而民不冻C饥者D非能耕E而食F之G织而衣H之也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贵，文中指价格高，与韩愈《师说》中“是故无贵无贱”的“贵”意思不同。 B. 为，文中指治理，与《烛之武退秦师》中“无能为也已”中的“为”意思相同。 C. 王，文中指称王，与《齐桓晋文之事》中“保民而王”的“王”意思相同。 D. 拜，文中指授予官职，与《鸿门宴》中“哙拜谢”的“拜”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一强调了农业对于国富的重要性，提出通过重税等手段抑制商业，确保农业的主导地位，体现了法家的重农抑商思想。 B. 材料二中晁错建议皇帝采取贵粟政策，鼓励民众将粮食运往边境地区以换取爵位或免除罪罚，这一政策得到了皇帝采纳。 C. 材料二还提到，当边境地区的粮食储备足够时，可以进一步免除农民的租税，激励农业生产，这一措施减轻了百姓的负担。 D. 两则材料虽然都关注了农业，但在具体政策措施上存在差异，这也反映了不同历史时期和政治背景下的农业政策变化发展。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）奚谓轻治？其农贫而商富，故其食贱者钱重。 （2）是为本末者无以异也，其于劝农之道未备。 14. 两则材料在对待“农”的问题上有何相似之处？ 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）什么叫轻治呢？就是农民穷而商人富，所以国家不看重粮食看重钱财。 （2）这就导致农商之间没有分别，这恐怕由于勉励农业的政策不完备（的缘故）吧！ 14. ①强调了农业的重要性； ②提升农民的社会地位和经济利益； ③通过政策调控促进农业发展。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：圣明的君主在位时，民众之所以不会挨冻受饿，不是因为君主能亲自耕作而为民众提供食物，亲自纺织而为民众提供衣物。 “圣王在上”构成了完整的主谓结构，表示“圣明的君王在位”，是对君王状态的描述，独立成句，故B处断开； “者”字是句末助词，用来标识前面所述的情况或条件。它前面“民不冻饥”是一个完整的主谓结构，“冻”“饥”不能断开，表示“百姓不受冻饿之苦”，故D处断开； “而食之”与前面的“能耕”一起构成了动宾结构，表示“能够耕种并提供食物”。然而，由于“非能耕而食之”整体表示一个否定的意思，即“不是通过亲自耕种来提供食物”，且与“织而衣之也”成为两个相对独立的句子，分别解释了君王不是通过这两种方式来保证百姓的温饱，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。价格高;/地位尊贵。句意：国内的粮价一定高。/ 因此，无论地位高低贵贱。 B.“意思相同”错误。治理/做、干。句意：所以治国的人。/不能再做什么了。 C.正确。均译为“称王”。句意：就能称王天下了。/爱护百姓从而称王。 D.正确。授予官职;/表示感谢的礼节，即行礼。句意：得以授予爵位爵位。/樊哙行礼表示感谢。 故选B 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“当边境地区的粮食储备足够时，可以进一步免除农民的租税，激励农业生产”错误。材料二中提到“边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租”，指的是当边境地区的粮食储备足够时，可以开始让民众向郡县交粮；当郡县的粮食储备足够时，再适时免除农民的租税。与选项描述不符。 故选C 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“奚”，相当于“何”，什么；“其”，揣测语气；“重”，贵重。 （2）“是”，这；“无以”，没有；“道”，政策。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 材料一提到“民之内事，莫苦于农”，强调了农业生产对于百姓生活的重要性。这句话直接点明了农业是百姓生活的根基，没有农业的稳定和丰收，百姓的生活将受到严重影响。材料二也明确指出“农，天下之本，务莫大焉”，表明农业是国家的根本，是各项事业中最重要的。这强调了农业在国家经济和社会发展中的核心地位。 材料一中提到“欲农富其国者，境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重”，使农民从农业生产中获得更多利润，从而提升农民的经济地位。