精品解析：四川省广安市友实学校、邻水正大实验学校2023-2024学年高二下学期期中联考语文试题

邻水正大与广安友实学校联考 2023—2024学年下期高2022级半期考试 语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级、学校在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。 3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 在竞速时代，速度漫入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上交得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。 在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。 在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。 在中国，对慢速审美的提倡古巳有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。 昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢?”的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹遒：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。 （摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性一一竞速时代的文化镜像及其审美反思》） 材料二 在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。 工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机槭美代替艺术美、自然美”。 信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。 “速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被绐予”的，审美主体往往因无法自主选择面而变成“被迫”审美。 （摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “速度美学”和“慢速美学”都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间固化。 B. 朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！”与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。 C. 工业革命技术的进步促迸“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美”转向欣赏虚拟美学。 D. 相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。 B. 昆德拉和朱光潜对于“慢的乐趣”的反思和呼唤是个体遭遇生存困境的反映，慢速生活在当代是一种救赎般的策略。 C. 与“慢速生活”者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者大力地称赞并主动地拥抱竞速时代的“速力之美”。 D. 与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点是（ ） A. 马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒的、无所不在的速度”。 B. 某地在城市规划中提倡“慢城运动”，更加关注城市美化、绿化和传统工艺，希望创造城市生活张弛有度的可能性。 C. 中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，精雕细琢，前后历经90年时间才完工。 D. 某人辞去城里工作，卖掉城里的房子，回归田园，离群索居，在山里建房、种菜，开启远离城市喧嚣、享受自然美景的山居生活。 4. 两则材料对“竞速时代”美学的看法与态度有所不同，请简要说明。 5. 请根据材料一、二，从审美体验的角度简要分析游戏“旅行青蛙”走红的原因。 游戏“旅行青蛙”一经上线便备受欢迎。每个玩家在游戏中都拥有一只小青蛙，小青蛙每天有这么几件事要做：在家吃饭、看书、写作、手工和外出旅行。玩家在游戏中除了为青蛙准备出游用品，大部分时间是等待。青蛙是否出门、什么时候出门和回来，玩家无法操控。玩家只能通过收到青蛙发来的照片和纪念品来了解它的旅行经历。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 街 沈从文 有个小小的城镇，有一条寂寞的长街。 那里住下许多人家，却没有一个成年的男子。因为那里出了一个土匪，所有男子便都被人带到一个很远很远的地方去，永远不再回来了。他们是五个十个用绳子编成一连，背后一个人用白木梃子敲打他们的腿，赶到别处去作军队上搬运军火的案子的。他们为了“国家”应当忘了“妻子”。 大清早，各个人家从梦里醒转来了。各个人家开了门，各个人家的门里，皆飞出一群鸡，跑出一些小猪，随后男女小孩子出来站在门槛上撒尿，或蹲到门前撒尿，随后便是一个妇人，提了小小的木桶，到街市尽头去提水。有狗的人家，狗皆跟着主人身前身后摇着尾巴，也时时刻刻照规矩在人家墙基上抬起一只腿撒尿，又赶忙追到主人前面去。这长街早上并不寂寞。 当白日照到这长街时，这一条街静静的像在午睡，什么地方柳树桐树上有新蝉单纯而又倦人声音，许多小小的屋里，湿而发霉的土地上，头发干枯脸儿瘦弱的孩子们，皆蹲在土地上或伏在母亲身边睡着了。作母亲的全按照一个地方的风气，当街坐下，织男子们束腰用的板带过日子。用小小的木制手织机，固定在房角一柱上，伸出憔悴的手来，敏捷地把手中犬骨线板压着手织机的一端，退着粗粗的棉线，一面用一个棕叶刷子为孩子们拂着蚊蚋。带子成了，便用剪子修理那些边沿，等候每五天来一次的行贩，照行贩所定的价钱，把已成的带子收去。 许多人家门对着门，白日里，日头的影子正正的照到街心不动时，街上半天还无一个人过身。每一个低低的屋檐下人家里的妇人，各低下头来赶着自己的工作，做倦了，抬起头来，用疲倦忧愁的眼睛，张望到对街的一个铺子，或见到一条悬挂到屋檐下的带样，换了新的一条，便仿佛奇异的神气，轻轻的叹着气，用犬骨板击打自己的下颌，因为她一定想起一些事情，记忆到由另一个大城里来的收货人的买卖了。她一定还想到另外一些事情。 有时这些妇人把工作停顿下来，遥遥的谈着一切。最小的孩子饿哭了，就拉开衣的前襟，抓出枯瘪的乳头，塞到那些小小的口里去。她们谈着手边的工作，谈着带子的价钱和棉纱的价钱，谈到麦子和盐，谈到鸡的发瘟，猪的发瘟。 街上也常常有穿了红绸子大裤过身的女人，脸上抹胭脂擦粉，小小的髻子，光光的头发，都说明这是一个新娘子。到这时，小孩子便大声喊着看新娘子，大家完全把工作放下，站到门前望着，望到看不见这新娘子的背影时才重重的换了一次呼吸，回到自己的工作凳子上去。 街上有时有一只狗追一只鸡，便可以看见到一个妇人持了一长长的竹子打狗的事情，使所有的孩子们都觉得好笑。长街在日里也仍然不寂寞。 街上有时什么人来信了，许多妇人皆争着跑出去，看看是什么人从什么地方寄来的。她们将听那些识字的人，念信内说到的一切。小孩子们同狗，也常常凑热闹，追随到那个人的家里去，那个人家便不同了。但信中有时却说到一个人死了的这类事，于是主人便哭了。于是一切不相干的人，围聚在门前，过一会，又即刻走散了。这妇人，伏在堂屋里哭泣，另外一些妇人便代为照料孩子，买豆腐，买酒，买纸钱，于是不久大家都知道那家男人已死掉了。 街上到黄昏时节，常常有妇人手中拿了小小的笸箩，放了一些米，一个蛋，低低地喊出了一个人的名字，慢慢的从街这端走到另一端去。