精品解析：山东省菏泽市单县中等职业学校2023-2024学年高二下学期期末语文试题

单县职业中专2023—2024学年度第二学期期末考试试卷 高二升学班语文试题 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，分120分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（选择题，共50分） 本卷共20个小题，每题列出四个选项中，有一项符合题目要求，将符合题目要求的选项选出。 一、（本大题共10个小题，每小题2分，共20分） 1. 下列词语中加点字读音，全都正确的是（ ） A. 裸露（lù） 蹙（cù）眉 茶峒（tòng） 濒临 （bīn） B 模具（mú） 敕造（chì） 篁竹（huáng） 官绦（tiǎo） C. 笑靥（yè） 山居（jū） 盥洗（guàn） 熹微（xī） D. 憎厌（zèng） 孽障（niè） 瞥见（piē） 弓弦（xián） 2. 下列句子中，没有错别字的是（ ） A. 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为清山绿水，故眸子清明如水晶。 B. 这支小部队实在是强驽之末了。 C. 这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。 D. 正面五间上房，皆雕粱画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉，画眉等鸟雀。 3. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的是（ ） ① 昨天，微电影《无翼鸟》的点击量已经达到了10万次。 ②阿根廷队凭借这个颇有 的进球夺得了这届大赛的冠军。 ③ 只能作出这样的一个发现， 已经是幸福的了。 A. 截至 争议 即使 也 B. 截至 异议 既然 就 C. 截止 争议 既然 就 D. 截止 异议 即使 也 4. 下列句子中标点符号的使用，正确的是（ ） A. 多美呀！这万物复苏、生机盎然的春天。 B. “请弹一首欢快的曲子吧！”她说，“帮大家驱走忧伤。” C. 儿童的游戏，究竟是为了学习？为了娱乐？还是为了锻炼？ D. 燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。 5. 下列各句中，加点的成语使用恰当的是（ ） A. 京剧中，几个演员相互碰一下手中的木枪，吆喝几声，就表示打过一仗了，这对外国人来讲，是不可理喻的。 B. 该国在国际争端中旁征博引，纵横捭阖，处处显示存在。 C. 年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。 D. 虽然常年在恶劣的环境中从事科研工作，队员们却乐此不疲。 6. 下列句子中，语意明确、没有语病的是（ ） A. 有些作品之所以错误屡屡出现，是因为作者思想水平低和文字功底差等原因造成的。 B. 这幅图片再现了身穿节日盛装的姑娘们围绕在熊熊篝火旁一起歌舞狂欢，汗水浸湿了她们的衣衫。 C. 我国约近百分之六十左右的青年认为“诚实可信”“助人为乐”是优秀的传统美德，是做人的基本准绳。 D. 这个问题你应该原原本本地解释清楚，否则不可能不让人产生怀疑。 7. 依次填入横线处的句子排列正确的一项是（ ） 映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐想。让我们学做荷花的事业吧 ；让我们学做莲叶的事业吧， ；让我们学做莲子的事业吧， ；让我们学做藕的事业吧 。 ①把寂寞留给自己②把芬芳献给他人③以苦心孕育未来④以宽阔拥抱生活 A. ②①④③ B. ①④③② C. ③②④① D. ②④③① 8. 下列有关文学、文化常识的表述，正确的是（ ） A. 重阳节有登高望远的习俗，端午节有踏青、禁火的习俗。 B. 孔子，名丘，字仲尼，战国时期鲁国人，伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。 C. 白居易，字乐天，号香山居士，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是古文运动的倡导者，是继李白之后又一位伟大的浪漫主义诗人。 D. “举酒欲饮无管弦”中“管”代指箫、笛之类的乐器演奏的音乐。 9. 下列各句中，表达得体的是（ ） A. 他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望我们。 B. 杨老师年过七旬仍然笔耕不辍，作为他的高足，我们感到既自豪又惭愧。 C. 这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。 D. 这种壁纸是最近才研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。 10. 对下面这首诗的理解与赏析，不正确的是（ ） 三江小渡 杨万里 溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开。 交情得似山溪渡，不管风波去又来。 A. 第一、二句写景，营造了一种送别友人、依依不舍的氛围；三、四句直抒胸臆，揭示诗歌主旨。 B. 这首诗运用比喻的修辞方法，直接把“交情”比作“山溪渡”。 C. 首句与尾句形成对比，表现了诗人希望友情恒久不变的美好愿望。 D. 诗人借自然界的“风波”象征社会风浪，从而抒发了友情经不起风吹浪打的感慨。 二、（本大题共6个小题，每小题3分，共18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 时间去哪儿了 “时间都去哪儿了？还没有好好感受年轻就老了。”这首歌引起了许多人的共鸣，是啊，时间到底去哪儿了？ 幼年的时光去哪儿了？我们为何很难记起3岁以前的事情？研究表明，时间的感知需要儿童的注意力和短期记忆能力的完全形成，这需要前额叶皮质和海马体发育较成熟以后才能具备。这两个区域的成熟速度较慢，往往到了童年后期才能渐渐完善。孩子们的遗忘速度远比成年人要快，所以他们的记忆更替也更快，这意味着留下童年记忆的可能性并不大。 幼时记忆究竟从何时开始模糊，直到被永久遗忘？研究发现，早期回忆往往从7岁开始丢失。虽然不少3岁孩子能够记得前一年发生的事，但这些记忆也只能持续到五六岁。在7岁这一年中，童年记忆迅速衰退，到了八九岁，大部分孩子只能回想起童年生活35%的内容。这是因为在7岁时，人们形成记忆的方式开始改变——在那之前，儿童缺少时间和地点的观念，而在年龄较大的儿童中，回忆早期记忆的内容和形式更趋向于成年人。 如果你到了一定的年纪，可能会有这样的感觉：小时候总是盼望快快长大，但是似乎过了很久才长了一岁，而随着年龄的增长，就感觉时间越来越快，这是为什么呢？ 首先，人体内的生物钟在逐渐变慢，实验表明，让年轻人和老年人估测1分钟有多长，结果年轻人还没有到1分钟就认为已经到1分钟的时间了；而老年长的人，则往往过了1分钟觉得这是1分钟的长。在生命的进程中，人体内的某种节律在变慢，而客观的时间没有变慢，老年人就会感觉时间过得快了。其次，与新鲜感能刺激人大脑记忆有关。比如我们新去一个地方时，去的路总是显得很长，回来时却似乎要短得多。因为去时路上你所看到的景色都是新鲜的，你的大脑需要对这些新鲜事物进行处理记忆，就会感觉时间过得很慢，路似乎很长。而回来时，这些景象不再是第一次体验，一切变得熟悉，大脑需要处理的事物也就少了，时间过得就快了，路也似乎短了许多。人生也是一样，小时候看这个世界都是新鲜的，外界充满了各种新刺激，这样就显得每天都很漫长；随着年龄的增长，外界的事物已经缺少太多的新鲜感，更多的只是一种单调的重复刺激。