晨读美时光 第2单元 第5课 《论语》十二章 大学之道 人皆有不忍人之心（课件PPT）-【精讲精练】2024-2025学年高中语文选择性必修上册（人教版）

晨读美时光 第二单元 第5课　《论语》十二章　大学之道　 *人皆有不忍人之心 返回目录 晨读美时光 语文•选择性必修　上册(配RJ版) 1 目 录 记必备知识 01 02 CONTENTS 读精美文本 返回目录 晨读美时光 语文•选择性必修　上册(配RJ版) 1 记必备知识 01 返回目录 晨读美时光 语文•选择性必修　上册(配RJ版) 1 孔子及其弟子 政治主张 伦理观念 品德修养 教育原则 文化艺术 返回目录 晨读美时光 语文•选择性必修　上册(配RJ版) 1 《论语》 《孟子》《大学》《中庸》 返回目录 晨读美时光 语文•选择性必修　上册(配RJ版) 1 曾参 韩愈 李翱 程颢 程颐 朱熹 《论语》 《孟子》《中庸》 返回目录 晨读美时光 语文•选择性必修　上册(配RJ版) 1 三纲领 八条目 明明德 亲民 止于至善 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 返回目录 晨读美时光 语文•选择性必修　上册(配RJ版) 1 孟子 孟子及其弟子 性善论 《孟子》 《庄子》 返回目录 晨读美时光 语文•选择性必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•选择性必修　上册(配RJ版) 1 质胜文则野 文胜质则史 君子食无求饱 居无求安 朝闻道 夕死可矣 君子喻于义 小人喻于利 返回目录 晨读美时光 语文•选择性必修　上册(配RJ版) 1 己所不欲 勿施于人 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 士不可以不弘毅 任重而道远 知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 返回目录 晨读美时光 语文•选择性必修　上册(配RJ版) 1 躬自厚而薄责于人 则远怨矣 物有本末 事有终始 知所先后 则近道矣 先修其身 先正其心 返回目录 晨读美时光 语文•选择性必修　上册(配RJ版) 1 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 在明明德 在亲民 在止于至善 致知在格物 物格而后知至 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 返回目录 晨读美时光 语文•选择性必修　上册(配RJ版) 1 人皆有不忍人之心 人之有是四端也 犹其有四体也 苟能充之 足以保四海 返回目录 晨读美时光 语文•选择性必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 语文•选择性必修　上册(配RJ版) 1 读精美文本 02 返回目录 晨读美时光 语文•选择性必修　上册(配RJ版) 1 返回目录 晨读美时光 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《论语》是儒家学派的经典著作之一，以记言为主，故称“语”，“论(lún)”是编纂的意思。《论语》由孔子的弟子及再传弟子纂录而成，主要记载了_______________的言行，是一部语录体散文著作，成书约在战国初年。其内容包括__________、__________、__________、__________、__________等方面，本无篇名，后人摘取每篇首句的头两个字或三个字为篇名，并没有特别的意思，各篇之间没有时间上的先后顺序，每篇内容之间也没有共同的主题。 《论语》自独尊儒术的西汉起，便成为知识分子和仕宦阶层置之案头的重要典籍，是学校的传统教材。尤其是宋元以后，科举必取“四书”(__________ _________________________)中的语句命题，因此《论语》更加受到人们重视。 “四书”之首——《大学》 《大学》原本是《礼记》中的一篇，在南宋前从未单独刊印过。传为孔子弟子_____作。自唐代_____、_____维护道统而推崇《大学》，至北宋_____、_____百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书，而初学入德之门也”，再到南宋_____继承二程思想，把《大学》从《礼记》中抽出来，与_________ ___________________并列，朱熹撰《四书章句集注》时，《大学》便成了“四书”之一。 《大学》提出了“________”和“________”。“三纲领”是________、_____、__________，“八条目”是_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、________。八个条目是实现三条纲领的途径。 宋元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读之书，对古代教育产生了极大的影响。 长于论辩的儒家经典——《孟子》 《孟子》是战国时期_____的言论汇编，由_______________共同编撰而成，记录了孟子的治国思想、政治观点和政治活动，成书约在战国中期，属儒家经典著作之一。其学说出发点为“________”，主张德治。 在先秦诸子散文中，__________与__________是文学性最强的。