这是为不让小孩子夜哭发热，使他在家中安静的一种方法，这方法，同时也就娱乐到一切坐到门边的小孩子。长街上这时节也不寂寞的。 黄昏里，街上各处飞着小小的蝙蝠。望到天上的云，同归巢还家的老鸹，背了小孩子们到门前站定了的女人们，一面摇动背上的孩子，一面总轻轻的唱着忧郁凄凉的歌，娱悦到心上的寂寞。 “爸爸晚上回来了，回来了，因为老鸹一到晚上也回来了！” 远处山上全紫了，土城擂鼓起更了，低低的屋里，有小小油灯的光，为画出屋中的一切轮廓，听到筷子的声音，听到碗盏磕碰的声音……但忽然间小孩子又哇的哭了。 爸爸没有回来。有些爸爸早已不在这世界上了，但并没有信来。有些临死时还忘不了家中的一切，便托便人带了信回来。得到信息哭了一整夜的妇人，到晚上便把纸钱放在门前焚烧。红红的火光照到街上下人家的屋檐，照到各个人家的大门。见到这火光的孩子们，也照例十分欢喜。长街这时节也并不寂寞。 阴雨天的夜里，天上漆黑，街头无一个街灯，狼在土城外山嘴上嗥着，用鼻子贴近地面，如一个人的哭泣，地面仿佛浮动在这奇怪的声音里。什么人家的孩子在梦里醒来，吓哭了，母亲便说：“莫哭，狼来了，谁哭谁就被狼吃掉。” 卧在土城上高处木棚里老而残废的人，打着梆子。这里的人不须明白一个夜里有多少更次，且不必明白半夜里醒来是什么时候。那梆子声音，只是告给长街上人家，狼已爬进土城到长街，要他们小心一点门户。 一到阴雨的夜里，这长街更不寂寞，因为狼的争斗，使全街热闹了许多。冬天若夜里落了雪，则早早的起身的人，开了门，便可看到狼的足迹，同糍粑一样印在雪里。 一九三一年五月 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章反映的是战乱年代底层人民的痛苦生活，表达了作者对于没有了“男人”的妇人们的深切同情。 B. 当有人家遭遇不幸时，邻居们会施以援手，表现出的是与《边城》中一样的淳朴、和睦的乡土风情。 C. 文中写女人们唱着歌，“娱悦到心上的寂寞”，是为了表现她们虽然孤苦无依却有积极乐观的心态。 D. 女人们虽然心中满怀凄凉，也仍要声声低唤，为孩子祈福，在孩子面前为父亲的不归找个理由搪塞。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙事从早到中，到晚，到夜，再到早，便于表现女人们日复一日地处于这种痛苦生活之中。 B. 文章中反复写到“一定想起……事情”，起到强调作用，表明了妇女们对男人的思念牵挂之切。 C. 妇人烧纸钱时，不谙世事的孩童的欢天喜地、无忧无虑，反衬的是妇人们失去男人的无限悲哀。 D. 结尾几段写野狼时，运用了比喻、拟人手法，视觉、听觉相结合，烘托出了长街的萧条与寂寞。 8. 为什么文章开头说长街是“寂寞”的，后文却反复说长街是“不寂寞”的？请简要谈谈你的理解。 9. 沈从文的散文有自己独特的风格，请从选材、写法、语言三个角度简要分析本文的特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？” 吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （二） 先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年，生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑顺，一岁又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。 正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子。命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。 孺人讳桂，世居吴家桥，去县城东南三十里。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实，与人姁姁①说村中语，见子弟甥侄无不爱。 孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉纑②，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕，冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童仆有恩虽至棰楚皆不忍有后言吴家桥岁致鱼蟹饼饵率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。 有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。 孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！ 注：①姁（xǔ）姁：言语温和亲切。②缉纑（lú）：把麻搓成线，准备织布。 （摘编自明代归有光《先妣事略》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 遇童仆/有恩虽至/棰楚皆不忍/有后言吴家桥岁致鱼蟹饼饵率人/人得食 B. 遇童仆有恩/虽至棰楚/皆不忍有后言/吴家桥岁致鱼蟹饼饵/率人人得食 C. 遇童仆/有恩虽至/棰楚皆不忍/有后言吴家桥岁致鱼蟹饼饵/率人人得食 D. 遇童仆有恩/虽至棰楚/皆不忍有后言/吴家桥岁致鱼蟹饼饵率人/人得食 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “娘以指叩门扉曰”与“叩关而攻秦”（《过秦论》）两句中的“叩”含义不同。 B. “老妪以杯水盛二螺进”与“盛以锦囊”（《五代史伶官传序》）两句中的“盛”含义相同。 C. “小者乳抱”与“羝乳乃得归”（《苏武传》）两句中的“乳”含义不同。 D. “馀则茫然矣”与“凌万顷之茫然”（《赤壁赋》）两句中的“茫然”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光母亲十六岁就嫁到夫家，一生共生育了七个子女，前后有两人不幸夭折，其中生下归有尚的时候怀孕了十二个月。 B. 归有光母亲家世代居住在吴家桥，他的外祖父为人忠厚正直，崇尚简朴。虽然家里很富有，但其也常常和和气气与村里人谈家常。 C. 归有光七岁时便和堂兄归有嘉进学塾读书。每次遇到阴雨天气，他的堂兄就在学塾过夜，归有光却对家恋恋不舍，所以没有留住学塾。 D. 归有光大姐的婚事是他母亲生前应允的，归有光的婚事也是其母亲生前给他聘定的，突出了母亲对归有光兄妹强烈的责任感。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” （2）有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。” 14. 归有光用往昔生活琐事勾勒的亡母形象，感人至深。请根据文段找出能体现母亲勤劳品德的事件并简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初发夷陵① 陆游 雷动江边鼓吹雄，百滩过尽失途穷。 山平水远苍茫外，地辟天开指顾中。 俊鹘②横飞遥掠岸，大鱼腾出欲凌空。 今朝喜处君知否？三丈黄旗舞便风。 【注】①孝宗淳熙五年（1178年），陆游在度过八年的川陕生活之后，奉诏离蜀东归，往临安廷对。此诗是他途径夷陵（在今湖北宜昌）时所作。②鹘：一种鹰类的猛禽。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写了行船经由三峡时的惊心动魄的情景。“失途穷”是指三峡一带水道曲折，舟行江中常有川尽途穷之感。 B. 颔联写夷陵地段江面壮阔。“山平水远”，江天一色，苍茫一派；指点顾盼之间，给诗人以“地辟天开”之感。 C. 尾联中“黄旗”本指战旗，“三丈黄旗舞便风”是诗人回忆自己当年驰骋疆场，为国杀敌情景，心情无比激动。 D. 本诗妙在将立意恢宏与笔触细腻等对立的审美范畴和谐统一，有咫尺万里的气势。杜甫的《登高》一诗有相似之处。 16. 本诗是如何表现“喜”这一情感的？