丰富的经验使神经对于生活中的信息处理得极为快速，渐渐进入了“适应性”的状态，不但削弱了对时间流逝的感知，同时保留的记忆也信息不全，这样显得一天不经意间就过去了。 第三，可以用“相对论”来解释，一个5岁的儿童，他会感觉过去的一年很长很长，这是因为过去的一年占他生命总过程的20%（1/5）；而一个20岁的青年，过去的一年只是他生命总过程的5%（1/20）；而对于一个50岁的中年人，过去的一年仅仅是他生命总过程的2%（1/50）。人越老，几个月甚至几年的光阴在其整个人生当中所占的比重就越小，同漫漫人生相比，就会觉得这些微不足道的时间过起来很快。 11. 下列不属于幼时记忆遗忘的原因的是（ ） A. 前额叶皮质和海马体发育较成熟，注意力和短期记忆能力也未完全形成。 B. 孩子们的遗忘速度比成年人要快的多，他们的记忆更替也更快。 C. 7岁时幼时记忆开始模糊，儿童只能回想起幼年生活的一小部分。 D. 7岁时儿童记忆的方式开始改变，由不成熟变得更趋向于成年人。 12. 下列说法，不符合文意的是（ ） A. 人体内生物钟随着人年龄的增长在逐渐变慢，而客观的时间却没有变慢，所以年龄越大的人就感觉得时间过得越快。 B. 新鲜感可以刺激大脑的记忆，人无论是走一段路还是接触新生活中的新鲜事物，都会对新的景象和新的事物进行处理和记忆。 C. 因为丰富的经验使人逐渐进入“适应性”状态，对时间流逝的感觉减弱，记忆的信息也不全，所以时间不经意就过去。 D. 人的年龄与过去的时间在其整个人生中所占的比重成反比：年龄越大，过去的时间在人生中所占的比重越小；反之，所占的比重越大。 13. 下列对原文的分析，不正确的是（ ） A. 这是一篇说明有关“时间去哪儿了”的事理说明文，从生理学的角度科学地解答你为什么人们会感觉光阴似箭的问题。 B. 本文采用时间顺序，依次说明幼年时光去哪儿和年龄越大感觉时间过得快的原因，结果清晰，层次分明。 C. 文章最后一段主要采用举例子、列数字等说明方法，准确说明了在年龄大小与时间流逝的关系中是如何体现“相对论”的。 D. 本文的语言平实严谨，融科学术语通俗的表述中，再加上标题和开头都与流行歌曲有关，增强了文章的可读性。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人们说起登高，首先想到重阳，然而登高并非重阳节的专利。中国人自古崇尚登高望远，古诗词里流传下来千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始——时而夏日炎炎，时而雨雪霏霏，时而春花灼灼，时而落木萧萧。登高处，可以是自然的山川，也可以是人造的楼台。凡人视野有限，所以谁都想看一看那楼外楼、山外山。唯一和今人的大概不同是，古人登高，不是为了观景，也不是为了某个节日，当然更不是为了旅游，而是为了一展胸襟。所谓胸襟，就是怀抱，就是远志，就是精神。通俗地说，就是理想。很可惜，这正是今人最缺失的东西。 文人登高，如同好汉饮酒，喜欢自然是喜欢的，但更重要的是，他们借助这种方式获得一种不可言传的类似于“天人合一”的抒发和共鸣，又称“一浇胸中块垒”。由于每个人的身世不同，境遇不同，价值取向有异，哲学思想有别，每个人在登高的时刻，所思所感也就不一样，或者说人各有志，所以即便大家同登一座山峰，写出来的诗句之意味也会相去千里。 儒家的登高，是为接近心中至高无上的“仁”；道家的登高，是为寻求成仙得道的“仙”；皇帝祭祀封禅，要登天下五岳。在古人心目中，高山是最与苍天相近的地方。儒家对于君子人格的终极要求便是“高”和“远”。孔子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也。”这说的是“高”；“子在川上曰：‘逝者如斯夫’！”这是在说“远”。某种意义上，高是空间的概念，远是时间的概念，但这两种维度又不是确指的，因为君子的“怀抱”无时无刻不在胸中运动变化，好比道家修炼的内气，大象无形。钟子期听俞伯牙抚琴，他听得出伯牙的志趣，就说“巍巍乎若泰山”，又说“洋洋乎若流水”。高山流水，其实分别是伯牙胸中逸气的不同表现形式，凝止团聚，则冲霄而为山；顺势发散，则奔腾而为水。琴家没有这份逸气，想弹奏好这支曲目，那是不可能的。 《论语》说：“仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎。”所以胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，便能自心底激发出这份远志和胸襟。明末清初之际的一代大儒顾炎武，在明亡后联合傅山、屈大均等爱国志士僻处山、陕之间，以图恢复大业。顾炎武和他的同志们送别，相对把盏，就在青山之巅，远眺大好河山，众人百感交集，泪眼潸然。有人开始借酒浇愁，有人开始埋头抚琴，有人开始痛吟诗篇。顾炎武听罢，徐徐起身，振衣而立，与之相和：一雁孤飞日，关河万里秋。正是“关河万里秋”！力挽狂澜的志士纵然势单力薄，回天乏术，但毕竟“德不孤”，毕竟有这些个战友在，相互砥砺，与子同仇。事虽未成，其心其举已足垂青史，光照世人。“天下兴亡，匹夫有责”——这便是儒家入世之“登高”的价值所在，它像一面旗帜，奋扬于巍巍之山巅。 14. 下列关于“登高”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A. 古诗词里流传下千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始，说明了登高并非重阳节的专利。 B. 夏日炎炎，雨雪霏霏，春花灼灼，落木萧萧，这些都是古代文人流传下来的诗句中描写登高时所见的不同的景色。 C. 由于人的视野有限，谁都想看一看那楼外楼、山外山，所以古人的登高，也是想看一看自然的山川，或人造的楼台。 D. 文人登高，是想借助这种方式获得一种不可言传的类似于“天人合一”的抒发和共鸣，如同好汉饮酒“一浇胸中块垒”一样。 15. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 诗人同登一座山峰，所写的诗句意味相差很大，是由于每个人在登高时所思所感不同，而这又与个人的身世、境遇、价值取向等密切相关。 B. 儒家的登高、道家的登高和皇帝祭祀封禅的登高，虽然目的不同，但有一点是相同的，就是在他们心目中，高山是最与苍天相近的地方。 C. 孔子所说的“巍巍乎！舜、禹之有天下也”“逝者如斯夫”这两句话，概括了儒家对于君子人格的终极要求，前者指“高”，后者指“远”。 D. 胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，其远志便能发自心底，这是因为儒家提倡“仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎”。 16. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 古人登高，不是为了观景或为了某个节日，而是为了一展胸襟，古代文人骚客登临的诗句，自然就具有展示其胸襟，体现其怀抱的作用了。 B. 钟子期用“巍巍乎若泰山”“洋洋乎若流水”来形容伯牙抚琴的声音，是听出了伯牙的志趣，伯牙胸中的逸气是通过不同的琴声表现出来的。 C. 顾炎武联合爱国志士以图恢复大业，在和他的同志们告别时，相对把盏，在青山之巅，远眺大好河山，不同的人以各自的方式表达自己的情怀。 D. “天下兴亡，匹夫有责”是儒家入世之“登高”价值所在，顾炎武和他的同志其心其举与历代文人登高时一展胸襟所体现的价值是相同的。 三、（本大题共4个小题，每小题3分，共12分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 17. 下列加点词的读音和解释，正确的是（ ） A. 六艺经传皆通习之 传：chuán，流传 B. 