《孟子》散文的显著特点：富有气势，如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻。 2．文化常识 庶　人 “庶人”泛指无官爵的平民、百姓。周代族居在国中(城内)及国郊的，称为“国人”。国人中的上层为卿、大夫、士，下层为庶人。大部分庶人居于城郊，耕种贵族分给的土地，享有贵族给予的政治军事权力。秦以后，除奴婢外，无官爵及秩品者均泛称“庶人”。史籍中常见被夺官的官吏及削籍的宗室被贬为“庶人”的记载。唐以后，“庶人”一词使用渐少，逐渐为“民”“百姓”“黎庶”“庶民”等所取代。 1．《论语》 (1)孔子在《论语·雍也》中，探讨文与质的关系的句子是“____________， _____________”。 (2)孔子在《论语·学而》中，谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是“_______________，__________”。 (3)孔子在《论语·里仁》中，谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是“________，__________”。 (4)《论语·里仁》中，孔子用“_____________，_____________”两句来概括君子和小人不同的义利观。 (5)《论语·卫灵公》中，孔子的经典妙句、中华民族的重要信条，讲明处理人际关系的重要原则的两句是“__________，__________”。 (6)唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“_____________，____________________”。 (7)青年担当着国家兴盛的重任，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“__________________，_____________”自勉。 (8)《礼记·中庸》中说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子在《论语·子罕》中说“__________，__________，__________”，希望自己的学生能具备这三德。 (9)在跟人相处时，孔子警醒我们“____________________，__________” (《论语·卫灵公》)，我们没有必要一味埋怨别人对自己不好，要改善跟他人的关系，关键在于改变自己。 2．《大学之道》 (1)在《大学之道》中，用“__________，__________”两句指出本末始终的道理，进而说明“__________，__________”的观点。 (2)在《大学之道》中，齐家的前提条件是“__________”，修身的前提条件是“__________”。 (3)在《大学之道》中，用“__________________，__________________”两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。 (4)在《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是“__________，________，_____________”。 (5)在《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是“_____________，_______________”。 (6)在《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是“______________，______________，_____________”。 3．《人皆有不忍人之心》 (1)在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证人有一种本能，即“____________________”。 (2)在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而推导出“四端”，并用比喻句“__________________，_______________”形象地说明其于人的重要性。 (3)在《人皆有不忍人之心》中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是“__________，_____________”。 双　鲤 [识特点]　纸张出现以前，书信多写在白色丝绢上，为使传递过程中不致损毁，古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故称双鲤。 [辨用法]　古时文人在诗文中以鲤鱼代指书信。 [记诗句]　汉乐府诗《饮马长城窟行》：客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》：蝶去莺飞无处问。隔水高楼，望断双鱼信。 孙应时《答成都虞子韶钤干寄书信兼示近作》：珍重西来双鲤鱼，更传佳句起愁予。 1．《论语》(节选) (1)子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”(《为政》) [参考译文] 孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与横木相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？” [亮点赏析] 輗和軏虽都是车子上一个很小的部件，却起着很大的作用，孔子以輗和軏来比喻“信”，说明“信”对一个人的影响和作用。