请结合颔联和颈联简要分析。 （三）名句名篇默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，李密用“____________，____________”，写出了自己辞任洗马后朝廷严厉责备的态度。 （2）《兰亭集序》中，王羲之批判当时士大夫中流行的消极人生观的句子是“____________，____________”。 （3）《蜀道难》中，写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本小题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 常有人问，某人看起来开朗阳光，怎么可能得抑郁症？其实，抑郁症并非伤春悲秋者的专利，它是每个人都可能会得的心理疾病。抑郁症多集中于高学历脑力劳动者，如医生、老师等。在这些人群中需要尤其留意自己或同事有没有自言自语、砸键盘，甚至健忘、注意力难以集中等症状。 目前，抑郁症这种心理疾病的成因尚无定论；一般人都觉得抑郁症只是心理原因造成的，哈佛医学专家则认为，抑郁症的成因 ① ,包括大脑对于心境的错误调节、基因易损性、生活中的压力事件等。（ ） 有人说，抑郁症是一场心灵的感冒，只是在若无其事的笑脸背后，“感冒”患者可能谋划着对自己生命的残忍伤害。当然，情绪患了伤风，心境打个喷嚏，看病就好了，抑郁症并非神秘的“ ② ”。更好的方法，是预防。即在自己出现“抑郁”状态时就有意识进行调整。比如按时入睡，平衡饮食，适当运动等，在心理上，也要警惕那些 ③ 和自我否定，如果负能量实在太多，可找一个自己信任的人，或者一个“树洞”，将内心种种纠结倾倒出来，释放压力。 18. 在文中横线上填入恰当的成语。 19. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这些人群尤其需要留意自己或同事有没有健忘、注意力难以集中，甚至自言自语、砸键盘等症状。 B. 这些人群需要尤其留意自己或同事有没有自言自语、砸键盘，甚至健忘、注意力难以集中等症状。 C. 这些人群尤其需要留意自己或同事有没有自言自语、砸键盘，甚至健忘、注意力难以集中等症状。 D. 在这些人群中尤其需要留意自己或同事有没有健忘、注意力难以集中，甚至自言自语、砸键盘等症状。 20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 抑郁症不单纯和某些人体器官、组织结构发生病理性改变息息相关还是一种心理问题，我国的一些学者也这样认为。 B. 抑郁症不单纯是心理问题还和某些人体器官、组织结构发生病理性改变息息相关，我国的一些学者也这样认为。 C. 我国一些学者也认为，抑郁症不单纯是某些人体器官、组织结构发生病理性改变的问题，还和心理问题息息相关。 D. 我国一些学者也认为，抑郁症不单纯是心理问题，还和某些人体器官、组织结构发生病理性改变息息相关。 （二）语言文字运用II（本小题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 为落实新课程改革，某高级中学组织高二学生开展了一系列辩论比赛。辩论赛决赛的辩题是“要不要开展‘生死教育’”。到了自由辩论环节，反方一位辩手说： 众所周知，我国的传统之一是忌讳说“死”；实在不得已，说到死亡应用委婉语。如《祝福》中短工把祥林嫂死了说成“老了”。我们现在讲“文化自信”，怎能丢掉传统？“谈生不谈死”是当下许多人的共识。而且，有了生死教育就能降低自杀率、轻生率？美国是世界上最早开设“生死教育”的国家——1963年就开设了大学第一门正规死亡教育课程，但美国的自杀率一直不低。2022年9月30日，美国《国会山报》援引美国疾病控制和预防中心的最新数据称，美国自杀率在经历了两年的下降后于2021年有所上升：与2020年相比，2021年美国自杀总数增加了4%。 21. 作为正方的一位辩手，请你指出反方辩手反驳中的两个逻辑错误。 22. 作为正方的四辩，请你在总结陈词时用“引用论证”强调正方的观点。不超过80字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画，按照要求作文。 请结合漫画的内容和寓意，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 邻水正大与广安友实学校联考 2023—2024学年下期高2022级半期考试 语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级、学校在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。 3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 在竞速时代，速度漫入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上交得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。 在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。 在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。 在中国，对慢速审美的提倡古巳有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。 昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢?”的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹遒：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。 （摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性一一竞速时代的文化镜像及其审美反思》） 材料二 在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。 工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机槭美代替艺术美、自然美”。 信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。 “速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被绐予”的，审美主体往往因无法自主选择面而变成“被迫”审美。 （摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “速度美学”和“慢速美学”都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间固化。 B. 朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！”与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。 C. 工业革命技术的进步促迸“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美”转向欣赏虚拟美学。 D. 相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。 B. 昆德拉和朱光潜对于“慢的乐趣”的反思和呼唤是个体遭遇生存困境的反映，慢速生活在当代是一种救赎般的策略。 C. 与“慢速生活”者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者大力地称赞并主动地拥抱竞速时代的“速力之美”。 D. 与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是（ ） A. 