作《师说》以贻之 贻：dài，赠送 C. 授之书而习其句读者 读：dòu，句中的停顿 D. 位卑则足羞，官盛则近谀 谀：rú，阿谀，奉承 18. 下列选项中，加点词的意义和用法全部相同的是（ ） A. 今其智乃反不能及/其可怪也欤 B. 师道之不传也久矣/彼童子之师 C. 其下圣人也亦远矣，而耻学于师/小学而大遗 D. 不拘于时，学于余/师不必贤于弟子 19. 下列各句中，与“师不必贤于弟子”句式相同的是（ ） A. 道之所存，师之所存也 B. 激于义而死焉者也 C. 句读之不知，惑之不解 D. 而耻学于师 20. 下列对原文内容的理解与分析，正确的是（ ） A. 圣人没有经常可以学习的老师，孔子就多次更换老师，因为只要道理存在的地方就是老师存在的地方。 B. 韩愈对巫医乐师百工之人相互学习风气大加赞美，因为在学习方面他强调有教无类，学习不应该有等级差别。 C. 文章谈论了从师学习的态度，认为只要懂得道理，任何人都可以做自己的老师，不应因地位贵线或年龄差别，就不肯虚心学习。 D. 作者从“道之所存，师之所存”的择师标准出发，推出“今其智乃反不能及，其可怪也钦”的论断。 第Ⅱ卷（非选择题，共70分） 四、本大题3个小题，共 10分。 21. 补写下列诗句中的空缺部分。 （1）_______________，但愿长醉不愿醒。 （2）_______________，有鬼神掌着生死权。 （3）_______________，独留青冢向黄昏。 22. 根据下面这句话的格式仿写句子，使之语意连贯。 如果你是一棵大树，就洒下一片绿荫； ______________，_____________； ______________，_____________； ______________，_____________； 只要人人都献出一份爱，世界将变得更加美好。 23. 请修改下面寻物启事在格式和内容上的4处错误。 寻物启事 本人于6月18日下午3时骑车经过牡丹培育基地时，不小心丢失皮包一只，有拾到者请交还本人，我愿意付出重金表示感谢。 此致 敬礼 光明公司王蕊2024年6月18日 五、（本大题共4个小题，共15分） 阅读下面的文字。完成下面小题。 一根善的拐杖 ①14岁那年，我正在上初中，父亲在工地不小心摔断了右腿。医生说至少得休养一年半载才能好，这可愁坏了父亲，全家人都指望着他挣钱呢。 ②父亲是个呆不住的人，刚刚休养了半个月，就让母亲给他弄了一副拐杖。他说家里太闷，要出去溜达溜达。让我们想不到的是，就是这样靠拐杖支撑着走路的父亲，晚上回来的时候，照样神奇地给我们挣回了钱，尽管只有十几元。原来，父亲在步行街那里，找了一份发广告单的活儿。想着父亲右腿上绑着厚厚的石膏，拄着拐杖，在那里一站就是一天，我的心里，仿佛飞进去一只凶恶的马蜂，不停地扎着我。 ③周末的时候，我要替他去发广告单，他不允，狠狠训斥了我：“没出息的孩子才去发广告单，你只管给我好好读书！”而我头一次没听他的话，偷偷地跟着他。 ④此时虽是上午九点多，但太阳已在尽情地释放她的热情，调皮的风儿也不见一丝踪影，路旁的几棵梧桐树也是无精打采的。来往的人们都将自己的脸儿躲在五颜六色的遮阳帽或太阳伞下。汗水在父亲的脸上肆意地流淌，可他两只胳膊还要架着拐杖，手里还拿着厚厚的一摞广告单，没办法去擦。我想过去帮父亲擦擦汗，又担心他责骂我，只好在那里暗自替父亲难受着。 ⑤就在这个时候，一个上了年纪的老人，摇摇晃晃走过父亲的身边，忽然晕倒在地上。一瞬间，呼啦啦地围上来一帮人，却没有一个去扶的。我听见有人小声议论，说前几天有个年轻人救了一个老人，却被老人讹上了，最后那个年轻人在医院花了近千元的冤枉钱，真是叫人寒心。这大概就是一大帮人没有一个肯施以援手的原因吧。 ⑥这是一群麻木的人。我从人群中那一张张脸望过去，每一张都分明写着冷漠。不，有一张脸是个例外，如同万千枯藤上唯一鲜活的叶子，上面写着焦急。 ⑦我看得真切，那是父亲的脸！粗糙的脸，此刻却光滑得如一面镜子，映照了人的良心。 ⑧父亲拄着拐杖，费力地拨开人群，蹲下来，按住了老人的人中穴。原来老人中暑了。当他醒过来的时候，一再向父亲道谢，而父亲只是擦擦脸上的汗水，轻描淡写地笑笑。老人颤颤巍巍地站起来，像在风中摇曳的蜡烛，随时都有被吹灭的危险。父亲赶忙递给老人一根拐杖，轻声说：“老人家，拄着点儿走吧，能稳当些。” ⑨“谢谢，那你怎么办？”“没啥，我这不是还有一根吗，我只是断了一条腿，一根拐杖足够了。”父亲笑着说。 ⑩人群出奇地安静。 ⑪没了拐杖，我本以为父亲会摔倒，可他站在那里却像一棵参天大树。因为他的脚下有根，很深很深的根。 ⑫人群并没有散去，开始有人伸出手来，一双，两双，十双……枯藤开始发出了新芽儿！ ⑬我们太习惯“事不关己，高高挂起”了，各扫门前雪，整天一副麻木不仁的模样。灾难来临时的呆若木鸡，邪恶当道时的熟视无睹，都会令你的灵魂左右飘忽，摇摇欲坠。 ⑭父亲让我懂得，每个人都需要一根善的拐杖，使自己的灵魂不至于在风雨飘摇的尘世摇摇晃晃。 24. 从文章内容来看，题目中“拐杖”具有什么样的含义？ 25. 结合选文具体内容，概括父亲是个怎样的人。 26. 选文第④段画线的句子运用了哪种描写方法？有什么作用？ 27. 选文第⑥段主要运用了何种表现手法？有什么好处？ 28. 分析选文第⑩段“人群出奇地安静”的原因。 六、写作（45分） 29. 按要求完成写作。 海明威说：“勇气，是在压力下仍然能够表现出优雅。”所以，在某种意义上，一条路你能走多远，和你有没有足够的勇气密不可分。它是一笔财富，人们拥有了勇气，就拥有了改变的机会。请以“勇气”为话题写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 单县职业中专2023—2024学年度第二学期期末考试试卷 高二升学班语文试题 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，分120分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（选择题，共50分） 本卷共20个小题，每题列出四个选项中，有一项符合题目要求，将符合题目要求的选项选出。 一、（本大题共10个小题，每小题2分，共20分） 1. 下列词语中加点字的读音，全都正确的是（ ） A. 裸露（lù） 蹙（cù）眉 茶峒（tòng） 濒临 （bīn） B. 模具（mú） 敕造（chì） 篁竹（huáng） 官绦（tiǎo） C. 笑靥（yè） 山居（jū） 盥洗（guàn） 熹微（xī） D. 憎厌（zèng） 孽障（niè） 瞥见（piē） 弓弦（xián） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“茶峒”的“峒”应读作dòng。 B.“官绦”的“绦”应读作tāo。 D.“憎厌”的“憎”应读作zēng。 故选C。 2. 下列句子中，没有错别字的是（ ） A. 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为清山绿水，故眸子清明如水晶。 B. 这支小部队实在是强驽之末了。 C. 这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。 D. 正面五间上房，皆雕粱画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉，画眉等鸟雀。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“清山绿水”的“清”应写作“青”。 B.“强驽之末”的“驽”应写作“弩”。 D.“雕粱画栋”的“粱”应写作“梁”。 故选C。 3. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的是（ ） ① 昨天，微电影《无翼鸟》的点击量已经达到了10万次。 ②阿根廷队凭借这个颇有 的进球夺得了这届大赛的冠军。 ③ 只能作出这样的一个发现， 已经是幸福的了。 A. 截至 争议 即使 也 B. 截至 异议 既然 就 C. 截止 争议 既然 就 D. 截止 异议 即使 也 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与运用词语的能力。 ①“截止”表示到某个时间停止，强调“停止”。／“截至”表示停止于某个时间，强调“时间”。句中强调电影点击量在昨天这个时间点达到了10万次，所以应该用“截至”。 ②“争议”指争论某事。／“异议”指对某事不认可。句中说的是阿根廷队的进球引起了很多争论，所以用“争议”。 ③“即使”表示假设的让步。／“既然”表示先提出前提，然后加以推论。句中，“只能作出这样的一个发现”是一种假设，所以用“即使”。和“即使”搭配的关联词是“也”而不是“就”。 故选A。 4. 下列句子中标点符号的使用，正确的是（ ） A. 多美呀！这万物复苏、生机盎然的春天。 B. “请弹一首欢快的曲子吧！”她说，“帮大家驱走忧伤。” C. 儿童的游戏，究竟是为了学习？为了娱乐？还是为了锻炼？ D. 燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“多美呀”句子还没表述完整，故感叹号应改为逗号，句号改为感叹号。 C.选择问句只在最末一问后面用问号，故前两个问号改为逗号。 D.是排比句，应该在前两个“时候”后面用分号。 故选B。 5. 下列各句中，加点的成语使用恰当的是（ ） A. 京剧中，几个演员相互碰一下手中的木枪，吆喝几声，就表示打过一仗了，这对外国人来讲，是不可理喻的。 B. 该国在国际争端中旁征博引，纵横捭阖，处处显示存在。 C. 年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。 D. 虽然常年在恶劣的环境中从事科研工作，队员们却乐此不疲。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“不可理喻”，不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。句中应为不可理解，成语使用错误。 B.“旁征博引”，（写文章、说话）为了证明论点正确可靠而大量地引用材料。句中指的是国际争端，不合语境。 C.“无所不为”，指没有不干的事情，指什么坏事都干或干尽了坏事。句中是褒义的语境，成语的感情色彩不当。 D.“乐此不疲”，因酷爱干某事而不觉得厌烦，形容对某事特别爱好而沉浸其中。句中指队员们乐于从事科研工作，使用正确。 故选D。 6. 下列句子中，语意明确、没有语病的是（ ） A. 有些作品之所以错误屡屡出现，是因为作者思想水平低和文字功底差等原因造成的。 B. 这幅图片再现了身穿节日盛装的姑娘们围绕在熊熊篝火旁一起歌舞狂欢，汗水浸湿了她们的衣衫。 C. 我国约近百分之六十左右的青年认为“诚实可信”“助人为乐”是优秀的传统美德，是做人的基本准绳。 D. 这个问题你应该原原本本地解释清楚，否则不可能不让人产生怀疑。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.结构混乱。“是因为作者的思想水平低和文学功底差等原因造成的”将“是因为作者的思想水平低和文学功底差等”和“是由作者的思想水平低和文学功底差等原因造成的”杂糅，可取其一。 B.成分残缺。“再现了”后面缺少宾语中心语，应在句末加上“的情景”。 C.不合逻辑。“约”“近”和“左右”矛盾，三者取其一。 故选D。 7. 依次填入横线处的句子排列正确的一项是（ ） 映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐想。让我们学做荷花的事业吧 ；让我们学做莲叶的事业吧， ；让我们学做莲子的事业吧， ；让我们学做藕的事业吧 。 ①把寂寞留给自己②把芬芳献给他人③以苦心孕育未来④以宽阔拥抱生活 A. ②①④③ B. ①④③② C. ③②④① D. ②④③① 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 要把握句中事物特点，“荷花”是香的，“莲叶”是宽的，“莲子”是苦的，“藕”是空心的，所以“荷花”对应“芬芳”，“莲叶”对应“宽阔”，“莲子”对应“苦心”，“藕”对应“寂寞”。 所以正确排序为：②④③①。 故选D。 8. 下列有关文学、文化常识的表述，正确的是（ ） A. 重阳节有登高望远的习俗，端午节有踏青、禁火的习俗。 B. 孔子，名丘，字仲尼，战国时期鲁国人，伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。 C. 白居易，字乐天，号香山居士，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是古文运动的倡导者，是继李白之后又一位伟大的浪漫主义诗人。 D. “举酒欲饮无管弦”中“管”代指箫、笛之类的乐器演奏的音乐。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“端午节有踏青、禁火的习俗”错误。踏青通常是清明节的习俗，禁火则与寒食节相关，而端午节的习俗是赛龙舟、吃粽子。 B.“战国时期”错误。孔子实际上是春秋时期的鲁国人。 C.“浪漫主义诗人”“古文运动的倡导者”错误。白居易是继杜甫之后又一位伟大的现实主义诗人，而非浪漫主义。白居易是新乐府运动的倡导者。 故选D。 9. 下列各句中，表达得体的是（ ） A. 他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望我们。 B. 杨老师年过七旬仍然笔耕不辍，作为他的高足，我们感到既自豪又惭愧。 C. 这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。 D. 这种壁纸是最近才研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 A.“承蒙”不得体。“承蒙”，客套话，受到，是敬辞，用于表示自己对他人的感激。不能用于别人。 B.“高足”不得体。“高足”，敬辞，称呼别人的学生。不能用于自称。 C.正确。“不吝赐教”，不吝惜自己的意见，希望给予指导。是请人指教的客气话，使用正确。 D.“寒舍”不得体。“寒舍”，谦辞，对人称自己的家。不能用于称别人的家。 故选C。 10. 对下面这首诗的理解与赏析，不正确的是（ ） 三江小渡 杨万里 溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开。 交情得似山溪渡，不管风波去又来。 A. 第一、二句写景，营造了一种送别友人、依依不舍的氛围；三、四句直抒胸臆，揭示诗歌主旨。 B. 这首诗运用比喻的修辞方法，直接把“交情”比作“山溪渡”。 C. 首句与尾句形成对比，表现了诗人希望友情恒久不变的美好愿望。 D. 诗人借自然界的“风波”象征社会风浪，从而抒发了友情经不起风吹浪打的感慨。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“抒发了友情经不起风吹浪打的感慨”错误。诗人用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，借以深刻地表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。 全诗翻译：溪水流过桥后就不再回来，小船还得靠短篙撑开。交情就是要像山溪渡那样恒久不变，不管风吹浪打永远还在。 故选D。 