车子没有輗、軏无法行走，作为一个人，不讲信誉，那也是不可以的。 (2)子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(《子路》) [参考译文] 子夏在莒父做了官，问孔子怎样处理政事。孔子对他说：“做事不要图快，不要只见眼前小利。如果只图快，结果反倒达不到目的；只图小利，就办不成大事。” [亮点赏析] “欲速则不达”蕴含着深刻的辩证思想，说明对立着的事物可以互相转化。办任何事都不要急功近利，否则就无法达到高远的目的；不要贪图小利，否则就做不成大事。 2．《礼记》(节选) (1)记问①之学，不足以为人师。必也其听语②乎！力不能问，然后语之。语之而不知，虽舍之可也。 [注释]　①记问：凭记忆力掌握知识。 ②听语：听取学生的问题并解答。 [参考译文] 只凭记忆力掌握书本上的各种知识，这种人不够资格当教师。当教师的人，一定要善于听取学生的问题，并能够予以解答！若学生没有提问的能力时，老师再加以开导。如果老师开导了还是不懂，暂时放弃开导，也是可以的。 [亮点赏析] 所谓“记问之学”，用我们今天的话说，就是读死书、死读书。先贤认为，读死书的人不配当教师，这是先见之明。读死书，从来没有在哪方面表现出一点属于自己的东西，更谈不上创造性。 (2)善学者，师逸①而功倍，又从而庸②之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻③坚木，先其易者，后其节目④，及其久也，相说⑤以解。不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑥，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 [注释]　①逸：安闲，这里指费力小。②庸：功劳。③攻：治，指加工处理木材。④节目：节，树的枝干交接处；目，纹理不顺处，泛指节疤。⑤说：同“悦”，愉快。⑥从容：同“舂容”，即撞钟。 [参考译文] 善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，而把节疤和纹理不顺处放在后面，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。 [亮点赏析] 应答如同敲钟，这是个很不错的比喻。敲钟者应当了解钟的特点和性能，然后以适当的方法去敲击。了解钟是前提，掌握敲钟的技巧次之。没有对钟的特点、性能的熟悉，技巧本身就无从谈起。因此，敲钟是一个双向的过程，老师回答学生的提问，同样也是一个双向的过程。老师需要对学生的问题、心态等有较准确的把握，解答问题才能说到点子上。 从学生的角度说，也同敲钟一样，倘若是好钟，用不着重重地敲和反复地敲。破钟、破鼓，共鸣不好的钟、鼓，无论怎么敲，声音都不会洪亮，不会声若雷鸣。就人而言，有两方面的因素影响到接受老师的指点：一是本身的悟性，一是已掌握的知识水平。这两个方面总是相互关联的。光有悟性，缺乏必要的知识作支撑，便找不到立足之处；只有满肚子书本知识而没有悟性，不能将它们融会贯通，知识就成了摆设和点缀。 3．《孟子》(节选) (1)当今之世，舍我其谁也？(《孟子·公孙丑下》) [参考译文] 当今之世(如果要想平治天下)，除了我能做到，还能有谁呢？ [亮点赏析] 这是孟子的宏伟抱负及自信之语。孔孟二人均有治世忧道之心，孟子更多次明确自己迫切希望参与治理天下。他说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”他认为从周文王、武王开国距今已七百多年了，应该有圣王出现，而自己能当“名世”之士，做伊尹、姜太公一类的人。这种“舍我其谁”的积极入世心态，儒家思想的精髓，值得有为之士发扬光大。 (2)父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子·尽心上》) [参考译文] 父母都健在，兄弟没有病患，这是第一件快乐的事情；仰头对天不觉得内疚，低头对人不觉得惭愧，这是第二件快乐的事；得到天下优秀的人才并教育他们，这是第三件快乐的事。 [亮点赏析] 平凡而质朴的“孟子三乐”的确道出了快乐人生的真谛。家庭平安乃能无忧，问心无愧方才安宁，得天下英才而教育之则是享受，一个人如能获此三者，快乐自会如同清泉汩汩流淌，常伴左右。家庭的宁静、自身的修为、对社会的回馈，孟子眼中的三大快乐是一个立体式的架构，共同组成了一个完整的人生。 [原文] 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《礼记·中庸》 [译文] 爱好学习就接近于“智”了，努力实践就接近于“仁”了，知道羞耻就接近于“勇”了。 [点评] 好学的人，善于将老师的教导、圣贤的教诲用到自己的生活当中。力行，就是依教奉行，努力去做。我们能否成为一个仁人君子，关键看力行到哪里。知耻，就是知道自己的过错，如果不知道自己的过错，就等于不知耻。孔子所提出的“好学”“力行”“知耻”，是修身养性的重要途径，也是检验一个人言行品质的好方法。 聂赫留朵夫探望女监 [俄国]列夫·托尔斯泰 阅读关注点 细腻的描写、复杂的人性 看守长把聂赫留朵夫从男监探望室领到走廊里，随即打开对面的房门，又把他领进女监探望室。 …… 在所有女犯中间，有一个女人特别显眼，她的叫嚷和模样也特别引人注意。