马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒的、无所不在的速度”。 B. 某地在城市规划中提倡“慢城运动”，更加关注城市美化、绿化和传统工艺，希望创造城市生活张弛有度的可能性。 C. 中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，精雕细琢，前后历经90年时间才完工。 D. 某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，回归田园，离群索居，在山里建房、种菜，开启远离城市喧嚣、享受自然美景的山居生活。 4. 两则材料对“竞速时代”美学的看法与态度有所不同，请简要说明。 5. 请根据材料一、二，从审美体验的角度简要分析游戏“旅行青蛙”走红的原因。 游戏“旅行青蛙”一经上线便备受欢迎。每个玩家在游戏中都拥有一只小青蛙，小青蛙每天有这么几件事要做：在家吃饭、看书、写作、手工和外出旅行。玩家在游戏中除了为青蛙准备出游用品，大部分时间是等待。青蛙是否出门、什么时候出门和回来，玩家无法操控。玩家只能通过收到青蛙发来的照片和纪念品来了解它的旅行经历。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①材料一认为竞速时代催生的速度美学需要用“慢速生活”来反拨，个体的生存困境需要用慢速美学来救赎，态度以反思和批评为主。②材料二则介绍了竞速时代技术的发展带来审美的变化，“速力之美”与“虚拟美学”相继产生，态度客观中立。 5. ①这款游戏倡导慢速生活的审美体验，慢节奏的游戏进程与快节奏的现实生活形成反差，引导人们从小青蛙的生活中反观自身的生存情境，寻求快与慢的平衡。②这款游戏又具有虚拟美学的特征，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D．“虚拟美学逐渐淡化速度的重要性”错，材料二说“对‘速度’的知觉变得越来越习以为常”，不等于淡化速度的重要性。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 D．“对审美体验的关注更多”于文无据，材料二“虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的‘临场’审美体验，而不是‘静观’式的旁观品评”说的是审美体验的方式不同，没有比较哪一个对审美体验的关注更多。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点是：提倡“慢速生活”“慢速美学”，认为竞速时代的弊端需要用慢速生活和慢速美学来救赎。 A．说的是竞速时代，提倡速度； C．说的是工程浩大，历经时间长，与“慢速生活”“慢速美学”无关； D．说的是远离城市生活，也不符合“慢速生活”的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析和概括作者观点的能力。 材料一，结合“对‘慢速生活’的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护”“在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎”可知，认为竞速时代的弊端需要用慢速生活和慢速美学来救赎，态度以批评为主。 材料二，结合“工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代……人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的‘速力’之美”“借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语……欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学”认为竞速时代技术的发展催生“速力之美”与“虚拟之美”，态度客观中立。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用能力。 （1）结合材料一“在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎”可知，这款游戏倡导慢速生活的审美体验。结合“它又以慢条斯里的节奏，诗意呈现的细节，引导人们停下脚步，返观内心，审视现代生活对亲情的击”分析，慢节奏的游戏进程与快节奏的现实生活形成反差，引导人们从小青蛙的生活中反观自身的生存情境，寻求快与慢的平衡。 （2）结合材料二“虚拟美学通过光电信息技术”创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是‘静观’式的旁观品评”可知，这部片子“寒江上鸟群飞过，夕阳下芦苇飘荡……一个个风格鲜明的画面，使打拼在都市的人们沉醉其中、心绪宁静”，又具有虚拟美学的特征，用风格鲜明的画面让人产生沉浸其中的“临场”审美体验。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 街 沈从文 有个小小的城镇，有一条寂寞的长街。 那里住下许多人家，却没有一个成年的男子。因为那里出了一个土匪，所有男子便都被人带到一个很远很远的地方去，永远不再回来了。他们是五个十个用绳子编成一连，背后一个人用白木梃子敲打他们的腿，赶到别处去作军队上搬运军火的案子的。他们为了“国家”应当忘了“妻子”。 大清早，各个人家从梦里醒转来了。各个人家开了门，各个人家的门里，皆飞出一群鸡，跑出一些小猪，随后男女小孩子出来站在门槛上撒尿，或蹲到门前撒尿，随后便是一个妇人，提了小小的木桶，到街市尽头去提水。有狗的人家，狗皆跟着主人身前身后摇着尾巴，也时时刻刻照规矩在人家墙基上抬起一只腿撒尿，又赶忙追到主人前面去。这长街早上并不寂寞。 当白日照到这长街时，这一条街静静的像在午睡，什么地方柳树桐树上有新蝉单纯而又倦人声音，许多小小的屋里，湿而发霉的土地上，头发干枯脸儿瘦弱的孩子们，皆蹲在土地上或伏在母亲身边睡着了。作母亲的全按照一个地方的风气，当街坐下，织男子们束腰用的板带过日子。用小小的木制手织机，固定在房角一柱上，伸出憔悴的手来，敏捷地把手中犬骨线板压着手织机的一端，退着粗粗的棉线，一面用一个棕叶刷子为孩子们拂着蚊蚋。带子成了，便用剪子修理那些边沿，等候每五天来一次的行贩，照行贩所定的价钱，把已成的带子收去。 许多人家门对着门，白日里，日头的影子正正的照到街心不动时，街上半天还无一个人过身。每一个低低的屋檐下人家里的妇人，各低下头来赶着自己的工作，做倦了，抬起头来，用疲倦忧愁的眼睛，张望到对街的一个铺子，或见到一条悬挂到屋檐下的带样，换了新的一条，便仿佛奇异的神气，轻轻的叹着气，用犬骨板击打自己的下颌，因为她一定想起一些事情，记忆到由另一个大城里来的收货人的买卖了。她一定还想到另外一些事情。 有时这些妇人把工作停顿下来，遥遥的谈着一切。最小的孩子饿哭了，就拉开衣的前襟，抓出枯瘪的乳头，塞到那些小小的口里去。她们谈着手边的工作，谈着带子的价钱和棉纱的价钱，谈到麦子和盐，谈到鸡的发瘟，猪的发瘟。 街上也常常有穿了红绸子大裤过身的女人，脸上抹胭脂擦粉，小小的髻子，光光的头发，都说明这是一个新娘子。到这时，小孩子便大声喊着看新娘子，大家完全把工作放下，站到门前望着，望到看不见这新娘子的背影时才重重的换了一次呼吸，回到自己的工作凳子上去。 街上有时有一只狗追一只鸡，便可以看见到一个妇人持了一长长的竹子打狗的事情，使所有的孩子们都觉得好笑。长街在日里也仍然不寂寞。 街上有时什么人来信了，许多妇人皆争着跑出去，看看是什么人从什么地方寄来的。她们将听那些识字的人，念信内说到的一切。小孩子们同狗，也常常凑热闹，追随到那个人的家里去，那个人家便不同了。但信中有时却说到一个人死了的这类事，于是主人便哭了。于是一切不相干的人，围聚在门前，过一会，又即刻走散了。这妇人，伏在堂屋里哭泣，另外一些妇人便代为照料孩子，买豆腐，买酒，买纸钱，于是不久大家都知道那家男人已死掉了。 