二、（本大题共6个小题，每小题3分，共18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 时间去哪儿了 “时间都去哪儿了？还没有好好感受年轻就老了。”这首歌引起了许多人的共鸣，是啊，时间到底去哪儿了？ 幼年的时光去哪儿了？我们为何很难记起3岁以前的事情？研究表明，时间的感知需要儿童的注意力和短期记忆能力的完全形成，这需要前额叶皮质和海马体发育较成熟以后才能具备。这两个区域的成熟速度较慢，往往到了童年后期才能渐渐完善。孩子们的遗忘速度远比成年人要快，所以他们的记忆更替也更快，这意味着留下童年记忆的可能性并不大。 幼时记忆究竟从何时开始模糊，直到被永久遗忘？研究发现，早期回忆往往从7岁开始丢失。虽然不少3岁孩子能够记得前一年发生的事，但这些记忆也只能持续到五六岁。在7岁这一年中，童年记忆迅速衰退，到了八九岁，大部分孩子只能回想起童年生活35%的内容。这是因为在7岁时，人们形成记忆的方式开始改变——在那之前，儿童缺少时间和地点的观念，而在年龄较大的儿童中，回忆早期记忆的内容和形式更趋向于成年人。 如果你到了一定的年纪，可能会有这样的感觉：小时候总是盼望快快长大，但是似乎过了很久才长了一岁，而随着年龄的增长，就感觉时间越来越快，这是为什么呢？ 首先，人体内的生物钟在逐渐变慢，实验表明，让年轻人和老年人估测1分钟有多长，结果年轻人还没有到1分钟就认为已经到1分钟的时间了；而老年长的人，则往往过了1分钟觉得这是1分钟的长。在生命的进程中，人体内的某种节律在变慢，而客观的时间没有变慢，老年人就会感觉时间过得快了。其次，与新鲜感能刺激人大脑记忆有关。比如我们新去一个地方时，去的路总是显得很长，回来时却似乎要短得多。因为去时路上你所看到的景色都是新鲜的，你的大脑需要对这些新鲜事物进行处理记忆，就会感觉时间过得很慢，路似乎很长。而回来时，这些景象不再是第一次体验，一切变得熟悉，大脑需要处理的事物也就少了，时间过得就快了，路也似乎短了许多。人生也是一样，小时候看这个世界都是新鲜的，外界充满了各种新刺激，这样就显得每天都很漫长；随着年龄的增长，外界的事物已经缺少太多的新鲜感，更多的只是一种单调的重复刺激。丰富的经验使神经对于生活中的信息处理得极为快速，渐渐进入了“适应性”的状态，不但削弱了对时间流逝的感知，同时保留的记忆也信息不全，这样显得一天不经意间就过去了。 第三，可以用“相对论”来解释，一个5岁的儿童，他会感觉过去的一年很长很长，这是因为过去的一年占他生命总过程的20%（1/5）；而一个20岁的青年，过去的一年只是他生命总过程的5%（1/20）；而对于一个50岁的中年人，过去的一年仅仅是他生命总过程的2%（1/50）。人越老，几个月甚至几年的光阴在其整个人生当中所占的比重就越小，同漫漫人生相比，就会觉得这些微不足道的时间过起来很快。 11. 下列不属于幼时记忆遗忘的原因的是（ ） A. 前额叶皮质和海马体发育较成熟，注意力和短期记忆能力也未完全形成。 B. 孩子们的遗忘速度比成年人要快的多，他们的记忆更替也更快。 C. 7岁时幼时记忆开始模糊，儿童只能回想起幼年生活的一小部分。 D. 7岁时儿童记忆的方式开始改变，由不成熟变得更趋向于成年人。 12. 下列说法，不符合文意的是（ ） A. 人体内生物钟随着人年龄的增长在逐渐变慢，而客观的时间却没有变慢，所以年龄越大的人就感觉得时间过得越快。 B. 新鲜感可以刺激大脑的记忆，人无论是走一段路还是接触新生活中的新鲜事物，都会对新的景象和新的事物进行处理和记忆。 C. 因为丰富的经验使人逐渐进入“适应性”状态，对时间流逝的感觉减弱，记忆的信息也不全，所以时间不经意就过去。 D. 人的年龄与过去的时间在其整个人生中所占的比重成反比：年龄越大，过去的时间在人生中所占的比重越小；反之，所占的比重越大。 13. 下列对原文的分析，不正确的是（ ） A. 这是一篇说明有关“时间去哪儿了”的事理说明文，从生理学的角度科学地解答你为什么人们会感觉光阴似箭的问题。 B. 本文采用时间顺序，依次说明幼年时光去哪儿和年龄越大感觉时间过得快的原因，结果清晰，层次分明。 C. 文章最后一段主要采用举例子、列数字等说明方法，准确说明了在年龄大小与时间流逝的关系中是如何体现“相对论”的。 D. 本文的语言平实严谨，融科学术语通俗的表述中，再加上标题和开头都与流行歌曲有关，增强了文章的可读性。 【答案】11. C 12. D 13. B 【解析】 【11题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.不属于造成遗忘的原因，而属于遗忘的结果或表现。而且根据原文“在7岁这一年中，童年记忆迅速衰退，到了八九岁，大部分孩子只能回想起童年生活35%的内容”可知，“7岁时幼时记忆开始模糊”表述错误，应该是“在7岁这一年中，童年记忆迅速衰退”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“人的年龄与过去的时间在其整个人生中所占的比重成反比”错误。于文无据，根据原文“一个5岁的儿童，他会感觉过去的一年很长很长，这是因为过去的一年占他生命总过程的20%（1/5）；而一个20岁的青年，过去的一年只是他生命总过程的5%（1/20）；而对于一个50岁的中年人，过去的一年仅仅是他生命总过程的2%（1/50）”可知，原文中并未直接表述年龄与过去时间在人生中所占比重成严格的反比关系，而是说明了不同年龄段，过去一年在生命总过程中所占的比例，以此来解释为什么年龄越大感觉时间过得越快。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 B.“本文采用时间顺序”错误。本文采用逻辑顺序进行说明，围绕“为什么人们感觉时间过得快”这一中心问题，分别从幼年记忆遗忘的原因、年龄增长带来的生理变化、新鲜感的影响，以及相对论角度探讨时间感知的变化等多个维度展开论述。 故选B。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人们说起登高，首先想到重阳，然而登高并非重阳节的专利。中国人自古崇尚登高望远，古诗词里流传下来千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始——时而夏日炎炎，时而雨雪霏霏，时而春花灼灼，时而落木萧萧。登高处，可以是自然的山川，也可以是人造的楼台。凡人视野有限，所以谁都想看一看那楼外楼、山外山。唯一和今人的大概不同是，古人登高，不是为了观景，也不是为了某个节日，当然更不是为了旅游，而是为了一展胸襟。所谓胸襟，就是怀抱，就是远志，就是精神。通俗地说，就是理想。很可惜，这正是今人最缺失的东西。 文人登高，如同好汉饮酒，喜欢自然是喜欢的，但更重要的是，他们借助这种方式获得一种不可言传的类似于“天人合一”的抒发和共鸣，又称“一浇胸中块垒”。由于每个人的身世不同，境遇不同，价值取向有异，哲学思想有别，每个人在登高的时刻，所思所感也就不一样，或者说人各有志，所以即便大家同登一座山峰，写出来的诗句之意味也会相去千里。 儒家的登高，是为接近心中至高无上的“仁”；道家的登高，是为寻求成仙得道的“仙”；皇帝祭祀封禅，要登天下五岳。在古人心目中，高山是最与苍天相近的地方。儒家对于君子人格的终极要求便是“高”和“远”。孔子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也。”这说的是“高”；“子在川上曰：‘逝者如斯夫’！”这是在说“远”。某种意义上，高是空间的概念，远是时间的概念，但这两种维度又不是确指的，因为君子的“怀抱”无时无刻不在胸中运动变化，好比道家修炼的内气，大象无形。钟子期听俞伯牙抚琴，他听得出伯牙的志趣，就说“巍巍乎若泰山”，又说“洋洋乎若流水”。高山流水，其实分别是伯牙胸中逸气的不同表现形式，凝止团聚，则冲霄而为山；顺势发散，则奔腾而为水。