材料二建议“令民入粟于边，拜爵各以多少级数为差”，让百姓用粮食换取爵位，通过此种方式提高农民的社会地位。 材料一中主张通过调整税收政策和市场租金，使农民更倾向于从事农业生产，而非商业或手工业，从而确保农业生产的稳定和发展。材料二建议“其除田之租税”，通过免除农民的田租来减轻农民负担，进一步鼓励农民投入农业生产，实现农业的繁荣发展。 参考译文： 材料一： 民众认为对外没有比战争更难的了，所以朝廷用轻法就不能驱使他们去作战。因此要想让人民出战，必须用重法。民众认为对内之事，没有比农事更苦的了，所以轻治不能役使他们。什么叫轻治呢？就是农民穷而商人富，所以国家不看重粮食看重钱财。粮食贱农民就穷，钱值钱商人就富。不约束商业和手工业，那么手工业者获利，而游荡求食的人也增多。因此，农民用力最为辛苦，而获利最少，不如商业和手工业者。如果能使商人和手工业者不那么多，而国家想要不富都是不可能的。所以，想发展农业来富国，国内的粮价一定高，而不从事农业生产的赋敛必须增多，贸易的利税必须加重。那么，百姓不得不去种田，不种田就不得不买粮，粮价高农民就获利。种田获利，从事此业的人就会多。粮食贵，买粮就不合适，而又加重赋敛，那么，百姓就不得不放弃经商、手工业，而赚取田利。所以百姓的力量都集中到农业上了。 所以，治国的人要把守卫边境的好处都给士兵，贸易的好处都给农民。边境的好处给士兵，就会强大；贸易的好处给农民，就会富庶。所以在外征战兵力强、在内国家富裕的，就能称王天下了。 材料二： 十二月，黄河在酸枣决堤，洪水山东冲溃金堤，淹没了东郡，朝廷征发大批士卒堵塞堤口。晁错上疏文帝道：“圣明的君主在位时，民众之所以不会挨冻受饿，不是因为君主能亲自耕作而为民众提供食物，亲自纺织而为民众提供衣物，而是因为君主为民众开辟了生财之道。当务之急，没有比使民众务农更重要的事了。要让民众务农，关键在于让百姓重视粮食；让百姓重视粮食之道；在于以粮食为赏罚手段来治理民众，现在招募天下民众向官府缴纳粮食，得以授予爵位爵位，也可以用来免除罪名，粮食对王者有大用，是为政的根本。爵位，是君主所专有的，出自口而数量无穷；粮食，是民众耕种的，生长在田地却不会匮乏。获得高级爵位和免除罪名，是人们极其渴望的；如果天下民众将粮食输送到边境来换取爵位，免除罪名，那么不到三年，边塞的粮食必定充足了。”文帝采纳晁错的建议，诏令民众将粮食输送到边境，换取的爵位等级按照输送的粮食多少来决定。 晁错又上奏道：“陛下降恩而能让天下民众输送粮食到边塞以换取爵位，这是对民众极大的恩德。我私下担忧边塞士兵的粮食不够吃，故而将天下的粮食流通送至边塞。等到边塞的存粮足够支撑五年，就可以让百姓将粮食输送至各郡县了；等到各郡县的存粮足够支撑一年以上，就可以及时诏令恩赦，不向农民收取租税。像这样，陛下恩德福泽加之于万民，民众就会更加勤勉务农，天下就会非常富庶安乐了。”文帝又采纳了晁错的建议，颁发诏令道：“农业，是天下的根本，没有比农业更重要的了。现在勤勉从事农业的人还要缴纳租税，这就导致农商之间没有分别，这恐怕由于勉励农业的政策不完备（的缘故）吧！要免除田地的租税。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 天台杂书 钱选 灵境无人桃自花，东风吹散赤城霞。 山容对我横天末，柳色将春到水涯。 王粲①忆秦②空有恨，杜陵③入蜀更无家。 干戈满眼何年定，回雁悠悠白日斜。 【注】①王粲，东汉末年，曾因长安战乱，南下荆楚避乱。②秦，指秦国所辖的地域，亦为汉时西域诸国对中国的称呼。③杜陵，即杜甫，号少陵野老，也曾避乱于蜀中，寄人篱下。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联的“自”字生动形象地写出桃花在无人观赏时依然自在盛开的情景，孤独却充满生机。 B. 与颔联描写不同，《梦游天姥吟留别》中的天台山运用夸张手法，衬托了天姥山的神奇和高大。 C. 尾联借景抒情，通过想象回雁和斜阳的场景，营造出凄凉、落寞的氛围，烘托了诗人的心境。 D. 本诗语言清新自然，含蓄蕴藉，没有过多修饰和雕琢，却能准确表达出作者的情感和意图。 16. 这首诗表达了作者什么样的思想感情？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①桃花盛开，东风吹散云霞，山色横亘天际，春意盎然，诗人对天台山美景的描绘，表现出他对大自然的热爱和向往之情。 ②颈联借用王粲和杜甫的典故，映射出诗人自己的境遇和情感，引发了诗人对故乡的深深眷恋之情。 ③尾联直接描绘了战乱频繁、动荡不安的社会现实，诗人对此深感忧虑和无奈。