第4讲 欧洲的思想解放运动 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要下一轮复习

第4讲 欧洲的思想解放运动 文艺复兴、宗教改革、近代科学革命、启蒙运动 （背景、内容（人物、思想）、影响、性质、人文精神的内涵） 476 1453 中世纪 中世纪后期 政治：王权加强； 民族国家； 经济：工商业复兴； 自治城市； 思想：大学兴起；世俗文学 1500 1600 1700 1800 文艺复兴 启蒙运动 近代自然科学兴起并发展 宗教改革 资本主义萌芽 新航路开辟 早期殖民扩张 （资本原始积累） 中国明清时期 文艺复兴 下面哪些词反映的是中世纪的精神状态？ 有人说，文艺复兴运动就是要恢复古希腊、古罗马的文化，你对此如何理解？ 随心所欲 禁欲苦行 无拘无束 压抑人性 张扬个性 麻木顺从 思想开放 愚昧迷信 以人为本 言论自由 神权至上 追求享乐 中世纪的欧洲天主教会垄断一切 人们处于蒙昧之中 文艺复兴是新兴资产阶级以复兴古希腊、古罗马文化为名，宣扬人文主义，其实质是新兴的资产阶级反封建的思想解放和新文化运动。 《蒙娜丽莎》是一部伟大的人文主义作品，因为（ ） A 达·芬奇成功的运用“圣像图”的画法 B 它是文艺复兴时期的代表作品 C 达·芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中 D 它肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美 D 中世纪圣母神情呆滞 《西斯廷圣母》 文艺复兴提倡人性，反对神性。反对天主教会禁欲苦行，但不反对信仰上帝 《十日谈》中的一则故事说：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进程，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些是什么东西，虔诚信仰天主教的父亲答道：她们全是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回去吧。”薄伽丘用这则故事要说明的是： A、人的自然天性无法阻挡 B、人生的目的是追求幸福 C、将女人比作祸水很愚蠢 D、青年人从来不盲从盲信 A 薄伽丘《十日谈》--“人曲” (小说叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》) 有人说：“西欧封建社会末期是‘人’和‘世界’被发现的时代。”这里的“人”和“世界”的被发现指的是： A、资产阶级的兴起和新航路的开辟　　 B、殖民掠夺和新航路的开辟 C、文艺复兴和宗教改革　 D、文艺复兴和新航路的开辟 D 宗教改革 “教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。” ——教皇英诺森三世 王权应高于教权； 建立民族国家，本民族事务教皇无权干涉； 亨利八世 天主教认为，世人“犯罪”后，就失落了上帝的宠爱，必须悔罪做善功以赎罪。但个人所做善功不足以完全补罪，教会可从功劳宝库中取而赠补之。14世纪以来，这类赠予的方式，逐渐演变成出售赎罪券的方式来进行。 在销售“赎罪券”时，他们到处宣扬：当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候，本人甚至已死亲属的灵魂即会应声飞入天堂。 罗马教会 马丁·路德 因行称义 因信称义 教徒 神职人员 上帝 上帝 间接对话、得救 教徒 （信仰上帝） 直接对话、得救 “因行称义”: 依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救 “因信称义” 意义：否定了天主教的绝对权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。 信仰上帝即可得救 “信”是人与生俱来的，深深根植于人的经验之中的东西。 选民 弃民 上帝 永生与永罚 先定论：成败贫富都是上帝先定（而非教皇和封建主）的，一个人发财致富靠上帝的恩赐。 从理论上否定教皇和教会的权威，并为资产阶级发财致富作辩护；为以后资产阶级革命提供意识形态方面依据 宗教改革的扩展 瑞士 加尔文教 英国 国教 与文艺复兴相比，宗教改革有着更广泛的社会阶层参与 性质：早期资产阶级在宗教外衣掩饰下的反封建神权统治的思想解放和社会改革运动。 注意 1.人文主义者大部分也是基督教的忠诚信徒，依然信仰基督教。 2.宗教改革代表资产阶级利益，实质是反封建斗争。 宗教 基督教 天主教 教皇 《圣经》 上帝 宗教 基督教 天主教 教皇 《圣经》 上帝 1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在(　　)A．抨击罗马教廷 B．推销“赎罪券” C．反对宗教改革 D．倡导宗教宽容 A 哥白尼的《日心说》示意图 “日心说”，认为太阳位于宇宙的中心，地球和其他星球都围绕太阳运转。正如恩格斯所说，日心说是“向神学发出的挑战书”，是“自然科学的独立宣言”。哥白尼揭开了近代自然科学革命的序幕。 哥白尼（1473-1543）“太阳中心说” 意大利 伽利略（1564-1642） 科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。 ——伽利略 伽俐略开创了实验物理的新时代，被人们称为“近代科学之父” “近代科学之父”—伽俐略 牛顿（1643-1727）是一位伟大的科学家。数学界，他总结出了微积分；在物理界，他总结出了万有引力定律以及经典力学的三大定律；在光学方面，他最早发现了白光的组成，指出了色散的本质。 　　