琴家没有这份逸气，想弹奏好这支曲目，那是不可能的。 《论语》说：“仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎。”所以胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，便能自心底激发出这份远志和胸襟。明末清初之际的一代大儒顾炎武，在明亡后联合傅山、屈大均等爱国志士僻处山、陕之间，以图恢复大业。顾炎武和他的同志们送别，相对把盏，就在青山之巅，远眺大好河山，众人百感交集，泪眼潸然。有人开始借酒浇愁，有人开始埋头抚琴，有人开始痛吟诗篇。顾炎武听罢，徐徐起身，振衣而立，与之相和：一雁孤飞日，关河万里秋。正是“关河万里秋”！力挽狂澜的志士纵然势单力薄，回天乏术，但毕竟“德不孤”，毕竟有这些个战友在，相互砥砺，与子同仇。事虽未成，其心其举已足垂青史，光照世人。“天下兴亡，匹夫有责”——这便是儒家入世之“登高”的价值所在，它像一面旗帜，奋扬于巍巍之山巅。 14. 下列关于“登高”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A. 古诗词里流传下千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始，说明了登高并非重阳节的专利。 B. 夏日炎炎，雨雪霏霏，春花灼灼，落木萧萧，这些都是古代文人流传下来的诗句中描写登高时所见的不同的景色。 C. 由于人的视野有限，谁都想看一看那楼外楼、山外山，所以古人的登高，也是想看一看自然的山川，或人造的楼台。 D. 文人登高，是想借助这种方式获得一种不可言传的类似于“天人合一”的抒发和共鸣，如同好汉饮酒“一浇胸中块垒”一样。 15. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 诗人同登一座山峰，所写的诗句意味相差很大，是由于每个人在登高时所思所感不同，而这又与个人的身世、境遇、价值取向等密切相关。 B. 儒家的登高、道家的登高和皇帝祭祀封禅的登高，虽然目的不同，但有一点是相同的，就是在他们心目中，高山是最与苍天相近的地方。 C. 孔子所说的“巍巍乎！舜、禹之有天下也”“逝者如斯夫”这两句话，概括了儒家对于君子人格的终极要求，前者指“高”，后者指“远”。 D. 胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，其远志便能发自心底，这是因为儒家提倡“仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎”。 16. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 古人登高，不是为了观景或为了某个节日，而是为了一展胸襟，古代文人骚客登临的诗句，自然就具有展示其胸襟，体现其怀抱的作用了。 B. 钟子期用“巍巍乎若泰山”“洋洋乎若流水”来形容伯牙抚琴的声音，是听出了伯牙的志趣，伯牙胸中的逸气是通过不同的琴声表现出来的。 C. 顾炎武联合爱国志士以图恢复大业，在和他的同志们告别时，相对把盏，在青山之巅，远眺大好河山，不同的人以各自的方式表达自己的情怀。 D. “天下兴亡，匹夫有责”是儒家入世之“登高”价值所在，顾炎武和他的同志其心其举与历代文人登高时一展胸襟所体现的价值是相同的。 【答案】14. C 15. C 16. D 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对重要词语含义的理解的能力。 C.“古人登高，也是想看一看自然的山川，或人造的楼台”错误，原文第一段是说“古人登高，不是为了观景……而是为了一展胸襟”，由此可见古人登高的目的是一展胸襟。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“孔子所说的……概括了……”错误，逻辑关系颠倒。原文第三段中“儒家对于君子人格的终极要求便是‘高’和‘远’”是结论，孔子的两句话是例证，而不是结论。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 D.“相同的”错误。根据原文最后一段可知，“天下兴亡，匹夫有责”是儒家入世之“登高” 价值所在， 古代文人登高都“胸怀治世救国理想”，但“由于每个人的身世不同，境遇不同，价值取向有异，哲学思想有别，每个人在登高的时刻，所思所感也就不一样，或者说人各有志，所以即便大家同登一座山峰，写出来的诗句之意味也会相去千里”，所以具体抒发的情怀不尽相同。 故选D。 三、（本大题共4个小题，每小题3分，共12分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 17. 下列加点词的读音和解释，正确的是（ ） A. 六艺经传皆通习之 传：chuán，流传 B. 作《师说》以贻之 贻：dài，赠送 C. 授之书而习其句读者 读：dòu，句中的停顿 D. 位卑则足羞，官盛则近谀 谀：rú，阿谀，奉承 18. 下列选项中，加点词的意义和用法全部相同的是（ ） A. 今其智乃反不能及/其可怪也欤 B. 师道之不传也久矣/彼童子之师 C. 其下圣人也亦远矣，而耻学于师/小学而大遗 D. 不拘于时，学于余/师不必贤于弟子 19. 下列各句中，与“师不必贤于弟子”的句式相同的是（ ） A. 道之所存，师之所存也 B. 激于义而死焉者也 C. 句读之不知，惑之不解 D. 而耻学于师 20. 下列对原文内容的理解与分析，正确的是（ ） A. 圣人没有经常可以学习的老师，孔子就多次更换老师，因为只要道理存在的地方就是老师存在的地方。 B. 韩愈对巫医乐师百工之人相互学习的风气大加赞美，因为在学习方面他强调有教无类，学习不应该有等级差别。 C. 文章谈论了从师学习的态度，认为只要懂得道理，任何人都可以做自己的老师，不应因地位贵线或年龄差别，就不肯虚心学习。 D. 作者从“道之所存，师之所存”择师标准出发，推出“今其智乃反不能及，其可怪也钦”的论断。 【答案】17. C 18. C 19. D 20. C 【解析】 【17题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“chuán，流传”错误。“六艺经传”“传”应读作zhuàn，“传”，古代解释经书的著作。句意：普遍地学习了六经的经文和传文。 B.“dài”错误。“以贻之”的“贻”应读作yí。句意：写《师说》来赠送给他。 C.正确。句意：教给他书，(帮助他)学习其中的文句。 D.“rú”错误。“近谀”的“谀”应读作yú。句意：以地位低的人为师，就会感到羞耻；以官职高的人为师就近乎奉承。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“其”，代词，他们(君子)。／语气词，反问语气。句意：现在他们的见识竟反而赶不上(这些人)。／真是令人奇怪啊！ B.“之”，助词，放在主谓之间，取消句子独立性。／助词，的。句意：(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了！／那些孩子们的老师。 C.“而”，都是连词，表转折，可是、反而、却。句意：他们(的才智)低于圣人很远，却以向老师学习为耻。／小的方面倒要学习，大的方面反而放弃(不学)。 D.“于”，是介词，被。／介词，比。句意：不受时俗的拘束，向我学习。／老师不一定比学生贤能”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：状语后置句。正常语序：师不必于弟子贤。句意：老师不一定比学生贤能。 A.判断句。判断标志为“……也”。句意：道理存在的地方，就是老师所在的地方。 