第17讲 世界古代史 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要下一轮复习

世界古代史复习 古代文明的产生；古代文明的多元特点；原始农业的影响 文明古国（《汉谟拉比法典》；种姓制度及佛教的传播；城邦制度、直接民主政治、人文精神的起源）； 古代世界的帝国（亚历山大东征及希腊化世界；罗马帝国的建立、罗马法）；文明的交流（印欧人种大迁徙、亚欧游牧民族迁徙、农耕文明迁徙；丝绸之路；战争） 西欧封建社会（封君封臣、庄园农奴、王权、城市与教会、基督教文化、民族国家的发展）； 中世纪的东欧（《罗马民法大全》、自然法精神） 中古时期的亚洲（阿拉伯文化的特点及对世界的贡献、日本的大化改新与幕府统治、日本朝鲜受中华文化的影响） 古代的非洲与美洲（文明的多元特点与相对独立性） 婆罗门教 婆罗门 雅 利 安 人 祭司贵族 祭祀和教育 刹帝利 世俗贵族 战争和行政 吠舍 一般平民 农牧工商业 首陀罗 被征服的土著居民 仆役奴婢 原人之口，生婆罗门； 彼之双臂，长刹帝利； 彼之双腿，产生吠舍； 彼之双足，出首陀罗。 ——《梨俱吠陀·原人歌》 思考：根据所学指出种姓制度的特点。 世代相袭 贵贱分明 低等级的人不得从事高等级人的职业 不同等级的人不得通婚 实质：是奴隶主贵族统治的工 具，是一种为保护奴隶主贵族 特权的森严的社会等级制度。 国家机构 职权范围 特征 公民大会 议事会 陪审法庭 全体公民参加。最高权力机关。讨论、决定城邦各项重大问题。 公民抽签产生。公民一生只能当选2次. 参与国家日常管理.一年至少开会260次 司法与监察机构。6000公民组成10个法庭。法官与陪审员均是临时抽签组成。 人民主权 轮番而治 直接民主 雅典民主确概况、特征： 抽签选举 法律至上 直接民主 抽签选举 公民：祖籍本邦，有一定财产，能自备武装服兵役的成年男子。（下层平民、妇女、外邦人可以是名义上的公民）公民权（享受政治权利）：成年，男性，公民 外来居民几乎无法获得公民资格。 奴隶享受不到任何自由和公民权利。（实际上雅典人认为奴隶制是文明生活的前提。 雅典妇女和未成年人，不享有公民权利。 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被后世称为“三大哲人” 苏格拉底：致力于探讨人生哲理和社会伦理，他用对话的形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世；主要思想：“认识你自己”“思考着的人是万物尺度”；“知识即美德”“无知即罪恶”；“产婆术”“专家治国” 柏拉图：创建“学园”讲哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础；《理想国》、精英政治 亚里士多德：“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。《逻辑学》、“吾爱吾师，吾更爱真理。”、幸福就是至善 特点：古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。 7 帝国名称 兴起 衰落 特征 波斯帝国（前550-前330） 大流士一世时期成为地跨亚洲非的大帝国， 希波战争（公元前 499年 至 449年）后走向衰落，后被亚历山大灭 建立了中央集权制度 亚历山大帝国（前336-前323） 亚历山大东征建立地跨亚欧非的大帝国 前323年帝国分裂 希腊化时代 罗马帝国（前27-476） 屋大维建立帝国，2世纪左右地跨亚欧非帝国 395年帝国分裂，西罗马帝国被日耳曼人所灭 罗马法；基督教 拜占庭帝国（395-1453） 查士丁尼时成为地跨亚欧非帝国 1453年被奥斯曼帝国所灭 《民法大全》 阿拉伯帝国（632-1258） 7世纪默德建立；8世纪成为地跨亚欧非帝国 1258年被蒙古汉国旭烈兀所灭 东西文化交流 奥斯曼帝国（1299-1922） 奥斯曼一世建立，16世纪地跨三大洲帝国 一战后分裂，1922年被凯末尔革命推翻，成立土耳其共和国 政教合一，控制传统商路 是古罗马法律的最高成就， 也是近代西方法律制度的渊源。 《查士丁尼法典》 《法学汇纂》 《法理概要》 《新法典》 ︽罗马民法大全︾ 公元前 509年 公元前 450年 6世纪 公元前27年 十二铜表法 审判量刑有法可依，贵族对法律的随意解释受到限制，平民利益得到保护。本质上保护私有材产和奴隶主阶级利益 用以调整罗马公民关系的法律， 只适用于罗马公民。 适用于罗马统治范围内一切自由民的法律 表现形式变化 适用范围变化 习惯法 成文法 罗马共和国时期 （公民法） 罗马帝国时期（万民法） 罗马民法大全 罗马法 总结：中古时期的西欧 1、政治上： 封君封臣制度，国家长期处在分裂割据状态；王权加强，但教权高于王权；市民阶级出现。 2、经济上： 封建庄园经济（庄园农奴制）， 11世纪起城市经济繁荣（城市自治）。 3、思想文化上： 基督教成为统治思想，教会控制文化教育；世俗文化（市民文学、骑士文学）和世俗教育（城市大学）得到发展。 帝王 大封建主 小封建主 农民 给予土地和保护 给予土地和保护 提供农耕土地 效忠和提供军队 效忠和服兵役 服劳役和耕种 2.