1727年3月20日，伟大的牛顿逝世，他被埋葬在威斯敏斯特教堂，在他的墓碑上镌刻着： 　　让人们欢呼这样一位多么伟大的人类荣耀曾经在世界上存在！ 代表作：1687《自然哲学的数学原理》 为近代物理学的发展奠定基础，为启蒙思想和唯物主义哲学奠定基础 达尔文（1809-1882）与生物进化论 基督教和科学研究二者必然发生矛盾和冲突。最著名的有两大争论，一是围绕日心说与地心说的争论，二是围绕生物进化论的争论。 1859年11月24日 出版了《物种起源》 严复通过赫胥黎的《天演论》，他把达尔文的生物进化论引用到社会领域中来。他认为在种族与种族、国家与国家之间，也存在着“物竞天择，适者生存”的残酷竞争。中国如果不甘沦亡，就必须奋发图强，并立即做出抉择，实行变法。 陈独秀在新文化运动中他提出了“民主” 与“科学”两大口号， 而“科学”主要就是指传播达尔文的进化论思想。 社会达尔文主义，是西方社会学流派。主张用达尔文的生存竞争与自然选择的观点来解释社会的发展规律和人类之间的关系。认为优胜劣汰、适者生存的现象存在于人类社会。因此，只有强者才能生存，弱者只能遭受灭亡的命运。其代表人物斯宾塞。 严复（1853—1921） 陈独秀（1880—1942） 传统科学 现代科学 重经验 重实验 重总结 重分析 重应用 重理论 结合所学的内容分析两组图片所呈现的“科学”相同吗？它们各有什么特点？ 思考：在17世纪前后，中国、西方分别出现了批判思想，结果却截然相反，为什么？ 思想家 著作 主张 相似点（ 伏尔泰 《哲学通信》 孟德斯 鸠 《论法的精神》 卢梭 《社会契约论 》 康德 (德） 《纯粹理性批判》 抨击天主教会和封建统治； 自由平等是天赋人权；君主立宪 三权分立 权力制衡 天赋人权，社会契约，人民主权，民主共和； 人类不平等的根源是财产私有制 人非工具，以人为本；人应该独立思考理性判断；尊重他人 1、崇尚理性 2、提倡自由、平等、人权、民主、法治等 3、即反对封建专制，又反对教权主义， 4、构划了资产阶级的理性王国的社会蓝图，具有鲜明的政治革命色彩 孟德斯鸠 “绝对的权力将导致绝对的腐败。” “要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。” “一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。” “自由仅仅是，一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫做他不应该做的事情。” 教皇是“魔鬼一样的骗子”，是“两足禽兽”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的历史就是反人类的犯罪史，是人类理性的敌人，历史前进的障碍，“罪恶的根源”。 我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。……一切享有天然能力的人，显然是平等的……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。 “一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”——伏尔泰 卢梭 “人生下来就是自由的……它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。” “国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签定的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。” 英国人“只有在选举议会议员时才是自由的；议员一经选出，他们就是奴隶，他们就等于零了。” 理性主义的精神内核： （1）强调独立思考与自主精神，认为判断是非的标准是人的理性。 （2）相信进步和科学，提出天赋人权、平等、自由、法治、权力制衡等基本政治思想；建立资产阶级理性王国 （3）反对专制王权和教会神权统治 初步定义：理性，一种能力 ——人的思考、判断 归纳概括：理性，一种主张 ——个人：自由、平等、人权、 政治：反封建专制和教会神权、倡导民主、法治（理性王国） 不同时期人文精神的内涵： (1)起源——古希腊先哲的觉醒： “人是万物的尺度”，提倡怀疑，反对迷信，强调人的价值、人的作用。 (2)复兴——文艺复兴： 提倡人性，反对神性，追求现世的幸福，倡导个性解放，反对盲从盲信；推崇人的经验和理性。 (3)发展——宗教改革： 信仰得救，否定教皇的权威，使人获得精神的自由和灵魂得救的自主权。 (4)高峰——启蒙运动： 高举理性主义旗帜，提倡民主科学，宣言自由平等，推崇真理。反对封建专制制度和宗教神学；建立资产阶级“理性王国”。 第4讲 欧洲的思想解放运动 1.文艺复兴(背景、性质、人文主义内涵、代表及成就、影响) 2.宗教改革(背景、性质、马丁路德的因信称义、人文精神的内涵；影响) 3.启蒙运动(背景、性质、理性主义的内涵、代表人物及主张、影响) 比较文艺复兴、宗教改革与启蒙运动。 4.近代西方的“科学革命”（原因，代表人物（哥白尼、伽利略、牛顿、达尔文），成就及影响） 霍布斯指出社会若要和平就必需要有社会契约。霍布斯指出社会是一群人服从于一个人的威权之下，而每个个人将刚刚好的自然权力交付给这威权，让它来维持内部的和平、并抵抗外来的敌人。这个主权，无论是君主制、贵族制或民主制（霍布斯较中意君主制），都必须是一个“利维坦”，一个绝对的威权。对霍布斯而言，法律的作用就是要确保契约的执行。 1、人在自然状态下总是处于自然状态。每个人对一切事物的自然权利会导致战争； 2、为了保护自己 ，个人把自然权利转让出来组成政府； 3、这个“主权”有至高无上的地位； 4、如果主权者侵犯了个人经济权利，个人可以拒绝服从，不过革命是不允许的。 $$