B.被动句。“于”，表被动，被。句意：被义愤激励而死于这件事的。 C.宾语前置句。正常语序：不知句读，不解惑。句意：不通晓句读，不能解决疑惑。 D.状语后置句。正常语序：而耻于师学。句子译为：却以向老师学习为耻。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“圣人没有经常可以学习的老师，孔子就多次更换老师”错误。文中“常师”是固定的老师，不是“经常可以学习的老师”。 B.“因为在学习方面他强调有教无类”错误。强加因果，韩愈对巫医乐师百工之人相互学的风气大加赞美与他“学习方面强调有教无类，学习不应该有等级差别”没有因果关系。 D.“推论出‘今其智乃反不能及，其可怪也欤’的论断”错误。从文中来看，应为推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的论断。 故选C。 参考译文： 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师学习并请教他们；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他们；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的人。不懂得断句，不能解释疑难问题，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人高明的地方。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了它们，不被时俗拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）学习的风尚，写这篇《师说》来赠送他。 第Ⅱ卷（非选择题，共70分） 四、本大题3个小题，共 10分。 21. 补写下列诗句中的空缺部分。 （1）_______________，但愿长醉不愿醒。 （2）_______________，有鬼神掌着生死权。 （3）_______________，独留青冢向黄昏。 【答案】 ①. 钟鼓馔玉不足贵 ②. 有日月朝暮悬 ③. 一去紫台连朔漠 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“馔玉”“朝暮”“朔漠”。 22. 根据下面这句话的格式仿写句子，使之语意连贯。 如果你是一棵大树，就洒下一片绿荫； ______________，_____________； ______________，_____________； ______________，_____________； 只要人人都献出一份爱，世界将变得更加美好。 【答案】 ①. 如果你是一股清泉 ②. 就滋润一方土地 ③. 如果你是一盏明灯 ④. 就照亮一片黑暗 ⑤. 如果你是一颗星星 ⑥. 就点缀一角夜空 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 给定的句子是一个条件句，使用了“如果……就……”的结构，表达了一个假设和结果的关系，并且使用了比喻，将“你”比作“一棵大树”，并指出了大树的功能——“洒下一片绿荫”，句子的结尾这个总结性的句子，强调了“爱”的重要性。 因此我们在仿写时，要根据原句的比喻和结构，选择其他自然元素或日常物品作为比喻对象，如“清泉”“明灯”“星星”，并描述它们的作用，即都表达出如果成为某种事物或存在某种品质，就能对世界产生积极的影响即可。 23. 请修改下面寻物启事在格式和内容上的4处错误。 寻物启事 本人于6月18日下午3时骑车经过牡丹培育基地时，不小心丢失皮包一只，有拾到者请交还本人，我愿意付出重金表示感谢。 此致 敬礼 光明公司王蕊2024年6月18日 【答案】①署名位置不当，应放在日期上面一行。 ②删掉“此致敬礼”。 ③添加有关失物的描述，如皮包颜色、大小、款式等。 ④添加联系方式。 【解析】 【详解】本题考查学生应用文写作能力。 ①“光明公司王蕊2024年6月18日”错误。寻物启事落款居右下，署名在上，日期在下。 ②“此致敬礼”错误。寻物启事中不用写此致敬礼。 ③“缺少有关失物的描述”错误。寻物启事中要对事物的特征进行描述，如颜色、大小、形状等方面，便于辨识。 ④“缺少交还方式”错误。寻物启事中要注明交还方式，如联系电话等信息，方便与失主联系。 五、（本大题共4个小题，共15分） 阅读下面的文字。完成下面小题。 一根善的拐杖 ①14岁那年，我正在上初中，父亲在工地不小心摔断了右腿。医生说至少得休养一年半载才能好，这可愁坏了父亲，全家人都指望着他挣钱呢。 ②父亲是个呆不住的人，刚刚休养了半个月，就让母亲给他弄了一副拐杖。他说家里太闷，要出去溜达溜达。让我们想不到的是，就是这样靠拐杖支撑着走路的父亲，晚上回来的时候，照样神奇地给我们挣回了钱，尽管只有十几元。原来，父亲在步行街那里，找了一份发广告单的活儿。想着父亲右腿上绑着厚厚的石膏，拄着拐杖，在那里一站就是一天，我的心里，仿佛飞进去一只凶恶的马蜂，不停地扎着我。 ③周末的时候，我要替他去发广告单，他不允，狠狠训斥了我：“没出息的孩子才去发广告单，你只管给我好好读书！”而我头一次没听他的话，偷偷地跟着他。 ④此时虽是上午九点多，但太阳已在尽情地释放她的热情，调皮的风儿也不见一丝踪影，路旁的几棵梧桐树也是无精打采的。来往的人们都将自己的脸儿躲在五颜六色的遮阳帽或太阳伞下。汗水在父亲的脸上肆意地流淌，可他两只胳膊还要架着拐杖，手里还拿着厚厚的一摞广告单，没办法去擦。我想过去帮父亲擦擦汗，又担心他责骂我，只好在那里暗自替父亲难受着。 ⑤就在这个时候，一个上了年纪的老人，摇摇晃晃走过父亲的身边，忽然晕倒在地上。一瞬间，呼啦啦地围上来一帮人，却没有一个去扶的。我听见有人小声议论，说前几天有个年轻人救了一个老人，却被老人讹上了，最后那个年轻人在医院花了近千元的冤枉钱，真是叫人寒心。这大概就是一大帮人没有一个肯施以援手的原因吧。 ⑥这是一群麻木的人。我从人群中那一张张脸望过去，每一张都分明写着冷漠。不，有一张脸是个例外，如同万千枯藤上唯一鲜活的叶子，上面写着焦急。 ⑦我看得真切，那是父亲的脸！粗糙的脸，此刻却光滑得如一面镜子，映照了人的良心。 ⑧父亲拄着拐杖，费力地拨开人群，蹲下来，按住了老人的人中穴。原来老人中暑了。当他醒过来的时候，一再向父亲道谢，而父亲只是擦擦脸上的汗水，轻描淡写地笑笑。老人颤颤巍巍地站起来，像在风中摇曳的蜡烛，随时都有被吹灭的危险。父亲赶忙递给老人一根拐杖，轻声说：“老人家，拄着点儿走吧，能稳当些。” ⑨“谢谢，那你怎么办？”“没啥，我这不是还有一根吗，我只是断了一条腿，一根拐杖足够了。”父亲笑着说。 ⑩人群出奇地安静。 ⑪没了拐杖，我本以为父亲会摔倒，可他站在那里却像一棵参天大树。因为他的脚下有根，很深很深的根。 ⑫人群并没有散去，开始有人伸出手来，一双，两双，十双……枯藤开始发出了新芽儿！ ⑬我们太习惯“事不关己，高高挂起”了，各扫门前雪，整天一副麻木不仁的模样。灾难来临时的呆若木鸡，邪恶当道时的熟视无睹，都会令你的灵魂左右飘忽，摇摇欲坠。 ⑭父亲让我懂得，每个人都需要一根善的拐杖，使自己的灵魂不至于在风雨飘摇的尘世摇摇晃晃。 24. 从文章内容来看，题目中“拐杖”具有什么样含义？ 25. 结合选文具体内容，概括父亲是个怎样的人。 26. 选文第④段画线的句子运用了哪种描写方法？有什么作用？ 27. 选文第⑥段主要运用了何种表现手法？有什么好处？ 28. 分析选文第⑩段“人群出奇地安静”的原因。 【答案】24. 表面指父亲因为摔断腿而需要拄着拐杖，深层含义指父亲善良、乐于助人的精神。 25. ①善良（乐于助人、有担当），因为他扶起一位中暑的老人，并将一支拐杖给了老人。 ②吃苦耐劳（有责任感、勤劳），因为他在摔断了右腿需要休养时，还顶着烈日去发广告单挣钱养家。 ③爱孩子，因为他不让“我”帮他发广告单，督促“我”读书。 26. 自然环境描写。生动形象地写出了天气的炎热，表现了父亲发广告单的不易，为后文老人中暑摔倒的情节做了铺垫。 27. 对比。将父亲的焦急与众人的冷漠形成对比，突出表现了父亲善良的品质，表达了“我”对父亲的敬佩、赞美之情。 28. ①为父亲拄着双拐还能去帮助老人的行为而震撼。 ②为自己的冷漠、麻木而感到羞愧。 ③对父亲善良的举动充满敬意。 【解析】 【24题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 标题含义一般从表层含义和深层含义的两个方面来分析。表层含义即标题的字面含义、文中内容。深层含义即引申义、比喻义、象征义。具体作答时，可从文章的故事情节、人物形象塑造、主题表达等几个角度，结合具体内容进行分析作答。 “拐杖”本来是指父亲因摔断腿而不得不拄着双拐；从“没了拐杖，我本以为父亲会摔倒，可他站在那里却像一棵参天大树。因为他的脚下有根，很深很深的根”“父亲让我懂得，每个人都需要一根善的拐杖，使自己的灵魂不至于在风雨飘摇的尘世摇摇晃晃”等句子可见，“拐杖”更是指人心的善良、乐于助人等美好品质。 【25题详解】 本题考查学生鉴赏作品形象的能力。 把握人物形象特征要从两点入手：一是重视人物的身份、地位、经历、教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。二是结合文本对人物语言、外貌、行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写，来把握人物的思想感情和性格特征。本题中： ①父亲帮助老人，不惜把自己拐杖送给老人，可见父亲善良； ②“医生说至少得休养一年半载才能好，这可愁坏了父亲，全家人都指望着他挣钱呢”“父亲是个呆不住的人，刚刚休养了半个月，就让母亲给他弄了一副拐杖……就是这样靠拐杖支撑着走路的父亲，晚上回来的时候，照样神奇地给我们挣回了钱”可见，父亲吃苦耐劳，摔断了双腿依然出外挣钱； ③“周末的时候，我要替他去发广告单，他不允，狠狠训斥了我：‘没出息的孩子才去发广告单，你只管给我好好读书’”可见，父亲疼爱孩子。 【26题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 划线句中着重描写的主体有“太阳”“风儿”“梧桐树”，描写了它们的状态，属于自然环境描写。 “太阳已在尽情地释放她的热情”可见天气炎热，“风儿也不见一丝踪影”“梧桐树也是无精打采”从侧面烘托出天气炎热，体现父亲在这样的天气外出发传单的艰辛，也为后文老人中暑埋伏笔。 【27题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 分析句子的内容及表达效果，理解含义要学会灵活应变。作答本类题型，可以按照“明手法+析内容+点效果”的套路来。 “每一张都分明写着冷漠。不，有一张脸是个例外，如同万千枯藤上唯一鲜活的叶子”，用众人的麻木与父亲的焦急形成对比，衬托出父亲善良、乐于助人的品质，体现“我”对父亲的敬佩之情。 【28题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 “安静”是因为人们只是围观，却没有一个人肯伸出援手，此刻伸出援手的竟是父亲这样一个拄着双拐的人，人们被父亲善良的行为所震撼、触动，因而开始反思自己的冷漠麻木，也含有对父亲的敬佩之情。 六、写作（45分） 29. 按要求完成写作。 海明威说：“勇气，是在压力下仍然能够表现出的优雅。”所以，在某种意义上，一条路你能走多远，和你有没有足够的勇气密不可分。它是一笔财富，人们拥有了勇气，就拥有了改变的机会。请以“勇气”为话题写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于700字。 【答案】例文： 论勇敢 “真正的勇士，敢于面对淋漓的鲜血，直面惨淡的人生。”——勇敢是从古至今人们所讴歌的品格。勇敢创造人生价值，在时代中推动社会发展。   哲人孔子曾言：“好勇不好学，其蔽也乱。”“仁者必有勇。”勇敢在做人、学习、做事中都有普遍的体现，无不推动“以勇为人”的人生价值观的形成与发展，这也是人生的基本要素。   勇敢担重责，逆行展风姿。君不见：钟南山耄耋之年逆行抗疫；君不见：张定宇渐冻之躯奔行救人；君不见：张桂梅颤息之手护学子之心……一池荷黛中，总有那几片油厚的荷盘挺其较弱之茎，挡风雨之袭。你若说：他们有着钢铁之躯，其实他们都是平凡之人；你若说：这是他们本应做的任务，其实他们都可以回归自己的生活。但他们都以勇敢之心，担起重责。没有人要求他们如此，独有一份勇敢之心，锻起他们坚不可摧的担当之盾，也正是他们这份勇敢，扬一人间正气，护一社会安康。“见义不为，无勇也”，于残枝飘摇之时，他们勇敢担重责，逆行展风姿，述说人生之无价。   勇敢奉青春，芬芳扬热血。你说，疫情之中，无数青春年华，一纸战书，奔赴前线；你说：十四年抗日战争，千万壮丁少年，以枪御敌，保国之安；你说：五四天安门前，千百热血青年，共呼民主，奔向未来……他们如同世间风云，以勇敢之波澜，将自己锦瑟青春，奉献与民、与国、与民族和时代。他们的人生故事在我们心中是无畏的存在，如同星光，永远照耀我们的心房。在本应绽放之时，他们以热血之躯，浇灌人生的绚烂，迎来更加芬芳的盛开。这份勇敢，给他们披以不朽之衣，创造奉献的人生价值，永恒于世；这份勇敢，给国家冠以青春之名，青春中国，守护安宁的社会环境，不断发展。勇敢奉青春，芬芳扬热血，歌颂人生之峥嵘。       在风起云涌的时代里，如果勇敢，逆风而行，便能于奋斗的积极热血中迎来光明，走向人生的成功与幸福；倘若懦弱，随风而逝，只可在退步的消极埋怨里沉沦黑暗，堕入人生的失败与悲苦。   担当与奉献，责任与青春，勇敢之心给予人们实现人生价值、述说人生故事的机会与蓝图。以勇敢之躯，在人生画布上缀笔，可得人生之绚烂。勇敢创造人生价值，于时代中推动社会发展！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 审题。话题是“勇气”。“勇气”，指敢做敢为毫不畏惧的气魄。也可以根据材料中海明威的话，“勇气，是在压力下仍表现出的优雅”，来明确“勇气”的内涵。据此可知，“在某种意义上，这条路你能走多远，和你有没有足够的勇气密不可分。它是一笔财富，拥有了勇气，就拥有了改变的机会”强调的是勇气带给人的意义。据此可知，作文时要围绕着“勇气”来选择材料，突出勇气在人的成长道路上起到的作用。如在生活中，犯错时，需要勇气来承担错误；遇到挫折时，要有勇气去克服。 选材立意。本文可选择的素材可以有很多，大到为国家民族的解放事业视死如归，面对凶残的歹毒大义凛然；小到甩开妈妈的手迈出第一步，一个人在漆黑的夜晚穿过小巷。课堂上能主动站起来回答老师提问也是一种勇气。作文时，选择体现“勇气”的材料，表达自己的真实体验和感受，抒写对人生的感悟即可。 文体。一是写人记事，创作一篇记叙文，以自己的亲身经历或亲眼目睹的某事为主要事件，按事情的发生发展顺序故事，表达自己对于勇气的看法与观点。二是议论说理，创作一篇议论文。以“勇气”为论题，摆事实，讲道理，向读者传已对于勇气的看法与观点，做到有理有据，以理服人。 行文构思。首先引用名人名言引出论点，勇敢创造人生价值，在时代中推动社会发展，吸引读者阅读兴趣。其次从勇敢担重责，逆行展风姿；勇敢奉青春，芬芳扬热血等方面进行论述，可采用举例论证，例举钟南山、张桂梅等事例，采用对比论证、道理论证等论证方法，使论证充实。最后总结论点，发出号召。 立意： 1.以勇为帆，破浪人生。 2.勇者不惧未来路。 3.人生辉煌时，闪于勇迎难。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$