第六单元 单元拓展研习（Word教参）-【精讲精练】2024-2025学年高中语文必修上册（人教版）

研习一　 单元任务达成 任务(一)　“学习之道”研讨和感悟 1．通读《劝学》《师说》《反对党八股》三篇课文，结合下表提示，把握文章的主要内容，理解作者的观点，加深对“学习之道”的认识。 课文 主要内容 中心观点 其他观点 《劝学》 《师说》 《反对党八股》 参考答案　 课文 主要内容 中心观点 其他观点 《劝学》 从学习的意义、作用、方法、态度等方面劝诫人们要不断学习 学不可以已 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣/君子生非异也，善假于物也/学习要善于积累、坚持不懈、用心专一 《师说》 通过古今师风、学风的对比，论述了“从师”的必要性和原则，批判了当时士大夫们耻于从师的坏风气 古之学者必有师 惑而不从师，其为惑也，终不解矣/道之所存，师之所存也/圣人无常师/三人行，则必有我师 《反对 党八 股》 揭露了党八股的八大罪状及其对革命工作的危害，论述了马克思列宁主义文风的内容 我们应该禁绝一切空话 任何机关做决定，发指示，任何同志写文章，做演说，一概要靠马克思列宁主义的真理/要使革命精神获得发展，必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风 2.本单元其他几篇文章都从不同的角度论述了有关学习的问题，但《拿来主义》论述的是怎样对待外来文化，似乎游离本单元主题。其实，“拿来主义”的实质就是一种“学习之道”。试着探讨其中的“学习之道”。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　①拿来主义是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这就告诉我们：学习要独立思考，独立判断；学习要有广博的视野、独到的眼光；学习更要强调主动性、主体性。②拿来主义者首先要“占有，挑选”。这就告诉我们：学习要“占有”资源，获取别人的观点，借鉴、吸收对自己有用的东西，剔除那些无用甚至有害的东西。③“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”这就告诉我们：学习的意义首先在于“拿来”，再进行创新，方可成为“新人”，成为“新文艺”。 3．《读书：目的和前提》《上图书馆》这两篇文章从不同角度阐述了“学习之道”。试结合课文填写下面内容。 课文 学习之道 学习态度 学习途径和方法 《读书：目的和前提》 《上图书馆》 参考答案　 课文 学习之道 学习态度 学习途径和方法 《读书：目的和前提》 唤起阅读的天然乐趣；要有爱和敬重 阅读杰作，少读时髦读物；先向杰作表明自己的价值 《上图书馆》 热爱读书 上图书馆读书 任务(二)　“说理艺术”体会探究 4．阅读下表中的四篇课文，结合表中提示和文本具体内容填空，分析它们各自的论证的针对性和概括性。 课文 论述针对的问题或现象 论述针对的读者(听众) 论述所揭示的本质，概括的特征 论述的针对性与概括性之间的关系 《劝学》 ① ② ③ 既针对具体问题、现象进行剖析，没有简单地就事论事，又从中挖掘根源，指出实质，总结出规律性的东西来 《师说》 ④ ⑤ ⑥ 《反对党八股(节选)》 ⑦ ⑧ ⑨ 《拿来主义》 ⑩ ⑪ ⑫ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　①战国时代，礼乐文化传统的社会伦理道德遭到极大的破坏　②学生　③学习的重要性、必要性　④当时社会存在士大夫耻学于师的恶劣风气　⑤士大夫子弟等　⑥古之学者必有师；圣人无常师　⑦当时党内存在主观主义、宗派主义倾向　⑧党员干部　⑨反对党八股；倡导求真、务实的马克思主义的新学风与文风　⑩三十年代国民党反动派奉行卖国政策，学界对外来文化有极端做法　政府官员、文化界人士　⑫以拿来主义的态度对待外来文化及文化遗产 研习二　单元写作升华 议论要有针对性 议论文是针对某个问题或某种现象进行有针对性的分析评论、辩驳析理和逻辑推演的说理文。议论文如果没有鲜明的针对性，就会陷入随意散漫、泛泛而谈的状态，会缺乏深刻的见解，难以引起读者的共鸣。 一、针对现实问题发声 议论文要有情怀、有温度。这体现为针对现实问题发声，针砭时弊、痛斥丑陋、路见不平、振臂一呼、为大义公道摇旗呐喊、为国家命运出谋划策……所谓“家事国事天下事，事事关心”是也。 1．起笔接当下，引出思考 开头用与写作主题相关的热点素材做引子，通过思考现实背后隐藏的本质缘由，顺理成章地提出文章的论点。 具体步骤：针对作文题表达自己的思考→选择一则或多则现实材料列举→以材料为触发点，思考作为当代青年应具有的价值观→水到渠成得出文章立意，提出观点。 2．承转引现实，丰富内涵 一般来说，联系现实的内容除安排在开头、结尾，起到吸引注意、引起共鸣的作用之外，还集中在文章中后部分，或是顺承前文，对前文的论点进行必要的补充，起到提升视野和丰富内涵的作用；或是从反面论证前文论点，体现思想的辩证性、逻辑的严密性。 3．卒章扣当下，提升视野 考场写作，若在文章结尾处联系现实，定会增强文章的现实针对性，我们可以按照“重申论点→联系当下→呼吁号召”的思路来写作。 二、针对问题深挖根源 强调议论的现实针对性，不等于只能把议论局限于某时某事。事实上，好的议论文大多能从对具体问题的讨论中得出具有普遍意义的结论。《拿来主义》有感于《大晚报》的报道，却并不局限于评论“发扬国光”的“送去主义”，所论的“拿来主义”更具有超越一时一事的认识价值。 三、针对观点展开论证 为了使论证与观点密切结合，写作时可有意识地将论据和观点的关键词对应。例如： 青年精神，使得青年懂得为己之时代的国家作贡献。