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“通过想象回雁和斜阳的场景”错。此句描述的是回归的大雁和斜阳，这些都是眼前实际的自然景象，而不是作者想象之景。 故选C。 16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①对自然美景的热爱与向往。首联写桃花盛开，东风吹散云霞，以美丽的自然景物直接描绘了天台山的幽静与美丽。“山容对我横天末，柳色将春到水涯”，运用拟人手法，写天台山山容横亘，柳色将春，写出了自然景物的可爱，流露出作者对大自然的热爱和向往之情。 ②对故乡的深深眷恋。结合注释可知，王粲和杜甫作为历史上因战乱而流离失所的文人，他们的遭遇触动了作者的情感。作者借此典故表达自己同样因战乱而离开故乡，对家乡有着深深的眷恋和无法回归的遗憾。 ③对战争和动乱的忧虑与无奈。尾联表达了作者对当时社会动荡、战争频繁的忧虑。“干戈满眼”形象地描绘了战争的残酷和破坏力，而“何年定”则透露出作者对战争结束、和平到来的渴望。同时，“回雁悠悠白日斜”以景结情，通过描绘回雁在斜阳中悠悠飞翔的景象，传达出一种时光流逝、世事无常的无奈和感伤。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《赤壁赋》中，苏轼与友人泛舟江上，用“____________，____________”两句，描述了举杯劝酒，吟诵《诗经》中诗句情景，展现出一种豁达情怀。 （2）在《声声慢》中，李清照用“____________，____________”两句，写出了晚秋菊花的凄凉景象，以此表达自己孤独无助、憔悴不堪的愁苦之情。 （3）在班会上，张老师引用孔子的“____________，____________”两句，说明了孔子以“哂”对待子路的原因，也告诫同学们不要轻率急躁，务必保持谦虚。 【答案】 ①. 诵明月之诗 ②. 歌窈窕之章 ③. 满地黄花堆积 ④. 憔悴损 ⑤. 为国以礼 ⑥. 其言不让 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字词有：“诵”“窈窕”“憔悴”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 建筑重物质，文学重精神，分处艺术的两极。两者看似____A____，却有着奇妙的关联。对比中西方传统建筑，中国传统建筑在上千年的建筑实践中积累了丰富多彩的叠加经验，创造了楹联、匾额、招幌、牌坊以及纹样纹饰等品类齐全的叠加方式，形成了独特的文化景观。这些建筑中的文学基因，无论从数量、质量上，还是广度、深度上，均____B____于其他建筑体系。 一批又一批才华横溢的文人雅士，把创作激情投向自然、历史、人文，当然也包括建筑。这些文人骚客、士族阶层，创作了大量脍炙人口的文学名篇，①，甚至____C____，直接参与建筑营造，建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件。 ②相比于其他建筑，“士”介入程度最深，取得成就最大的传统建筑，是园林建筑，就连“园林”一词，也源自诗作，③。从此以后，囿、苑、圃等建筑称谓逐渐被“园林”一词替代，并传播到海外，成为中国式山水建筑的通用叫法。④英国威尔逊曾著《中国：世界园林之母》，记录了他在中国考察的见闻，并提出了“中国乃世界园林之母”的观点，得到世界园艺界的广泛认同。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“深”与文中加点的“深”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这口井很深，大家要小心，不要掉下去。 B. 可以看出，他对这个问题的理解非常深。 C. 夜色渐深，大街上的行人也越来越少了。 D. 他挖了一个很深的坑，准备种下那棵树。 20. “暮春和气应，白日照园林”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. 4处 【答案】18. A：毫不相干 B：遥遥领先 C：身体力行 19. B 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，因为前文提到建筑和文学分别重物质和精神，分处艺术的两极，结合下文“却有着奇妙的关联”，可知表达相反的意思，即它们看似没有关联，可填“毫不相干”。毫不相干：指的是跟某个事物没有丝毫联系。 B处，因为文中提到中国传统建筑中的文学基因在数量、质量、广度和深度上都超过其他建筑体系，可填“遥遥领先”。