街上到黄昏时节，常常有妇人手中拿了小小的笸箩，放了一些米，一个蛋，低低地喊出了一个人的名字，慢慢的从街这端走到另一端去。这是为不让小孩子夜哭发热，使他在家中安静的一种方法，这方法，同时也就娱乐到一切坐到门边的小孩子。长街上这时节也不寂寞的。 黄昏里，街上各处飞着小小的蝙蝠。望到天上的云，同归巢还家的老鸹，背了小孩子们到门前站定了的女人们，一面摇动背上的孩子，一面总轻轻的唱着忧郁凄凉的歌，娱悦到心上的寂寞。 “爸爸晚上回来了，回来了，因为老鸹一到晚上也回来了！” 远处山上全紫了，土城擂鼓起更了，低低的屋里，有小小油灯的光，为画出屋中的一切轮廓，听到筷子的声音，听到碗盏磕碰的声音……但忽然间小孩子又哇的哭了。 爸爸没有回来。有些爸爸早已不在这世界上了，但并没有信来。有些临死时还忘不了家中的一切，便托便人带了信回来。得到信息哭了一整夜的妇人，到晚上便把纸钱放在门前焚烧。红红的火光照到街上下人家的屋檐，照到各个人家的大门。见到这火光的孩子们，也照例十分欢喜。长街这时节也并不寂寞。 阴雨天的夜里，天上漆黑，街头无一个街灯，狼在土城外山嘴上嗥着，用鼻子贴近地面，如一个人的哭泣，地面仿佛浮动在这奇怪的声音里。什么人家的孩子在梦里醒来，吓哭了，母亲便说：“莫哭，狼来了，谁哭谁就被狼吃掉。” 卧在土城上高处木棚里老而残废的人，打着梆子。这里的人不须明白一个夜里有多少更次，且不必明白半夜里醒来是什么时候。那梆子声音，只是告给长街上人家，狼已爬进土城到长街，要他们小心一点门户。 一到阴雨的夜里，这长街更不寂寞，因为狼的争斗，使全街热闹了许多。冬天若夜里落了雪，则早早的起身的人，开了门，便可看到狼的足迹，同糍粑一样印在雪里。 一九三一年五月 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章反映是战乱年代底层人民的痛苦生活，表达了作者对于没有了“男人”的妇人们的深切同情。 B. 当有人家遭遇不幸时，邻居们会施以援手，表现出的是与《边城》中一样的淳朴、和睦的乡土风情。 C. 文中写女人们唱着歌，“娱悦到心上的寂寞”，是为了表现她们虽然孤苦无依却有积极乐观的心态。 D. 女人们虽然心中满怀凄凉，也仍要声声低唤，为孩子祈福，在孩子面前为父亲的不归找个理由搪塞。 7. 下列对本文艺术特点分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙事从早到中，到晚，到夜，再到早，便于表现女人们日复一日地处于这种痛苦生活之中。 B. 文章中反复写到“一定想起……事情”，起到强调作用，表明了妇女们对男人的思念牵挂之切。 C. 妇人烧纸钱时，不谙世事的孩童的欢天喜地、无忧无虑，反衬的是妇人们失去男人的无限悲哀。 D. 结尾几段写野狼时，运用了比喻、拟人手法，视觉、听觉相结合，烘托出了长街的萧条与寂寞。 8. 为什么文章开头说长街是“寂寞”的，后文却反复说长街是“不寂寞”的？请简要谈谈你的理解。 9. 沈从文的散文有自己独特的风格，请从选材、写法、语言三个角度简要分析本文的特点。 【答案】6. C 7. D 8. ①受着生存的压力与生活的寂寞。 ②因为孩子们无知的吵闹和女人们辛勤的劳动，使这条长街看起来生机勃勃，所以说长街并“不寂寞”。但这是表面的热闹，背后是女人们孤苦无依，只能单独担起持家养子的重负，是昼夜忙碌的辛劳。作者借“不寂寞”反衬“寂寞”。 9. ①选材上，选取的是普通人日常的生活场景，对湘西小城镇底层人们艰难努力地活着的生存进行了冷静的审视和反思。 ②写法上，模糊了散文、小说的体式，多用叙述的方式，远离抽象的抒情；文章有清晰的叙事线索。 ③语言上，语言简洁、质朴，平和中自有动人之处，在静静的叙述中呈现出的是淡淡的哀愁，带给人们的是无言的哀戚。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“是为了表现她们虽然孤苦无依却有积极乐观的心态”说法有误。根据原文“一面总轻轻的唱着忧郁凄凉的歌”可知，不是为了表现积极乐观心态，而是表现深沉的痛苦和无奈。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的艺术手法的能力。 D.“运用了比喻、拟人手法”说法有误。文中对狼的描写，“狼在土城外山嘴上嗥着，用鼻子贴近地面，如一个人的哭泣，地面仿佛浮动在这奇怪的声音里”“便可看到狼的足迹，同糍粑一样印在雪里”中有比喻手法，也有视觉、听觉描写，但没用拟人手法。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容并对文中某一问题提出自己见解的能力。 答题时，要首先找出文中关于长街“寂寞”和“不寂寞”的内容，然后从文章行为结构、内容主旨表达，情感抒发等角度进行分析，得出答案。 文章开头说“有个小小的城镇，有一条寂寞的长街”，之所以这么说，是因为“那里住下许多人家，却没有一个成年的男子”，长街上的成年男人都被抓走，只剩下女人和孩子，导致他们受着生存的压力与生活的寂寞。 此后，文章以时间为顺序，写了长街从早晨到夜晚的“热闹”（不寂寞）：孩子们无知的吵闹和女人们辛勤的劳动，艰难维持生活、维系家庭的不完整的生活状态，使这条长长的街看起来生机勃勃。然而背后却是无尽的悲哀、无尽的寂寞、无尽的思念。女人们想念丈夫，渴望再见到他们。小城表面“热闹”其实寂寞的生活场景的刻画，反映了军阀混战下的人们的生活痛苦，表达了作者对于没有了“男人”的妇人们的深切同情。 所以，作者是借“不寂寞”反衬“寂寞”。 【9题详解】 本题考查学生赏析作品的艺术特点，赏析作品的价值判断和审美取向的能力。 在选材上，根据原文“有狗的人家，狗皆跟着主人身前身后摇着尾巴，也时时刻刻照规矩在人家墙基上抬起一只腿撒尿，又赶忙追到主人前面去”“作母亲的全按照一个地方的风气，当街坐下，织男子们束腰用的板带过日子”“街上有时有一只狗追一只鸡，便可以看见到一个妇人持了一长长的竹子打狗的事情”等可知，作者选取的都是普通人日常的生活场景，而在这其中充满“不寂寞的寂寞”的描写，却展现了作者对湘西小城镇底层人们艰难努力地活着的生存进行了冷静的审视和反思。 在写法上，作者通篇全用叙述、描写，甚至在比如“这妇人，伏在堂屋里哭泣，另外一些妇人便代为照料孩子，买豆腐，买酒，买纸钱，于是不久大家都知道那家男人已死掉了”这一可以表达强烈抒情的情节，以及文章结尾“一到阴雨的夜里，这长街更不寂寞，因为狼的争斗，使全街热闹了许多。冬天若夜里落了雪，则早早的起身的人，开了门，便可看到狼的足迹，同糍粑一样印在雪里”中，作者也多用叙述的方式，远离抽象的抒情。此外，整篇文章中，作者以时间为顺序，写了长街从早晨到夜晚的“热闹”（不寂寞），也使得文章有清晰的叙事线索。这一切，都模糊了散文、小说的体式。 在语言表达上，作者并没有用华丽的语言，而是用看似朴素、平实的语句，如“最小的孩子饿哭了，就拉开衣的前襟，抓出枯瘪的乳头，塞到那些小小的口里去”“什么人家的孩子在梦里醒来”等，简洁、质朴，平和中自有动人之处，在静静的叙述中呈现出的是淡淡的哀愁，带给人们的是无言的哀戚。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？” 吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （二） 先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年，生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑顺，一岁又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。 正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子。命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。 孺人讳桂，世居吴家桥，去县城东南三十里。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实，与人姁姁①说村中语，见子弟甥侄无不爱。 孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉纑②，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕，冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童仆有恩虽至棰楚皆不忍有后言吴家桥岁致鱼蟹饼饵率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。 有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。 孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！ 注：①姁（xǔ）姁：言语温和亲切。②缉纑（lú）：把麻搓成线，准备织布。 （摘编自明代归有光《先妣事略》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 遇童仆/有恩虽至/棰楚皆不忍/有后言吴家桥岁致鱼蟹饼饵率人/人得食 B. 遇童仆有恩/虽至棰楚/皆不忍有后言/吴家桥岁致鱼蟹饼饵/率人人得食 C. 遇童仆/有恩虽至/棰楚皆不忍/有后言吴家桥岁致鱼蟹饼饵/率人人得食 D. 遇童仆有恩/虽至棰楚/皆不忍有后言/吴家桥岁致鱼蟹饼饵率人/人得食 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “娘以指叩门扉曰”与“叩关而攻秦”（《过秦论》）两句中的“叩”含义不同。 B. “老妪以杯水盛二螺进”与“盛以锦囊”（《五代史伶官传序》）两句中的“盛”含义相同。 C. “小者乳抱”与“羝乳乃得归”（《苏武传》）两句中的“乳”含义不同。 D. “馀则茫然矣”与“凌万顷之茫然”（《赤壁赋》）两句中的“茫然”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光母亲十六岁就嫁到夫家，一生共生育了七个子女，前后有两人不幸夭折，其中生下归有尚的时候怀孕了十二个月。 B. 归有光母亲家世代居住在吴家桥，他的外祖父为人忠厚正直，崇尚简朴。虽然家里很富有，但其也常常和和气气与村里人谈家常。 C. 归有光七岁时便和堂兄归有嘉进学塾读书。每次遇到阴雨天气，他的堂兄就在学塾过夜，归有光却对家恋恋不舍，所以没有留住学塾。 D. 归有光大姐的婚事是他母亲生前应允的，归有光的婚事也是其母亲生前给他聘定的，突出了母亲对归有光兄妹强烈的责任感。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” （2）有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。” 14. 归有光用往昔生活琐事勾勒的亡母形象，感人至深。请根据文段找出能体现母亲勤劳品德的事件并简要概括。 【答案】10. B 11. D 12. C 13. （1）等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家的人读书老不见成效，这个孩子的功成名就，总可以期待了吧！” （2）有功生下以后，先母哺养他比前几个儿女时更费力。于是她常常皱着眉头对几个女佣说：“孩子这样多，我真苦死了。” 14. ①先母回到娘家，就做棉花活；②进城回婆家，就搓麻捻绳，常常劳动到深更半夜；③儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里喂奶，手里还缝缝补补一刻不停，每间房里都整齐清洁。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（平时）对待僮仆们很宽厚，即使责打了他们，他们也都不忍在背后说些难听的话。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来。 “吴家桥岁致鱼蟹饼铒”中，“吴家桥”是主语，“致”是谓语。“鱼蟹饼铒”是宾语，结构完整，在本句前后断开，排除ACD。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。敲；攻打。两句中的“叩”含义不同。句意：你母亲用手指敲着房门。/攻打函谷关进攻秦国。 B.正确。都是“装”的意思。两句中的“盛”含义相同。句意：有位老婆婆端来一杯水，装着两只田螺。/把它装在锦缎制成的口袋里。 C.正确。喂奶；生子。两句中的“乳”含义不同。句意：小的抱在怀里喂奶。/要等要公羊生小羊才放苏武回去。 D.错误。模糊不清；广阔无边。两句中的“茫然”含义不同。句意：别的就都记不起来了。/越过茫茫的万顷江面。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“归有光却对家恋恋不舍，所以没有留住学塾”错，由原文“有光意恋恋不得留也”可知，应是他心里非常想留在书塾，但是却不能留住（必定要赶回家）。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“比”，等到；“阖”，关；“效”，成效。 （2）“乳”，哺养；“健”，费力；“颦蹙”，皱眉。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“孺人之吴家桥，则治木棉”可知，先母回到娘家，就做棉花活； ②由原文“入城，则缉纑，灯火荧荧，每至夜分”可知，进城回婆家，就搓麻捻绳，常常劳动到深更半夜； ③由原文“儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然”可知，儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里喂奶，手里还缝缝补补一刻不停，每间房里都整齐清洁。 参考译文： （一） 家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，去世的母亲曾经来过这里。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家的人读书老不见成效，这个孩子的功成名就，总可以期待了吧！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。 （二） 亡母周孺人，生于弘治元年二月二十一日。十六岁嫁到夫家。过了一年多，生下一女淑静，就是我的大姐。一年后，生下我，又过一年，生了一男一女双胞胎。夭折一人，另一个满周岁时也死了。又过一年多，生下有尚，怀孕足有十二个月。第二年生下生淑顺，过一年，又生下有功。生有功后，先母哺养他比前几个儿女更费力。于是经常皱着眉头向婢女们讲：“孩子这样多，我真苦死了。”有位老婆婆端来一杯水，装着两只田螺，说：“喝下这水就不会老怀孕了。”母亲举起杯来一饮而尽，从此失声变哑，不能说话。 正德八年五月二十三日，母亲溘然长逝。儿女还小，见家里人哭，也跟着哭起来，可心里还以为母亲睡着了。真是伤心呀！那时家里请来画师，为先母画遗像，喊出大姐和有光来，嘱咐人家：“鼻子以上，照着有光画，鼻子下面，照淑静姐画。”因为这两个孩子长得最像母亲。 先母名桂，世世辈辈住吴家桥。吴家桥在昆山县城东南，离城三十里。外祖父和他三个哥哥都因为富有而出名，为人忠厚正直，崇尚简朴。外祖父常常和和气气与村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜爱。 先母到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父三天两天差个人来送点东西。家里不缺吃食，先母却终日劳苦，像是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里喂奶，手里还缝缝补补一刻不停，每间房里都整齐清洁。（平时）对待僮仆们很宽厚，即使责打了他们，他们也都不忍在背后说些难听的话。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。 