是辛亥革命中不惧牺牲之青年精神，奏起推翻专制统治的号角；是新文化运动中敢于批判之青年精神，发出厘清传统文化之火光；是抗日战争中捍卫中华尊严之青年精神，使得江南塞北的青年不做亡国奴，坚持抗战到底。 ——《论青年精神》片段 这篇文章的第一句就是文章的中心论点，作者针对论点进行论述。 四、针对特定读者论述 要针对隐含读者的特点而写作，用读者乐意接受的方式说理。这样，文章对社会问题的分析和建议才易于被读者接受。 如果隐含读者的观点和自己相似，在写作时应全面深入地阐述论述的理由，使读者对问题的认识更加清楚明白。对于与自己观点相反的隐含读者，要具体详尽地分析原因，剖析错误观点的根源，揭示其危害。如果不明确隐含读者的态度，则要推测其含糊或犹豫的原因，尽可能得到这部分读者的支持。 阅读下面的材料，根据要求写作。 两千多年前的荀子认识到后天学习的重要性，他用《劝学》阐述了学习的意义、应持有的态度和可采取的方法等，勉励人们学习；一千多年前的韩愈批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的风气，他用《师说》论述了从师学习的必要性。 随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。请针对当下学习中的某些问题，以“‘劝学’新说”为题，写一篇文章，不少于800字。 【写作导引】　材料以《劝学》和《师说》为例，指出古人对学习的认知。根据已学的课文可知，《劝学》主张“学不可以已、积累、坚持、专心”，《师说》主张“道之所存，师之所存也；虚心请教”。所以，古人对于学习的态度，是积极求教求知、持续的积累与坚持学习。 综合材料可知，本次作文的主题应是“对学习的认识”。根据任务要求，以“‘劝学’新说”为标题，要突出“新说”之意，尽量避开课文中的传统观点，另辟新意。可以联系时代发展，结合遇到的新问题，谈谈如何学习、终身学习的重要性等；也可以发表自己对学习的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等。本题具有很大的开放性，切忌对学习的认识泛泛而谈。 参考立意：①学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步； ②任何时代，学习都不能急于求成； ③信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神； ④多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。 研习三　单元教考衔接 分析论证方法 本单元课文，大都运用了对比的方法说理，而《劝学》主要是比喻论证，逐项阐述自己的主张；《师说》除直接阐述外，主要采用举例论证，逐层深入地论述自己的观点；《反对党八股(节选)》善于运用比喻来证明观点，阐述自己的主张。学习这些文章，对于学生熟练掌握和运用各种论证方法起到了重要作用，也为解答高考中所涉及的论证方法分析题提供了有力保障。 [典题体验] (2023·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34%，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。 这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34%又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。 为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公顷。马克·贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。“相信我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。” 乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。 (摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相 时代》，刘清山译) 作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　分析论证方法和论证思路。首先要明确该文探究的核心问题，即西方媒体在关于玻利维亚和秘鲁藜麦生产和消费的报道中大量使用“竞争性真相”，使读者产生误会甚至引发良心危机。第一段列举西方媒体的报道，提出问题。第二段先提出质疑的观点，然后结合经济学家的相关调查，得出恰当的结论：“消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。”第三段则重点探讨了“我”的实地考察，以事实说话，使得阐释更具有科学依据：一方面指出其他地区的人食用藜麦给当地人带来了好处，另一方面指出当地人并不缺少藜麦。最后一段进一步指出“这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害”，意在强调片面地使用“竞争性真相”会造成更多的伤害，作者在此处用“新手辩论者和犯错误的小学生”的常规逻辑认知进行类比论证。 参考答案　①借助名家观点与事实论据加以批判，比如第二段引出马克·贝勒马尔等人的质疑，引用相关经济学家的调查论证，用事实反驳报道中的错误信息；②借助实地考察的真相加以批驳，比如第三段用亲自调查时掌握的第一手材料，反驳报道中的错误信息；③借助常规逻辑认知加以批判，比如最后一段以新手论辩与犯错误小学生的自我辩护的技巧进行类比，批判报道中的“竞争性真相”。 