封君封臣制度 （1）自然经济和社会动荡的产物 （2）8世纪逐渐与封土联系在一起 （以土地为纽带，有条件的封赐） 封君 封臣 提供土地与保护 效忠、服兵役、提供金钱 2.义务和权力 内容：地方领主为其家族和亲兵提供土地作为给养。 授予土地者为封君，领取土地者为封臣。 3.封君封臣制度的特点 以土地为纽带，层层分封； 等级森严，依次主臣关系； 契约意识，（双向权力义务），控制力有限。 层层分封 依次互为主从 封建主作为领主在各自的领地内独自行使权力，出现了不同程度的分裂割据局面。 国王或皇帝成为名义上最高统治者，给王权加强提供了合法性，孕育统一的力量。 1.形成的条件 我附庸的附庸，不是我的附庸。 ——中古西欧谚语 中古西欧的经济特征：庄园与农奴制度 农民份地：农民从领主处领有的土地，分为自由农份地和农奴份地，自耕自收 要为领主服一定时间的劳役 法律上是非自由人，被固着于土地上，需要自备工具为领主服一定时间的劳役 领主自营地：领主直接经营，农奴耕种，收入归领主所有 领主主持的庄园法庭审理庄园内的各种案件；审判依据：习惯法或村法 向领主缴纳租税 封土 （中古西欧基本的农业经济组织） 庄园 评价：庄园法庭维护了封建领主的利益，维护庄园的秩序；自由农、农奴可以利用法庭维护自身利益，带有原始民主特征，一定程度上限制领主特权。 392年，君士坦丁在位时，基督教成为罗马帝国的国教，并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的主要精神支柱。 395年，罗马帝国分裂。 496年，法兰克首任国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。 756年，国王丕平把罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”并使教会介入。 800年，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。 843年，查理曼帝国一分为三，互不隶属。成为以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。 1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。 1517年，马丁·路德宗教改革，从天主教中分裂出新教派。 三、人口迁徙、文化交流与认同 （第6、7、8课） 四、商路、贸易与文化交流 （第9、10课） 五、战争与文化交流 （第11、12、13课） 文化的交流与传播 原因和动力： 求生存 谋发展 人口 迁移 区域文化民族文化交往交融 生产力水平文明程度 发展变化： 碰撞、交往、交融 文化：广义上的文化指的是，凡超越本能的、为我人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果。 包括：（一）由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化； （二）由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化； （三）由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化； （四）由为人类社会实践和意识活动中长期细蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化。 狭义的文化，主要是指人类精神活动及其结果。 由于文化的内涵宽泛，人们对文化的理解仁者见仁、智者见智。 14 游牧世界 VS 农耕世界 农业诞生 游牧世界 农耕世界 在整个古代历史上，农耕世界与游牧世界之间的相互交往和冲突，都是一个经常存在的现象。 第1讲 古代文明的产生与发展 1.世界历史分期；【文明的产生】过程、标志；古代文明的多元特点及原因 2.古西亚、古埃及、古印度、古希腊的基本史实；《汉谟拉比法典》；种姓制度；佛教 3.【雅典民主政治】背景、特点、主要机构及职能、评价；智者学派、苏格拉底的主要思想及产生背景 4.【亚历山大东征】的评价；知道希腊化世界和希腊化时代 5.罗马从共和国到帝国的发展历程及社会制度；【罗马法】的特点、《十二铜表法》的评价、万民法产生的原因；文明之间交流的方式及内容 第2讲 中古时期的世界 1.中古西欧的基本特征；【封君封臣制度】；【庄园农奴制】；【城市兴起】原因、内容、特点（性质）影响 2.【基督教】的地位、表现；基督教文化的表现、评价；【王权】兴起的背景、表现（法国等级君主制、英国议会君主制）、《大宪章》的评价；总结中古西欧的阶段特征 3.拜占庭帝国的基本史实、文化特点；俄罗斯文化；阿拉伯、奥斯曼、笈多帝国、德里苏丹、朝鲜、日本、古代非洲文明、玛雅、阿兹特克、印加文明的基本史实 4.阿拉伯文明繁荣的原因、特点、对世界的贡献；日本大化改新的意义、幕府统治的产生、锁国政策的评价；日本、朝鲜文化受中国文化的影响 5.古代非洲文明的特点；美洲文明的特征、衰亡的主要原因 $$