我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每次遇到阴雨天也气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里非常想留在书塾，但是却不能留住（必定要赶回家）。先母半夜醒来，就督促我小声诵读《孝经》，如果我能热练地、一字不错地背下来，（母亲）就十分高兴。 先母过世十一年后，大姐淑静嫁给王三接，这婚事是先母生前应允的。过世十二年后，我补上了生员。十六年后，我娶妻，婚事也是先母生前给我聘定的。一年以后，我有了个女儿，我们夫妇都很喜爱女儿，格外想念先母。夜半三更，和妻子一同流着眼泪，回想她生前的几件事，仿佛像是昨天发生的一样，别的就都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人么！天啊，多么悲痛啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初发夷陵① 陆游 雷动江边鼓吹雄，百滩过尽失途穷。 山平水远苍茫外，地辟天开指顾中。 俊鹘②横飞遥掠岸，大鱼腾出欲凌空。 今朝喜处君知否？三丈黄旗舞便风。 【注】①孝宗淳熙五年（1178年），陆游在度过八年的川陕生活之后，奉诏离蜀东归，往临安廷对。此诗是他途径夷陵（在今湖北宜昌）时所作。②鹘：一种鹰类的猛禽。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写了行船经由三峡时的惊心动魄的情景。“失途穷”是指三峡一带水道曲折，舟行江中常有川尽途穷之感。 B. 颔联写夷陵地段江面的壮阔。“山平水远”，江天一色，苍茫一派；指点顾盼之间，给诗人以“地辟天开”之感。 C. 尾联中“黄旗”本指战旗，“三丈黄旗舞便风”是诗人回忆自己当年驰骋疆场，为国杀敌的情景，心情无比激动。 D. 本诗妙在将立意恢宏与笔触细腻等对立的审美范畴和谐统一，有咫尺万里的气势。杜甫的《登高》一诗有相似之处。 16. 本诗是如何表现“喜”这一情感的？请结合颔联和颈联简要分析。 【答案】15. C 16. ①夸张。“地辟天开”写峡内峡外的对比后的感觉，既描绘出阔远的江面景色，更刻画了初出三峡时豁然开朗、乍喜还惊的心情；②动静结合。颔联写“山平水远”的静景，给人以静穆阔大之感，颈联写鹘飞鱼跃的动景，给人以生机勃勃之态；引发诗人对自然美景的喜爱。③借景抒情（融情于景）。以江面景色，抒发喜悦之情。④远近结合，时空开合设计巧妙，以山平水远、苍茫开阔的景色来抒发胸中块垒。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“黄旗”本指战旗，此处指诗人坐船上的旗帜。“便风”是顺风。沿江而下，轻舟顺风，旌旗猎猎，是实写，不是回忆。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①夸张。“地辟天开指顾中”回观身后，天刀劈石两边开。回顾来路，指点眼前，江水奔涌而出，一泻千里，一片苍茫开阔，峡内峡外两相对比，确有“地辟天开”之感。表现了作者初出三峡时豁然开朗、乍喜还惊的心情。 ②动静结合。“山平水远苍茫外”站在船头，极目远望，“山平水远”，江天一色，苍茫一派，这是描写静景。“俊鹘横飞遥掠岸，大鱼腾出欲凌空”是说雄鹰振翮奋飞，追风逐浪，掠岸而去；大鱼腾跃出水，几乎要凌空而上。动景描写给人以生机勃勃之感。表达了诗人对自然美景的喜爱。 ③借景抒情（融情于景）。诗人在描写自然景色的时候，展现出的是一种苍茫自然的景致，抒发喜悦之情。 ④远近结合，时空开合设计巧妙。“山平水远苍茫外，地辟天开指顾中”“俊鹘横飞遥掠岸，大鱼腾出欲凌空”采用的是由远及近的方式，将眼前的景色与远处的景色结合起来，展示出人生的追求和自己的抱负，突出内心的喜悦感受。 （三）名句名篇默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，李密用“____________，____________”，写出了自己辞任洗马后朝廷严厉责备的态度。 （2）《兰亭集序》中，王羲之批判当时士大夫中流行的消极人生观的句子是“____________，____________”。 （3）《蜀道难》中，写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“____________，____________”。 【答案】 ①. 诏书切峻 ②. 责臣逋慢 ③. 固知一死生为虚诞 ④. 齐彭殇为妄作 ⑤. 飞湍瀑流争喧豗 ⑥. 砯崖转石万壑雷 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：峻、逋、固、殇、豗、砯崖、壑。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本小题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 常有人问，某人看起来开朗阳光，怎么可能得抑郁症？其实，抑郁症并非伤春悲秋者的专利，它是每个人都可能会得的心理疾病。抑郁症多集中于高学历脑力劳动者，如医生、老师等。在这些人群中需要尤其留意自己或同事有没有自言自语、砸键盘，甚至健忘、注意力难以集中等症状。 目前，抑郁症这种心理疾病的成因尚无定论；一般人都觉得抑郁症只是心理原因造成的，哈佛医学专家则认为，抑郁症的成因 ① ,包括大脑对于心境的错误调节、基因易损性、生活中的压力事件等。（ ） 有人说，抑郁症是一场心灵的感冒，只是在若无其事的笑脸背后，“感冒”患者可能谋划着对自己生命的残忍伤害。当然，情绪患了伤风，心境打个喷嚏，看病就好了，抑郁症并非神秘的“ ② ”。更好的方法，是预防。即在自己出现“抑郁”状态时就有意识进行调整。比如按时入睡，平衡饮食，适当运动等，在心理上，也要警惕那些 ③ 和自我否定，如果负能量实在太多，可找一个自己信任的人，或者一个“树洞”，将内心种种纠结倾倒出来，释放压力。 18. 在文中横线上填入恰当的成语。 19. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这些人群尤其需要留意自己或同事有没有健忘、注意力难以集中，甚至自言自语、砸键盘等症状。 B. 这些人群需要尤其留意自己或同事有没有自言自语、砸键盘，甚至健忘、注意力难以集中等症状。 C. 这些人群尤其需要留意自己或同事有没有自言自语、砸键盘，甚至健忘、注意力难以集中等症状。 D. 在这些人群中尤其需要留意自己或同事有没有健忘、注意力难以集中，甚至自言自语、砸键盘等症状。 20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 抑郁症不单纯和某些人体器官、组织结构发生病理性改变息息相关还是一种心理问题，我国的一些学者也这样认为。 B. 抑郁症不单纯是心理问题还和某些人体器官、组织结构发生病理性改变息息相关，我国的一些学者也这样认为。 C. 我国一些学者也认为，抑郁症不单纯是某些人体器官、组织结构发生病理性改变的问题，还和心理问题息息相关。 D. 我国一些学者也认为，抑郁症不单纯是心理问题，还和某些人体器官、组织结构发生病理性改变息息相关。 【答案】18. ①错综复杂 ②不治之症 ③自怨自艾 19. A 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语（词语）的能力。 第一组，根据后文“大脑对于心境的错误调节、基因易损性、生活中的压力事件等”这些抑郁症成因可知，这里强调“成因本身复杂”，偏重客观事物本身复杂，应填“错综复杂”。错综复杂：形容头绪很多，情况复杂。 第二组，原文说“看病就好了，抑郁症并非”，说明抑郁症仍有治愈的可能性，故可填“不治之症”。不治之症：医治不好的病，也比喻无法挽救的祸患。 第三组，根据后文“自我否定”可知，此处指对自我消极的负面情绪，故可填“自怨自艾”。自怨自艾：自我怨恨，多指感到后悔。 【19题详解】 此题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句共有三处语病： 第一处，“在这些人群中”成分残缺，介词掩盖主语导致句子缺少主语，应删去“在……中”。 