一、掌握常见的论证方法 在议论文中，常见的论证方法有四种：例证法、引证法、喻证法、比较法。前三种方法相对熟悉，下面重点介绍一下比较法。 比较法分为类比和对比两种。 (1)类比法：即借用某个或某几个类似的故事实例或作者安排的情境，进行由此及彼的推理，用于证明自己所论述的观点的正确性。例如《邹忌讽齐王纳谏》：文章先写“比美”的事情，将妻、妾、客比美这个生活小事同国家大事进行类比。从而巧妙地为后文作者提出的“进谏除蔽”的观点作了有力的铺垫。 (2)对比法：即把正反两方面的论点或论据加以剖析对照，达到树立正确观点、否定错误观点的目的。例如司马光的《训俭示康》：文章连举七个人的事迹，从正反两方面证明“俭能立名，侈多自败”的道理，从而有力地教育了儿孙要厉行节约，保持优良家风。 二、明确“分析论证方法”答题“三步骤” 第一步：准确把握题目要求 高考信息类文本中对论证方法的考查往往综合在对论证特点的分析中，有时也单独考查论证方法及其作用分析。既有客观题的形式，也有主观题的形式。答题时需要把握题目类型及其答题要求，明确答题方向。 第二步：准确判定论证方法 要准确判定论证方法，首先必须熟练掌握各种论证方法的特点及其运用的规律，其次要注意锁定文本中有关论证的关键信息。 第三步：结合文本具体分析 无论哪种题目形式，我们都需要准确筛选原文关键信息，并结合原文内容具体分析，形成点析结合的规范答案。 [对点训练] 阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一　 当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好地理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，我们都需要发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。 数字技术为更好地再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即便是那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬗变。近年来，集中展示中国传统文化的各大博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强观众对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。 中华优秀传统文化要获得更好的传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具有中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。 在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。 (摘编自高宏存《以数字技术创新 传播优秀传统文化》) 材料二　 对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。从晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，“五四”新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。 这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。 如果说，“五四”时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯串生活时，农耕社会的古典诗学(“意境”“情景交融”“天人合一”等)保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。 (摘编自南帆《中国文化的活力》) 请结合两则材料的相关内容理解？简要分析两者的论证方法。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　材料一运用的论证方法是举例论证，以数字敦煌、数字故宫等成功案例和《功夫熊猫》《花木兰》等为例，套用术语明确论证的中心是“数字技术对传统文化的支撑”以及“中华优秀传统文化需要创新发展，需要把中国要素与时尚表达有机结合起来”的观点。材料二运用的论证方法有多种。一是举例子，中西方文化的事实，以五四新文学运动为例。论证的观点是：汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。二是引证法，首先用批评家的话论证了中国文化对时代的影响；引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”担负的历史使命；最后以农耕社会的古典诗学中的某些概念来证明传统文化对工业社会的影响。三是对比论证，分析鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，从而证明对西方文化的学习态度。可见方法上与材料一的单纯不同，论证方法多样，综合运用。 参考答案　①材料一运用例证法，内容充实。用《功夫熊猫》《花木兰》论证了中华优秀传统文化要创新发展的观点。②材料二论证方法多样，运用例证法，以“五四”新文学运动为例，论证汉语白话文学更适合表现今天的中国经验；运用对比论证，说明“盗火者”与崇洋分子的异同；运用引证法，引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命。 学科网（北京）股份有限公司 $$