遥遥领先：形容某人或某物在某一领域或竞赛中处于明显的领先地位。 C处，因为文中提到文人骚客、士族阶层不仅创作文学名篇，还直接参与建筑营造，可填“身体力行”。身体力行：亲身体验，努力实行。 【19题详解】 本题考查学生正确理解一词多义现象的能力。 文中加点的“深”是用来描述“士”介入建筑的程度，表示介入的程度高、深入。 A.“深”是描述井的物理深度，与文中加点的“深”意义不同。 B.“深”表示对问题的理解程度高，深入，与文中加点的“深”意义相同。 C.“深”是描述夜色的浓重程度，与文中加点的“深”意义不同。 D.“深”用来描述坑的物理深度，与原句的“深”在意义和用法上都不相同。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 这两句古诗“暮春和气应，白日照园林”出自西晋张翰的《杂诗》，描述的是园林在暮春时节的景象，与园林建筑有直接关联。根据文中第三段的描述，“士”介入程度最深、取得成就最大的传统建筑是园林建筑，并且提到“园林”一词源自诗作。因此，将这两句古诗放在第三段中提到“园林”一词源自诗作的后面，即C处，最为恰当。这样既能引出“园林”一词的来源，又能与后文关于园林建筑的讨论相衔接。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 手机解锁、超市支付、银行取款……都只需要轻轻一扫。人脸识别给我们的生活 ① ，也带来了隐私泄露的风险，于是，人脸活体检测应运而生。较早出现的人脸活体检测方式是动态检测，它需要用户根据系统提示做出眨眼、张嘴等动作，判断采集到的是否为真人面部图像。而静态检测则 ② ，系统可以直接用算法判断真伪，这种方式速度快，更适合时间较为紧张的场合。 人脸识别最大的隐患就是攻击者可以使用各种“假脸”蒙骗系统。近年来，攻击者已经不再停留于简单的照片，随着技术的革新，他们能将照片合成带有眨眼、张嘴等动作的视频，看起来惟妙惟肖。因此，我们需要更强大的检测算法来抵御这些攻击。 目前，可以将 ③ ：一是基于红、绿、蓝颜色系统图像的单目活体检测技术。二是基于红外光的双目活体检测技术。三是基于三维摄像的活体检测技术。这种技术的防御能力最强，但它的硬件成本也最高。当前的主流做法是将颜色系统图像与三维深度摄像头结合，共同完成人脸活体检测。这种融合了多种检测模式的设计可以大大提高算法的防攻击能力，其准确率可达99.99%以上。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过50个字。 【答案】21. ①带来了前所未有的便利 ②不需要用户配合 ③人脸活体检测技术分为三类 22. ①因为技术革新使攻击者能制作惟妙惟肖的“假脸”视频，②人脸识别面临隐患，③所以我们需要更强大的检测算法来防御。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据上下文，人脸识别技术给我们的生活带来了很大的便利，可以方便快捷地完成手机解锁、超市支付、银行取款等操作。因此，可填写“带来了前所未有的便利”。 ②处，根据上下文，较早出现的人脸活体检测方式是动态检测，需要用户配合做出相应的动作。而静态检测则不需要用户配合，系统可以直接用算法判断真伪。因此，可填写“不需要用户配合”。 ③处，根据此处的冒号，可知这句话是对下文的总结。结合下文，“一是基于红、绿、蓝颜色系统图像的单目活体检测技术”，“二是基于红外光的双目活体检测技术”，“三是基于三维摄像的活体检测技术”。因此，可填写“人脸活体检测技术分为三类”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 本段文字主要阐述了人脸识别技术面临的一个重大问题及其解决方案。 首先，强调了问题的紧迫性，特别是近年来，攻击者已经能够制作出带有动态表情的逼真“假脸”视频，使得欺骗变得更加容易。 其次，指出攻击者可以利用技术制作出各种“假脸”来欺骗人脸识别系统，这是人脸识别面临的最大隐患。 最后，提出了解决方案，即需要更强大的检测算法来抵御这些攻击。 在总结本段主要内容时，应该使用包含因果关系的句子来表达这种逻辑关联：因为技术革新使攻击者能制作惟妙惟肖的“假脸”视频，人脸识别面临隐患，所以我们需要更强大的检测算法来防御。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读材料Ⅰ提到的榫卯结构通过两块木结构之间采用凹凸部位相结合的连接方式，可以达到“天衣无缝”的程度。在处理人或事物之间关系时，我们不妨借鉴榫卯结构的智慧。