第二处，“需要尤其留意”语序不当，“尤其”应修饰“需要”，故应位于“需要”前； 第三处，“自言自语、砸键盘，甚至健忘、注意力难以集中等症状”语序不当，前后分句递进不当，按事物程度的关系而论，应为“有没有健忘、注意力难以集中，甚至自言自语、砸键盘等症状”。 全部修改正确的只有A项。 故选A。 【20题详解】 此题考查学生语句复位能力。 根据前文句式“一般人都觉得……”“哈佛医学专家则认……”可见“我国一些学者也认为……”在句式上更合适，排除A、B； 从语境看，我国学者是紧承“哈佛医学专家”的认识，部分否定一般人的认识“抑郁症只是心理原因造成的”，排除C。 故选D。 （二）语言文字运用II（本小题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 为落实新课程改革，某高级中学组织高二学生开展了一系列辩论比赛。辩论赛决赛的辩题是“要不要开展‘生死教育’”。到了自由辩论环节，反方一位辩手说： 众所周知，我国的传统之一是忌讳说“死”；实在不得已，说到死亡应用委婉语。如《祝福》中短工把祥林嫂死了说成“老了”。我们现在讲“文化自信”，怎能丢掉传统？“谈生不谈死”是当下许多人的共识。而且，有了生死教育就能降低自杀率、轻生率？美国是世界上最早开设“生死教育”的国家——1963年就开设了大学第一门正规死亡教育课程，但美国的自杀率一直不低。2022年9月30日，美国《国会山报》援引美国疾病控制和预防中心的最新数据称，美国自杀率在经历了两年的下降后于2021年有所上升：与2020年相比，2021年美国自杀总数增加了4%。 21. 作为正方的一位辩手，请你指出反方辩手反驳中的两个逻辑错误。 22. 作为正方的四辩，请你在总结陈词时用“引用论证”强调正方的观点。不超过80字。 【答案】21. （1）概念理解有误。“怎能丢掉传统？”“传统”不是真理，它需要扬弃。（2）偷换了概念。“但美国的自杀率一直不低”，“降低”自杀率不等于自杀率“低”。 22. 示例：开展生死教育，不仅为降低自杀率，还是为了更好地敬畏生命、尊重生命。海德格尔说“向死而生”，理性认识死亡，能让生命更有意义。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。 反方辩手说“怎能丢掉传统？”意思是所有的“传统”都不能丢弃，这个逻辑明显错误，难道“三纲五常”这类糟粕也应当继承吗？从而明确：“传统”不是真理，它需要扬弃。 反方辩手说“有了生死教育就能降低自杀率、轻生率……但美国的自杀率一直不低”，偷换概念。开展生死教育的目的是“降低”自杀率，而“自杀率低”是另外一个概念。“自杀率”指一个国家或地区一定时期 (通常为一年) 内公民使用某种手段故意终止自己生命权利的人数与同期总人口数的比例。由此可见，“降低”自杀率不等于自杀率“低”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之写辩论词即使用特定论证方法的能力。 注意是“正方的四辩”，观点应该是肯定开展生死教育的积极意义。 总结陈词就是再次明确己方观点，表达要简洁，可以采用“开展生死教育，不仅……更能……”的句式阐述生死教育的价值；而引用论证就是引用名言，该名言必须能够论证理解生死对于珍视生命的价值，如海德格尔的“向死而生”，《颜氏家训》的“生不可不惜”，都可以作为引证。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画，按照要求作文。 请结合漫画的内容和寓意，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 船尾观水漏，危机来临时 共为一船人，悲喜本同心。船头急泼水，船尾存侥幸。殊不知，冷眼旁观看水漏，正是危难来临时。自古以来，一方有难，八方支援。狭隘的本位之心不仅辜负了他人的劳动成果，也将自己的生命安全推向了风口浪尖。 诚然，在船头漏水重心下降的情况下，船尾的人的确暂时解决了被淹没的烦恼。但一时的侥幸无法换取永久的安逸。两个人的能力毕竟有限，而一涌而进的江水却未曾停歇。试想，时间一长，袖手旁观的两人不也难逃沉船的厄运？但如果及时加入解困行列，是否又会带来截然相反的结局？冷眼旁观终损己，互助和谐共休戚。笑坐船尾心存侥幸，不是得天独厚、洋洋得意；而是自欺欺人、自以为是；不是“舍小家，顾大家”的众志成城，而是自私狭隘的本位主义。 旁观损人不利己，四人同心乃大计。法国文学家拉封丹曾说：“若不团结，任何力量都是弱小的”。鼠目寸光等于自取灭亡，从全局出发既保一己之力，亦福泽众人矣。因为一心，船头的水终会所剩无几，柳暗花明又一村。正所谓：人心齐，泰山移。斯言不谬。看东周，七国争霸，如果六国能合力抗秦，舍弃一己之利，还会有秦统一天下的情况吗？疫情蔓延当前，若举国上下抱有“还好疫情集中在武汉那边”的荒唐想法，还会有当前疫情的良好控制吗？我们不能不看到，自私和冷漠成就不了一帆风顺，幸灾乐祸和落井下石更是背道而驰。唯有齐心协力，才能共克时艰。 莫做隔岸观火人，要求我们急人所急，主动参与。得道多助，失道寡助。我们要像天空中飞翔的大雁，永不落下一个同伴，要像矛盾笔下的杨树“枝枝叶叶，靠紧团结，向着一个目标前进。”当危机来临时，我们应想想全民抗战、舍身报国的峥嵘岁月；想想华为帮一小企业渡过资金难关后靠该企业的核心技术躲过了美国的芯片封锁危机；想想不久前日本向武汉捐助的箱箱医护物资……岂曰无衣，与子同袍。哪怕在船尾为船头的同伴加油鼓气，哪怕多为前方泼一盆水都是同心同德，万众一心的情谊。 鲁迅先生有言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，更何况，同一条船上，命运牵在一线的四人。“每个人都不是一座孤岛”，同欲者胜、民齐者强，让我们投身到为祖国和人民的事业而奋斗的汪洋之中，携手并肩、同舟共济，在凝聚和奉献中闪耀团结之光，彰显力量之美！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道漫画式材料作文题。 本题由图画和文字构成。图画中有一条在水中行进的船，船的尾部进了水，船尾的两人满头大汗地奋力向外倒水，船头的两人却安闲地坐着观望，并且说：“还好破洞在他们那边!”从图画来看，当危机到来时，有人在努力解决，有人在观望，但处于同一条船上，任何人都不可能独善其身，幸灾乐祸只会付出惨重的代价。 漫画作文在立意时，需要关注画面要素和画中字，尤其要注意看漫画中的对比或夸张变形之处，然后在漫画整体构思的基础上确定立意。船头两个幸灾乐祸的观望者以及他们说的话“还好破洞在他们那边”是整个漫画的侧重点，是批判的对象，因为他们没有意识到在面临危难时，竭尽全力、互帮互助、团结协作才是正确态度。这一点在写作时不能避而不谈。而且，在作文立意时，要从两者利益的相关性出发，不能只关注船尾两个排水者，而大谈“奋斗”和“直面挫折”；也不能只局限于肯定动或批驳观望者，而应该站在整体的角度指出面临危难时，只有互帮互助、同舟共济才能共渡难关。 审题时应抓住两者利益的相关性，肯定行动者，批驳观望者，指出有难当头或面临危机时，只有互帮互助、同舟共济才能共渡难关。可以站在观望者的角度上，否定船头两个观望者的言行，指出同处危难时，命运是相连的，应同舟共济、友爱互助。也可以从整体角度出发，既肯定行动者又否定观望者，从对比中得出本文的最佳立意：只有互帮互助、同舟共济才能共渡难关。 首段可以先提出观点：冷漠旁观终损己，互助和谐共休戚。主体安排成分论点的形式：分论点一，冷漠旁观终损己；分论点二，冷漠旁观终损己，要互助协力，助人助己；分论点三，互助协力，休戚与共，天下大同。结尾深化观点：美好的新生活正在向我们招手，摒弃冷漠姿态，尽力所能，互帮互助共渡难关，我们“和谐社会”的巨轮才会劈波斩浪，驶向远方。 立意： 1.同舟共济，有难同当。 2.友爱相助，助人益己。 3.荣辱与共，命运相连。 4.冷漠旁观终损己，互助和谐共休戚。 5.覆巢之下无完卵，面对危难莫旁观。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$