内容正文:
单元整体教学主题:一山一水总关情
三峡
设计思路
《三峡》选自部编版语文教材八年级上册第三单元,是一篇经典的中国古典山水散文。目前,不少教学的焦点都是落在《三峡》“自然美”的反映说上,然而我们要意识到一篇经典的写景之文能够世代流传,也绝不只因为其写景之真。孙绍振指出,三峡之美的性质是由人的情志决定的。因此,本课的解读意图以情志的审美为教学设计出发点,结合语文学科核心素养、新课标要求以及本单元的单元提示,并考虑学情特点,将基本的教学思路确定为:
一、教学重难点
体会三峡之美由人的情志决定,把握山水文字中情志的脉动。
二、教学设计
第一课时:文学层面
1.落实基础文言字词、翻译
2.从郦道元“地理学家”和“文学家”的两重身份解读文本现象,回答问题
导入:余秋雨先生曾说:在国外,曾有一个外国朋友问我:“中国最有意思的地方很多,你能告诉我最值得去的一个地方么?一个,请只说一个。”这样的提问我遇到过很多次了,我常常随口吐出的回答是:“三峡!”
一、从地理学家视角看三峡
问题:文章先写山、后写水的原因?
峡是两山夹水的地方,山高水急是三峡的景物特征。先写山的长、多、陡、高,才能突出江面之狭窄,水流之湍急。
二、从文学家视角看三峡
问题:按“夏-春冬-秋”的顺序写作的用意?
先写夏水,后写春冬之水,最后描写三峡之秋的悲凉气氛。因为夏水最盛,最为凶险、迅疾,最具特点。春冬之水平缓,秋季水势最小,顺势而下,入情入理。
除了结构层次上的巧妙安排,写法上有什么特色?请大家按照提示,在文中进行批注后小组内交流、展示
形态:第一自然段,写出了三峡山势的特点,高耸险峻
修辞:或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以也。运用夸张的修辞手法,写出了夏水的迅猛。
感受:例如:良多趣味;林寒涧肃
文章综合运用了比喻、夸张等修辞手法,将正面描写和侧面描写相结合,从视觉、听觉、仰视、俯视等角度对三峡四季之景进行多角度的细致描写,才让我们对三峡的美景有了真切立体的感受。
第二课时:文化层面
本节课主要任务是对中国文学史上的一桩公案进行评判:关于郦道元抄袭前人作品事件的看法如何
1. 对比阅读:节选袁山松《宜都记》和盛宏之《荆州记》
2. 探究:“求真”与“审美”:三峡之美是由人的情志决定的
本节课主要任务是对中国文学史上的一桩公案进行评判。
背景:纪昀、陆锡熊、孙士毅等人在《四库全书总目》中评郦道元:至塞外群流,江南诸派,道元足迹皆所未经。纪载传闻,间或失实,流传既久,引用相仍,则姑仍旧文,不复改易焉。
当时南北朝分治,郦道元在北朝为官,是万万不会来到南朝辖治的三峡悠哉悠哉地旅游,也就说把三峡之景写得如此奇绝的作者本人——却根本没有去过三峡。文章中脍炙人口的名句却不全是郦道元的原创。在他之前,众多文献、多种版本就已经为他准备了精彩的素材。
阅读:
峡中猿鸣至清,山谷传其响,泠泠不绝。行者歌之曰:“巴东三峡猿鸣悲,猿为三声泪沾衣。” 自西陵溯江西北行三十里入峡口,山行周围,隐映如绝,复通高山重障,非日中夜半,不见日月也。
(袁山松《宜都记》)
峡长七百里,两岸连山,略无绝处,重岩叠嶂,隐天蔽日。常有高猿长啸,属引清远。渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣一声泪沾裳。
(盛宏之《荆州记》)
《水经注》中的注文是出自盛弘之的《荆州记》。而盛宏之又是在袁山松的基础上修改、二次创作,例如盛弘之将原文“行三十里入峡”“复通高山”的山行旅游改成了“两岸连山,略无绝处”的舟行之感,在“重岩叠嶂,隐天蔽日”等句子上更是提高了意象密度、严整了语言节奏。郦道元对三峡的描写又有怎样的改变?大家是否认为他是在抄袭前人呢?(小组讨论,说明理由)
炼字:“日中夜半”——“亭午夜分”,“日月”——“曦月”。
行文:袁山松直接从“高山重嶂”转入“非日中夜半,不见日月”略显突兀,郦道元增加了“隐天蔽日”,为下面的“自非亭午夜分,不见曦月”提供了自然的过渡,意脉更加流畅。
意象:袁山松的“猿鸣至清,山谷传响,冷冷不绝”已是相当精炼的,但其基本格调聚焦较为单一。对比而言,盛弘之和郦道元的文中替换为了“高猿长啸”,一个“啸”字,就把清冷带上了凄厉的意味。“属引清远”的意境也又多了一层。想象画面:猿声相互连续,此起彼落,“清远”就不仅是不断,而且是愈远愈弱,则愈清。猿声是在巫峡漫长的空间中回荡,使内心的悲凉有了递增的效果,把外在的景观定性为悲凉的意象群落。
小结:郦道元凭借高超的语言技巧和丰富的想象力把地理文献资料加工创作成为传诵千载的经典名篇,赢得后世赞誉,这样看来,郦道元被后人冠以“山水圣手”的美称是担得起的,不应定性为抄袭。
探究:“求真”与“审美” ——三峡之美是由人的情志决定的
①长江三峡的急流,怎么可能在春冬之际变成“素湍绿潭”,甚至水清至有“倒影”的效果?而到了秋季,水竟枯到“林寒涧肃”的程度?“湍”“潭”和“涧”怎么可能是江呢?连河都很难算得上。
②“两岸连山,略无阙处”,顶部一线拉平,无峰无峦,根本就不是山而是连绵几百里的伟大石壁了。至于“朝发白帝,暮到江陵”“风驰电掣,一日千里”“乘奔御风”,对于当时的木船肯定是有葬身鱼腹的危险。
千年以来,读者为何对这样的“不真实”熟视无睹?
这便是散文家的魅力和文体的力量,虽《水经注》为地理实用文体,但《三峡》“逼真的幻觉”,审美想象超越了机械的真,把读者带到忘我和忘真的审美境界。而读者更愿意追求的便是“美”的境界。
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