一是相互嵌入，但不失本体。每一方都有自己的主体，用凹凸部分来实现与对方的嵌入和连接，不是简单地迎合对方。二是相互成就。每一方都是一个基本单元，但是共同铸就了美轮美奂的古建筑和古典家具，实现了整体的价值放大。三是相互制衡。在榫卯结构中，不允许对方越位，失去原则，互相制衡，互相监督。 请结合上面材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 榫卯之智，人际之鉴 榫卯，这一古老而精妙的结构方式，不仅在传统木构建筑中发挥着举足轻重的作用，更蕴含着深刻的人际交往智慧。它告诉我们，在处理人或事物之间关系时，应相互嵌入但不失本体、相互成就、相互制衡。 相互嵌入但不失本体，是人际交往的基石。正如榫卯结构中，两块木结构通过凹凸部位紧密结合，却仍保持着各自的独立性和完整性，人与人在交往中也应如此。每个人都有自己的思想、性格和价值观，这是我们的“本体”。东汉名士管宁和华歆曾一起在菜园中锄地，发现地下有块金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样；华歆却拾起金子看了看，然后才扔掉。又有一次，两人同坐在一张席子上读书，有达官贵人坐车经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁便割断席子说：“你不是我的朋友了。”这便是“管宁割席”的故事，它告诉我们，真正的朋友在交往中应保持自己的独立性和原则，不为外界所动。 相互成就，是人际交往的美好愿景。榫卯结构中的每一块木头，都是古建筑或古典家具不可或缺的一部分。它们共同协作，才铸就了那些令人叹为观止的艺术品。马克思与恩格斯，这两位伟大的思想家，正是相互成就的典范。他们共同创立了马克思主义，为无产阶级的革命事业提供了强大的思想武器。正如恩格斯所说：“马克思是整个思想史上的一座巍峨的里程碑。”而马克思也曾在给恩格斯的信中写道：“我们之间的这种友谊，由于我们共同的政治信仰，由于我们为共同的胜利而进行的斗争，得到了进一步的加深。”他们的合作与友谊，成为了人类历史上的佳话。 相互制衡，是人际交往的保障。在榫卯结构中，各个部分相互制约、相互监督，确保了整个结构的稳定性和耐久性。唐太宗李世民与名臣魏征的故事，便是对相互制衡的生动诠释。魏征敢于直言进谏，多次指出唐太宗的过错，而唐太宗也虚心接受，并予以改正。这种君臣之间的制衡关系，使得唐朝政治清明、经济繁荣，开创了“贞观之治”的盛世局面。正如《贞观政要》中所言：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗与魏征的相互制衡，正是他们共同成就大唐盛世的重要原因。 由此看来，榫卯结构不仅体现了古代工匠的智慧和技艺，更为我们提供了处理人际关系的宝贵启示。正如古语所说：“和而不同，方能长久。”让我们在人际交往中学会相互嵌入但不失本体、相互成就、相互制衡，共同创造更加和谐、美好的人际关系和社会环境。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料介绍了榫卯结构——一种古老而精湛的木工艺连接方式，其中两块木结构通过精确的凹凸设计完美嵌合在一起，既稳固又和谐。这种物理连接的方式被用作比喻，说明在处理人际关系或事物间的复杂关联时，我们可以从榫卯结构中汲取智慧。材料强调了三点核心原则：相互嵌入但保持个体独立性、通过协作实现共同的价值提升，以及维护双方间的平衡与制约关系。 审题的重点在于理解榫卯结构所蕴含的深层次智慧，并将其与现实生活相联系，探讨这些智慧如何能够应用于处理人际关系、工作协作或更广泛的社会互动中。作文不仅需要分析榫卯结构的原理，更要提炼出其抽象意义，展示出对和谐共生、协作共赢理念的理解。 在写作过程中，应注意结合实际案例或具体情境来阐释论点，增强说服力和可读性。同时，要保持逻辑清晰，层次分明，确保观点深入且表述流畅。如写个体与整体的关系，可探讨在保持个体独特性的同时，如何实现与整体的和谐融入，强调个体与共同体之间的关系不是简单的迎合，而是有机的结合；如写合作共赢时，可分析如何通过相互支持与合作，共同创造更大的价值，类似于榫卯结构中每一部分都贡献自己的力量，最终构成稳固且美丽的整体。 写平衡与制约时，可写在处理人际关系或不同事物间的相互作用时，如何保持平衡，避免任何一方的越界，强调相互之间的监督与制衡是维系长期稳定关系的关键。 立意： 1.和谐共生中的个体与整体。 2.协作中的共赢智慧。 3.平衡与制约的艺术。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$