这是一个头发蓬乱、身体瘦弱的吉卜赛女犯，头巾从她那鬈曲的头发上滑 了下来。她站在铁丝网那边，挨近柱子，几乎就在房间中央，对一个身穿蓝上衣、腰里紧束着皮带的吉卜赛男人嚷着什么，同时迅速地做着手势。在吉卜赛男人旁边，蹲着一个士兵，正同一个女犯说话。再过去，站着一个穿树皮鞋的矮小农民，留着浅色胡子、脸涨得通红，显然好不容易才忍住眼泪。同他谈话的是一个头发浅黄、相貌出众的女犯。她用一双明亮的蓝眼睛瞅着对方。这就是费多霞和她的丈夫。他们旁边站着一个衣衫褴褛的男人，正同一个披头散发的宽脸膛女人说话。再过去是两个女人，一个男人，又是一个女人，他们各自都同对面的女犯说着话。在女犯中没见到玛丝洛娃。但在那一边，在那些女犯后面还站着一个女人。聂赫留朵夫立刻领悟到那个女人就是她，他的心怦怦直 跳，气都快喘不过来了。生死攸关的时刻到了。他走到铁丝网旁边，认清了是她。她站在蓝眼睛的费多霞后面，笑眯眯地听她说话。她不像前天那样穿着囚袍，只穿着一件腰带紧束的白上衣，高耸着胸部。头巾里露出鬈曲的黑发，就像那天在法庭上一样。“马上就要摊牌了，”他暗自想，“我该怎么称呼她呢？也许她会自动过来吧？” 但她并没有走过来。她在等克拉拉，根本没有想到这个男人是来找她的。 “您要找谁？”那个在铁丝网中间踱步的女看守走到聂赫留朵夫跟前问。 “玛丝洛娃。”聂赫留朵夫好不容易才说出口。 “玛丝洛娃，有人找你！”女看守叫道。 玛丝洛娃转过身，抬起头，挺起胸部，带着聂赫留朵夫所熟悉的温顺表情，走到铁栅栏跟前，从两个女犯中间挤过来，惊讶地盯着聂赫留朵夫，却没有认出他来。 不过，她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。 “您找我吗？”她问，把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。 “我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。 “我想见见您……我……” “你别跟我啰嗦了。”他旁边那个衣衫褴褛的男人叫道。 “你到底拿过没有？” “对你说，人都快死了，你还要什么？”对面有一个人嚷道。 玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫在说些什么，但他说话时脸上的那副神情使她突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不过，她的笑容消失了，眉头痛苦地皱起来。 “您说什么，我听不见。”她叫起来，眯细眼睛，眉头皱得更紧了。 “我来是……” “对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住感情，免得哭出声来。 “对你说，你去管闲事干什么……”这边有人喝道。 “老天爷在上，我连知道也不知道。”那边有个女犯大声说。 玛丝洛娃看到聂赫留朵夫激动的神气，认出他来了。 “您好像是……但我不敢认。”玛丝洛娃眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。 “我来是要请求你饶恕。”聂赫留朵夫大声说，但音调平得像背书一样。 他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去：“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……” 她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。 他再也说不下去，就离开了铁栅栏，竭力忍住翻腾着的泪水，不让自己哭出声来。 把聂赫留朵夫领到女监来的副典狱长，显然对他发生了兴趣，这时走了过来。他看见聂赫留朵夫不在铁栅栏旁边，就问他为什么不同他要探望的女犯谈话。聂赫留朵夫擤了擤鼻涕，提起精神，竭力让自己平静下来，回答说： “隔着铁栅栏没法说话，什么也听不见。” 副典狱长沉思了一下。 “嗯，好吧，把她带到这儿来一下也行。” “马丽雅·卡尔洛夫娜！”他转身对女看守说，“把玛丝洛娃带到外边来。” 过了一分钟，玛丝洛娃从边门走出来。她步履轻盈地走到聂赫留朵夫跟前站住，皱着眉头看了他一眼。乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈飘在额上；苍白而微肿的脸有点病态，但很可爱，而且十分镇定；她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。 “可以在这里谈话。”副典狱长说完就走开了。 聂赫留朵夫走到靠墙的长凳旁边。 玛丝洛娃困惑地瞧了瞧副典狱长，然后仿佛感到惊讶，耸耸肩膀，跟着聂赫留朵夫走到长凳那儿，理了理裙子，在他旁边坐下。 “我知道要您饶恕我很困难，”聂赫留朵夫开口说，但又停住，觉得喉咙哽住了，“过去的事既已无法挽回，那么现在我愿尽最大的努力去做。您说说……” “您是怎么找到我的？”她不理他的话，径自问。她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。 “天哪！你帮助我，教教我该怎么办！”聂赫留朵夫望着她那张变丑的脸，暗自说。 “前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？” “没有，没有认出来。我没有工夫认人。当时我根本没有看。”玛丝洛娃说。 “您不是有过一个孩子吗？”聂赫留朵夫问，感到脸红了。 “谢天谢地，他当时就死了。”她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。 “真的吗？是怎么死的？” “我当时自己病了，差一点也死掉。”玛丝洛娃说，没有抬起眼睛来。 “姑妈她们怎么会放您走的？” “谁还会把一个怀孩子的女佣留在家里呢？她们一发现这事，就把我赶出来了。说这些干什么呀！我什么都不记得，全都忘了。那事早完了。” “不，没有完。我不能丢下不管。哪怕到今天我也要赎我的罪。” “没有什么罪可赎的。过去的事都过去了，全完了。”玛丝洛娃说。接着，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。 玛丝洛娃怎么也没想到会看见他，特别是在此时此地，因此最初一刹那，他的出现使她震惊，使她回想起她从不回想的往事。最初一刹那，她模模糊糊地想起那个充满感情和理想的新奇天地，这是那个热爱她并为她所热爱的迷人青年给她打开的。然后她想到了他那难以理解的残酷，想到了接二连三的屈辱和苦难，这都是紧接着那些醉人的幸福降临和由此而产生的。她感到痛苦，但她无法理解这事。她就照例把这些往事从头脑里驱除，竭力用堕落生活的特种迷雾把它遮住。此刻她就是这样做的。最初一刹那，她把坐在她面前的这个人同她一度爱过的那个青年联系起来，但接着又觉得太痛苦了，就不再这样做。现在这个衣冠楚楚、脸色红润、胡子上洒过香水的老爷，对她来说，已不是她 所爱过的那个聂赫留朵夫，而是一个截然不同的人。那种人在需要的时候可以玩弄像她这样的女人，而像她这样的女人也总是要尽量从他们身上多弄到些好处。就因为这个缘故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一会儿，考虑着怎样利用他弄到些好处。 “那事早就完了。”她说，“如今我被判决，要去服苦役了。” 她说出这句悲痛的话，嘴唇都哆嗦了。 “我知道，我相信，您是没有罪的。”聂赫留朵夫说。 “我当然没有罪。我又不是小偷，又不是强盗。这儿大家都说，一切全在于律师，”她继续说，“大家都说应该上诉，可是得花很多钱……” “是的，一定要上诉，”聂赫留朵夫说，“我已经找过律师了。” “别舍不得花钱，得请一个好律师。”她说。 “我一定尽力去办。” 接着是一阵沉默。 她又像刚才那样微微一笑。 “我想请求您……给些钱，要是您答应的话。不多……只要十个卢布就行。”她突然说。 “行，行。”聂赫留朵夫窘态毕露地说，伸手去掏皮夹子。 她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典狱长。 “当着他的面别给，等他走开了再给，要不然会被他拿走的。” 等副典狱长一转过身去，聂赫留朵夫就掏出皮夹子，但他还没来得及把十卢布钞票递给她，副典狱长又转过身来，脸对着他们。他把钞票团在手心里。 “这个女人已经丧失生命了。”他心里想，同时望着这张原来亲切可爱、如今饱经风霜的浮肿的脸，以及那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛——这双眼睛紧盯着副典狱长和聂赫留朵夫那只紧捏着钞票的手。他的内心刹那间发生了动摇。 昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。 “这个女人已经无可救药了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。给她一些钱，把你身边所有的钱全给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好？”他心里这样想。 不过，他同时又感到，他的心灵里此刻正要完成一种极其重大的变化，他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点力气，就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。 “卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。 她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。 “您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。 聂赫留朵夫觉得她身上有一样东西，同他水火不相容，使她永远保持现在这种样子，并且不让他闯进她的内心世界。 不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近。聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒她，这虽然极其困难，但正因为困难就格外吸引他。他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过，其中不带丝毫私心。他对她毫无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。 “卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……” “何必提那些旧事”她冷冷地说。 “我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。 这时候，探监的人纷纷出去。副典狱长走到聂赫留朵夫跟前，说探望的时间结束了。玛丝洛娃站起来，顺从地等待人家把她带回牢房。 (摘编自《复活》，有删改) $$